新人教版七年级下册语文知识点汇总.docx
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新人教版七年级下册语文知识点汇总
1邓稼先
元勋奠基选聘谣言背诵昼夜昆仑挚友可歌可泣
鲜为人知至死不懈鞠躬尽瘁当之无愧家喻户晓锋芒毕露妇孺皆知
2说和做
梳头抱歉秩序深宵伴侣小楷硕果卓越迭起澎湃大无畏锲而不舍目不窥园沥尽心血心不在焉慷慨淋漓气冲斗牛
3回忆鲁迅先生
舀揩碟捆咳嗽调羹绞肉薪金校对草率洗澡悠然吩咐抹杀疙瘩深恶痛绝不以为然
5黄河颂
巅劈气魄狂澜浊流宛转屏障哺育榜样浩浩荡荡
6最后一课
捂喧闹气氛诧异懊悔惩罚奴隶钥匙字帖祈祷
7土地的誓言
碾誓言胸膛嗥鸣山涧高粱斑斓缠绕恒古默契田垄埋葬镐头土壤禾稻丰饶污秽耻辱
9阿长与山海经
搁掷脐憎恶菩萨竹竿烦琐土匪辫子胸脯疮疤诘问哀悼茉莉书斋霹雳震悚粗拙
10老王
蹬绷捎惶恐肿胀慌僻取缔降格镶嵌门框滞笨侮辱愧怍
11台阶
啃蹦撬磕门槛厚道糟糕醒悟响午烦躁头颅自言自语言外之意微不足道大庭广众
13叶圣陶二三事
修润生疏商酌恳切譬如朦胧累赘别扭拖沓妥帖诲人不倦不耻下问颠沛流离以身作则
14驿路梨花
寨撵扛迷茫陡峭露宿竹篾简陋悠闲修葺晶莹折损
15最苦与最乐
揽失意达观契约监督排解循环如释重负海阔天空悲天悯人
17紫藤萝瀑布
瀑布迸溅挑逗凝望繁密笼罩枯槐遗憾忍俊不禁仙露琼浆
18一颗小桃树
褪忏悔哆嗦矜持执着服侍猥琐渺小魂魄幼稚颤抖赤裸血气方刚轰轰烈烈祸不单行
19外国诗两首
瞬息怀恋涉足萋萋幽寂
21伟大的悲剧
拽绑搂昔日堡垒辜负凛冽吞噬疲惫钦佩鲁莽毡鞋保佑厄运拯救耀武扬威姗姗来迟忧心忡忡语无伦次海市蜃楼
22太空一日
弧炽热轮廓俯瞰模拟遨游严谨稠密概率烧灼五脏六腑千钧重负耐人寻味惊心动魄
23带上她的眼睛
点缀漫步迟钝蒙眬闲暇凸现拍摄蔚蓝合拢吟唱孤零零不期而至心有灵犀天涯海角
竹里馆春夜洛城闻笛
王维李白
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
深林人不知，明月来相照。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
逢入京使晚春
岑参韩愈
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
泊秦淮贾生
杜牧李商隐
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
过松源晨炊漆公店约客
杨万里赵师秀
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
政入万山围子里，一山放出一山拦。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
登幽州台歌望岳
陈子昂杜甫
前不见古人，后不见来者。
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
登飞来峰游山西村
王安石陆游
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
已亥杂诗（其五）
龚自珍
浩荡离愁白日斜，
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化做春泥更护花。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪?
