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高考议论文黄金模式

■高考议论文黄金模式

层进式结构

(好处:

内容有深刻美,便于纵向展开议论)

一.什么是层进式?

层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序有严格要求,不能随意改动。

这是议论文经常使用的一种结构方式。

二、两种层进式模式

(一)意义递进式

将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间的关系是由大到小、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般(或由一般到特殊)。

层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。

(1)、例如《严于解剖自己》

 1、要不断进步,必须无情地“解剖我自己”。

 2、论述如何才能“解剖”好自己。

分论点一:

分论点二:

分论点三:

(2)例文:

《十九年的启示》

材料:

(1)晋文公逃亡奔波十九年,磨练了意志,开阔了视野,增长了政治才干,成为五霸之一。

西汉苏武出使匈奴被扣,在北海牧羊十九年,备受煎熬仍然手持汉节。

司马光花了十九年的时间才写成《资治通鉴》。

归纳:

崎岖本是征人路,怀志无须怕磨难。

(2)在建设四化的管理征途中,艰难困苦在所难免,有志者应不怕磨难。

【范文1】          

贵在坚持

有两个人结伴横过沙漠。

至腹地,一人中暑了,又没水喝,不能行动。

同伴给他一支手枪,五颗子弹,嘱咐他过了三小时后,每隔一小时鸣一枪,以让他能辨别方向,回来会合。

过了8小时,同伴提着满壶清水带着骆驼商旅循枪声找来。

结果只见到一具尸体,其头部被一颗子弹穿透了,手枪和五个弹壳草散落在死者周围。

他自杀了,没有坚持到还有被救希望的最后一刻。

他的沙漠之旅的悲剧结局,从反面向人们提出了一个警示:

坚持,再坚持。

(定向引述材料,提出本文中心。

不论做什么事情,可以说没有坚持就没有成功。

因为无论大小事情,从开始到终结都有一个过程,只有把全过程都按规定完成了,才是成功。

不坚持就意味着半途而废,就必然到达不了成功的终点。

大事要坚持,小事要坚持;耗时长的要坚持,耗时短的也要坚持。

中国人民抗日战争打了8年,解放战争打了3年,没有坚持就没有胜利;每个人的学业,小学6年,中学6年,有的上了大学还需4年,没有坚持就不能毕业。

不说这些大事,就说简单的,如烧一壶开水,需要5分钟你烧了3分钟就熄火,春天去踏青,要走10里,你走了8里就回程,开水喝不上,美景也赏不成。

(初论坚持的重要意义。

先说事理,再举例子。

选例有大有小,综合起来就能说明所有的事。

坚持,在接近成功的最后阶段显得尤为重要。

一是因为越接近成功越艰难;二是因为已经到了最后阶段,如果因不坚持而失败,前功尽弃,尤为可惜。

水烧到了99度,不坚持就不能沸腾;万米赛跑,跑了9999米不能计算成绩。

这位沙漠探险者,已经熬过8个钟头,放弃了最后的坚持,终成戈壁冤魂。

我们看过女排惊心动魄的世界比赛,她们在0∶2失利、第三局又处于劣势的情况下,靠了坚持到最后的精神,反败为胜,结果以3∶2夺得胜利;也看到过以2∶0领先,又先得14分把对手逼到绝境的情势下因没有坚持拿到最后1分,结果痛失战机。

欢笑与泪水,荣誉与失落,都只隔着一层障碍--坚持。

面临险恶,坚持有时能化险为夷,绝处逢生;面临顺境,大意则功败垂成,痛失荆州。

坚持可贵,在危险中坚持更可贵,在最后关头坚持,则是最成熟的表现。

只有坚持,才没有“为山九仞,功亏一篑”的遗憾。

(这一段把论证推进一层:

