寡人之于国也学业水平复习课件.ppt

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寡人之于国也寡人之于国也孟子孟子读准下列字音读准下列字音王王好好（）战）战hhoo弃甲弃甲曳曳（）兵）兵yy数数（）罟罟（）不入）不入洿洿（）池）池ww衣衣（）帛帛（）鸡鸡豚豚（）狗）狗彘彘（）之）之畜畜（）ttnnzhzh庠庠（）序）序xixinn饿饿殍殍（）piopioyyccbb然而不然而不王王（）者）者wwnnxx移其移其粟粟（）于河内）于河内ss申之以孝申之以孝悌悌（）tt翻译第一段：

翻译第一段：

梁惠王曰：

“寡人寡人之之于于国也，尽心国也，尽心焉焉耳矣耳矣。

河内凶河内凶，则，则移其民移其民于于河东，移河东，移其粟其粟于于河内。

河东河内。

河东凶亦然。

凶亦然。

察察邻国之邻国之政，政，无如无如寡人之用寡人之用心者。

邻国之民不心者。

邻国之民不加加少，寡人之民不少，寡人之民不加加多，何也？

多，何也？

”于于：

对于。

：

对于。

焉耳矣焉耳矣：

语气词连用。

：

语气词连用。

河内河内：

黄河西部：

黄河西部凶凶：

荒年，年成不好：

荒年，年成不好察察:

观察观察无如无如：

不如，比不上：

不如，比不上加加：

更：

更梁惠王曰：

梁惠王曰：

“寡人之寡人之于于国也，国也，尽心尽心焉焉耳矣耳矣。

河内。

河内凶凶，则则移其民移其民于于河东，移其河东，移其粟粟于河内；河东于河内；河东凶亦然凶亦然。

梁惠王说：

“我我对于对于国家，总算国家，总算尽了心尽了心啦。

黄河以北遇到啦。

黄河以北遇到饥荒饥荒，就就把那里的老百把那里的老百姓迁移姓迁移到到黄河以东去，把黄河以东的黄河以东去，把黄河以东的粮食粮食转移到黄河以北；黄河以东转移到黄河以北；黄河以东遇到饥荒也是遇到饥荒也是这样这样做。

做。

察察邻国邻国之之政，政，无如无如寡人之用心者。

寡人之用心者。

邻国邻国之之民不民不加少加少，寡人之民不加多，寡人之民不加多，何何也？

也？

”了解了解一下邻国的政治，一下邻国的政治，没有像没有像我这样用我这样用心的。

邻国心的。

邻国的的百姓没有百姓没有更少更少，我，我的的百姓不百姓不见增多，这是见增多，这是为什么呢为什么呢？

”翻译第二段：

翻译第二段：

孟子对曰：

“王王好战，好战，请请以战以战喻喻。

填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既接，弃甲既接，弃甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，或或五十步五十步而后止。