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
初：
当初 谓……曰：
对……说
今：
现在涂：
通“途”，道当涂：
当道，当权掌事：
掌管政事
辞：
推托以：
用务：
事务
治经：
研究儒家经典经：
四书五经博士：
当时专掌经学传授的学官
邪（yé）：
通“耶”，吗但：
只，仅 涉猎：
粗略地阅读
见往事：
了解历史见：
了解往事：
历史
耳：
罢了
孰若：
谁比得上孰：
谁若：
比得上
乃、遂：
于是，就始：
开始就：
从事
及：
等到过：
到与：
和
论议：
谈论，商议大：
非常，十分惊：
惊奇
今：
现在才略：
才干和谋略复：
再
士别三日：
有抱负的人分别几天。
三：
几，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）
即：
就更：
重新刮目相待：
另眼相看刮目：
擦擦眼睛
大兄：
长兄，这里是对同辈年长者的尊称何：
为什么见事：
认清事物
拜：
拜见而：
然后
当初，孙权对吕蒙说：
“你现在当权掌管政事，不可以不学习！
”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：
“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？
只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军中事务繁多，谁能比得上我（事务繁多）呢？
我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。
”吕蒙于是就开始从事学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议商议（国家大事），（鲁肃）非常惊奇地说：
“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！
”吕蒙说：
“和有抱负的人分开几天，就要重新用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么迟啊！
”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友才分别。
通假字
卿今当涂掌事：
“涂”，通“途” 道
孤岂欲卿治经为博士邪：
“邪”通“耶”，吗
当涂掌事正
但当涉猎应当
见往事耳了解
大兄何见事之晚乎认清
一词多义
见
当
｛｛
古义：
研究
今义：
治理
治
｛
辞
古义：
推脱。
（蒙辞以军中多务）
今义：
美好的词语
古今异义
｛
古义：
到。
（及鲁肃过寻阳）
今义：
经过
｛
古义：
到了……的时候。
（及鲁肃过寻阳）
今义：
以及
｛
过
及
｛
古义：
只。
（但当涉猎）
今义：
转折连接词，但是
古义：
重新。
（即更刮目相待）
今义：
更加
｛
｛
及
但
更
古义：
历史
今义：
过去的事
古义：
掌管经学的学官（孤岂欲卿治经为博士）
今义：
学位名称。
｛
古义：
古时候王侯的自称，我
今义：
独自，孤独
往事
博士
｛
｛
｛
孤
古义：
很
今义：
指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象
大
古义：
从事（文中）
今义：
就
｛
就
文章道理
1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以发展的眼光看待事物。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
7）做人不能太骄傲，要谦虚。
8）劝人要讲究策略。
9）不能找借口轻言放弃。
10）与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
本文成语
吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。
吴下阿蒙，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。
士别三日，即更刮目相待:
比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
当户：
对着门唯：
只何：
是什么忆:
思念为：
为了市：
买鞍马：
马和马具旦：
早晨辞：
离开，辞行但闻：
只听见骑（jì）：
战马万里赴戎机：
远行万里，投身战事。
戎机：
战争
关山度若飞：
像飞一样地越过一道道的关塞山岭。
度：
越过
朔气传金柝：
北方的寒气传送着打更的声音。
朔：
北方金柝：
刁斗
寒光照铁衣：
冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
明堂：
朝堂
策勋十二转：
记最大的功劳。
策勋：
记功赏赐百千强：
赏赐很多的财物。
百千：
形容数量多强：
有余不用：
不愿意做愿驰千里足：
希望骑上千里马郭：
外城
扶：
扶持将：
助词，无义理：
梳理霍霍：
模拟磨刀的声音著：
通“着”，穿云鬓：
像云那样的鬓发，形容好看的头发帖：
通“贴”粘贴火：
通“伙”扑朔：
爬搔迷离：
眯着眼傍地走：
贴着地面并排跑傍：
靠近，临近走：
跑
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。
听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。
问木兰在想什么？
问木兰在惦记什么？
（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。
昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。
父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。
第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。
第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。
北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。
将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。
给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。
天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。
