安徽省淮南二中最新高三上学期第三次月考语文试题.docx
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安徽省淮南二中最新高三上学期第三次月考语文试题
淮南二中2014届高三上学期第三次月考语文试卷
本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,满分150分。
考试时间150分钟。
一、阅读下面的文字,完成1—3题。
(9分)
“恭敬"连用,表示态度温顺和蔼。
古时候,这两个字却各有侧重,“敬”是内心修养,“恭"则是这种修养的外在反映或者显现.
先说“敬”。
在儒学看,人心(性)至善至妙,但是,作为个体,人在出生之后,就会受到各种后天欲望、情绪的干扰,从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。
如何才能保证不失本性之真呢?
也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢?
这就必须要持“敬”。
朱熹曾说“主一无适之谓敬”,他所说的“一”,不是特指某一具体事或物,而是具有丰富儒学内涵的哲学概念,是“道”所生之“一”,也就是最为纯真的人之天性。
而“无适”并不是无所适从,而是持守专注,不起别念。
可以看出,朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上.宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈,入虚如有人”这两句话解释“敬":
拿一只空杯子,也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样;走进空无一人的房间里,也要像走进有人的房间里一样。
不能因为没有开水,就掉以轻心,马马虎虎,也不能因为房间里没有人,而生轻慢之心的不好之念。
否则,杯子会因大意而摔掉,心性也会因邪念而亏损。
“敬”在日常实用当中,其作用也是如此之大!
再说“恭”。
所谓“恭”就是“敬”的外在表现。
现代心理学已经揭示出,有什么样的心理状态,就必然会有相应的表情或身体语言表现出。
“敬”的内养,也无一例外地会表现在外表上,那就是“正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之”,一幅端庄肃穆的样子。
宋明以,道学家们往往方巾葛袍,严于治家待人,不苟言笑,“坐如尸,立如斋",透出一股僵腐之气,所谓“道貌岸然",指的就是这种形象.在儒学统一的价值标准下培养出的道学家,也有着统一的行为规范和言行举止,表面上看,似乎是超凡脱俗的必然产物,事实上,它不仅扼杀了个性,而且,也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背.“道貌岸然”,恰好是儒学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”解释修身的手段,很可能是受佛教重“定"的影响。
儒士们持敬的态度,跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似,更主要的是,持敬要求专心一致,也跟“定”中之境有几分类似。
一般所谓“入定”指思绪不起,使慧心呈现,而持敬也是专心于一处,不作他想,以便内养充盈,真性流露,通于大道。
若果真如此,那么,宋儒重敬,还说明了另外一个儒佛融合的问题。
不过,敬到底还有儒学色彩,因为敬时精神守持一处或专注某物,而“定”则打断了与现实生活的一切束缚,是精神自由生慧得“悟”的必要手段,二者一重“有”一重“无”,这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分,有着很浓的封建色彩,甚至给人僵化和腐臭之味,但是,作为内修的一种手段,恭敬要求个体以温和的态度待人接物,却是值得肯定的.任何时候,盛气凌人总是给人留下坏印象,而且也损害了自己的人格,不如温厚和顺给人亲切感,这一点,却是必须记住的.
(选自《传统文化导论》)
1.下列对于“恭"“敬”的理解,不正确的一项是 ( )
A.“敬"强调内心修养,保持纯真的天性,不起别念,其实就是理学家朱熹要求的“敬”。
B.“恭”按照宋明以儒学标准,强调人们要时刻端庄肃穆,不苟言笑,但难免趋向极端。
C.“恭”是“敬”的外在表现,道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭".
D.“敬”要求人们精神守持一处,或专注某物,从而实现个性舒展且与集体意识的统一。
2.从原文看,下列分析和理解,正确的一项是()
A。
“主一无适之谓敬",说明几乎所有的宗教都认为,人心(性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。
B.“执虚如执盈,入虚如有人”,说明一个人如果能保持“敬”,就可能防止心性因邪念的侵入而受损。
C.“俨然人望而畏之”,说明道学家的重要使命就是使人敬畏,从而达到修身养性,规范行为的目的。
D.“入定"本是佛教概念,原本指思绪不起,慧心呈现,但后被儒家借用,用说明专心致志的益处.