从一般地说坚持,说到在危险情境和最后关头要坚持。

坚持是对人的意志力的考验,坚持靠希望来支持。

没有毅力就无法坚持。

中途生厌倦,见异思迁,改弦易辙,当然无坚持可言。

在时间和艰险的考验面前,第一批被击倒的就是那些意志薄弱者。

这些都是不言而喻的道理。

而一旦失去了希望,就等于砍倒了坚持的双腿,意志再强也得倒下。

这位沙漠探险者,在放了最后一枪后,他觉得再也没有招来同伴的希望了,死神逼来,生机断绝,与其多受一阵煎熬再死去,不如自杀快捷而少痛苦,他是在泯灭了希望以后才出此下策的。

王安石在游褒禅山记里把至于险远的条件归纳为志、力、物,他把“志”放在极重要的位置。

这里的“志”是心理、意志的总和,希望就是其中的重要部分。

竞技没有希望争先了,也就失去了坚持的力量,有的人会逃下阵来;高考,没有录取的希望了,有的同学就放弃努力……人总是在希望中生存,为希望而奋斗。

一旦绝望,坚持就失去了精神的支柱。

谁要不屈不挠地坚持,就必须充满信心和希望,哪怕只有百分之一的希望,也要作百分之百的努力。

(再推进一层,论证坚持从何而来。

两个源:

一是意志力,一是希望。

播种希望,收获坚持,播种坚持,收获胜利。

(简短作结,概括有力。

【范文2】

尊严与灵魂

尊严是什么?

它是生命的尊贵与庄重,它是不肯弯腰屈膝的坚持与豪放,它是令人仰视的气节与精神……它更是万物之精灵,灵魂之倚仗。

尊严是人的灵魂。

徐悲鸿曾说过:

“人不可有傲气,但不可无傲骨。

”傲骨之源,来自于生命的灵魂,正是人本性中的正直与大气,尊严才会如此坦荡。

我不免想到了晏子使楚的故事,他的处世不惊、南橘北枳的雄辩赢得了楚王的赏识,实现了自身的价值。

在这位出色的外交家的灵魂中,如果没有傲然之骨,怎会有不卑不亢的凛然之辞?

所以,尊严是人的灵魂。

尊严是民族的灵魂。

无论是燕赵小国义不赂秦战败而亡的气魄,还是抗日战争中华夏民族在衰败之时发出的沉重的呐喊,一个民族立于世界之林的灵魂,由此体现。

那是坚守节义、宁为玉碎不为瓦全的伫守,那是矜持地立于世界之林的雄壮。

毋庸置疑,当一个民族的灵魂不存时,这个民族也将不复存在。

她的灵魂不仅来自四海之谋臣、天下之奇才的智慧,更来自贤士豪杰每一份不屈的情怀。

正是他们的每一分付出,才得以使一个民族捍卫她的尊严之魂!

尊严是万物的灵魂。

尊严看不见、摸不到,但它却得以在万物之中处处体现。

那是梅开林间的傲骨,零落成泥的余香;那是《赤壁赋》的豪迈,《石灰吟》的清冽;那是不为五斗米折腰的傲然,归隐田园的清高;甚至那是负荆请罪的勇敢,逆流而上的执着……万物的灵性,就在于那块沉稳的磐石,在于那道刺穿黑夜的曙光——尊严。

回归人类的本性,灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。

尊严太宝贵又太平凡了,平凡在于它几乎处处可见,而宝贵在于,你是否能坚持你的尊严,倚仗它,登上人类灵魂之顶峰。

 

(二)结构递进式

按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路安排论证结构,即围绕中心论点回答三个问题:

是什么,为什么,怎么办。

“是什么”可理解为提出问题:

或指明问题的实质,或申述论述的范围,或直接提出中心论点等;也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。

解释,不一定是下定义,可以举例说明,也可以对比说明。

语言一定要简洁些。

从“为什么”与“怎么样”的角度论述,是文章的主体部分,这两部分可以并重,也可以有所侧重,不一定平均用力。

一般说来,如果道理简单,显而易见,无须详加论证,则可在“怎么样”上多做文章;如“怎么样”的问题众所周知,不言而喻,则可在“为什么”上多做文章,“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。

