不义而富且贵-于我如浮云-(经典推荐).ppt

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五、不五、不义义而而富富且且贵贵,于我如浮云于我如浮云干违背义的事而得来的富贵，对我来说就好像飘浮在天空的云彩。

讨论：

是生计重要还是道德重要讨论：

是生计重要还是道德重要青年报青年报20062006年年66月月2222日日B13B13版报道，邹云翔版报道，邹云翔20042004年年被评为被评为“中华食雕九大赚钱中华食雕九大赚钱名刀名刀”，并先后被评为，并先后被评为“中中国烹饪雕刻大师国烹饪雕刻大师”、“中华中华厨神厨神”，可现在一个大厨师，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外，彻底被各大酒店拒之门外，原因是他原因是他拒烹野味拒烹野味一、创设情景，导入新课一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量，看上一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量，看上去有点去有点“自不量力自不量力”，引来很多人的嘲笑，认为他太傻。

，引来很多人的嘲笑，认为他太傻。

他也认识到：

只有溶到社会中去才有更大的作为他也认识到：

只有溶到社会中去才有更大的作为办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧组织弟子宣传以各种方式组织弟子宣传以各种方式“拒烹野味拒烹野味”号召其他饭店厨师加入号召其他饭店厨师加入“拒烹野味拒烹野味”活动活动发起百万厨师参与全国发起百万厨师参与全国“拒烹野味拒烹野味”签名活动签名活动有一颗有一颗“拒烹野味拒烹野味”的公德心，人品可敬！

的公德心，人品可敬！

毅然走上毅然走上“拒烹野味拒烹野味”的道路，勇气可嘉！

的道路，勇气可嘉！

坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！

坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！

不义而富且贵，于我如浮云。

是我的钱，不义而富且贵，于我如浮云。

是我的钱，一块钱掉在地上我都会去捡。

不是我的，一一块钱掉在地上我都会去捡。

不是我的，一千万块钱送到我家门口我都不会要。

我赚的千万块钱送到我家门口我都不会要。

我赚的钱每一毛钱都可以公开，就是说，不是不明钱每一毛钱都可以公开，就是说，不是不明白赚来的钱。

白赚来的钱。

-李嘉诚李嘉诚圣经圣经：

“用诡用诡诈之舌求财的，就诈之舌求财的，就是自己取死；所得是自己取死；所得之财，乃是吹来吹之财，乃是吹来吹去的浮云。

去的浮云。

”二、目标导入1.学习1、3、4则内容，结合注解，理解重点字词并翻译句子。

2.分析理解义与富贵（利）的关系，学习见利思义的高尚品德，涵养自我。

三、问题导学1.学习学习11、33、44则内容，结合注解，理解重点字词则内容，结合注解，理解重点字词并翻译句子。

并翻译句子。

2.孔子认为富贵“可求”与“不可求”的关键是什么？

3.在贫寒中，孔子“乐”的是什么？

4.这三则内容给你什么启示？

请同学们思考下列问题：

请同学们思考下列问题：

1.1.本课是集中阐述本课是集中阐述“义义”的相关问题。

为了很好的说明问题，的相关问题。

为了很好的说明问题，孔子都涉及了哪些与孔子都涉及了哪些与“义义”有关的问题？

试加以概述。

有关的问题？

试加以概述。

2.2.对对1010章节进行分类。

章节进行分类。

朗读全文朗读全文明确：

明确：

11义与富贵（利），义与君子，义与勇敢等问题。

义与富贵（利），义与君子，义与勇敢等问题。

210210章节可分为三大类：

章节可分为三大类：

一是一是义与富贵义与富贵-134-134则；则；二是二是义与君子义与君子（人格）（人格）-25679-25679则；则；三是三是义与勇敢义与勇敢-810-810则则研讨分析，研讨分析，义和富贵（利）的问题义和富贵（利）的问题1.翻译句子：

