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阿房宫赋优秀教案

阿房宫赋优秀教案

阿房宫赋优秀教案例1  教学目的

  1.感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。

  2.学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

  3.了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。

  学习重点

  课文一、二节

  教学方法

  自读指导

  教学步骤及内容

  自读程序

  1.读注释,了解文章写作背景。

  2.熟读教材,依据课下注释,梳通文意。

  3.再读教材,总体把握文章内容,根据赋的特点,找出"体物"与"写志"部分。

  第一步总体把握:

全文分为两部分,即"体物"部分,包括1、2两段;与"写志"部分包括3、4两段。

  第二步反复研读"体物"部分,即1、2段,这是课文的重点部分,要求熟读成诵。

  第三步细致研读"写志"部分即3、4两段,弄清彼此之间及与前一部分相辅相成的关系。

  4.品读比较。

对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展,并完成课后练习题。

  第一步杜牧主张"凡为文以意为主,以气为辅,以辞彩章句为之兵卫",进一步体会文章的思想内容和作者用意。

  第二步感悟文章的艺术概括力。

  自读点拨:

  一、解题(教材补充注释1内容):

  阿房宫,秦始皇所建造的宫苑,故址在今西安市阿房村。

《史记?

秦始皇本纪》载:

"三十五年(公元前212年),始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小…乃营作朝宫渭南上林苑中,先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。

"全部工程秦灭亡时犹未完成。

阿房者,一说:

"此以其形名宫也,言其四阿旁广也。

"(《史记?

秦始皇本纪》索隐)为了建筑阿房宫,秦发"隐宫徒刑者七十余万人",工程浩大,耗费民力财力极多,加剧了当时的社会危机,促使农民起义的爆发。

秦亡后,此宫为项羽所焚,现尚存夯台基。

  这个历史教训,就是杜牧在赋中所表现的讽喻意义。

  赋:

是古文中介于韵文之间的一种特殊文体。

它是由《诗经》、《楚辞》发展起来,《诗经》是"赋"的远源,《楚辞》是"赋"的近源。

到汉代就形成了一种特定的文学体裁,它的特点是:

"赋者,铺者;铺采文,体物写志也"(《文心雕龙?

诠赋》。

它铺陈文采,描写事物,以抒写情志,重视辞藻和押韵,以铺陈、对比、对偶、夸张等传统技法为主,文章显得整齐和谐,清新流畅而又具有磅礴的气势。

唐宋古文化运动兴起,一些文人用古文的方法写赋,使之由骈俪趋向散文化,称为"文赋"以区别于六朝的"骈赋"以及唐代用来科举考试的"律赋"。

杜牧的《阿房宫赋》被视为初期文赋的典范之作。

  二、文章共四个段落:

宫--人、物--议--鉴

  原因第一段(叙):

规模宏大、富丽堂皇的建筑

  第二段(叙):

穷奢极欲、挥霍无度的生活

  结果第三段(议):

失掉民心,迅速灭亡

  借鉴第四段(议):

爱民保国,免踏覆辙

  第一段:

活用词(北构而西折、未云何龙、不霁何虹;廊腰缦回)

  三、内容理解

  1、从第1段中找出秦建阿房宫的背景。

从中你读出了什么?

  2、阿房宫的总体规模如何?

  3、具体来看,阿房宫有那些特点?

(楼阁多、构造奇、布局巧、桥道美观)

  4、写歌舞盛况有什么作用?

  第2段:

词(辇来于秦、朝歌夜弦、燕赵之收藏、韩魏之经营、鼎铛玉石、金块珠砾)

  这一段写宫女写了那些内容?

写宫女、珠宝为了表现什么?

