公开课(文言文断句)课件.ppt

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某人外出做生意，给父母写了这样一封信：

某人外出做生意，给父母写了这样一封信：

“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱”。

父母读信后，一个笑一个哭。

想一想，这是为什么？

父母读信后，一个笑一个哭。

想一想，这是为什么？

父母读信后，一个笑一个哭。

想一想，这是为什么？

父母读信后，一个笑一个哭。

想一想，这是为什么？

“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱”。

/“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱”。

/知识点释析知识点释析什么叫什么叫“断句断句”?

古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，读时需要在理解的基础上自己处理停标志，读时需要在理解的基础上自己处理停顿，也就是所说的顿，也就是所说的“句读句读”，这分析停顿的这分析停顿的过程叫断句。

过程叫断句。

和现代汉语一样，名词或代词和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的因此找出文中反复出现的名词名词或或代代词词，就可以确定停顿的位置。

，就可以确定停顿的位置。

需要注意的是，文言文中，人名需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

出现就只提名不提姓了。

规律一：

找名词（或代词），定句规律一：

找名词（或代词），定句读读。

n例例11、匡、匡衡衡勤勤学学而而无无烛烛邻邻舍舍有有烛烛而而不不逮逮衡衡乃乃穿穿壁壁引引其其光光以以光光映映书书而而读读之。

之。

匡衡匡衡勤学而无烛勤学而无烛邻舍邻舍有烛而不有烛而不逮逮衡衡乃穿壁引其光乃穿壁引其光以光映书而以光映书而读之。

读之。

/刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后不可复者也则小也举事亦然为其后不可复者也则事寡败矣事寡败矣。

刻削之道刻削之道鼻鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大可小大可小小不可大也小不可大也目目小可大小可大大大不可小也不可小也举事举事亦然亦然为其后不可复为其后不可复者也者也则则事事寡败矣。

寡败矣。

/规律二：

找虚词，定句读。

规律二：

找虚词，定句读。

古人写文章，不用标点符号，他们明辨句古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。

读，虚词就成了重要的标志。

n句首的语气词句首的语气词:

“:

“其、盖、凡、唯、盍、其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；等，前后都可断句；n句末语气词句末语气词:

“:

“也、矣、欤、耶、哉、也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；等后面可断句；n例例22：

天下事有难易乎为之则难者天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣为则易者亦难矣天下事有难易天下事有难易乎乎为之为之则则难者亦难者亦易易矣矣不为不为则则易者亦难易者亦难矣矣人之人之为学有难易为学有难易乎乎为之为之则则难者亦易难者亦易矣矣不为不为则则易者亦难易者亦难矣矣。

/（20062006年北京卷）用斜线年北京卷）用斜线（）给下面文言文断句。

给下面文言文断句。

（5（5分分）（赵困于秦）齐人、楚人救赵。

赵人乏食，（赵困于秦）齐人、楚人救赵。

赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。

周子曰：

粟于齐，齐王弗许。

周子曰：

“夫赵之于齐夫赵之于齐楚楚扞蔽也扞蔽也犹齿之有唇也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣赵明日患及齐楚矣且救赵高义也且救赵高义也却秦师显名却秦师显名也也不务为此而爱粟为国计者过矣。

不务为此而爱粟为国计者过矣。

利用重要虚词可方便快捷地利用重要虚词可方便快捷地为上段文字断句。

为上段文字断句。

资治通鉴资治通鉴周纪五周纪五【20062006北京卷北京卷】（赵赵围围于于秦秦）齐齐人人、楚楚人人救救赵赵。

赵赵人人乏乏食食，请请粟粟于于齐齐，齐齐王王弗弗许许。

周周子子曰曰：

“夫夫赵赵之之于于齐齐楚楚扞扞蔽蔽也也犹犹齿齿之之有有唇唇也也唇唇亡亡则则齿齿寒寒今今日日亡亡赵赵明明日日患患及及齐齐楚楚矣矣且且救救赵赵高高义义也也却却秦秦师师显显名名也也不不务务为为此此而而爱爱粟粟为为国国计计者者过过矣。

矣。

”资治通鉴资治通鉴周纪五周纪五/规律三：

察对话，定句读规律三：

察对话，定句读。

文言文中对话文言文中对话、引文、引文常常常常用用“曰曰”“”“云云”“”“问问”等为标志，等为标志，两人对话，一般在第一次问答出两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只现人名，以后就只“曰曰”，而把，而把主语省略。

主语省略。

例例33、上、上常常从从容容与与信信言言诸诸将将能能不不各各有有差差上上问问曰曰如如我我能能将将几几何何信信曰曰陛陛下下不不过过能能将将十十万万上上曰曰于于君君何何如如曰曰臣臣多多多多而而益益善善耳耳笑笑曰曰多多多多益益善善何何为为为为我我禽禽信信曰曰陛陛下下不不能能将将兵兵而而善善将将将将此此乃乃信信之之所所以以为为陛陛下下禽禽也也。

