作文范文之忙与盲作文.docx
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作文范文之忙与盲作文
忙与盲作文
【篇一：
美文阅读】
19、奇妙的国际互联网
相忘于互联网
有次出差把手机丢了，当时我的第一个反应不是报警，而是心里一惊——完了，接下来怎么过日子呢？
传媒学者麦克卢汉说“媒介即人的延伸”，可是在我的生活里，智能化设备似乎已经成为生活本身。
丢了手机里的通讯录，一时半会儿联系不上人倒是其次，没有电子地图，我感觉自己立刻就要迷失在陌生的城市里；没了推荐类软件，我连“下一顿饭吃什么”这个人类“终极”问题都无从解答；找不到日程表，我不知道接下来该做什么，甚至连睡眠都受到了严重影响——是的，每天晚上伴我入眠的音乐，跟着失窃的手机不知道流落何方。
那一刻我突然惊醒，我以为我一直在把生活琐事和任务分给数字化设备承担，它们是我的助手，但到头来它们却主宰着我的意识，它们成了我的主人。
居然有这样的外物严重影响着我的生活，而此前我竟浑然不知。
更让人心惊的是，它的主宰能力或许会随着时间变得更强。
网络巨头亚马逊公司申请了一项专利，可以利用亚马逊账户中先前的订单和搜索记录等，为用户实现“提前送货”的服务——也就是说，当你自己还在犹豫要买什么东西的时候，网络已经替你列出了清单；当你正要点击“购买”键的时候，你的货物可能已经送抵你的家门口了。
在言必称大数据的现在，互联网将会比想象中更聪明，它会学着了解你，甚至最终可能比你还懂你的心。
它会算出你最喜欢的电视剧剧情，知道在什么时间点弹出广告框会让你忍不住点击购买，它知道该选择怎样的时机让你接受最讨你欢心的游戏，它甚至还可以分析你的社交网络人际关系，为你列出朋友间的亲疏远近。
后来我采访了一个不使用智能手机的哲学教授，老先生对这些看上去又酷又神奇的未来景象狠狠皱起了眉头。
他说，技术的发展本该为我们带来自由，可是它却从一定程度上限制了我们的自由，甚至还教唆着我们逃避自由。
在他看来，我们沉溺在游戏中，放弃了对时间的掌控；我们忙碌于一场又一场无主旨的网络对话，逃避了更深刻的人生探讨；当我们想到严肃生命命题的时候，我们觉得疲惫，觉得无力负荷，于是我们放下尚未解答的问题，拿起了手机，盯着闪烁的屏幕，逃避面对真正需要直视的问题。
同老先生想法一样的人并非少数，所以网络上出现了一群人，他们试图从数字化的生活中退出，从互联网上消失，重新面对自己。
他们甚至组建了一个网站，就叫作“web2.0网络自杀机”。
可是要从这个联通全球的世界中抽身而出，的确不是一件容易的事情。
你最大的敌人就是互联网本身。
后来因为这个网站太过专注于帮助用户删除facebook账号，还遭到了屏蔽。
不过，我总觉得想解决问题，并不一定非要跟过去的自己一刀两断，删除自己的网络账户，抹掉自己的存在痕迹。
毕竟，技术进步还是给我们带来了莫大的帮助。
就是在巴掌大的小小智能手机的帮助下，我可以大胆地跑到世界各地旅行，安心穿梭在异国街头，尽管我分不清南北，听不懂意大利语。
在罗马旅行的时候，我遇到一家卖古董邮票的小小店面。
在随处都能蹭个wi-fi使用网络支付的地方，一位满头银发的老奶奶安静地坐在书桌后面，戴着老花镜，拿着剪刀和信封，一份份整理着古老的信笺。
因为没带现金，我问她可不可以刷卡，她眯着眼睛，眼角尽是褶皱，她用简单的英语冲我笑着说：