“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。

至于怎么用好这种模式,则关键在于灵活变通,根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。

 

举例1:

《要钻牛角尖》

1.什么是“钻牛角尖”:

对任何事情,哪怕是极细小的事情,都采取认真钻研的态度。

(是什么)

2.搞学问“钻牛角尖”才会有所成就,搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。

(为什么)

3.“钻牛角尖”要有认真的态度,要有锲而不舍的精神,要掌握科学的方法。

(怎么办)

4.发扬“钻牛角尖”精神会多出成果,多造就人才。

(会怎样) 

举例2《谈风度》

分论点:

①风度是一种美德,一种富有教养的臻于完善的气质和风采(是什么);

②有了风度,能受到别人的敬重,能增进爱心,有利于和睦相处(为什么);

③要有风度,须加强道德情操的修养,摒弃粗俗言行,自觉培养良好的风度(怎么样)。

【范文3】        

每个人心中都有一只天使

心中的天使是与生俱来,但它不像手脚那样操作简单使用方便,而是暗藏在体内一个幽深的角落,其位置因人而异并且飘浮不定。

但,它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。

(第1段提出全文论点,即论述“是什么”)

雕刻家用他的手将天使复原,让世人看见了他的面貌,我们赞叹他精湛的技艺,却往将更重要的一环忽略了:

他找到了心中的天使,并且抓住了它。

若没有这一步,一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图,可以设计出美轮美奂的摩天大楼。

但是,任凭他有天才的设计天分,若不知道这大楼建在何处、有何用途,也不能完成设计。

只有知晓了大楼的一些细节情况,才可以设计出壮丽并且实用的楼房。

这设计的过程,同样是艰辛的,他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能,最后得出一个最为优化的方案。

那蓝图,就是建筑师心中的天使。

他雕刻天使的方式,也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说,不仅需要言辞的锻炼,不仅需要一个好的故事,更重要的在于,他必须清楚,讲述这样一个故事,是为了说明什么,传达怎样的意念。

这一点不是现成的,而需要艰苦的寻找。

伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态:

“在动笔之前,眼前总是晃动着重重的人影。

”可见,那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动,在经过内心的揣测和挣扎之后,故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。

小说的诞生,也是天使的临世。

小说家雕刻天使的方式,是寻找。

(2-4段运用三个比喻性论据分析原因,即论述“为什么”)

那么,你若只是一个普通的人,没有如斯的创作天分,只是一个普通的公民,过着和大多数人一样的平凡生活,你心中有那只天使,它在哪里呢?

你,该怎么将它雕刻出来呢?

其实,和小说家、建筑师一样,心中的天使,需要你自己去寻找。

求学道路上的你,要问问自己的爱好是什么,专业的选择也许将左右你的一生,不要迫于世俗的压力走上歧途。

求职过程中的你,要问问自己的天分是什么,适合自己的工作才是最好的工作,不要屈从于金钱官职而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷,要问问自己,年少时的梦想是什么,若将它拾起,说不定又是一段柳暗花明。

那天使,在你心中,无论你从事什么职业,他都是那只高贵的天使,你要用心找到它,全力以赴抓住它,像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒,最后,你便可以拥有它。

(5-10段运用类比推理,提出解决问题的办法,即论述“怎么样”)

雕刻出心中的天使,每个人都可以成就令人瞩目的事业。

【范文4】 

               规则——精美的图框

规则恰似精美的图框,限定了空间,也辉映出精彩。

(引论:

总起点题)

规则有楞有角,不规则的作品是进不了画框的,于是引出几多慨叹。

龚自珍写道:

“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

”那是他对腐朽的清廷激烈的呼号。

罗蒙诺索夫激烈的言辞,对“学界泰斗”的痛斥,骨子里是因为对衰落沙俄禁锢科学的不满。

而今几多赛事,几多观众在赛后议论规则的陈旧,也是因为对这个框子的不满。

的确,规则禁锢了太多。

(本论:

第一层:

规则束缚了事物。

但,可以取消规则吗?

