《易经》入门教程.ppt

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编写：

周国栋编写：

周国栋易经放下神秘，走下神坛兴趣研究，为我所用第一讲：

天人合一话易经（上）第一讲：

天人合一话易经（上）第一节第一节天下第一书天下第一书易经的由来与正名易经的由来与正名一、周易在国内外的学术地位和深远影响以及对其研究应用的最新动态伏伏伏伏羲羲羲羲创创创创八八八八卦卦卦卦古者包牺氏之古者包牺氏之王天下也，王天下也，仰则观仰则观象于天，俯则观法象于天，俯则观法于地，观鸟兽文，于地，观鸟兽文，与地之宜，近取诸与地之宜，近取诸身，远取诸物，于身，远取诸物，于是始作八卦，以通是始作八卦，以通神明之德，以类万神明之德，以类万物之情。

物之情。

周易与易经的区别周易是易经其中的一易。

易经包括连山归藏周易共三易。

只是连山和归藏早已失传。

所以现在的人逐渐就把周易等同于易经了。

易经不是迷信，他的内容从人文到科技、军事、天文等等，他并不是一部用来预测的书，预测只是易经所具备的功能的九牛一毛而已。

易经的完成“人更三圣，世历三古”（汉书艺文志）。

易经的完成，经历了三位圣人：

第一个是伏羲，第二个是周文王和周公父子，第三个我们大家更为熟悉，就是孔子。

伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古。

明明是四个人，为什么说是三个呢？

这跟易经有很大的关系。

因为“三”是奇数，是阳的，而四是偶数，属阴的，所以我们说是三位。

我们看唐装，它的纽扣不是五个就是七个，不会是四个或六个，也是这个道理。

实际上，易经成书所经历的时间非常长，所经历的圣人也很多，应该说，易经是我国古圣先贤集体创作的成果。

我们中国人，差不多所有东西都是集体创作的，很少有一个人单独完成的。

易经广大精微，无所不包。

“其大无外，其小无内”（吕氏春秋），这两句话大家非常熟悉。

大到没有外面，够大的吧！

小到没有里面，够小了吧！

我们今天很喜欢讲系统，而世界上最大的系统，就是易经。

因为所有能列举出来的大系统，像太阳系、银河系等等，都不可能大到“其大无外”；所有能列举出的分子、原子、质子、电子等等，都小不过“其小无内”。

易经是解开宇宙人生密码的宝典也许有人会觉得这样说很夸张，因为现在世界各国的科学家，兢兢业业，就是为了解开宇宙的密码。

有了那么多的科学仪器，那么尖端的技术，他们都还不敢说能够做到，这么一本几千年前的古老经书，怎么能做到这样了不起的事情？

所以大家心里一定充满疑问：

到底解开了没有呢？

我们可以大胆地说：

解开了。

孔子解开这个密码以后，到现在已经过去了两千五百多年，但是我们一直都是小用，从来没有大用过。

孔子曾感慨说：

“人能弘道，非道弘人。

”（论语卫灵公）但是他的感慨我们依然听不懂，我们把它当书来背，我们也考试，可就是不知道它的真正意思是什么。

“人能弘道”，意思是人能够把这个密码好好来运用；“非道弘人”，是说你不能在这儿躺着，等它来给你帮忙。

孔子的这句话是说：

宇宙的密码已经解开了，但是要靠人来把它发扬光大，而不是等待那个密码来帮我们解开。

那么，我们又凭什么说，到孔子的时候，就已经解开了宇宙的密码呢？

我们中华民族的祖先得到了三把钥匙第一把钥匙，叫做伏羲八卦。

在中国，几乎人人都看过八卦图，家家户户也都挂过，只是搞不清楚那是做什么的。

殊不知，那正是一把打开宇宙密码的金钥匙。

我们在手上拿了七千年，却始终没有悟到它真正的作用，总以为那是很好玩儿的，可以辟邪的，连外国人也跟着我们糊里糊涂的。

外国人现在也挂八卦图，但你问他为什么，他一定会说：

“那是你们中国的玩意儿，我怎么知道？

”伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密，我们用两个字就把它讲完了，叫做“阴阳”。

现代科学家已经感觉到，物体一定有最小的基本构成元素，他们讲了很多很多，却始终讲不出“阴阳”这两个字来。

我们一天到晚在讲“阴阳”，可是我们反而不知道，这就是宇宙万事万物最基本的构成元素。

第二把钥匙，是文王六十四卦六十四卦。

它告诉我们，宇宙只有六十四个密码。

大家一定会产生疑问：

为什么是六十四个呢？

不可以是六十三个吗？

不可以是八十二个吗？

易经讲“数”讲得非常多，但是如果用我们现代的数学观念来看易经的数，那就相差太多了。

因为数不等于数字。

数是有生命的，是活的，不是死的。

有一句话非常重要：

这件事情不过是“一而二，二而一”而已。

这句话大家经常听到，只是没有在意。

什么叫“一而二，二而一”？