“notechnology（不懂技术）。
”
那一天我把手机导航关了，也没有再去搜索距离最近的atm机。
互联网的确是一张宏大而绵密的网，可以回答你几乎所有的问题，帮你迅速地解决问题，而在它之外，不联网的日子虽然显得缓慢，却也是风景的一部分。
后来我花了大半个下午，坐在破旧的小小房间里，跟老奶奶一起吃饼干。
橱窗外路过一个捧着ipad边查路线边前进的背包客，他似乎正在按照推荐寻找名胜古迹，他对照手里的照片和眼前的景色，标记着他抵达的旅行地点。
所以，在同一条古老大街上，既可以高效地快速继续奔赴下一个地标，也可以停下来坐坐，想一想。
这两种旅行方式，让它们和平共存。
七把钥匙掌控全球网络
来自世界各地的七个人每年会面四次，将各自所持的“钥匙”合为一体，启动一个左右着网络世界平衡的“圣物”。
听起来像宗教传说或科幻电影中的场景？
不，这是真的：
整个互联网世界的安全，都由这七把钥匙和一个神秘仪式操控。
“钥匙管理委员会”成员的挑选标准还包括“没有任何交集”：
他们为不同的互联网机构工作，且来自不同的国家。
毫不夸张地说，谁控制了dns，谁就能控制互联网。
他可以向人们发送虚假的银行网址，或者干脆让互联网世界陷入彻底的混乱之中。
七把钥匙正是为了防范这些“人祸”或“天灾”而生。
它们是真正的金属钥匙，可以分别打开藏在世界各地的七个保险箱，箱子里面藏有智能钥匙卡，七张智能钥匙卡合并生成一把“关键钥匙”（实际上是一组计算机代码）时，才能得到进入dns核心的权限。
“钥匙管理委员会”则由一群精心挑选出来的网络安全专家组成。
挑选的标准并不仅仅是“经验丰富”，还包括“没有任何交集”：
他们为不同的互联网机构工作，且来自不同的国家。
16男4女共20人中，除了来自俄罗斯、瑞典、葡萄牙、美国、乌拉圭等国的七名“钥匙保管员”，还有六名见证人和七名“替补保管员”—他们拥有的智能卡只含有一些密码残片，用于建立一台替换用的钥匙生成机器。
14位钥匙持有者需要定期向icann发送自己的钥匙与
一张当天报纸的合影，以确保一切顺利。
聚会地点位于洛杉矶西南郊一处平凡无奇的工业园区，一个没有窗户的餐厅内，所有人不得携带任何电子设备进入仪式现场。
与会者们需要通过一道有着个人身份号码、智能卡和手部识别三重保障的大门，才能到达一个被称为“捕人陷阱”的隔间。
在这个完全屏蔽了电子信号的房间内，钥匙管理员们将各自的钥匙卡会合，激活一台机器，验证dns系统在此前的每一次接入是否真实，并创造出一把新的“关键钥匙”。
做完这些后，所有人便可以陆续退场，投入一场集体派对—离开的时候依然要通过一道同样有着三重保障的大门，但心情会轻松得多，因为他们和整个世界都安全了。
微博与微信
微博有它的好处，它让信息不再容易被封锁，让言论更加自由，在一些非常时刻总是只剩它能用。
但同时，它让我们置身虚妄，如果哪天说句什么话或者摘录了个段子被转发了几万次，你会觉得满大街都在传诵你的名句。
赶上个什么事件，人们总是情不自禁投身其中，而且会以为沙漠里的仙人掌都在讨论这事。
如果沉迷其中，除了一点点启发和在其他地方也能看到的资讯，你收获的全是情绪；如果你想保持客观冷静，又会在甄别各种消息里花费太多时间。
你刷了半天，觉得知道了不少大道小道的消息，结果第二天全忘了，反倒是和朋友的一次长谈、和家人的一次聚餐、和女儿的一次外出，更能触动你。