大街上人来人往,没有“红灯停,绿灯行”,安全何以保证?

高考人人抱怨,但没有它,录取与否用什么标尺?

数学公式固然呆板,但没有它,施工又如何保证?

好比画的保存需要图框,世界的运转、发展少不了规则。

况且,当画与图框相配、行为与规则相符之时,自有一番耀眼的美好。

白居易最爱在韵险处“故作”平易,写出格外动听的诗句;兵乓球比赛的激烈精彩,很大程度得益于规则的“苛刻”;芭蕾舞曼妙多姿,正因“脚尖舞”的限制;马术别有风姿,当源于道具(马)需用规则驾御。

所以,规则必须有,而且规则可算是有利于事物发展的一个因素。

(第二层:

规则的束缚有利发展,不可或缺)

那么,当图框的光泽黯淡下来,甚至快被蛀穿,又当如何?

当然,发挥人的主观能动性,再修修,甚至再造一个!

当电磁波的光电效应不能由波动性解释时,爱因斯坦果断地拿来了普朗克的量子理论,同原有成果组合,提出“波粒二象性”的新规则。

当然这规则是客观事实决定的,爱因斯坦只不过是更精确地将它表达出来,但就因这一举,人类思维实现了由经典力学向量子力学的一大质的飞跃。

可见,在适当的时候,遵循客观规律,更新我们的规则有多么重要。

学习遇到障碍,不妨停下来改进方法;工程难以进展,不妨调整一下计划。

图框歪了斜了,拧拧正;考试结构旧了,创新一下……

(第三层:

规则需要“新陈代谢”)

规则,精美的图框。

严格,让我赞叹,引发美好,更让我感叹,但我同时又将不断参与到它的“新陈代谢”中。

对规则,我们有共同的目的:

让事物因它的限定而趋于有序的完美!

(结论:

总结全文,点明中心论点)

三、总结:

层进式的基本模式:

是什么(概念)为什么(原因)怎么办(方法)会怎样(意义、作用、结果)

四、拓展训练

舞台小天地,天地大舞台。

生活就是一个大舞台。

每个人心中也有一个自己的大舞台,我们每个人都在扮演着自己的角色。

对于“舞台”,不同的人会有不同的体验和看法。

请以“舞台”为题目写一篇层进式的文章。

【写作导引】

一湾清泉,那是鱼儿的舞台,一方草地,那是蝴蝶的舞台,无边的蓝天,那是雄鹰的舞台,入云的山峰,是登山者的舞台;三尺讲台,是教师的舞台,窗明几净的教室,是学生的舞台,广阔无垠的田野,是农民的舞台,信号闪闪、仪器发光,是研究者的舞台,运筹帷幄、决胜千里,是将军的舞台,筹划调运、宏观控制,是当权者的舞台;大秦帝国、天下一统,是秦始皇的舞台;辨别史实、褒扬微刺,是司马迁的舞台,专横弄权、残害忠良,是秦侩的舞台,卖身投靠、背叛国家,是汪精卫的舞台……是鱼儿,就要舞出快乐,是蝴蝶,就要舞出美丽,是雄鹰,就要舞出气派,是人杰就要舞出精彩;英雄舞得荡气回肠,小丑舞得俗不可耐;舞台上有正邪,舞台上有黑白,舞台上善恶,舞台上有荣耻,舞台上有古今,舞台上有流芳百世,舞台上也有遗臭万年,……做好自己的事,向上,向前,向未来,做好自己的人,向善,向美,向精彩!