  第三段由描写转入议论。

可分三层:

先说人心相同,应相互体谅。

一句设问是对秦始皇穷奢极欲、强取豪夺的有力谴责。

第二层摆出秦始皇的罪证,六个排比句,运用比喻,紧紧扣住阿房宫,进行强烈的对照描写,绘出了一幅幅秦始皇劳民伤财的触目惊心的图画。

第三层写到了独夫民贼的下场。

  第四段引出了鉴戒主题:

六国不"各爱其人",亡国乃咎由自取,秦不以六国为鉴,得六国而不爱六国之人,终于自取灭亡。

今人哀秦而不以秦为鉴,结局就不言而喻!

一语破的,将鉴戒之义写得触目惊心,振聋发聩!

当时的皇帝唐敬宗只有16岁,却昏聩失德,荒淫无度,"大起宫室,广声色"。

作者借秦始皇建阿房宫的题材,用赋的铺陈排比,指出骄奢淫侈必亡国的历史教训,用意在于讽谏晚唐敬宗。

  四、板书设计

  阿房宫赋

(一)

  宫:

建宫背景、宏伟规模

  人:

歌舞之盛、宫女来源、宫女之多

  物:

剽掠而来

  议与鉴:

不爱民众

  兴建、规模

  用途(置宫女、赏歌舞、贮珍宝)

  毁灭

  原因

  教训

  五、总结

  《阿房宫赋》脍炙人口,曾得到"古来之赋此为第一"的崇高评价。

赋,它讲究字句的整齐和声调的和谐,是介于诗和散文之间的一种文学样式。

南朝梁文学理论批评家刘勰在其《文心雕龙-诠赋》中说:

"赋者,铺也,铺采chi文,体物写制也。

"这说明了赋的主要特点在于铺陈事物。

因此,它对于事物的描写总是淋漓尽致,极尽铺陈夸张之能事;结尾部分则往往发一点议论,以寄托讽刺之意。

本文亦具有这个特点,成功地运用了铺陈描写抒情议论相结合的方法。

从全文看,虽以铺陈描写为客笔,抒情议论为主旨,但在前两段描写时,却用尽工笔,以华美的文辞,丰富的比喻,极度夸张地写出了阿房宫的规模之大,歌舞之盛,美人之多,珍宝之丰,靡费之巨,从而有力地突出了秦始皇的罪行。

在铺陈描写的基础上,后两段抒情议论,揭示全文主题,显示作者的见解和写作意图,见出褒贬之情,讽喻之意,前两段为后两段张本,后两段是前两段的深化、升华、归宿。

铺叙描写抒情议论紧密结合,使得文章有景有事有情有理,具有强大的艺术力量。

  文章为了铺叙其事,运用的语言也是相当精美的。

它时而用对偶排比,句式整齐,音调铿锵,声韵和美,节奏明快。

时而骈散兼行,长短急徐,错落有致,显得文气走动,通达流畅。

总之,〈阿房宫赋〉文辞华美,想象丰富,气势宏伟,既有激情,又蕴深意,令人感动,发人深思,堪称"文人之赋"。

阿房宫赋优秀教案例2  时间:

XX年4月26日

  专题:

文言文课堂实效

  一、梳理文本

  由学生来解决文字障碍(检查预习情况与学生自我解决问题的能力)

  二、老师提出三个问题,与学生共同探讨解决

  1、“一日之内,一宫之内,而气候不齐”中“气候”与现在的“气候”同不同?

是为了表现宫殿之大还是表现宫中人的主观感受?

  强调宫很大;“妃嫔媵嫱,王子皇孙”应该说的是秦始皇对一些妃嫔的偏爱或者是冷漠。

一位从实处讲其大,就像经历了四个季节,一位从主观讲宫廷里头的宫女受到了不同的境遇而感受不同。

上文“歌台暧响,舞殿冷袖”暧和冷主要是主观写感受的。

  2、“王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦”中的“王子皇孙”到底指的是什么人,请从文本上寻找依据。

  3、“一旦不能有,输来其间,鼎铛玉石,金块珠砾”怎样理解?

其中“鼎铛”属不属于文言现象中的意动?

  理解这个句子关键在主语,根据上文来看,主语是谁呢?

六国。

今天的“一旦”与之相同吗?