微博的生态和中国社会其实差不多，千分之一的人本来就有点身份和话语权，千分之四的人在用心经营自己，剩下的千分之九百九十都是草民，风吹草动一地沙子，乐观的草会以为自己是风，悲观的草会觉得自己是沙。
至于那还有千分之五去哪儿了……他们正在冒充那千分之一。
现在打开微信的概率的确比微博高。
朋友圈里也越来越热闹，反正我身边不少属于那千分之九百九十的人都在朋友圈里找到了些存在感。
好歹能被该看见的人看见，不至于像在微博上那样一直零转发零评论被忽略被遗漏。
在微博上，你要是一介草民，也无心让自己更有名，你说对一万句话往往是没人看见你的，但你要不小心说错一句，很可能被拎出来游街。
个“赞”的时候，还挺百感交集的。
常能发现一个人以两种面貌出现在微博和微信中，比如今天还看见他在朋友圈“赞”晚上吃的狗肉火锅，明天就看见他在微博上对吃狗肉的口诛笔伐。
虽然我的微博也有“千万”粉丝，但一笑而过就行了。
我怀疑他们中的活跃用户还没我小区的人多。
如果微博能经久不衰，我很期待第一个粉丝数目超过中国互联网用户总数并直奔地球总人口数而去的巨v的出现。
没有互联网的世界一隅
日子的好坏取决于你吃到的粮食、遇到的朋友和投身的实事。
在美国东北部佛蒙特州的山区，有一群不联网的人。
在那儿想打电话，只能去村头那个种土豆和养骆驼地点的交汇处，那是大山里唯一一个手机信号能够到达的地方。
当然，也得等老天爷心情好的时候，要是赶上阴天下个雨，你就对着骆驼嗷嗷吧。
当互联网肆意张开触角抵达世界许多角落，这里却顽强地抵抗着它的到来。
在这座山顶有一所山区学校，从老师到学生，都过着让他们引以为豪的“不插电生活”：
通信基本靠吼，联络基本靠走，时间要看手表，刷屏完全没有。
主动选择这种生活方式的正是爱玩的高中生。
他们自愿跟学校达成契约，入学的时候交出手机，在占地300英亩的校园里，他们想要跟外面的世界通话，必须要排队等在宿舍楼外的电话间里，用老式电话卡拨打号码。
但是，十几岁的高中生不打游戏不上网，玩什么呢？
选项还挺多——喂马，劈柴，朗读诗歌，饿了可以去田里挖土豆，闷了可以结伴去乡下徒步旅行，在晴朗的夜晚，还可以聚在一起看星星。
他们给校友讨论设定了一个主题：
“科技时代，谁说了算？
”
毫无疑问，答案当然是你，就像是美国《时代》周刊曾经写过的年度人物评语那样，“在这个互联网时代，重要的是you，而不是youtube”。
他们总结发布的“校友大会实录”里这么写道：
“我们都听说过一种流行病，它的症状是?
不跟朋友视频聊天儿就活不下去?
，或者?
没有网络就无法工作和生活?
，新科技像是让人上瘾的毒药，让我们在不知不觉中形成了许多甩也甩不掉的习惯。
我们很多人都觉得，自己像是被科技绑架了，没有它似乎就没有了生活的方向。
”
在这些每天“日出而作，日落而息”的人们看来，现代人陷入了一种数码时代的“忙与盲”。
这些曾经迷恋跟朋友在线玩游戏的学生们意识到，自己在没有完全学会如何掌控带给自己方便快捷的互联网时，就早已被它控制。
在来到不插电的山区学校之前，他们忙着在facebook上传照片，忙着更新个人状态，忙着观看最新上线的视频，他们甚至都还没有精力从不下线的网上抽出身来，跟自己的室友说一声“嗨”。
“我们应该学会如何跟科技和平共处，运用科技优化我们的生活品质，而不是受到它的控制。
”为了实现这个目标，校友们冒出了各种五花八门的提议——“我和我的未婚妻决定，以后的家里要规划出一片?
科技禁区?