每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。
走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。
雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
愿为市鞍马愿意
愿驰千里足希望
｛
东市买骏马买
欲买舟而下雇，租
买
市
东市买骏马集市
愿为市鞍马买
通假字
①著我旧时裳：
“著”通“着”，穿②对镜帖花黄：
“帖”通“贴”，粘贴③出门看火伴，火伴皆惊忙:
“火”通“伙”
一词多义
｛ ｛
愿
古义：
只
今义：
但是，表转折
｛
古义：
跑
今义：
行走
｛
词语活用
①“何”：
疑问代词作动词，是什么。
（问女何所思）
②“策”：
名词作动词，登记。
（策勋十二转）
③“骑”：
动词作名词，战马。
（但闻燕山胡骑鸣啾啾）古今异义
但
走
卖油翁
欧阳修
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：
”汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
”翁曰：
”无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：
”尔安敢轻吾射！
”翁曰：
”以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：
”我亦无他，唯手熟尔。
”康肃笑而遣之。
善射：
擅长射箭善：
擅长,善于 以：
凭借，用 自矜：
自夸
尝：
曾经 家圃：
家里（射箭的）场地圃：
园子 释：
放下 立：
站立 睨：
斜着眼看，形容不在意的样子 去：
离开 其：
代词，指代陈尧咨
发：
把箭射出去 矢：
箭 但：
只 微：
微微 颔：
点头 不亦……乎：
（难道）不也……吗？
熟：
熟练 忿然：
气愤的样子 知：
懂得 射：
射箭的本领 精：
精湛，奥妙 无他：
没有别的（奥妙）
尔：
通“耳”，罢了 尔：
你 安：
怎么 轻：
看轻酌：
舀
乃：
于是，就 取：
拿出 置：
放置 覆：
盖 徐：
慢慢地
杓：
通“勺”，勺子 沥之：
向下灌注沥：
下滴 因：
接着
唯：
只，不过 遣：
打发 湿；沾湿
解牛斫轮：
指庖丁解牛与轮扁斫轮。
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。
曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。
卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：
”你也懂得射箭吗？
我的箭法不是很高明吗？
”卖油的老翁说：
”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。
”陈尧咨（听后）气愤地说：
”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！
”老翁说：
”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。
”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。
于是说：
”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。
”陈尧咨笑着将他送走了。
这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
在：
在于名：
出名，有名灵：
显得有灵气
斯是陋室：
这是简陋的屋子斯：
这是：
表判断陋室：
简陋的屋子
惟吾德馨：
只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：
只
吾：
住屋的人自己馨：
有了芳香上：
长到，蔓到绿：
变绿
鸿儒：
博学而又品德高尚的人鸿：
大，渊博儒：
读书人
白丁：
没有功名的人调素琴：
弹奏不加装饰的琴调：
弹
丝竹：
奏乐的声音之：
用在主谓间，取消句子的独立性
乱耳：
扰乱双耳乱：
使……受到扰乱案牍：
官府的公文
劳形：
使身体劳累劳：
使……感到劳累形：
身体
何陋之有：
有什么简陋的呢？
即“有何之陋”，属于宾语前置云：
说
山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：
有什么简陋的呢?
往来无白丁交往的人
其中往来种作来来往往的人
往来
无案牍之劳形消独
何陋之有宾语前置的标志
之
｛
一词多义
｛
词类活用
⒈名：
名词活用动词，出名。
（有仙则名）
⒉灵：
形容词活用为动词，显出有灵气。
（有龙则灵）
⒊馨：
名词活用为动词，有了芳馨。
（惟吾德馨）
⒋乱：
形容词的使动用法，使……受到扰乱。
（无丝竹之乱耳）
⒌劳：
形容词的使动用法，使……感到劳累。
（无案牍之劳形）
⒍上：
方位名词作动词，蔓上。
（苔痕上阶绿）
⒎绿：
形容词作动词，变绿。
（苔痕上阶绿）
古义：
道德高尚
今义：
芳香
古义：
身体
今义：
样子
｛
｛
｛
古今异义
馨
形
古义：
大，渊博
今义：
鸿雁，书信
｛
｛
古义：
弹奏
今义：
调解
调
鸿
经典诗句
1.本文主旨句：
斯是陋室，惟吾德馨。
2.体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子）：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.体现作者活动情趣的句子：
A正面写：
可以调素琴，阅金经。
B反面写：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.作者以古代名贤自比的句子：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6.全文中画龙点睛的句子：
孔子云：
何陋之有？
7.与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。
意义相同的句子是：
“水不在深，有龙则灵”
8.文中运用了类比手法的句子是：
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9.文中有两处运用了虚、实结合的的写法：
第一处实写：
谈笑有鸿儒。
虚写：
往来无白丁。
第二处实写：
可以调素琴，阅金经。
虚写：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?
