同步粤教语文必修一讲义第3单元 12 我和地坛节选及答案.docx
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同步粤教语文必修一讲义第3单元12我和地坛节选及答案
12 我与地坛(节选)
[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
炫耀( ) 亘古( ) 坍圮( )( )
窸窣( )( )譬如( ) 灼烈( )
恓惶( )( )福祉( )
[答案] xuàn gèn tān pǐ xī sū pì zhuó xī huáng zhǐ
(二)多音字
1.组词辨析法
剥
宿
2.语境辨析法
热乎乎的粥落到胃里,不是很满,但很熨( )帖,仿佛用熨( )斗烫平了所有的突兀,舒服极了。
[答案] 1.bō bāo sù xiǔ xiù 2.yù yùn
二、写对字形
[答案] 竞 竟 遏 竭
三、积累词语
1.理解辨析
滑稽·幽默
两者都是形容词,形容人的语言动作等。
“滑稽”形容言语、动作引人发笑,有时候含有贬义。
“幽默”指有趣或可笑而意味深长。
2.明确词义
(1)专心致志:
________________________________________
(2)身临其境:
________________________________________
(3)优哉游哉:
________________________________________
(4)朝不保夕:
________________________________________
[答案]
(1)把心思全放在上面。
形容一心一意,集中精神。
(2)身体不在那个地方,却仿佛亲自到了那个地方。
(3)指生活悠闲自在。
(4)保得住早上,不一定保得住晚上,形容情况危急。
[语言运用]
1.判断下面句子中加点字的读音、写法和成语运用的正误,并改正。
譬(pì)如秋风忽至,再有一场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨(yùn)帖而微苦的味道。
味道是最说不清楚的。
味道不能写只能闻,要你设身处地去闻才能明了,味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意韵。
所以我常常要到那园子里去。
改正:
_________________________________________________
[答案] 熨(yù)帖 设身处地—身临其境 意蕴
2.填入下面横线处的句子,正确的一项是( )
一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,________。
A.死是必然会降临的一个节日
B.死是一个必然会降临的节日
C.死是一个会降临的必然节日
D.死是会降临的一个必然节日
B [根据多层定语的排列要求,数量词一般在动词前,“必然”是修饰“降临”的,故选B。
]
3.指出下面句子中的语病,并改正。
一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死。
我看出我得先把我杀死在市场上,那样我就不用抢购题材的风潮了。
改正:
_________________________________________________
[答案] “那样我就不用抢购题材的风潮了”中成分残缺,应改为“那样我就不用参加抢购题材的风潮了”。
[资料链接]
与疾病抗争的作家——史铁生
史铁生(1951—2010),北京人,因积劳致残,下肢瘫痪,后返京潜心于文学创作。
作品有《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《合欢树》等。
史铁生的所有作品,包括散文、小说,主题均贯穿一点,就是“对生命的解读”。
《我与地坛》是史铁生散文的代表作。
地坛的正式名称叫作“方泽坛”,是明清皇帝祭地之坛,在北京城区北部。
一九四九年后,经过修葺开放,称“地坛公园”。
《我与地坛》写于1989年5月,也就是作者残疾后的第15年。
作者在“狂妄的年龄上”残废了双腿,“便一天到晚耗在这园子里”。
地坛的树荫和夕阳笼罩着作者绝望的身影,他在这里“一连几小时专心致志地想关于死的事”。
在地坛古老而又充满生机的境界中,作者获得了对生命的新理解,从而走出了残疾自伤的阴影。
[文本鉴赏]
本文以饱含深情的笔墨,通过描写地坛的景象和与园神对话的过程,表达了作者对地坛给予自己人生滋养的无限感激,抒写了对人生的深刻思考和对生命的透彻感悟,表现了勇敢面对不幸,采取积极人生态度的精神。
①________________ ②________________
[答案] ①慈祥 ②真挚
[文本深读]
一、阅读课文第一部分第1~4段,回答问题。
1.第1段写园子里的冷落荒芜有什么用意?
