《老子》对语文教育的启示高三作文.docx

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《老子》对语文教育的启示高三作文

《老子》对语文教育的启示

　　《老子》中的思想智慧对语文教育的启示济南市锦缠街小学苏洪波老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。

《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。

其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。

这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：

为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

　　一、为人师的智慧作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。

在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。

因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。

这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

　　㈠以“人”为大在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：

“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。

”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。

老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。

而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。

当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。

造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。

因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。

㈡欲擒故纵老子说：

“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。

因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。

魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。

正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

　　㈢宽以待人《老子》第四十九章中写到：

“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善”第六十一章中写到：

“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。

当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。

老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：

有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：

“孩子，你画的这是什么呀？

”幼儿一本正经地说道：

“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。

它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：

“好，孩子，你真不简单！

”

　　教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

　　“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

　　二、师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。

因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示济南市锦缠街小学苏洪波老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。

《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。

其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。

这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：

为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

　　一、为人师的智慧作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。

在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。

因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。

这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

　　㈠以“人”为大在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：

“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。

”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。

老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。

而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。

当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。

造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。

因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。

㈡欲擒故纵老子说：

“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。

因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。

魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。

正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

　　㈢宽以待人《老子》第四十九章中写到：

“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善”第六十一章中写到：

“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。

当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。

老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：

有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：

“孩子，你画的这是什么呀？

”幼儿一本正经地说道：

“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。

它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：

“好，孩子，你真不简单！

”

　　教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

　　“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

　　二、师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。

因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示济南市锦缠街小学苏洪波老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。

《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。

其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。

这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：

为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

　　一、为人师的智慧作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。

在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。

因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。

这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

　　㈠以“人”为大在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：

“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。

”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。

老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。

而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。

当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。

造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。

因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。

㈡欲擒故纵老子说：

“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。

因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。

魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。

正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

　　㈢宽以待人《老子》第四十九章中写到：

“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善”第六十一章中写到：

“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。

当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。

老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：

有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：

“孩子，你画的这是什么呀？

”幼儿一本正经地说道：

“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。

它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：

“好，孩子，你真不简单！

”

　　教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

　　“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

　　二、师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。

因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示济南市锦缠街小学苏洪波老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。

《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。

其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。

这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：

为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

　　一、为人师的智慧作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。

在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。

因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。

这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

　　㈠以“人”为大在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：

“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。

”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。

老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。

而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。

当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。

造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。

因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。

㈡欲擒故纵老子说：

“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。

因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。

魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。

正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

　　㈢宽以待人《老子》第四十九章中写到：

“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善”第六十一章中写到：

“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。

当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。

老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：

有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：

“孩子，你画的这是什么呀？

”幼儿一本正经地说道：

“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。

它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：

“好，孩子，你真不简单！

”

　　教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

　　“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

　　二、师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。

因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示济南市锦缠街小学苏洪波老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。

《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。

其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。

这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：

为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

　　一、为人师的智慧作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。

在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。

因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。

这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

　　㈠以“人”为大在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：

“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。

”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。

老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。

而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。

当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。

造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。

因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。

㈡欲擒故纵老子说：

“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。

因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。

魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。

正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

　　㈢宽以待人《老子》第四十九章中写到：

“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善”第六十一章中写到：

“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。

当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。

老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：

有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：

“孩子，你画的这是什么呀？

”幼儿一本正经地说道：

“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。

它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：

“好，孩子，你真不简单！

”

㈡欲擒故纵老子说：

“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。

因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。

魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。

正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。

　　㈢宽以待人《老子》第四十九章中写到：

“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善”第六十一章中写到：

“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。

当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。

老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。

记得这样一个故事：

有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：

“孩子，你画的这是什么呀？

”幼儿一本正经地说道：

“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。

它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：

“好，孩子，你真不简单！

”

　　教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

　　“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

　　二、师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。

因此，师生

　　教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。

　　“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。

　　二、师生互动的智慧

语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。

因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示济南市锦缠街小学苏洪波老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。

《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。

其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。

这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：

为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。

　　一、为人师的智慧作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。

在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。

因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。

这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。

　　㈠以“人”为大在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：

“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训