传统艺术的根脉玉器.pptx

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v关于和氏璧，说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉关于和氏璧，说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在能手，在荆山荆山里得到一块璞玉。

卞和捧着璞玉去见里得到一块璞玉。

卞和捧着璞玉去见楚厉王楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。

厉王大怒，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。

厉王大怒，以以欺君之罪欺君之罪砍下卞和的左脚。

厉王死，武王即位，卞和再次砍下卞和的左脚。

厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。

武王死，文王即位，卞和块石头，卞和因此又失去了右脚。

武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。

文王得知后派人询问为何，卞和说：

我并不是哭来的是血。

文王得知后派人询问为何，卞和说：

我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。

于是，文王命人剖开这块璞成了欺君之徒，无罪而受刑辱。

于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。

玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。

和氏璧和氏璧传统艺术的根脉传统艺术的根脉玉石之分玉石之分古代玉器艺术古代玉器艺术第二课第二课想一想？

为什么中国从古就喜欢玉想一想？

为什么中国从古就喜欢玉v1、玉有五德、玉有五德v仁润泽以温，仁之方也。

表明玉善施恩泽，富有仁爱之心。

v义鳃理自外，可以知中，义之方也。

表明玉竭尽忠义之心。

v智其声舒扬，博以远闻，智之方也。

表明玉具有智慧并传达给四周的人。

v勇不挠而折，勇之方也。

表明玉具有超人的勇气。

v洁锐廉而不折，洁之方也。

表明玉具有自身廉洁、自我约束。

2、玉可以辟邪、玉可以辟邪玉石之分玉石之分v一、什么是玉：

v说文解字中说：

“石之美者，玉也”v辞海中则将玉定义为“温润而有光泽的美石”v1、玉是石头的一种v2、玉是温润有光泽的石头v3、玉是质地细腻，硬度高、有韧性的石头四大玉石四大玉石v新疆和田玉v河南独山玉v辽宁岫岩玉v湖北绿松石玉器的发展玉器的发展v旧石器时代的先民在制旧石器时代的先民在制作石器的过程中，发现作石器的过程中，发现有些石材质地坚韧，具有些石材质地坚韧，具有美丽的色彩与光泽，有美丽的色彩与光泽，让人看了感到愉悦，便让人看了感到愉悦，便将其珍重地区别开来，将其珍重地区别开来，用以制作装饰品或祭祀用以制作装饰品或祭祀神灵的礼器，他们将这神灵的礼器，他们将这类石材称作类石材称作“玉玉”。

v把玉从各种石头中区分把玉从各种石头中区分出来是人类审美认识的出来是人类审美认识的重要发展。

重要发展。

发展历程发展历程新石器时代新石器时代早期的形成时期早期的形成时期夏商周夏商周春秋战国春秋战国发展期发展期秦汉、魏晋南北朝秦汉、魏晋南北朝繁荣期繁荣期隋唐、五代辽金宋隋唐、五代辽金宋鼎盛期鼎盛期元明清元明清早期形成时期（新石器时代、夏商周、春秋战国）v躯体作躯体作躯体作躯体作CCCC字形，尾字形，尾字形，尾字形，尾部微微内勾，形成富部微微内勾，形成富部微微内勾，形成富部微微内勾，形成富于力度的湾弧，龙首于力度的湾弧，龙首于力度的湾弧，龙首于力度的湾弧，龙首吻部高昂，与向后扬吻部高昂，与向后扬吻部高昂，与向后扬吻部高昂，与向后扬起的毛发前后平衡，起的毛发前后平衡，起的毛发前后平衡，起的毛发前后平衡，整体造型洗练完整。

整体造型洗练完整。

整体造型洗练完整。

整体造型洗练完整。

新新石石器器时时代代：

玉玉龙龙特点：

简约流畅，形象注重整体特点：

简约流畅，形象注重整体和神似，风格浑厚，朴实豪放。

和神似，风格浑厚，朴实豪放。

主要作为工具和祭器礼器葬器，主要作为工具和祭器礼器葬器，使用范围局限于帝王将相使用范围局限于帝王将相发展期（秦汉、魏晋南北朝）v金缕玉衣主要出土于中国汉金缕玉衣主要出土于中国汉金缕玉衣主要出土于中国汉金缕玉衣主要出土于中国汉代，玉衣也称代，玉衣也称代，玉衣也称代，玉衣也称“玉匣玉匣玉匣玉匣”、“玉玉玉玉柙柙柙柙”，是汉代皇帝和高级贵族，是汉代皇帝和高级贵族，是汉代皇帝和高级贵族，是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体死后穿用的殓服，外观与人体死后穿用的殓服，外观与人体死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。