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[答案] 写园子里的荒凉景象,一方面照应了“废弃的古园”,另一方面也起到了渲染作者心境的作用,为下文写自己的思想奠定基调。
2.“这古园仿佛就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
”作者为什么这样说?
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[答案] 在作者的心目中,古园和他是息息相通的,古园能够感受他的痛苦,理解他的情感,并给他以生命的启示,可以说,自他残疾以后再来这里,古园就成了他生命的一部分。
二、阅读课文第一部分第5~7段,回答问题。
3.作者为什么形象详尽地描写园子里的小动物的活动?
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[答案] 它们虽然卑微,但它们并不因为生命的卑微而放弃展示自己的机会,它们各自故我的生活着,向人们展示生命的缤纷,无言地诉说着生命的美丽。
不衰败的古园使作者感受到了生命的涌动,促使他思考生与死的问题,促使他与生命抗争。
4.第7段中的景物描写有什么作用?
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[答案] 地坛向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界,让“我”意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值,都有属于它的欢乐、悲伤及情趣,这是任何其他生命都无法替代的。
生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。
当然,人也不例外。
概括来讲,这些景物描写有力地烘托了作者的心境,为作者的思考提供了特殊的背景,便于作者展开生命的思考,而且有些景物本身就是对生命对世界的形象解读。
三、阅读课文第二部分,回答问题。
5.第1~5段,在人称运用上有何特点?
其作用是什么?
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[答案] 这几段中,作者以过来人的身份叙说园神与过去在地坛的“我”的对话。
但在对话告一段落时,作者又对此发表评价。
所以“你”指的是过去在地坛的“我”。
这样写既容易把读者带进当时那个环境,又能让读者跟着作者对此做出冷静而理智的评价。
6.如何理解最后一句话的含意?
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[答案] 在静想中,“我”终于明白了:
人生就是这样矛盾重重,既有苦难,也有快乐,应坦然面对这并行而来的考验,因为这些罪孽与福祉都是人们必须去面对的。
四、总览全文,回答问题。
7.有人评价史铁生的散文“如太阳迸发,却是冬季的中原,那种冷冽乃至苍白的阳光,打在脸上,令人焦灼”。
结合本文谈谈你对这个评价的看法?
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[答案] (观点一)我赞同这种看法。
《我与地坛(节选)》中探讨的主要话题是“生与死”,“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”,虽然以“节日”称之,但让人直视生命的真相,这种开解如冬日阳光,虽有抚慰之意,却也有沁骨的冷冽。
(观点二)我不赞同这种说法。
《我与地坛(节选)》中呈现的画面多是残破却充满生机和野趣的,其中对生命的反思充满了智慧和作者直面自己残缺的坚强,能给人启迪和温暖。
虽然生活是残酷的,但能坦然面对不幸并以积极的态度去生活,不虚度不逃避,已足够鼓舞和温暖人心了。
[写法借鉴]
1.写作特色
景物描写
文中的景物描写动静结合,生动、新奇、细腻。
作者或捕捉静态的景物描写,如“古殿檐头剥蚀的琉璃”、“门壁上淡褪的朱红”,用以表现地坛沧桑的历史;或描摹动态的景物,写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”,来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐,等等。
总之,作者笔下的景物快乐自在、祥和安逸,表现了作者热爱眷恋生命、顽强乐观的生存意志。
2.写法指导
景物描写生动传神的技巧
怎样才能把景物描写得生动传神?