接近。

六国一旦不能再享有这些东西;输来其间,宝物都被秦国运到了阿房宫里来了。

  4、“一人之心,千万人之心也”一个人的想法,同时也是千万人的想法。

  这里“一人”指谁?

“千万人”指谁?

秦始皇,广大人民。

  你秦始皇自己如此奢侈,贪图享受,同样也表现了每一个人的心理啊。

你一个人的奢侈,普通老百姓也会珍惜自己的财富的啊。

  5、戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

是指什么?

阿房宫

  焦土是名词动化,是化作焦土。

切合原文特点,语言简洁,非常有力。

  以后再学习需要同学们在课后参照我们课堂上的学习方法自己解决。

  三、填字训练

  读文章需懂“出入法”,读进去,跳出来,也可谓“厚薄法”,先要读厚,再要读薄。

  阿房之宫,其势可谓(雄)矣,其制可谓(大)矣,宫中之女可谓(众)矣,宫中之宝可谓(多)矣,其费可谓(靡)矣,其奢可谓(极)矣,其亡亦可谓(速)矣!

嗟乎!

后人哀之而不鉴之,亦可(悲)矣!

  四、划分层次

  1、哪些句子是写阿房宫其形的雄伟壮丽,规模庞大?

  覆压三百余里,隔离天日。

二川溶溶,流入宫墙。

五步一楼,十步一阁;盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。

一日之内,一宫之间,而气候不齐。

(规模雄伟)

  2、哪些句子是具体写出宫中之女的众,宫中之宝的多?

  妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。

朝歌夜弦,为秦宫人。

明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。

  “绿云扰扰”写的是什么?

南朝吴均“绿鬂愁中减,红颜啼里灭。

”李白《怨歌行》“沉忧能伤人,绿鬂成霜鬓。

”白居易《和春深》云“宋家宫样髻,一片绿云斜。

”绿均作黑讲,绿去被称为黑发。

  描写方法:

侧面描写。

运用了多种手法,夸张、排比、比喻

  燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,倚迭如山;一旦不能有,输来其间;

  “经营”是什么意思?

“朝歌夜弦”是互文,合而见义解其义。

  互相参照,回避词语简单重复。

收藏、精英都是六国费劲心思从其他国家争抢、抢夺来的宝物

  3、“其费可谓靡矣”体现在哪里?

  文中还有哪些语句表现宫殿的“其费可谓靡矣“?

“蜀山兀,阿房出”,就是说把蜀山的东西砍光了。

从“使负栋之柱”到“多于市人之言语”。

瓦缝参差,多于周身之帛缕”作者用了夸张、比较、衬托的手法,突出了它的耗费之糜

  4、“其奢可谓极矣”体现在哪里?

  鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

  体现了秦王朝的奢侈

  四、文体特点

  《赤壁赋》苏轼对散文的重大贡献是对赋的拓展,“以文写赋”。

  本文被称为“千古第一赋”,它典型的表现了赋的内容和特征。

“赋”的形式特征是什么?

“铺陈排比”。

它能多角度反复描写同一个对象,一个字,他写一大排比句,几个句子,他能用通篇来表现。

“赋也,铺也,铺采摛文,体物写志者也。

”(刘勰)

  文不甚长,义不甚深.更能突出表现描写的对象,语言有气势。

是将大于大量的排比、比喻和夸张组合到一起,表现了语言的气势,语言具有超乎寻常的表现力和魅力,征服了我们。

  五、配音朗读

  现在同学们可以选一两个句子或一二个片段,能够在诵读中表现赋的特点。

  第二小节,“而望幸焉。

”稍微慢些,表现期盼、等了好久都等不到皇上的心理。

读好此节关键在于虚词的处理上,你们知道是哪一个?

“也”

  六个“也”表达的效果是否一样?

有哪一个“也”和其他“也”作用是不同的?

有没有发现?