等到讲易数的时候，我们会把它说清楚。

易经的智慧六十四卦就是宇宙的六十四个密码，它是用数字来代表的。

凡是密码，必定离不开数字。

我们现在所用的保险箱都是用数字做密码的，但是那个数字是死的，一就是一，二就是二，而宇宙的数是活的，是变化的。

第三把钥匙，是孔子给我们的十翼十翼。

孔子“删书、诗”，他把尚书、诗经删了一大部分；他制定礼乐，修了一部很难的书，叫春秋。

但是他看到周易，却是很恭敬地赞美。

周易成书以后，多少人想动它的一个字，都动不了。

孔子当然也有责任，如果其中真的有不对的地方，他就要删，就要改。

可是他读完以后，肃然起敬，赞周易，而且替周易装上十只翅膀，我们称之为十翼。

孔子希望周易能够“飞起来”，可惜到现在，他的理想还没有实现。

孔子的理想就是世界大同，而易经就是理想的翅膀。

易经的智慧周易“飞起来”以后就是世界大同。

实际上，地球村就是世界大同，世界大同就是地球村，西方的理想跟我们的理想是一样的。

我们现在是要按照西方的路子走向地球村，其实这样也没有关系，因为“功成不必在我”，只要能够实现和平发展、人类和谐，无论用什么方法，我们都不反对。

可是，从目前形势来看，下面的路要靠我们自己来走。

靠什么走？

就是这部有十只翅膀的周易。

我们有这么好的宝藏，可是我们自己睡着了，醒不过来。

沉睡了这么多年，现在是醒的时候了。

第二节第二节易经在国内外的学术易经在国内外的学术地位和深远影响以及对其研究地位和深远影响以及对其研究应用的最新动态应用的最新动态易经是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易懂的书。

易经是群经之首。

因为不管是五经还是六经，都把易经摆在最前面。

实际上这句话太客气了，应该是“易为群经之始”。

因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。

周易论语论语老子老子孙子兵法孙子兵法活活水水源源头头三三大大基基石石兼兼达达天天下下独独善善己己身身奇正相生奇正相生凝聚着中国古圣先贤古老智慧的易经，曾长久地被误解为一本算命的书。

随着科技的发展，东西方文化的交融，易经越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。

第三节第三节对对“易易”本源的探求与考证本源的探求与考证三易三易所谓所谓“三易三易”，指的是变易、不易、简易。

东汉郑玄曰：

，指的是变易、不易、简易。

东汉郑玄曰：

“易一名而易一名而含三义：

易简一也，变易二也，不易三也含三义：

易简一也，变易二也，不易三也”。

（易赞，转引自孔颖达周易正义）。

（易赞，转引自孔颖达周易正义）一、一、一、一、变易变易变易变易所谓变易，是易经告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，所谓变易，是易经告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。

中国文化中的易经，是讲原则寻规律，宇宙中的万没有一样东西是不变的。

中国文化中的易经，是讲原则寻规律，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则也是规律。

事万物，没有不变的，非变不可，这是原则也是规律。

二、二、二、二、简易简易简易简易所谓简易，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，所谓简易，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为最平凡而且非常简单了。

就变成为最平凡而且非常简单了。

三、三、三、三、不易不易不易不易所谓不易，是说万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西所谓不易，是说万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。

这个能变万有、存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。

这个能变万有、万物、万事的万物、万事的“它它”是不变的。

这就叫做是不变的。

这就叫做“不易不易”。

第四节第四节太极与太极与阴爻阴爻（ya）阳阳爻的科学解爻的科学解读读太极太极阳爻阴爻第五节第五节八卦与六十四卦的现代破译八卦与六十四卦的现代破译离离-火火坤坤-地地兑兑-泽泽乾乾-天天坎坎-水水艮艮-山山震震-雷雷巽巽-风风南南第二讲：