可以从以下几点入手:
(1)精细观察,抓住景物特征描写。
(2)要选好写景的时机和写景的角度。
(3)要体现地方色彩。
(4)写景应渗透人物的感情。
3.迁移运用
请选择一个你熟悉的景物作描写,注意把景物描写得生动传神,描绘“有我之境”。
不少于150字。
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[答案] (示例)信步来到桂树下,仔细端详着那娇小玲珑的桂花。
在秋雨的滋润下,挂满枝头的花朵更显饱满圆润。
它们有的把自己藏于绿叶丛中“犹抱琵琶半遮面”,像含羞的女子;有的迫不及待地从枝叶中探出脑袋,像顽皮搞怪的孩童……微风吹来,朵朵桂花禁不住风儿的盛情邀请,挣脱了树枝,在空中蹁跹舞蹈。
我站在桂树下,任由花瓣飘落于我的发间,逗留在我的肩头。
这一刻,我闭上眼,屏气呼吸,只想让桂花的香气沁入我的心间,融入我的血液……
[素材采撷]
1.素材积累
在苦难中升华自己的生命价值
命运许多时候是不公平的,史铁生因病致残,他摇着轮椅,徘徊在荒芜的地坛。
他想到过去,想到现实,想到母亲,想到生命,想到欲望……挣扎、求存和奋斗战胜了绝望、懦弱和苟且。
最终,他用手中的笔,写出自己的感受和生活,对“什么是生命”、“为什么要活着”、“怎样活着”等问题做出了哲学的思考和回答,用残缺的人生写出了最智慧的文字,成为我们心中的一盏明灯。
【应用角度】 “苦难”、“自强不息”、“身残志坚”等。
2.素材应用
史铁生曾在《给盲童朋友》中写道:
“生命是一个过程,是一个不断超越局限的过程。
这便是命运,任何人都一样,在这个过程中,我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。
”史铁生遇到了人生的弯道。
当他意识到他的梦想被残缺的身体限制,人生的所有光彩仿佛都与他无关时,他消极过,彷徨过。
但最终他选择加足马力,藐视痛苦。
在人生的这个“弯道”上,史铁生以一次完美的超越赢得了这场比赛,获得了他独有的幸福。
试想,如果史铁生在面对人生的“弯道”时没有直面挑战,而是选择了畏缩不前,那么他终将被对手超越,也无法在人生的跑道上活出自己的精彩。
一个成功的人即使在人生的“弯道”处遇到强劲对手,也一样可以靠自己的坚持和努力最终超越对手。
[群文阅读]
导读:
史铁生的肉体虽然已经走了,可是灵魂却在文字中飞翔,更在每一个读者的心中飞翔。
面对肉体上的折磨,史铁生没有气馁,在想明白了一切之后,他的灵魂开始飞翔,开始远行。
史铁生面对病痛的坚强以及在文学上的成就是一座“精神的灯盏”,他有关生死的训言和他揭示的生活真谛,指引着无数人前行。
这世界需要你
——寄给行走在天堂路
上的史铁生的一封信
史铁生先生:
可能这封信有些迟了,但我依旧忍不住提笔。
这世界需要你,因为你告诉世人什么是生什么是死。
因为你的文字让陷入绝望的人们感到振奋。
“死是一个不必急于求成的事,它是一个必然降临的节日”。
当我第一次在《我与地坛》中读到这句话时,干涸的心灵瞬间便被哲思的雨水打湿。
你是否知道,你的这一份死亡之托使多少人再次反问自己,我为什么要活着;你是否知道,你的这一份不经意的豁达,使多少人再次与自己的灵魂相遇。
死亡永远不是人生的目的,你是否知道,你那一句“微笑着,去唱生活的歌谣”激励了多少人微笑着去迎接生活,你自然不知道,因为你总不去想自己给人们留下了什么,你只是在心灵地坛之中默默为人们点亮一盏明灯。
这世界需要你,需要你用笔点亮当代人心灵的红烛。
这世界需要你,因为你告诉人们什么才是生活的真谛。