，手机和电脑不得入内”；“每当我开始一项作业，我手里只拿着钢笔和白纸，如果没有完成任务，我绝不碰其他东西”……
听完他们热烈的讨论，我也非常期待加入这种“不插电生活”。
可是，他们都是些隐居在大山里的人，不用手机也没有网络，怎么才能联络到他们呢？
这时候我才意识到，我看到的一切都来自他们偶尔登录的网络。
在山区学校的官方网站上，他们的一举一动都会实时更新在网站上，穿着t恤的男生抱着木头走在树林里，扎着马尾辫的女孩弯着腰为地面上的菜苗松土，还有一头棕色的骆驼竖着耳朵冲着镜头咧嘴。
在这个“选择不联网”的世界角落里，他们还没有放弃跟外面世界的联络，这份友好全都写在了网页上：
“嗨，欢迎发邮件，和我联络！
”
20、诚信与信任
信任就是一个箱子
文/赵元波
战国时期，魏文侯准备任用大将乐羊攻打中山国。
由于乐羊的儿子乐舒是中山国的高级将领，而且曾杀死了魏国相国翟璜的儿子翟靖，对这一任命，魏国的大臣们议论纷纷：
父子对阵，恐怕乐羊会因私废公，不会尽力为国效力，要求魏文侯撤换乐羊，另选他人为将。
相国翟璜深知乐羊为人，不计恩怨，力排众议，保乐羊为帅，最后促使魏文侯于公元前
【篇二：
如何巧设分论点】
分论点的提炼与表述
一.什么是分论点：
论证某一观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一角度、每一侧面、每一层，就是一个分论点。
二.分论点设置的要求：
首先，要学会通过对中心论点的分析，界定中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，以及弄清作文的要求。
这是能否正确提炼分论点的前提条件，也是防止犯偷换论点、转移论题错误的关键。
其次，要懂得根据中心论点提炼分论点，是对各种事物和现象分析的结果，是对各种事物和现象的相关性（相同、相异、相因、相反、相成等）的抽象，概括的结果，是以果（中心论点）推因（分论点）的思维过程。
三.层进式分论点提炼的三种模式：
1、什么是层进式结构
在论证过程中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是层进式结构。
它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。
一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点
2.层进式的三种模式：
（一）模式一将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由大到小、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般（或由一般到特殊）。
不停留在一个层面上，而是层层推进，一层深似一层。
层间可用诸如“不仅?
?
而且?
?
”“?
?
况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
例1：
《当学生干部的得与失》为题作文，可借助此法设计分论点：
①阐明当学生干部的职责；
②分析当学生干部而产生矛盾的两个方面：
a、可提高各方面的能力，b、工作多会影响学习；
③阐明克服当学生干部带来的负面影响的方法。
例2：
中心论点：
要不断成长，必须无情地“解剖自己”
①对自己要有自知之明。
（这是“解剖”好自己的前提。
不了解“病”在哪里，就无从下刀。
）②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。
（这是解剖好自己的途径。
不开刀，就无从去“病”。
）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。
（这是解剖好自己的关键。
不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。
）
（二）模式二按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答四个问题：
是什么，为什么，怎么办，会怎样，提出几个分论点来。
引论（提出论点或论题）
论证分论点1——回答“是什么”
本论论证分论点2——回答“为什么”
论证分论点3——回答“怎么办”
结论论证分论点4——回答“会怎样”）
“是什么”可理解为提出问题：
或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等，不一定是下定义，可以举例诠释，也可以对比说明。
语言一定要简洁些。
从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。
一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。
“会怎样”得出结论，深化中心，言简意深。
如以《孤独与幸福》为题作文，确立的中心论点是：
孤独是幸福、安乐的源泉。
可借助此法设计分论点：
①孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。