3.下列不属于作者在文中观点态度的一项是 ( )
A.作者认为,“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重,有所区别,但是今天已经连用,表达相同的含义。
B。
作者认为,宋朝时候“敬"的含义与先秦时代并不完全一致,这反映了儒学在时代变迁中的新发展。
C。
作者认为,“恭敬"表示态度温顺和蔼,虽然具有很浓的封建色彩,但是仍具有现实指导意义。
D。
作者认为,如果不理解“恭敬”的准确意义,就会因为房间里没有人而掉以轻心,生出轻慢之心.
二、(33分)
阅读下面的文言文,完成4-7题。
沈贞甫墓志铭
归有光
自予初识贞甫,时贞甫年甚少,读书马鞍山浮屠之偏。
及予娶王氏,与贞甫之妻为兄弟,时时过内家相从也.予尝入邓尉山中,贞甫共居,日游虎山、西崦上下诸山,观太湖七十二峰之胜。
嘉靖二十年,予卜居安亭。
安亭在吴淞江上,界昆山、嘉定之壤,沈氏世居于此.贞甫是以益亲善,以文字往无虚日。
以予之穷于世,贞甫独相信,虽一字之疑,必过予考订,而卒以予之言为然。
盖予屏居江海之滨,二十年间,死丧忧患,颠倒狼狈,世人之所嗤笑,贞甫了不以人之说而有动于心,以与之上下。
至于一时富贵翕吓,众所观骇,而贞甫不予易也。
嗟夫!
士当不遇时,得人一言之善,不能忘于心,予何以得此于贞甫耶?
此贞甫之没,不能不为之恸也。
贞甫之为人伉厉,喜自修饰。
介介自持,非其人未尝假以词色。
遇事激昂,僵仆无所避.尤好观古书,必之名山及浮屠、老子之宫。
所至扫地焚香,图书充几。
闻人有书,多方求之,手自抄写,至数百卷。
今世有科举速化之学,皆以通经学古为迂,贞甫独于书知好之如此,盖方进于古而未已也。
不幸而病,病已数年,而为书益勤。
予甚畏其志,而忧其力之不继,而竟以病死,悲夫!
初,予在安亭,无事,每过其精庐,啜茗论文,或至竟日。
及贞甫没而予复往,又经兵燹之后,独徘徊无所之,益使人有荒江寂寞之叹矣。
其卒以嘉靖三十四年七月日,年四十有二。
可悲也已!
铭曰:
天乎命乎不可知,其志之勤而止于斯!
4、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A。
以予之穷于世 穷:
困厄,仕途不通达
B.贞甫了不以人之说而有动于心 了:
全然
C.而贞甫不予易也 易:
轻易
D.予甚畏其志 畏:
敬重
5、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A. 以予之穷于世,贞甫独相信 故燕王欲结于君
B.此贞甫之没,不能不为之恸也 以其求思之深而无不在也
C.予甚畏其志,而忧其力之不继 臣从其计,大王亦幸赦臣
D.其卒以嘉靖三十四年七月日 且以一璧之故逆强秦之欢,不可
6、下列对本文的分析和理解,不正确的一项是
A.归有光,明代后期散文家,他继承了西汉和唐宋散文的优良传统,反对当时浮饰雕琢的文风。
本文和《项脊轩志》都显得文笔质朴简洁,情感真挚动人.
B.作者以自己同沈贞甫的交谊为线索,简要记叙两人从初识到交厚的过程,重点介绍贞甫的身世以及他的为人和为学。
最后简介其卒年,并以铭文作结.