玉衣是穿戴者身份形状相同。

玉衣是穿戴者身份形状相同。

玉衣是穿戴者身份形状相同。

玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣等级的象征，皇帝及部分近臣等级的象征，皇帝及部分近臣等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为的玉衣以金线缕结，称为的玉衣以金线缕结，称为的玉衣以金线缕结，称为金缕金缕金缕金缕玉衣玉衣玉衣玉衣，其他贵族则使用银线、，其他贵族则使用银线、，其他贵族则使用银线、，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为铜线编造，称为铜线编造，称为铜线编造，称为银缕玉衣银缕玉衣银缕玉衣银缕玉衣、铜缕玉衣铜缕玉衣铜缕玉衣铜缕玉衣。

西西汉汉：

金金缕缕玉玉衣衣特点：

造型纹样更加复杂，特点：

造型纹样更加复杂，从抽象走向具象，使用范围从抽象走向具象，使用范围仍局限于王公贵族。

仍局限于王公贵族。

发展期（秦汉、魏晋南北朝）v玉杯由一块黄褐色半玉杯由一块黄褐色半玉杯由一块黄褐色半玉杯由一块黄褐色半透明的硬玉雕琢而成。

该透明的硬玉雕琢而成。

该透明的硬玉雕琢而成。

该透明的硬玉雕琢而成。

该器形约始见于秦汉时期。

器形约始见于秦汉时期。

器形约始见于秦汉时期。

器形约始见于秦汉时期。

晶莹润滑，雕刻精细，造晶莹润滑，雕刻精细，造晶莹润滑，雕刻精细，造晶莹润滑，雕刻精细，造型优美，是一件艺术珍品。

型优美，是一件艺术珍品。

型优美，是一件艺术珍品。

型优美，是一件艺术珍品。

现收藏于广西壮族自治区现收藏于广西壮族自治区现收藏于广西壮族自治区现收藏于广西壮族自治区博物馆。

博物馆。

博物馆。

博物馆。

西西汉汉：

玉玉杯杯特点：

造型纹样更加复杂，从抽特点：

造型纹样更加复杂，从抽象走向具象，从祭器礼器葬器等象走向具象，从祭器礼器葬器等向生活用具转变，使用范围仍局向生活用具转变，使用范围仍局限于王公贵族。

限于王公贵族。

繁荣期（隋唐、五代辽宋金）v玉飞天始于唐代，其造型多作挺胸昂首玉飞天始于唐代，其造型多作挺胸昂首玉飞天始于唐代，其造型多作挺胸昂首玉飞天始于唐代，其造型多作挺胸昂首飞舞状。

发髻高盘于头顶，上身多为裸体，飞舞状。

发髻高盘于头顶，上身多为裸体，飞舞状。

发髻高盘于头顶，上身多为裸体，飞舞状。

发髻高盘于头顶，上身多为裸体，身体由胸部扭转，脸型丰满圆润，鼻、眼、身体由胸部扭转，脸型丰满圆润，鼻、眼、身体由胸部扭转，脸型丰满圆润，鼻、眼、身体由胸部扭转，脸型丰满圆润，鼻、眼、嘴微微凸起，眼睛呈细长形，体态丰腴娇嘴微微凸起，眼睛呈细长形，体态丰腴娇嘴微微凸起，眼睛呈细长形，体态丰腴娇嘴微微凸起，眼睛呈细长形，体态丰腴娇美，神态慈祥和善、端庄安然，好似天仙美，神态慈祥和善、端庄安然，好似天仙美，神态慈祥和善、端庄安然，好似天仙美，神态慈祥和善、端庄安然，好似天仙一般；一般；一般；一般；或者上身微微侧起，汉式衣裙和或者上身微微侧起，汉式衣裙和或者上身微微侧起，汉式衣裙和或者上身微微侧起，汉式衣裙和披肩长带紧贴身躯，随风飘拂，两腿相交披肩长带紧贴身躯，随风飘拂，两腿相交披肩长带紧贴身躯，随风飘拂，两腿相交披肩长带紧贴身躯，随风飘拂，两腿相交露出玉足，身下的如意形祥云饱满如花朵露出玉足，身下的如意形祥云饱满如花朵露出玉足，身下的如意形祥云饱满如花朵露出玉足，身下的如意形祥云饱满如花朵一般，整体给人轻妙曼丽的灵动感。

整体一般，整体给人轻妙曼丽的灵动感。

整体一般，整体给人轻妙曼丽的灵动感。

整体一般，整体给人轻妙曼丽的灵动感。

整体上，唐玉飞天形体丰腴，衣着裸露但形体上，唐玉飞天形体丰腴，衣着裸露但形体上，唐玉飞天形体丰腴，衣着裸露但形体上，唐玉飞天形体丰腴，衣着裸露但形体展现出流畅的动感，充满生命活力。