  前五个是表示判断,而最后一个更多的是强调,前5个句子并列关系更为紧密,而最后一个句子要相对疏离一些,所以大家读的时候,最后“辘辘远听,杳不知其所之也”,车远远地来了,宫女心中就充满了希望,“要到我这里来了”,车慢慢地远走了,心中的失望随着车声的远去而增强。

皇帝看不见了,车声听不到了,我们要读出一个效果来,让我们觉得宫女仍然在翘首盼望。

注意文中第小节中六个“也”的效果不一样。

前面五个“也”表示判断,最后一个“也”表语气,读的时候稍微绵长一点。

“杳”字也要学生集体朗读。

  六、思想内容之撷取

  课前有同学提出了一个问题,“本文的中心段,也就是作者要表达的意思是哪一段?

”还有的同学更具体,“本文点明主旨的句子是不是最后一句?

”这些同学都在思考,你们看是不是最后一段?

最后一句?

  其实不一定要落实到具体的某一句,这一段都是作者在表达他的思想。

  三层意思:

第一,下断语:

秦人与六国都是自取灭亡。

第二,灭亡都是因为不爱人。

第三,示警戒:

鉴重于哀。

这三层互为因果,没有主次之分。

  本文和《六国论》不一样,它不是一篇史论,但作者仍然表达了他对历史的感悟,见解,这篇“千古一赋”描写阿房宫到底想要表达什么?

我们应当抓住最后一小节哪一个词?

在告诫我们这些后人。

本段中“后人”是指什么样的“后人”?

这里的四个“后人”的内涵、所指的对象是否一致?

  第一个和第二个“后人”是一个意思,相对于秦人的后人,第三个“后人”是相对于前面两个后人的再一个“后人”。

是后人的后人。

  文中的“后人”所指是否一样?

这四个“后人”是否都是指同一种人?

(联系杜牧所处的时代背景)第一个和第二个“后人”是一个意思,相对于秦人的后人,第三个“后人”是相对于前面两个后人的再一个“后人”。

是后人的后人。

  杜牧(803~852),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人。

唐代诗人。

杜牧是宰相杜佑之孙,二十六岁时考中进士,杜牧对政治、军事都有颇为卓著的见识,曾联系时事研经读史,注《孙子兵法》,可惜不为统治者所用。

杜牧擅长诗文,力倡“文以意为主”之论。

诗风豪爽清丽,尤工绝句。

后人为了区别于杜甫,称其为小杜,又为了区别于李白、杜甫,称杜牧与李商隐为小李杜,足见杜牧在文学史上的地位。

因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。

  阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿,始建于秦始皇三十五年(前212),动工不到两年,秦始皇死,秦二世胡亥继续修建,还未完成,即于公元前206年被项羽烧毁。

从此,阿房宫的兴灭就同秦王朝的兴亡联系在一起,成为人们议论的话题。

  杜牧也加入到这一传统的议论中来。

本文写于唐敬宗宝历元年(825年),这时的唐王朝已是大厦将倾,摇摇欲坠。

唐敬宗李湛年少即位,好游猎,务声色,大兴土木,不理朝政。

杜牧在《上知己文章启》一文中说:

“宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。

  这是一篇借古讽今的赋体散文。

作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

  四个“后人”两个意思,一二四是指秦以后的人,第一个指唐以后的人,四个后人两个意思又是指同一个对象,是什么?

国君。

  八、总结全文前文我把全文读成了一句话,而此时我已把全文读成了三个字。

洋洋千言,三字足矣。

阿房之宫,其势可谓(雄)矣,其制可谓(大)矣,宫中之女可谓(众)矣,宫中之宝可谓(多)矣,其费可谓(靡)矣,其奢可谓(极)矣,其亡亦可谓(速)矣!

嗟乎!

后人哀之而不鉴之,亦可(悲)矣!

  从文中找三个字来概括全文“奢——亡——鉴”,“要想不悲不哀又不亡就只能鉴”!

奢必亡,国君要借鉴,我们普通人也要借鉴!

  

  

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