舞台这么广大,内容这么丰富。

我们该选什么样的材料来写,才能体现积极的价值和文章的魅力呢?

①对人生有积极的启发意义和教育价值的;

②有强烈的感情色彩,便于抒发自己真情实感的;

③对具有“舞台”有独特的见解和思考意义的;……

写好这篇文章的关键在于:

选材和对于材料内涵的发掘和提升。

习作展示:

                      舞台   

雄鹰振翅飞翔,矫健的英姿博得无尽的赞美,那么广阔的天空便是它的舞台;鱼儿曳尾遨游,灵动的身影引来无数的羡叹,那么蔚蓝的大海便是它的舞台;腊梅傲寒怒放,四溢的暗香招致发自肺腑的欣赏,那么飘雪的天地便是它的舞台。

俗话说:

心有多大,舞台就有多大。

每个人心中都有属于自己的舞台,而我们共同的目标是登上这个舞台,亮出自己的风采。

可怎样在舞台上如明星般璀璨呢?

要在舞台上绽放光芒,需要不沉迷于权贵的傲然洒脱。

江边一袭白衣胜雪,珍藏的老酒味道香醇浓郁,他“举杯邀明月,对影成三人”。

满月的光辉不经意地洒在他身上,尽管眉宇间折射出寂寥,但嘴角却挂着满意释然的微笑。

曾经的他欣喜过,为着帝王的赏识高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;曾经的他愤怒过,为着官场的黑暗肮脏,道出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的愤慨。

于是他转身离开,因他明白,这勾心斗角最新权贵的官场不适合他,只有有酒有月的地方才是他的舞台。

于是他纵情山水,蔑视权贵,他的傲然与洒脱使他的诗篇如同鲜艳的秋菊,灿烂了整片唐朝的天空。

酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下三分,啸成剑气,锈口一吐,便是半个盛唐。

李白在他的舞台上光芒万丈。

要在舞台上亮出风采,更需要“泰山崩于前而面不改色”的镇定自若。

“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心”。

烛光下,军帐中,这位手持羽扇,峨眉高冠,自信满满的人正运筹帷幄,决胜于千里之外。

被称为有经天纬地之才,定国安邦之智的他并没有君临天下的野心,而是在刘备的身边找到了独属于他的舞台。

收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻。

大军压境,他怀抱古琴独上空城,轻拨琴弦,奏出行云流水之音。

琴声如溪水潺潺,不急不徐,不焦不躁,抚慰着蜀军绷紧的心弦,却打乱着敌军原本整齐的阵脚。

在司马懿决定退兵的一刻,他的从容不迫就让他再一次大获全胜。

好一招空城计,好一曲高山流水,好一个临危不乱镇定自若的诸葛孔明。

他在人生的舞台上折射出绚丽的光彩。

出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。

要在舞台上铸就辉煌,最需要胸怀天下的胆量与气魄。

八岁登基,自小便深谙帝王心智。

凭借着超常的魄力与胆量,他在明争暗斗的深宫中如鱼得水,游刃有余。

少年时便立下造福天下苍生的誓愿,除鳌拜,撤三藩,平定朱三太子叛乱,亲征葛尔丹,拜谒明皇陵,签订《尼布楚条约》,兴修水利,免除赋税。

战场上,他指挥有度,调配有方;朝廷上,他气度不凡,英明决断。

他在位期间,风调雨顺,国泰民安;百姓安居乐业,大清国运昌隆。

他的气魄与胆量,使他成为千古一帝,一代明君。

在历史的风口浪尖,他如一头威风凛凛的雄狮,傲视群雄,征战天下,在舞台上成就辉煌。

找准自己的舞台,才能鹰击长空,鱼翔浅底,寒梅傲雪;只有具备傲然洒脱,镇定自若,胆量与气魄,才能让人生的舞台因你而精彩!