与唐展现出流畅的动感，充满生命活力。

与唐展现出流畅的动感，充满生命活力。

与唐展现出流畅的动感，充满生命活力。

与唐代开化的民风，以及以胖为美的审美观相代开化的民风，以及以胖为美的审美观相代开化的民风，以及以胖为美的审美观相代开化的民风，以及以胖为美的审美观相符合。

符合。

符合。

符合。

唐唐代代：

青青玉玉镂镂空空飞飞天天特点：

造型纹样更加复杂，雕刻特点：

造型纹样更加复杂，雕刻技艺受绘画、雕塑的影响，对佛技艺受绘画、雕塑的影响，对佛教信仰的崇拜，使用范围不再为教信仰的崇拜，使用范围不再为王室贵族专用，深受文人士大夫王室贵族专用，深受文人士大夫喜爱。

喜爱。

鼎盛期（元明清）v梅花诗文杯梅花诗文杯梅花诗文杯梅花诗文杯口沿散有深紅色沁斑，古口沿散有深紅色沁斑，古口沿散有深紅色沁斑，古口沿散有深紅色沁斑，古雅别致，气质出神。

臘梅幾支，虬挪秀挺。

雅别致，气质出神。

臘梅幾支，虬挪秀挺。

雅别致，气质出神。

臘梅幾支，虬挪秀挺。

雅别致，气质出神。

臘梅幾支，虬挪秀挺。

詩文曰：

今宵只傍梅花宿，贏得清芬入夢詩文曰：

今宵只傍梅花宿，贏得清芬入夢詩文曰：

今宵只傍梅花宿，贏得清芬入夢詩文曰：

今宵只傍梅花宿，贏得清芬入夢魂。

于是，古代士大夫的氣節與情趣盡在魂。

于是，古代士大夫的氣節與情趣盡在魂。

于是，古代士大夫的氣節與情趣盡在魂。

于是，古代士大夫的氣節與情趣盡在此中矣此中矣此中矣此中矣明明代代：

梅梅花花诗诗文文杯杯特点：

造型工艺上精美绝伦，题特点：

造型工艺上精美绝伦，题材受文人诗画影响，更加多元化，材受文人诗画影响，更加多元化，平民化，使用范围更加扩大，走平民化，使用范围更加扩大，走入普通百姓生活。

入普通百姓生活。

vv朱溪涧朱溪涧朱溪涧朱溪涧真山民真山民真山民真山民vv路转峰回又一村，天寒大半掩柴门。

路转峰回又一村，天寒大半掩柴门。

路转峰回又一村，天寒大半掩柴门。

路转峰回又一村，天寒大半掩柴门。

vv云融山脊岚生翠，水嚼沙洲树出根。

云融山脊岚生翠，水嚼沙洲树出根。

云融山脊岚生翠，水嚼沙洲树出根。

云融山脊岚生翠，水嚼沙洲树出根。

vv任拥重裘风亦冷，未投荒店月先昏。

任拥重裘风亦冷，未投荒店月先昏。

任拥重裘风亦冷，未投荒店月先昏。

任拥重裘风亦冷，未投荒店月先昏。

vv今宵只傍梅花宿，赢得清芬入梦魂。

今宵只傍梅花宿，赢得清芬入梦魂。

今宵只傍梅花宿，赢得清芬入梦魂。

今宵只傍梅花宿，赢得清芬入梦魂。

鼎盛期（元明清）v翠玉白菜为与真实白菜相似度几乎为百翠玉白菜为与真实白菜相似度几乎为百翠玉白菜为与真实白菜相似度几乎为百翠玉白菜为与真实白菜相似度几乎为百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜叶上停留的两只昆虫，它们可是寓意多子叶上停留的两只昆虫，它们可是寓意多子叶上停留的两只昆虫，它们可是寓意多子叶上停留的两只昆虫，它们可是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。

此件作品原置于紫禁多孙的螽斯和蝗虫。

此件作品原置于紫禁多孙的螽斯和蝗虫。

此件作品原置于紫禁多孙的螽斯和蝗虫。

此件作品原置于紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫。

的寝宫。

的寝宫。

的寝宫。

青青代代：

玉玉白白菜菜特点：

造型工艺上更加精美绝伦，特点：

造型工艺上更加精美绝伦，题材受文人诗画影响，更加多元题材受文人诗画影响，更加多元化，平民化，开始利用隐喻谐音化，平民化，开始利用隐喻谐音等赋予作品美好含义，使用范围等赋予作品美好含义，使用范围更加扩大，走入普通百姓生活