C.文章在平实质朴的记叙中,揭示了贞甫为人耿直,交友诚笃,鄙弃趋炎附势,抵制浮躁学风的性格特点。
这正是平凡读书人的不平凡之处。
D.本文记叙和抒情紧密结合:
自己狼狈不堪却受敬重,失知音,不能不恸;畏其志,忧其力,而竟以病死,不能不悲;昔同啜茗论文,今独处寂寞,不能不叹;最后赞其勤学不倦,至死方休的精神。
7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
① 虽一字之疑,必过予考订,而卒以予之言为然。
译文:
______________________________________________________________
②士当不遇时,得人一言之善,不能忘于心,予何以得此于贞甫耶?
译文:
______________________________________________________________
阅读下面一首宋词,完成8—9题.
浣溪沙
秦 观
漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩.
8、这首词表现了词人什么样的情感?
这种情感是如何表现出的?
答:
9、“自在飞花轻似梦”一句是个比喻句,今人沈祖棼在《宋词赏析》中将其称为“奇喻",请你说说,这个比喻“奇”在何处?
答:
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答,则按甲题计分。
)(6分)
甲:
(1)顾吾念之,____________,_____________。
_____________ ,
___________________________。
____________________,_________ 。
(司马迁《廉颇蔺相如列如》)
乙:
(1)学而不思则罔, 。
(《论语•为政》)
(2) ,身世浮沉雨打萍。
(文天祥《过零丁洋》)
(3)君子博学而日参省乎己, . (《荀子•劝学》)
(4)舞榭歌台, 。
(辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)
(5)外无期功强近之亲, 。
(李密《陈情表》)
(6) ,归去,也无风雨也无晴。
(苏轼《定风波》)
(7)叶上初阳干宿雨, ,一一风荷举。
(周邦彦《苏幕遮》)
(8) ,丘峦崩摧。
(李白《梦游天姥吟留别》)
ﻬ三、(24分)
阅读下面的文字,完成11~14题。
地泉之灵
林子
①十月。
一场秋雨。
②天空像是打了蜡,蔚蓝而明亮。
在群山怀抱之中的广西兴安,更加明朗开阔了.秋风的水袖把许多的浮华、喧嚣、缀饰静静扬弃.山舒缓,似清淡的水墨画卷中的留白;水吟唱,像秋日醉人的醇酒;云柔软,还原为儿时记忆中的手绢。
是的,从钢筋水泥筑就的城市,到达山水之间的时候,心,也实现了一次飘然的出走。
放下所有的牵绊,如同赴一场约会,读一册山,念一卷云,随风飘然,与云嬉戏。
秋天,我们真该遗忘一回,站在山水之侧,尝试舒展开目光的翅膀,去品味秋天的空旷、寂寥、神秘。
③到山裙水袂之间的兴安灵渠。
突然有恍然如梦的感觉,突然生出乡愁的幽渺。
想着清澈美丽的漓江水,是从灵渠流淌过,再看享有“世界奇观”美称的灵渠之水,怎么看都像一部百读不厌的素书.绵延而凝重,巧思而奇绝,蕴含诸多世间奥义。
她婉约,曼转,不骄不躁,不愠不喜,用柳暗花明的故事,引你进入一种百转千回的境界。
听任着心灵被水中的绿草牵系,在绿草萋萋的水湄着陆。
突然想起白居易“米泉之精”的诗句,“米泉”,指的是酒。
用“米泉"称酒,该是多么洒脱而陶醉!
而酒不醉人人自醉。
看到灵渠,心底突然冒出两个字:
地泉!
在历史的土壤和积淀中,万斛泉,潺潺流淌。
这是多么厚重而飘逸的精灵啊!