而后止。

以以五十五十步笑百步，则步笑百步，则何何如如？

”请：

请：

请允许我。

喻：

打比方。

填然：

击鼓声。

鼓：

击鼓，名击鼓，名动。

动。

之：

音节助词。

曳曳（yy）：

拖着。

兵：

兵器。

而：

修饰连词。

走：

逃跑。

或：

有的人。

以：

凭借。

孟子对曰：

“王好战，王好战，请以请以战喻。

战喻。

填然鼓填然鼓之之，兵刃既接，兵刃既接，弃甲曳兵弃甲曳兵而而走。

走。

孟子回答说：

“大王喜欢打仗，大王喜欢打仗，请允请允许我用许我用战争做比喻吧。

咚咚地敲响战鼓，战争做比喻吧。

咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武扔掉盔甲拖着武器器逃跑。

逃跑。

或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后止。

五十步而后止。

以五以五十步笑百步十步笑百步，则则何如？

何如？

”有的人有的人逃了一百步然后停下来，逃了一百步然后停下来，有的人有的人逃了五十逃了五十步然后停下来。

步然后停下来。

凭借凭借自己只跑了五十步而耻笑自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？

别人跑了一百步，那怎么样呢？

”翻译第三、四段翻译第三、四段曰：

曰：

“不可！

不可！

直直不百步耳，不百步耳，是是亦走也。

亦走也。

”曰：

曰：

“王如知此，则王如知此，则无（通无（通“毋毋”）望望民之多民之多于于邻国也。

邻国也。

”梁惠王说：

梁惠王说：

“不行。

不行。

只不过只不过没有跑上一百步没有跑上一百步罢了，罢了，这这也是逃跑啊。

也是逃跑啊。

”孟子说：

孟子说：

“大王如果懂得这个道理，就大王如果懂得这个道理，就不要不要指望自己的百姓指望自己的百姓比比邻国多了。

邻国多了。

曰：

“不可。

不可。

直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。

亦走也。

”曰：

曰：

“王如知王如知此，则此，则无无望望民之多民之多于于邻邻国也国也。

直直：

只是。

：

只是。

耳耳：

罢了，语气助词：

罢了，语气助词是是：

这。

：

这。

无无：

通：

通“毋毋”，译为，译为“不要不要”望望：

希望：

希望于于：

比，介词：

比，介词翻译第五段翻译第五段不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。

食也。

数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜，鱼鳖不可胜食也。

斧斤食也。

斧斤以以时入时入山林，材木不可胜山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可可胜食，材木不可胜用，胜用，是是使民使民养生养生丧死丧死无憾也。

无憾也。

养生养生丧死丧死无憾，无憾，王道王道之之始也。

始也。

违：

违背，耽误。

胜：

尽，完。

数（数（cc）：

密。

罟（罟（gg）：

网。

洿（洿（ww）池：

池：

池塘。

生：

活着的人。

丧（丧（sngsng）：

埋葬，办丧埋葬，办丧事。

事。

养生：

供养活着的人养生：

供养活着的人丧死：

为死了的人办丧事丧死：

为死了的人办丧事王道：

王道：

为王之道，即以仁为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。

这是儒家的政治主张。

“不违农时，谷不可胜食也。

不违农时，谷不可胜食也。

数（数（cc）罟（罟（gg）不入不入洿（洿（ww）池池，鱼鳖不可胜食，鱼鳖不可胜食也。

斧斤也。

斧斤以时以时入山林，材木不可胜用也。

入山林，材木不可胜用也。

“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。

不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。

密网密网不下到不下到池塘池塘里，鱼鳖之类的水产就会里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。

吃不完。

按一定的季节按一定的季节入山伐木，木材就入山伐木，木材就会用不完。

会用不完。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死是使民养生丧死无憾无憾也。

养生丧死无憾，也。

养生丧死无憾，王道之始王道之始也。

也。

”粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬姓对生养死葬没有什么不满了没有什么不满了。

百姓对生。

百姓对生养死葬没有什么不满，这是养死葬没有什么不满，这是王道的开端王道的开端。

翻译第六段翻译第六段“五亩之宅，五亩之宅，树之树之以以桑，桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。

鸡矣。

鸡豚豚狗狗彘之畜彘之畜，无失无失其时，其时，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；树树树树:

名名动，栽种；动，栽种；之之之之:

音节助词音节助词树之以桑树之以桑树之以桑树之以桑：

状语后置句：

状语后置句以以以以：

介词，凭借：

介词，凭借衣衣衣衣：

yy，穿，名，穿，名动动帛帛帛帛：

丝织品：

丝织品;豚豚豚豚：

小猪：

小猪;彘彘彘彘：

大猪；：

大猪；之之之之：

代词：

代词,复指；复指；畜畜畜畜：

动词：

动词,喂养喂养无无无无：

通：

通“毋毋”，不要，不要失失失失：

错过；：

错过；食食食食：

吃：

吃“五亩之宅，五亩之宅，树树之以桑，五十者可以之以桑，五十者可以衣帛衣帛矣。

鸡矣。

鸡豚（豚（ttnn）狗狗彘彘（zhzh）之畜之畜（xx），无），无失其时，七十者可以食肉失其时，七十者可以食肉矣。

矣。

“五亩大的住宅场地，五亩大的住宅场地，种种上桑树，五十岁的上桑树，五十岁的人就可以人就可以穿丝织品的衣服穿丝织品的衣服了。

鸡、猪、狗了。

鸡、猪、狗的畜养，的畜养，不要不要耽误它们的繁殖时机，七十耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。

岁的人就可以吃肉食了。

百亩之田，百亩之田，勿勿夺夺其时，其时，数口之家可数口之家可以无饥矣；以无饥矣；谨庠序谨庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之之义义，颁颁白白者不者不负戴负戴于于道路矣。