                       舞台

生活中处处都有舞台,每个人都希望在舞台上将自己最美丽的一面展示给世人,因而舞台变得绚丽美好。

但又有多少人想过,在舞台上的那片刻的美丽的背后又隐藏着多少的艰辛与痛楚。

小是这样,大亦如此。

一个人,一个团队,以至于一个国家,要想让自己的成就在世人面前赢得掌声与称赞,就必须在舞台背后默默地努力,不断超越与发展。

前不久,刘翔复出的消息传来。

每一个中国人都为之感到欣喜与振奋,翔飞人是我们国人的骄傲。

依然记得他在以12秒88夺冠时是多么光荣,那场面是多么震撼。

但是在夺冠背后,刘翔付出的又太多太多。

为了加快自己的速度,刘翔每天都坚持体能训练。

他曾回忆说:

“每天早晨的运动场是很冷清的,除了和教练偶尔的几句谈话,就几乎没有什么声音了。

”默默中,他不断提高自己的能力;孤独中,他专心领悟每一个技巧和细节。

终于,在付出了无数的汗水和泪水后,刘翔如一匹黑马冲入人们的视线,让世人为之赞叹。

刘翔在自己的舞台上做得很好,这是与他的执著努力与付出分不开的。

同样,对于一个团队,要想在对手如云的舞台上取得令人瞩目的成就,一样需要在台后不断努力与超越的精神。

世界旅店业中,希尔顿集团可以说是最成功的。

200多幢巍峨壮丽的大厦,舒适高雅,装饰豪华的套房,无一不向人们展示着希尔顿是与众不同的。

而与此同时,在希尔顿成功的背后,一样隐藏着它不一样的成长经历。

唐拉德·希尔顿在服役过程中认识到,在战场上每一个人的生命都要靠同行战友的忠诚相互保全。

于是他将这种团队精神贯彻到酒店经营的每一个细节,几千名员工的精诚合作,每一个人的智慧和汗水都融入到团队的成长和壮大中。

不断的努力,无止境的超越,让希尔顿在舞台上成为了最闪亮的一颗星。

由此可见,那种在舞台之后的拼搏奋进的精神对个人,对团队都是十分重要的。

同样,这种精神对于一个国家的发展也是必不可少的。

建国以来,我们的祖国走过了坎坷,跌宕的六十年。

在这60年中,每一次进步,每一项令人瞩目的成就都凝铸着千万中华儿女的汗水。

从我国的第一颗原子弹研制成功到嫦娥一号的顺利发射,我们默默地克服困难,走过坎坷。

让中国,一个世界大舞台上光芒四射的中国强大起来。

走向强大,我们靠的就是那种不断努力的和超越的精神。

舞台上是美好的,但舞台后却处处充满辛酸。

无论个人还是集体,无论社会还是国家,要想在舞台上展现出自身的亮点,就必须在台后不懈的努力超越,厚积薄发,照亮舞台。

六、特殊层进式——时评式

针对某些不好的现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出解决问题的办法。

模式一:

“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。

模式二:

“引——议——联——结”的格式(常常用在材料作文或时评的写作中)

模式三:

“点----正----反----深----联----结”式

第一步:

点----开篇点出观点,可以采用故事引入,排比引入,名言引入,现象引入等.

第二步:

正----先从正面议论.可以分成这样几步:

点出本段基本观点--举正面例子证明--对例子做证明议论--扣题议论.

第三步:

反----再从反面议论.论证步骤同"正".

第四步:

深----层层深入分析,由现象到本质,由结果到原因.分析因果关系,探究事理的本源,揭示事理的本质.

第五步:

联----由历史到现实,联系现实中;由点的论述到面的论述,联系更广阔的生活面.

第六步:

结----得出结论,重申或者深化观点.

此种结构方法容易把文章写得深刻.每一步都是重点.难点在"深"和"联"两步.因为这两步最能够显出作者的议论功力.所以,应该在这两个步骤上下工夫。

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