上常从容与信言诸将能不上常从容与信言诸将能不各有差各有差上上问问曰曰如我如我能将几何能将几何信信曰曰陛下不过陛下不过能将十万能将十万上上曰曰于君何如于君何如曰曰臣多臣多多而益善耳多而益善耳上笑上笑曰曰多多益善多多益善何为何为为我禽为我禽信信曰曰陛下不能将兵陛下不能将兵而善将而善将将将此乃信之所以为陛下禽也。

此乃信之所以为陛下禽也。

/太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺太宗曾罢朝太宗曾罢朝怒怒曰曰会杀此田舍汉会杀此田舍汉文德后问文德后问谁触忤陛下谁触忤陛下帝曰帝曰岂过魏征岂过魏征每廷争辱我每廷争辱我使我常不自得使我常不自得后后退而具朝服立于庭退而具朝服立于庭帝帝惊惊曰曰皇后皇后何为若是何为若是对对曰曰妾妾闻主圣臣忠闻主圣臣忠今今陛下圣明陛下圣明故魏征得直言故魏征得直言妾妾幸备数后宫幸备数后宫安安敢不贺敢不贺/规律四规律四:

依修辞，定句读依修辞，定句读顶真、顶真、排比、对偶、反复排比、对偶、反复是文言文中最常见的修是文言文中最常见的修辞方法。

这一特点，又为断辞方法。

这一特点，又为断句提供了方便。

句提供了方便。

找顶真，定句读找顶真，定句读顶真顶真是文言文中常见的形式。

句子前是文言文中常见的形式。

句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。

中又作了主语。

例例44：

秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。

秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。

秦王坐章台见秦王坐章台见相如相如相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王秦王秦王大喜大喜传以示美人及传以示美人及左右左右左右左右皆呼万岁。

皆呼万岁。

/名不正则言不顺言不顺则事不成事不成名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足中则民无所措手足名不正则名不正则言不顺言不顺言不顺言不顺则则事不成事不成事不事不成成则则礼乐不兴礼乐不兴礼乐不兴礼乐不兴则则刑罚不中刑罚不中刑刑罚不中罚不中则民无所措手足则民无所措手足/据排偶，定句读据排偶，定句读排比、对偶排比、对偶是文言文常见的修辞方是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。

这一特点，又为我们断句的一大特点。

这一特点，又为我们断句提供了方便。

提供了方便。

例：

例：

故不积跬步，无以至千里；不故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。

人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。

积善积善多者多者虽有一恶虽有一恶是为过失是为过失未足未足以亡以亡积恶积恶多者多者虽有一善虽有一善是为误中是为误中未足以存未足以存人君人君闻此闻此可以悚惧可以悚惧布衣布衣闻此闻此可以改容。

可以改容。

/察反复，定句读察反复，定句读反复反复，特别是，特别是间隔反复间隔反复，在文言文，在文言文中是相当常见的修辞方法。

中是相当常见的修辞方法。

例例55向为身死而不受向为身死而不受/今为今为宫室之美宫室之美为为之之/向为身死而不受向为身死而不受/今为今为妻妾之奉妻妾之奉为之为之/向为身死而不受向为身死而不受/今为今为所识穷乏者得我所识穷乏者得我而而为之为之/是亦不可以已乎是亦不可以已乎/此之谓失其本此之谓失其本心心师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉曰善哉师旷曰师旷曰盲臣安敢戏君乎盲臣安敢戏君乎臣闻之臣闻之少少而好而好学学如日如日出之阳出之阳壮壮而好学而好学如日如日中之光老中之光老而好学而好学如如炳烛之明炳烛之明炳烛之明炳烛之明孰与昧行孰与昧行乎乎平公曰平公曰善哉善哉/记住文言文的一些习惯句式，如：

记住文言文的一些习惯句式，如：

“何何之之有有”（宋何罪之有宋何罪之有?

）?

）；“如如何何”（如太行王（如太行王屋何？

）；屋何？

）；“唯唯是是”（唯余马首是瞻）（唯余马首是瞻）；“非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天时，抑亦人（非唯天时，抑亦人谋。

）；谋。

）；“不亦不亦乎乎”（不亦说乎？

）；（不亦说乎？

）；“何何之为之为”（秦则无礼，何施之为？

）；（秦则无礼，何施之为？

）；“无无乃乃乎乎（无乃不可乎？

）；（无乃不可乎？

）；“可得可得欤欤”（可得闻欤？

）；（可得闻欤？

）；“得无得无乎乎”（得无异乎？

（得无异乎？

）等，可以帮助断句。

）等，可以帮助断句。

规律五:

借句式定句读11、找名词（或代词），定句读。

、找名词（或代词），定句读。

22、找虚词，定句读。

、找虚词，定句读。

33、察对话，定句读。

、察对话，定句读。

44、依修辞，定句读。

、依修辞，定句读。

小结：

文言断句的方法小结：

文言断句的方法实际实际操作操作中要中要综合综合运用运用55、借句式，定句读。

、借句式