天人合一话易经（下）第二讲：

天人合一话易经（下）第一节第一节河图与洛书的来龙去脉河图与洛书的来龙去脉大禹治水大禹治水黄河马图黄河马图洛水龟书洛水龟书第二节第二节五行相生相克的辨证关系五行相生相克的辨证关系五行相生相克五行相生相克五行相生相克五行相生相克八卦与八卦与八卦与八卦与五行配套：

五行配套：

五行配套：

五行配套：

乾为金，乾为金，乾为金，乾为金，坤为土，坤为土，坤为土，坤为土，坎为水，坎为水，坎为水，坎为水，离为火，离为火，离为火，离为火，震为木，震为木，震为木，震为木，巽为木，巽为木，巽为木，巽为木，艮为土，艮为土，艮为土，艮为土，兑为金。

兑为金。

兑为金。

兑为金。

生生生生克克克克第三节第三节“天人合一天人合一”的最高命题的最高命题易传认为，卦象是上古圣人仰观天文、俯察易传认为，卦象是上古圣人仰观天文、俯察易传认为，卦象是上古圣人仰观天文、俯察易传认为，卦象是上古圣人仰观天文、俯察地理，近取于身，远取于物，对整个自然界的纹理进地理，近取于身，远取于物，对整个自然界的纹理进地理，近取于身，远取于物，对整个自然界的纹理进地理，近取于身，远取于物，对整个自然界的纹理进行总汇而成的。

易经囊括着人世和自然界一切事行总汇而成的。

易经囊括着人世和自然界一切事行总汇而成的。

易经囊括着人世和自然界一切事行总汇而成的。

易经囊括着人世和自然界一切事物发展变化的道理，取之不尽，用之不竭，从中可以物发展变化的道理，取之不尽，用之不竭，从中可以物发展变化的道理，取之不尽，用之不竭，从中可以物发展变化的道理，取之不尽，用之不竭，从中可以找到一切事物的变化趋势及其结局的答案。

系辞找到一切事物的变化趋势及其结局的答案。

系辞找到一切事物的变化趋势及其结局的答案。

系辞找到一切事物的变化趋势及其结局的答案。

系辞把它概括成为：

把它概括成为：

把它概括成为：

把它概括成为：

“易与天地准，故能弥纶天地之道。

易与天地准，故能弥纶天地之道。

易与天地准，故能弥纶天地之道。

易与天地准，故能弥纶天地之道。

”祭天图祭天图乾乾乾乾坤坤坤坤临临临临小过小过小过小过初九初九初九初九九二九二九二九二九三九三九三九三九四九四九四九四九五九五九五九五上九上九上九上九初六初六初六初六六二六二六二六二六三六三六三六三六四六四六四六四六五六五六五六五上六上六上六上六初九初九初九初九九二九二九二九二六三六三六三六三六四六四六四六四六五六五六五六五上六上六上六上六初六初六初六初六六二六二六二六二九三九三九三九三九四九四九四九四六五六五六五六五上六上六上六上六第二讲易经里面的元素（入门概念）2.1爻2.2单卦2.3复卦2.4卦序2.5卦名2.1爻爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。

阳爻用一长横表示：

，阴爻用两个短横表示：

-图见第十张周易中用阳爻阳爻和阴爻阴爻来表达阴和阳这两种抽象的概念，对于阴阳大家先不必多想，就把它当作两种符号，好比正号和负号。

爻是组成卦的基本元素。

2.2单卦单卦组成简单，由三爻组成，每爻有两种状态：

阳爻和阴爻，所以一共有23即八种单卦，谓之八卦。

乾、兑、离、震、巽（xun4）、坎、艮、坤根据三个爻的组合形式，上面八个卦都有自己的形象化表述，这种形象化的表述即称为卦符，详见图。

古人歌诀：

乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

其他：

兑卦卦符最上面的阴爻的两个短横好比“兑”字上面的两点；巽卦卦符最下面的阴爻的两个短横好比“巽”字下面的两点；震卦卦符上面两阴爻的四个短横好比“震”字上面雨字里面的四个点；2.3复卦复卦，顾名思义，是重复的卦，即由两个单卦组成。

因为一共有八个单卦，八卦单卦两两组合，所以一共有六十四种卦，这就是所谓的六十四卦。

到这里，大家可能也看出来了，周易与二进制的关系非常密切。

2.4卦序所谓卦序，就是卦的顺序，简单说，即每个单卦对应于一个数字。

乾1，兑2，离