《离骚》.ppt

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何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。

痛饮读离骚，放开今古才子胆；狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。

天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。

屈原！

屈原！

离离骚骚（节选）（节选）（战国（战国楚国）楚国）屈原屈原关于离骚一词的含义众说纷纭，通行关于离骚一词的含义众说纷纭，通行的说法大致有两种：

的说法大致有两种：

一是西汉司马迁在一是西汉司马迁在史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传中的解释中的解释：

离骚者，犹离忧也。

：

离骚者，犹离忧也。

离，离，是遭受的意思。

离骚就是遭受忧愁。

是遭受的意思。

离骚就是遭受忧愁。

二是东汉王逸二是东汉王逸楚辞章句楚辞章句离骚经序离骚经序中中的说法的说法：

离，别也。

骚，愁也。

：

离，别也。

骚，愁也。

将将离骚解释为别愁。

离骚解释为别愁。

二说都通，也都点出二说都通，也都点出离骚离骚即诗人抒即诗人抒写愁怨之作。

写愁怨之作。

屈原一心要兴国图强，实现屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谗，眼看自己美政，但却蒙冤被谗，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负化为泡影，心中满腔的爱国抱负化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，发愤以抒情，于是便有了发愤以抒情，于是便有了离骚离骚这篇震古烁今的不朽诗这篇震古烁今的不朽诗篇。

篇。

我国历史上我国历史上第一个第一个伟大的爱国伟大的爱国诗人诗人，名，名平平，字，字原原，战国时期，战国时期楚楚国国人，杰出的政治家和爱国诗人。

人，杰出的政治家和爱国诗人。

“楚辞楚辞”的创立者和代表作者。

他出的创立者和代表作者。

他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。

在政治上他推崇辞令。

在政治上他推崇“美政美政”，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。

顷襄王二十一远及顷襄王的放逐。

顷襄王二十一年年（前前278）278），秦将白起攻破郢都，屈，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

殉了自己的政治理想。

平平原原楚楚屈原的作品有屈原的作品有离骚离骚天问天问九歌九歌九章九章招魂招魂，共，共2323篇。

以篇。

以离骚离骚为代为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头，源头，离骚离骚也是中国也是中国古代最长的抒情诗古代最长的抒情诗，充分表现出充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（离骚离骚）的的“美政美政”理想。

与此相关，屈原理想。

与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政美政”理想、坚持节操，理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。

的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。

屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。

其主屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。

其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。

屈原的作品还以一系列比兴手法来神奇的意境之中。

屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。

如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；表情达意。

如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养象征诗人的品德修养。

这种。

这种“香草美人香草美人”的比兴手法，的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。

屈原的作品言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。

屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。

辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。

屈原的出现，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体所开创的新诗体楚辞，楚辞，突破了突破了诗经诗经的的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。

后人也国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。

后人也因此将因此将诗经诗经与与楚辞楚辞并称为并称为“风、骚风、骚”。

“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头主义两大优良传统的源头。

同时，以屈原为代。

同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

表的楚辞还影响到汉赋的形成。

“楚辞楚辞”与与楚辞楚辞22、“楚辞楚辞”诗体名诗体名。

屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又因为屈原作品中的又因为屈原作品中的离离骚骚一篇最著名，。

因此一篇最著名，。

因此又称“骚”体。

总集名总集名。

西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。

特色特色：

“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。

对后世影响很大。

离骚离骚是屈原的代表作，也是是屈原的代表作，也是中国古代中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

以以离骚离骚为代表的屈原的作品，是为代表的屈原的作品，是我我国古代浪漫主义文学的源头。

国古代浪漫主义文学的源头。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

屈原的出现，诗人。

屈原的出现，标志着中国诗歌进入了标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代一个由集体歌唱到个人独创的新时代.后人还将后人还将诗经诗经与与楚辞楚辞并称为并称为“风、骚风、骚”。

“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

同时，。

同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

离骚离骚端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。

“端端”的意思和的意思和“初初”相同，称相同，称“端五端五”也就如称也就如称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又与字又与“午午”相通，按地相通，按地支顺序推算，五月正是支顺序推算，五月正是“午午”月。

又因午时为月。

又因午时为“阳阳辰辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端阳端阳”。

五月五日，月、日。

五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：

夏节、浴兰节、此外，端午还有许多别称，如：

夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

在民俗文化领域，我国民众把端午节念屈原说。

在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。

俗说屈的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。

俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

19531953年，世界和平理年，世界和平理事会通过决议将屈原列事会通过决议将屈原列为为世界四大文化名人世界四大文化名人（波兰天文学家哥白尼、（波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖巴作家和民族运动领袖何塞何塞马蒂马蒂）之一之一，受，受到全世界人民的隆重纪到全世界人民的隆重纪念。