④回首过往,灵渠曾引导过诸多千帆望尽的舟船,也曾有过千XX众人追寻的风光;她滋养土地,济世济人达两千多年。
今天,她安详得就像一位见惯世道兴衰而不惊不喜,安然避世于山野的隐者,从容淡泊于海阳山下,悠然独饮时光泡制的清清泉铭。
更像一只大隐于市的鹤,是的,我也突然聊发白日狂,梦见一只千年白鹤,梦见一道激越灵巧的白翅凌空.这就是灵渠的魂魄呵。
她连着地气,张望天空,一步步盈盈而蹈于泉脉和地脉之上,像佛陀地涌金莲,惹人惊叹而静思。
这也是生活的诗,每一字每一句都从土里冒出,弥漫开,荡漾而去,导引着你一起去体认着那一份份宽阔、坦荡、从容和深邃.
⑤地泉之灵,使我感到股股泉眼在心底静静开凿,深深被这无与伦比的设计和灵思感动。
开凿灵渠,古人先在湘江中用石堤筑成分水铧嘴和大小天平,把湘江隔断。
在铧嘴前开南北两条水渠,北渠仍通湘江,南渠就是灵渠,和漓江相通。
湘江上游,海河流的水被铧嘴一分为二,分别流入南渠和北渠,这样就连接了湘江和漓江。
灵渠选择在湘江和漓江相距很近的地段,这里水位相差不大,水势平缓,便于行船。
于是,便有了美丽的相约与离别,有了亘古的传奇和现实。
灵渠,婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水,联姻湘江、漓江,沟通长江水系与珠江水系,滋养出一代又一代流光溢彩的繁华。
⑥灵渠的不朽,在于非常之“灵”。
其中的每一块石料,每一道石缝,每一个细节,都是天衣无缝地配合与交结,才使枢纽的每一个环节都通灵般地经得起长期风雨的侵袭、流水的冲击,成为屹立两千多年的“神灵”.当然,灵渠能够保存到现在,除了它自身的坚固之外,显然还与一代代人对它的精心保护分不开。
灵渠的“灵”,也是人与自然和谐相处的魂灵。
现代的灵渠,用依然不变的灵气和谐演绎着时光的走向、历史的延伸。
面对灵渠,面对挥手指点江山的铧嘴,你可能会感慨,强大与弱小是没有绝对的界限的,堵与疏,急与缓,往往就是挥手之间的力量。
很多的事,拐个弯或许就海阔天空,万里无云。
很多时候,或许绕一下路,前方就一笑见天.此时,灵渠像明亮的眼,凝视着我们,教导着我们:
把内心放在水中,慢慢清洗。
淘洗多余的存储,让尘世的灵光照亮内心的圣洁和单纯.然后,再让心与心靠近,让心灵相通。
我想,这也正是地泉千年不变的灵魂所系吧.
(选自《南方日报》,2012年11月30日)
11、本文主要写兴安灵渠,而第②段为什么用较多的笔墨写雨后秋景和作者心情?
(6分)
答:
__________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
12、结合文意,简要赏析③④两段中画横线的句子。
(5分)
答:
_____________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
13、结合全文看,“地泉之灵”的“灵”表现在哪些方面?
(4分)
答:
______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
14、文章最后一段说“面对灵渠,面对挥手指点江山的铧嘴,你可能会感慨,强大与弱小是没有绝对的界限的,堵与疏,急与缓,往往就是挥手之间的力量”,这句话有什么作用?
给你怎样的启发?
(6分)
答:
_____________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
第Ⅱ卷(表达题共84分)
四、(24分)
15。
下列词语中,没有错别字的一组是( )(3分)
A。
琐碎 逻缉 锦缎 望眼欲川 四支百骸
B.愧杀 逃遁 眉艄 铩羽而归 憾动人心
C.抛锚 震撼 蓬松 慨莫能外 焦躁不安
D。
愀然 安详 坐落 殚精竭虑 山川相缪
16、下列各句中,加点成语使用恰当的一句是()(3分)
A.金秋九月,我们迎了新的学期,学校社团的招新活动再次成为一道亮丽的风景线,同学们纷至沓,踊跃报名。
B.我们是几十年患难与共的朋友,他的困难就是我的困难,不管什么事我都要鼎力相助。
C。
王一鸣情绪非常激动,高声争辩道:
“你们说的这些都是杯弓蛇影,无中生有,完全不符合事实。
”
D.《红楼梦》这部长篇小说确实得不易,曹雪芹披肝沥胆,批阅十载、增删五次才写成.