学习1、3、4则内容，结合注解，理解重点字词并翻译句子。

1【原文原文】子曰：

子曰：

“富富

（1）而而

（2）可可求求（3）也；虽也；虽执鞭之士执鞭之士，吾亦为，吾亦为之。

如不可求，之。

如不可求，从吾所好。

从吾所好。

”【注释注释】

（1）富：

形作动，求富贵。

富：

形作动，求富贵。

（2）通假字：

而，通通假字：

而，通“如如”，如果。

，如果。

（3）求：

指合于道，可以去求。

求：

指合于道，可以去求。

执鞭之士：

古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮执鞭之士：

古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。

意思指地位低下的职事。

鞭开路的人。

意思指地位低下的职事。

【译文译文】孔子说：

孔子说：

“如果如果求求富富而不违背道义，即使手而不违背道义，即使手持鞭子的持鞭子的下等差役下等差役，我也去做。

如果求富而违，我也去做。

如果求富而违背了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。

背了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。

”3【原文原文】子曰：

子曰：

“饭饭

（1）疏食饮水，疏食饮水，曲曲

（2）肱肱而而（3）枕之，乐枕之，乐亦在其中矣。

不义亦在其中矣。

不义而而（4）富且贵，于我如浮富且贵，于我如浮云。

云。

”【基础知识基础知识】

（1）饭，名词作动词，吃。

疏食：

粗糙的饭。

饭，名词作动词，吃。

疏食：

粗糙的饭。

（2）曲，形容词作动词，使弯曲。

曲，形容词作动词，使弯曲。

肱，音肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。

，胳膊，由肩至肘的部位。

曲肱，即弯着胳膊。

曲肱，即弯着胳膊。

（3）而，连词，表修饰关系。

而，连词，表修饰关系。

（4）而，连词，表转折关系。

而，连词，表转折关系。

【译文译文】孔子说：

孔子说：

“吃粗糙的吃粗糙的饭喝冷水，弯着胳膊饭喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐枕着它，其中也有乐趣啊。

干不正当的事趣啊。

干不正当的事而得来的富贵，对我而得来的富贵，对我来说好像飘浮在天空来说好像飘浮在天空的云彩。

的云彩。

”4【原文原文】子曰：

子曰：

“富与贵，是人之所欲也，不富与贵，是人之所欲也，不以以其道其道得之，不得之，不处处

（1）也；贫与贱，是人之所）也；贫与贱，是人之所恶恶

（2）也，不以其道得）也，不以其道得之，不之，不去去也。

君子去仁，也。

君子去仁，恶恶（3）乎成名？

君子无终食之）乎成名？

君子无终食之间违仁，间违仁，造次造次必于是，必于是，颠沛颠沛必于是。

必于是。

”注释：

（注释：

（1）处：

安居，可以理解为接受。

（）处：

安居，可以理解为接受。

（2）恶：

）恶：

厌恶（厌恶（3）恶：

疑问代词，哪，何）恶：

疑问代词，哪，何【译文译文】孔子说：

孔子说：

“富和贵，这是人想得到的东西；可是不富和贵，这是人想得到的东西；可是不用用正当的方法正当的方法得到富贵，君子不会得到富贵，君子不会接受接受；贫和贱，这是人；贫和贱，这是人厌恶厌恶的东西；可如果不能用正当的方法摆脱贫贱，君子就的东西；可如果不能用正当的方法摆脱贫贱，君子就不不摆脱摆脱它。

君子如果离开仁，它。

君子如果离开仁，哪里哪里能够成就君子之名呢？

能够成就君子之名呢？

君子不会在吃一顿饭的工夫内背离仁，君子不会在吃一顿饭的工夫内背离仁，急迫仓促急迫仓促中一定这中一定这样（按照仁的要求）做，受样（按照仁的要求）做，受磨难挫折磨难挫折时一定这样（按照仁时一定这样（按照仁的要求）做。

的要求）做。

”研讨分析，研讨分析，义和富贵（利）的问题义和富贵（利）的问题2.理解分析：

（2）孔子认为富贵“可求”与“不可求”的关键是什么？

（3）在贫寒中，孔子“乐”的是什么？

（4）这三则内容给你什么启示？

孔子不反对人们追求富贵，但是他非常关注一点，就是富贵是否“可求”。

选文第1则：

“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

”意思是说，富如果可求，即使是手拿鞭子的下等差役，我也去做。

“如不可求，从吾所好。

”是说富如果不可求，就依从我喜欢的。

这段话有两点值得琢磨：

第一，什么是“可求”和“不可求”？

联系孔子的其他言论，这“可”与“不可”的关键，在于行为是否合乎道义。

人们常说：

“君子爱财，取之有道。

”孔子是把追随道义放在求福取财之上的。

第二，什么是“吾所好”呢？

孔子宣扬“贫而乐（道），富而好礼”（论语学而），宣扬“朝闻道，夕死可矣”“君子怀德，小人怀土”“君子喻于义，小人喻于利”（论语里仁），并且感慨“吾未见好德如好色者也”（论语子罕）“我未见好仁者、恶不仁者”（论语里仁），等等。