念。

整体感受将注音标注到文本之中，并朗读课文将注音标注到文本之中，并朗读课文长长太息太息以以掩涕掩涕兮兮，哀民生之多艰哀民生之多艰。

长长的长长的叹息叹息相当于相当于“而而”表目的表目的掩面拭泪掩面拭泪楚地方言土语，为语气词，楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语中的相当于现代汉语中的“啊啊”。

用在句间，表语意未完用在句间，表语意未完为为悲伤，悲伤，形容形容词为动用法词为动用法百姓的生活。

百姓的生活。

用于主谓之间，取消用于主谓之间，取消句子独立性句子独立性形容词作动词，形容词作动词，有很多。

有很多。

形容词作名词，形容词作名词，灾难。

灾难。

我长长地叹息，掩泪哭泣啊，我长长地叹息，掩泪哭泣啊，为百姓的生活有很多灾难而悲为百姓的生活有很多灾难而悲伤。

伤。

余余虽好修姱虽好修姱以以鞿羁鞿羁兮，兮，謇朝谇謇朝谇而而夕替夕替。

唯，只崇尚崇尚修洁而修洁而美好美好相当于而，表因相当于而，表因果译为：

因而果译为：

因而束缚、约束缚、约束。

名词束。

名词作动词作动词句首句首语气语气词词在早晨，在晚在早晨，在晚上。

名词作状上。

名词作状语。

语。

谏诤谏诤表承接表承接废弃、贬斥、废弃、贬斥、贬黜贬黜我只是崇尚美德来约我只是崇尚美德来约束自己啊，可早上刚束自己啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜进谏而晚上就被贬黜既替余既替余以以蕙纕蕙纕兮，又兮，又申申之以之以揽茝揽茝。

与下句与下句“又又”组成组成“既既.又又”结构表并结构表并列列因为因为香草名，香草名，香蕙。

香蕙。

佩带佩带比喻高尚的比喻高尚的德行德行加上加上采集采集香草名，香草名，白芷白芷代词代词,罪名罪名比喻高尚的德比喻高尚的德行行状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。

状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。

既因为我用香蕙作佩既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因带而贬黜我啊，又因为我采集白芷加上罪为我采集白芷加上罪名。

名。

亦余心之亦余心之所善所善兮，兮，虽九死虽九死其犹未悔。

其犹未悔。

本心本心用于主谓之用于主谓之间，取消句间，取消句子独立性子独立性所崇尚所崇尚的美德的美德即使即使多次死亡多次死亡语气助词，加语气助词，加强语气强语气还是还是不不后悔后悔只要是我所崇尚的美德只要是我所崇尚的美德啊，即使让我死上多次啊，即使让我死上多次我也决不后悔我也决不后悔怨怨灵修灵修之之浩荡浩荡兮，终不兮，终不察察夫民心。

夫民心。

怨恨怨恨指怀王指怀王用于主谓之用于主谓之间，取消句间，取消句子独立性子独立性荒唐始终始终体察体察远指代远指代词，那词，那人心或诗人人心或诗人的忠心的忠心怨恨君王的荒唐啊，始怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠心。

终不能体察我的忠心。

众女众女嫉余之嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余以善谓余以善淫淫。

喻指许多喻指许多小人。

小人。

嫉妒嫉妒结构助词，结构助词，的的高尚的高尚的德行德行造谣、造谣、诽谤诽谤介词，用介词，用善于善于淫荡的事，形淫荡的事，形容词作名词容词作名词以善淫以善淫状语后置做谣诼的状语状语后置做谣诼的状语许多小人嫉妒我的高尚许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫德行啊，诽谤我好做淫荡的事。

荡的事。

固时俗固时俗之之工巧工巧兮，兮，偭偭规矩规矩而而改改错错。

本来本来世俗世俗用于主谓之用于主谓之间，取消句间，取消句子独立性子独立性善于取巧，善于取巧，古今异义古今异义违背违背表因果表因果错：

通错：

通“措措”，措施，措施任意改变任意改变世俗本来适合投机世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩取巧啊，违背规矩而任意改变措施而任意改变措施背背绳墨绳墨以以追曲追曲兮，兮，竞周容以为竞周容以为度。

度。

违背违背准绳、准则准绳、准则表因果表因果随意歪曲随意歪曲竞相竞相苟合取容苟合取容,苟合奉承以取悦于人苟合奉承以取悦于人以为：

把以为：

把作为，宾语前作为，宾语前置，以周容为度置，以周容为度法度法度违背准绳而随意歪曲啊，