17、下列各句中,没有语病的一句是( )(3分)
A.一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查,结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症",总在期待自己能收到最新信息.
B。
奥斯卡金像奖设立以,不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响,而且反映美国电影艺术的发展进程,一直享有盛誉。
C.北京地铁公司宣布,自3月13日起,地铁1号线中午高峰时段的列车运行间隔缩短至3分钟,晚高峰列车运行间隔缩短至2分05秒.
D。
行业新标准的出台将加快大气污染防治工作的真正落实,煤电行业、钢铁行业、水泥行业以及工业生产都将成为减排重点监管对象.
18、根据所给材料的内容,在下面文段的画线出补写恰当的句子。
要求内容贴切,语意连贯,逻辑严密,语句通顺,不得照抄材料,每句不超过15个字。
(6分)
造型,是绘画的本质属性,中国画也不可能是例外。
而所谓造型,即以客观为对象的物我交融,以形似为前提的形神兼备的形象塑造,所以,它的基础是 ① 。
这就是所谓“写实”,其实质决非 ② ,而是典型地拉开与真实的距离。
唐宋时期的中国画,我们通常称作画家画,便是在这上面用功夫,是谓“画之本法”.要想成为画家,必须过造型这一关。
当然,要想成为优秀的画家, ③ ,还必须在此基础上达到形神兼备、物我交融。
答:
①
②
③
19、请说明下面这幅漫画的内容及其寓意。
(不超过50字)(4分)
(等地心吸力发挥作用)
20、请用简洁的文字对下面的新闻事件进行点评.要求:
观点鲜明,言之成理,不超过100字。
(5分)
郑州惠济区菜农韩洪刚承包的60亩萝卜日前喜获丰收。
然而由于销路不好,收购价每斤只有四五分钱.他决定免费赠送给市民食用。
此事被媒体报道后,短短几天韩洪刚60亩地里的20万公斤萝卜都有了着落,但同时,由于部分市民的不文明采摘行为,其他蔬菜却遭了殃:
韩洪刚套种在萝卜地里的70多亩红薯,被偷挖走了三四万斤;地边上种的两亩菠菜,也被拔得只剩下三分之一.这让他损失惨重.一些刚得到消息但一无所获的市民还发出了抱怨:
报纸登了,拿着报纸,但是这儿什么都没有,糊弄老百姓,他是一种炒作。
对此,韩洪刚既伤心又委屈。
五、(60分)
21.阅读下面的材料,根据要求作文.(60分)
高山,因为有了绿地而有了景色;大地,因为有了绿地而有了生机;心灵,因为有了绿地而富有充实……
请以“留一片绿地"为题,写一篇不少于800字的文章。
要求:
①自定立意;②自选文体;③文体特征鲜明;④不得写成诗歌。
安徽淮南二中2014届高三第三次月考语文试卷答案及评分标准
1、答案:
C解析:
本题考查理解文中重要概念的含义的能力。
“道学家的‘道貌岸然’其实就是儒学创始人孔子要求的‘恭’"有误,从第三段“宋明以,道学家们往往方巾葛袍,严于治家待人,不苟言笑,‘坐如尸,立如斋’,透出一股僵腐之气,所谓‘道貌岸然’,指的就是这种形象”“表面上看,似乎是超凡脱俗的必然产物,事实上,它不仅扼杀了个性,而且,也从根本上与孔子‘因材施教’的精神相违背。
‘道貌岸然’,恰好是儒学走向僵化的标签"等句内容看,道学家的“道貌岸然"和儒学的“恭”已是“貌合神离"了.