（分论点一“是什么”）；
②孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
（分论点二“为什么”）；
③孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。
（分论点三“怎么样”）④享受孤独，就能保持坦然与淡定，看清自己前进的方向。
（分论点四“会怎样”）
（三）模式三针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。
即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。
（常常用在材料作文或时评的写作中）
如《忙与盲》结构思路：
引论：
由流行歌曲引出论题。
本论：
（一）概述现代人忙碌的种种表现和危害：
失去了原本该有的闲情逸致，也忘记
了花开花落的美丽。
（二）指出忙的实质：
心已死。
（三）分析“盲”的原因：
眼、心死。
（四）提出解决问题的办法：
慢慢走，慢慢看。
结论：
将心灵之窗向世界开启，在忙碌时不让自己的心与目都死去。
（例文附后）
四.如何深入解析分论点：
1、从“是什么”的角度提炼分论点时，可采用辨证分析法和概念分析法进行分解。
a、辨证分析法何为辨证,即以发展、联系、矛盾的观点去分析问题。
如以《生无所息》为题作文，生无所息的概念，生即生命，息即停息，生无所息即生命不可停息。
在谈完具体内涵后我们可以分析，什么情况下才能“生无所息”？
“生无所息”是不是意味着不要休息？
具体分析，我们自然可以得出生无所息并不是要求人不要休息，而是在适度的休息后更好的工作的观点。
b.概念分析法这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对“是什么”进行分解。
如以《说“面子”》为题作文，论证的中心是“维护国家民族尊严的‘面子’不可丢，太看重个人‘面子’的思想不可留”。
中心论点中的关键词语“面子”必须分两层来说：
一是强调要维护国家和民族的尊严；二是强调不要太注重个人的虚荣。
这就是从“是什么”中分解出来的两个小论点。
2、从“为什么”的角度提炼分论点时，可采用分类法和对比法进行分解。
a分类法在论述过程中，采用多角度分析方法，阐明几个并列的理由，分门别类地提炼出如以《贫困也是一笔财富》为题作文，可借助此法设计分论点：
①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；③
贫困能增强人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。
如以“实话实说”为题作文：
开头：
中央电视台《实话实说》栏目观众众多，得到观众的喜爱。
这很难说是值得高兴还是让人悲哀。
但可以肯定的是，我们要做到说实话（中心论点）。
（小论点1）实话实说成为关注焦点和社会热点，究其原因，是现实生活中假话太多。
当说实话不能为人带来什么，而说假话却可以带来实惠的时候，说假话就成为一种必然。
（小论点2）同时，实话实说这一话题受到关注，也因为人们并没有完全丧失说实话之心。
在假话横行的社会，人们依然存在说实话的希望。
（论据：
巴金等）
（小论点3）还因为实话实说很大程度上体现了一种个人修养与道德。
我们无法改变整个社会风气，却可以改变自己。
我们可以从自身做起，做到只说实话。
（论据：
社会生活。
个人经历等）
b、对比法即从正反两个方面解析“为什么”。
如《如何估价自己》一文，中心论点：
正确估价自己，创造人生价值。
可通过对比解析“为什么要正确估价自己”：
①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会扬长避短，不断进步；②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。
3
先找到两类事物的相似点，然后推出一个普遍的道理。
如以《生无所息》为题作文：
1.从蚂蚁谈起——由蚁及人，说明生无所息就应像蚂蚁一样不知疲倦的工作。
2.从蜜蜂谈起——由蜂及人，说明生无所息就应如蜜蜂一样勤劳。
3.从白头翁谈起（寓言故事，反面事例）——由鸟及人，说明工作的停息、思想的停息就意味着生命的终结。
当然，类比分析并不是只谈动物，及人之后还需要举相应的人的事迹，以丰富论据，加强说服力。
这种方法可以是全篇如此，也可以只运用在某一部分。
以上归纳的几种解析分论点的方法，在实际的运用、操作过程中，往往是交叉、综合使用的。
五、分论点的论证段落模式
南师大文学院何永康先生曾经说过：
“在高考作文中，由于通篇字数有限，每一分论点的阐述最好控制在260字左右，大体阐述过程是：
先点明分论点，然后再用几句话简要地分析，接下去可联系实际，摆出事实，最后收拢小结。
”这段话较具体地讲明了一个分论点的实施过程。
如：
《稳中求胜》片段
沉稳从无欲而来。
（观点句）孟子曰：
“无欲者，可王矣。
”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。