牡丹之爱，宜乎众矣。
之：
的可爱：
值得怜爱者：
花甚：
很，非常蕃：
多
自：
自从独：
只，仅仅之：
主谓之间取消句子独立性
出：
长出淤泥：
污泥染：
沾染（污秽）濯：
洗涤
清涟：
水清而有微波，清水妖：
美丽而不端庄通：
贯通；通透
直：
挺立的样子中通外直：
（它的茎）内空外直蔓：
生蔓枝：
长枝
香远益清：
香气远播，愈加使人感到清雅益：
更加清：
清芬
亭亭净植：
笔直地洁净地立在那里 亭亭：
耸立的样子植：
树立
可：
只能亵玩:
玩弄亵：
亲近而不庄重焉：
啊，呀
谓：
认为隐逸者：
隐居的人盛：
广
者：
……的人（物）噫：
唉菊之爱：
对于菊花的喜爱鲜：
少
闻：
听说同予者何人：
像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：
（爱牡丹的）应当有很多人吧宜乎：
当然（应该）宜：
当众：
众多
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
啊！
（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
河中石兽
季昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
临：
靠近河：
指黄河干：
岸边圮：
倒塌
阅：
经历求：
寻求岁：
年竟：
终了，最后
曳：
牵引，拖着余：
多棹：
划船
湮：
埋没颠：
颠倒、错乱河兵：
治河的士兵
啮：
冲刷，冲击坎穴：
洞坑臆断：
主观判断已：
停止
是非：
这不是是：
这非：
不是如：
按照
设帐：
设立学管教学竟：
最终并：
一起临：
岸边
圮：
倒塌钯：
通“耙”，整地的农具
但：
只倒掷：
倾倒盖：
原来（是）暴涨：
凶猛的河水
尔辈：
你们临：
面对并：
一起焉：
在那里
求：
寻找以为：
认为盖：
因为溯：
逆流而上
物理：
事物的原理
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。
经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。
和尚们认为石兽顺着水流流到下游。
于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事笑着说：
“你们这些人不能探究事物的道理。
这不是木片，怎么能被洪水带走呢?
石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是颠倒错乱了吗?
”大家都很佩服，认为是正确的结论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又笑着说：
“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。
因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头。
河水的反激力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成陷坑。
越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。
像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。
到河的下游寻找石兽，本来就颠倒错乱了;在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱了吗?
”
按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知其一，不知其二的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?
《骆驼祥子》
——旧北京人力车夫的辛酸故事
一、作品简评
《骆驼祥子》用同情的笔触描绘出这样一幕悲剧：
二十世纪二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物——祥子怀着发家、奋斗的美好梦想，不顾生活的万千磨难努力地生活，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。
它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破灭。
随着主人公祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。
这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。
《骆驼祥子》具有非常鲜明的艺术特色，主要表现为三个方面：
1、结构紧凑，笔触严谨；2、心理描写丰富多变，细腻深刻；3、“京味儿”描写真实生动，亲切随和。
语言上的京腔京调简洁朴实、自然明快，北京口语更凸显了人物特色。
《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有极其重要的特殊位置。
“五四”以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，很少有描写城市贫民的作品。
老舍的《骆驼祥子》，则打破了这种局面，以城市贫民生活题材的视角，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展做出了特殊的贡献。
因此，
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