2、答案:
B解析:
本题考查筛选并整合文中信息的能力.A项,“几乎所有的宗教”有误,文中主要论述了儒家相关的观点,第四段为进一步论述儒家的观点,又举了佛教的 “定”加以比较,但并未言及其他宗教.C项,“重要使命就是使人敬畏,从而达到修身养性,规范行为的目的”有误,第三段的有关论述意在说明道学家的“道貌岸然"与儒学的精神相背,是儒学走向僵化的标签。
D项“后被儒家借用”有误,原文第四段为“宋儒忽然从先秦经典里找到一个‘敬’解释修身的手段,很可能是受佛教重‘定’的影响”.
3、答案:
D。
解析:
本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
从第二段“宋儒曾拿《礼》中‘执虚如执盈,入虚如有人'这两句话解释‘敬’"一句可知,“如果不理解‘恭敬'的准确意义,就会因为房间里没有人而掉以轻心,生出轻慢之心”与原文不符,更不是作者的观点。
参考答案:
4、C项,“易”意思为轻视,看不起;5、C(“其”都是作领属性定语,可译作“他的”;A项,分别是“在”和“和、同”;B项,分别是取消主谓短语独立性用法和结构助词,补语的标志;D项,分别是“在”和“因为"。
)
6、B(“重点介绍贞甫的身世”是错的,文中重在介绍沈贞甫为人和为学的态度,对其“身世”基本没有介绍。
)
7、(1)①即使是一个字的疑惑,也一定要我这里考核订正,并且最终认为我的话是对的。
② 士人在潦倒(或不得意)时,听到别人一句好话,也不能忘怀,我凭什么从贞甫那里得到这样的(恩遇)呢?
8、第一问:
轻轻的寂寞和淡淡的哀愁。
第二问:
是通过“轻寒"“晓阴”“淡烟”“丝雨"“如梦的飞花"等这些词语(或物象)表现出的;通过轻浅的色调、幽渺的意境表现出的。
ﻫ9、它的奇,可以分两层说.第一,“飞花”和“梦”本不相似,无从类比.但词人却发现了它们之间有“轻”和“美”这两个共同点,就将两样原毫不相干的东西联成一体,构成了既恰当又新奇的比喻。
第二,一般的比喻,都是以具体的事物去形容抽象的事物,或者说,以容易捉摸的事物去比喻难以捉摸的事物,但词人在这里却用倒喻反其道而行之。
他不说梦似飞花,而说飞花似梦,也同样很新奇。
10.甲:
强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。
今两虎共斗,其势不俱生。
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
乙:
(1)思而不学则殆 (2)山河破碎风飘絮 (3)则知明而行无过矣 (4)风流总被雨打风吹去 (5)内无应门五尺之僮 (6)回首向萧瑟处 (7)水面清圆 (8)列缺霹雳
11、写雨后秋景,突出兴安明朗开阔的特点,自然引出下文对兴安灵渠的观赏和描写;写作者心情,强调作者心情的放松和欣喜,为后文饱览灵渠的美景、回想灵渠的过往作铺垫。
12、③段:
运用拟人和对偶的修辞手法,句式由短而长,富于变化,用“婉约”“不骄不躁”“引"等词语写出灵渠飘逸的特点,赋予灵渠鲜明的个性。
④段:
运用比喻和拟人的修辞手法,用“安然”“从容淡泊”等一连串的形容词生动形象地刻画出灵渠从容、淡泊、安详(宽阔、坦荡、从容、深邃)的特点。
13、①灵渠历史悠久,厚重而飘逸;②灵渠导引舟船,滋养繁华,济世济人;③灵渠拥有无与伦比的设计和灵思;④灵渠屹立两千年不毁,体现了人与自然的和谐;⑤灵渠教导我们要淘洗污浊,保持圣洁,让心与心相通。
14、这句话表达了作者对灵渠和铧嘴的赞美