很明显，他的所好，简单的说就是道义。

【评析评析】孔子在这里提到富贵与道的孔子在这里提到富贵与道的关系问题关系问题。

只要合乎于道，富贵。

只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。

那么，他就去贵就不能去追求。

那么，他就去做自己喜欢做的事情。

从此处可做自己喜欢做的事情。

从此处可以看到，以看到，孔子不反对做官，不反孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道对发财，但必须符合于道，这是，这是原则问题，孔子原则问题，孔子表明自己不会违表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。

背原则去追求富贵荣华。

孔子是把追随道义放在求福取财之上的许霆，许霆，1983年出生，山西翼城县人，高中毕业。

年出生，山西翼城县人，高中毕业。

2006年在年在广州广州利用利用ATM机故障取走机故障取走17.5万元人民币，案发后被一审判处无期徒刑，引起了万元人民币，案发后被一审判处无期徒刑，引起了社会的广泛关注和激烈辩论，成为近年来司法界的著名案例。

社会的广泛关注和激烈辩论，成为近年来司法界的著名案例。

2007年年12月一审，许霆被广州中院判处无期徒刑。

月一审，许霆被广州中院判处无期徒刑。

2008年年2月月22日，案件发回广日，案件发回广州中院重审改判州中院重审改判5年有期徒刑。

年有期徒刑。

2010年年7月月30日因表现好假释出狱日因表现好假释出狱。

孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么？

义2006年年4月月21日日晚晚10时许年轻保安员许霆到位于广时许年轻保安员许霆到位于广州市州市黄埔大道黄埔大道西平云路上的一家商业银行的西平云路上的一家商业银行的ATM取款机取款机上取款，在取款过程中他发现取款机系统出现错误，本上取款，在取款过程中他发现取款机系统出现错误，本想取款想取款100元，结果元，结果ATM出钞出钞1000元，而银行卡存款账元，而银行卡存款账户里却只被扣除户里却只被扣除1元。

于是，许霆连续用自己的借记卡取元。

于是，许霆连续用自己的借记卡取款款54000元。

当晚许霆的同伴郭安山得知后，两人结伙元。

当晚许霆的同伴郭安山得知后，两人结伙频繁提款，等郭回住所拿了借记卡后，许霆再次用银行频繁提款，等郭回住所拿了借记卡后，许霆再次用银行卡取款卡取款16000元，随后两人离开现场。

元，随后两人离开现场。

4月月22日日凌晨零时凌晨零时许，两人第三次返回上述地点，本次许霆取款许，两人第三次返回上述地点，本次许霆取款10万余元，万余元，连同前两次总计取款连同前两次总计取款17.5万余元。

万余元。

最后，广州中级人民法院一审判决被告许霆以非法侵最后，广州中级人民法院一审判决被告许霆以非法侵占为目的，伙同同案人采用秘密手段，盗窃金融机构，占为目的，伙同同案人采用秘密手段，盗窃金融机构，数额特别巨大，行为已构成盗窃罪，遂判处无期徒刑，数额特别巨大，行为已构成盗窃罪，遂判处无期徒刑，剥夺政治权利剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。

终身，并处没收个人全部财产。

“曲肱而枕之”意思是说弯着胳膊枕着它。

吃粗糙的食物，喝冷水，弯着胳膊肘作枕头，其中也充满了欢乐。

为什么会这样呢？

生活如此贫寒如此简单有什么可乐的呢？

这里有一个意思孔子并没有明确地点出来。

对他来说，可乐的并不是贫寒、简单的生活，而是在贫寒、简单的生活中坚持践履道义。

“不义而富且贵，于我如浮云”一句，意思是说，干违背义的事而得来的富贵，对我来说就好像飘浮在天空的云彩。

孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。

总之，按照孔子的观点，贫寒并不是一个问题，贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵也不是一个问题，以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。

【评析评析】孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于，对于有理想的人来讲，可以说是有理想的人来讲，可以说是乐在其乐在其中中。

同时，他还提出，。

同时，他还提出，不符合于道不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。

对待这些东西