道路矣。

夺夺夺夺：

耽误：

耽误谨谨谨谨：

形：

形动，谨慎认真从动，谨慎认真从事事庠、序庠、序庠、序庠、序：

古代的学校：

古代的学校申申申申：

反复陈述；：

反复陈述；孝孝孝孝：

尊敬父母：

尊敬父母悌悌悌悌：

敬爱兄长；：

敬爱兄长；义义义义：

道理：

道理申之以孝悌之义申之以孝悌之义申之以孝悌之义申之以孝悌之义：

状语后：

状语后置置颁颁颁颁：

通：

通“斑斑”负负负负：

背着东西；：

背着东西；戴戴戴戴：

顶着东西：

顶着东西百亩之田，勿百亩之田，勿夺夺其时，数口之家，其时，数口之家，可以无饥矣；可以无饥矣；百亩大的田地，不要百亩大的田地，不要耽误耽误它的耕作时节，它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。

数口之家就可以不受饥饿了。

谨谨庠（庠（xingxing）序）序之教，申之之教，申之以孝悌以孝悌（tt）之义）之义，颁（通颁（通“斑斑”）白者）白者不负不负戴于道路矣。

戴于道路矣。

认真地兴办认真地兴办学校学校教育，把尊敬父母、敬教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白须发花白的老人的老人就不会背负或头顶重物在路上行走就不会背负或头顶重物在路上行走了。

了。

七十者衣七十者衣帛食肉，帛食肉，黎民黎民不饥不饥不寒，不寒，然然而而不不王王者，者，未之有也未之有也。

黎民黎民：

老百姓：

老百姓然然：

这样：

这样而而：

表转折，却：

表转折，却王王：

wng，名，名动动,为王为王,统一统一天下天下未之有也未之有也：

宾语：

宾语前置句前置句七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不不王王（wngwng）者，未之有也。

者，未之有也。

”七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能使天下百姓归顺使天下百姓归顺的还从未有过。

的还从未有过。

翻译第七段翻译第七段“狗彘狗彘食食人人食食而不知而不知检检，涂涂有饿有饿殍殍而而不知不知发发。

人。

人死，死，则则曰：

曰：

非我也，非我也，岁岁也。

也。

食食：

第一个为动词，：

第一个为动词，吃；第二个名词，吃；第二个名词，食物食物检检：

约束；：

约束；涂涂：

通：

通“途途”，道，道路；路；殍殍：

饿死的人：

饿死的人发发：

开仓赈济：

开仓赈济岁岁：

年成：

年成是是何何异异于刺于刺人而杀之，人而杀之，曰：

曰：

非我非我也，也，兵兵也。

也。

王无王无罪罪岁，岁，斯斯天下之民天下之民至焉至焉。

”是是：

这：

这异异：

区别：

区别兵兵：

武器：

武器罪罪：

名：

名动，归动，归罪罪斯斯：

那么，就：

那么，就至至：

到，归顺：

到，归顺焉焉：

语气词，了：

语气词，了人死，则曰：

人死，则曰：

非我也，非我也，岁岁也。

也。

是是何异于何异于刺人而杀之，曰：

刺人而杀之，曰：

非我也，非我也，兵兵也。

也。

百姓死了，就说：

这不是我的过错，是这不是我的过错，是因为因为年成年成不好。

不好。

这种说法这种说法与与拿刀把人杀拿刀把人杀死后，说死后，说杀死人的不是我，是杀死人的不是我，是兵器兵器有有什么不同什么不同？

王无王无罪罪岁，岁，斯斯天下之民至焉。

天下之民至焉。

”大王不要大王不要归罪归罪于年成，于年成，那么那么天下的百姓都天下的百姓都会来归顺了。

会来归顺了。

”“狗彘食人食而不知检，狗彘食人食而不知检，涂（涂（“途途”）有有饿莩（饿莩（piopio）而不知发，而不知发，“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路道路上上有有饿死的人饿死的人，不知道开仓赈济。

，不知道开仓赈济。

文言知识点整理文言知识点整理11、颁白者不负戴于道路者、颁白者不负戴于道路者（“颁颁”通通“斑斑”）22、涂有饿殍而不知发、涂有饿殍而不知发（“涂涂”通通“途途”）33、直不百步耳、直不百步耳（“直直”通通“只只”）44、则无望民之多于邻国也、则无望民之多于邻国也（“无无”通通“毋毋”）一、通假字一、通假字二、二、古古今今异义异义11、河内、河内凶凶（谷物收成不好，荒年谷物收成不好，荒年/常指人或运动常指人或运动暴躁，心肠狠暴躁，心肠狠）22、邻国之民不、邻国之民不加加少（少（更，再，副词更，再，副词/常指增加常指增加）33、或或百步而后止（百步而后止（有人，

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