（阐释句）如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。
（材料句）有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。
（分析句）霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。
（材料句）霸王之败，后人哀之。
后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
（分析句）
六、明确分论点的要求
1．分论点一般放在段落开头，不能是比喻句，要用平实的语言表达出来；
2．一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。
3．分论点的语言要精练，一般控制在15字内。
4．分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比段。
5．分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
6.材料作文有最佳立意，而开放式的命题或话题作文在立意上尽量不要人云亦云；
7.注意点：
论点不要空阔、虚大，不着边际；不交叉重复；中心论点与分论点有包含关系
8.提出论点时要考虑到分论点及论据的展开与运用，否则，论点虽好却无话可写了，只能重复论述，文章展不开，劳而无功。
七例文：
《忙与盲》很多年以前，曾经有一首名为《忙与盲》的流行歌曲，记不清歌词里的内容，但却对这个歌名记忆犹新。
（引论：
由流行歌曲引出论题）
如今的现代人，在尘世中面对着瞬息万变的社会，面对着各方面的压力，连小学生都会不由得感叹一声，“我觉得自己好累。
”
现代人已经不习惯看一本书，宁愿选择网络；现代人不习惯写封信，宁愿打个电话；现代人不习惯在家好好做饭，细嚼慢咽，宁愿吃快餐和泡面；现代人不习惯与家人在一起看看电视，听听音乐，在周末全家出去走走，宁愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。
不是现代人喜欢这样的生活，而是实在太忙碌，为金钱，名利，权力或是女人。
失去了原本该有的闲情逸致，失去了观看日出日落的激情，也忘记了花开花落的美丽。
曾经看过一篇散文，有个天使般的儿童告诉我们，春天到了，她听到了花开的声音。
我们都为她的灵敏和聪慧而感叹，却为我们的盲目和迟钝而羞愧。
在春天的时候，我们不懂得如何去形容小草的芬芳，不懂得花开的声音，也看不到蝴蝶的飞舞。
本论一（概述现代人忙碌的种种表现和危害：
失去了原本该有的闲情逸致，也忘记了花开花落的美丽。
）
我不得不为古代造字者的智慧而折服，“忙”＝心已死。
这是一个多么让人震撼的文字。
忙得心灵都闭塞了，死去了，这样的人形同枯槁，行尸走肉。
满心满念想的、做的，都不是发自内心。
而内心被那些物质化的东西填塞得满满的，没有留下一点空间给自己，问自己什么才是真实所想所要。
本论二（指出忙的实质：
心已死。
）
当初造字时，“盲”本是为一些看不见光明和色彩的人而造，而如今运用的更多。
盲从、盲目、盲动、盲干者比比皆是。
而造成这样后果的重要原因就是“盲”＝眼睛已死。
为什么那么多眼明聪慧之人，却反被眼睛所蒙蔽，宁愿一错再错，宁愿自己去品尝苦果？
曾有人说：
眼睛是心灵的窗户，眼睛死了，心也就死了。
两者是密不可分的。
而现代人，却两者兼有。
“忙忙忙，忙是为了自己的理想，还是为了不让别人失望。
盲盲盲，盲得已经没有主张，盲得已经失去方向。
忙忙忙，盲盲盲，忙得分不清欢喜和忧伤，忙得没有时间痛哭一场。
”
很多年前的这首歌，还在告诉着我们，忙与盲的现代人的生活，现代人的生存状态，和现代人的无奈与悲哀。
本论三（分析“盲”的原因：
眼、心死。
）
刘墉曾在书中写道，“慢慢走，慢慢看。
”真希望忙碌的人都看到这句话，在上班途中，提前一站下车，看看树木发芽，听听鸟儿歌唱，让晨光洒在自己的身上。
繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅膀，象小时候那样把它们想成各种动物。
只要花一天的时间，和家人一起，或是动手包饺子，或是静静得看电视，或是去郊外呼吸新鲜空气，你会让家充满了温馨。
本论
四（提出解决问题的办法：
慢慢走，慢慢看。
）
其实生活很简单，并没有很多的名利、权力、金钱在你身后驱赶。
你要时时将心灵之窗向世界开启，在忙碌时不让自己的心与目都死去。
你的人生，可以有声音，有色彩，也会很美丽。
（结论：
将心灵之窗向世界开启，在忙碌时不让自己的心与目都死去。
）
八巩固练习：
期中模拟检测
（二）上的作文
【篇三：
有涯之生何以遣之】
有涯之生何以遣之
作者：
何方中|发表时间：
2014.02.24
刊发于总2048期《中国经营报》[私享.品逸]版
“从事职业以赚取酬劳是一件不得已也是不
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