当我在《命若琴弦》中读到你借老瞎子之口抒发的人生感慨时,那一座座心灵的古钟,再次迸发出了金石之声。
“人生就是一根琴弦,抚紧了弹好了就行,不必去管那无字的白纸。
”是啊,如果大海失去了巨浪的翻滚,也就失去了雄浑;如果沙漠失去了飞沙的狂舞,也就失去了壮美;人生如果只求得两点一线的安宁,就会失去魅力。
就如同你自己一般,在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿坐在了轮椅上”。
人生于世,活着必然会有缺憾,这一份生活的悲苦,虽不像余华的《活着》中的福贵那样永远承受着悲惨的命运,但是却足以困扰在无数现代人的心头,而这世界的幸福在于我们有你,你宛如那智慧的哲人,拿自己的哲思热情拨弄人们心头的迷雾;左右无路可走之时,总要闯出一条路并在不断的行走中圆满成长。
这世界需要你,你这喧嚣时代永远的风向标。
这世界需要你,因为你为浮华的世界注入了一丝安静。
是啊,时代以无与伦比的速度向前奔去,就连那地坛也不再安宁,想必你也曾苦恼过,也曾彷徨过,然而你的双眸依然坚定,与其在地坛里寻找安静,莫如安静地寻找地坛。
这世界需要你,因为你使当代《史记》变得温暖而厚重。
你并没有离开,正如你自己所说:
“太阳每一刻都是夕阳,也都是朝阳,当它走下山收尽苍凉残照之时,又是它爬上山巅,在另一面布散朝晖之际。
”你依旧布散着朝晖,这世界依旧需要你的温暖。
这世界需要你,我们感谢您!
——你的万千读者之一
他到地坛那里去了
——痛悼史铁生先生
⊙厚 夫
史铁生走了,我宁愿相信他是到地坛那里去了。
他曾在《我与地坛》中写过:
“我常觉得这中间有着宿命的味道:
这古园仿佛就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
”是的,那个曾经在风雨沧桑中等待了他四百多年的地坛,终于把他召回去,让他一生都煎熬的灵魂到天国中安详地休息去了。
史铁生走了,他的灵魂升天了。
早在上世纪70年代,刚刚从插队的陕北延川县关家庄村返城不久,他就摊上了一种可怕的疾病,成为一个高位截瘫的病人。
那时,他才仅仅二十多岁。
这可是一个生命开花的季节啊,他的青春之翅怎就这样突然地折断了?
从此,尘世间的一切物欲贪婪与他无关,一切荣华富贵也与他无关;从此,他终日与轮椅为伴,艰难地挣扎在生存的道路上。
毋庸讳言,这已经不是一个活得很累、很苦的问题,而是捍卫生命质量的问题。
他对于生与死的思考,也是在情理之中的事情。
可是,当有一天他摇着轮椅闯进地坛这个废弃了几百年的古园,当他阅遍古园斑驳的历史遗迹与草木风物后,他的心情豁然开朗。
在认识了地坛这位怜悯万物的特殊朋友之后,在想明白了生是生命的偶然、死是生命的必然归宿之后,在弄清楚人的生存还要靠精神之后,史铁生开始用写作来救赎自己不幸的命运。
他的身体虽然终日成为轮椅的寄生物,可是他的灵魂却开始远行,开始飞翔。
他在温馨的回忆与镇定的玄想中开始了一发不可收的文学创作……
由于身体原因,史铁生很少涉足户外的阳光,而在轮椅上表露出对于精神性生命存在一种更为直接的沉思。
1991年,史铁生在宁静与安详中发表了散文名篇《我与地坛》。
作家韩少功先生曾说过:
1991年的中国文坛,即使再无其他作品,单史铁生的一篇《我与地坛》就能撑起中国文坛的朗朗天空。
然而,肉身的史铁生仍要承受外人无法想象的生存之痛、生命之痛。
这些年,我经常听到他身体时好时坏的消息,总是为他捏一把汗,暗自为他加油、鼓劲,愿他虽然痛着但还仍然坚持活着,愿他创作出更多涤荡尘世间灵魂的佳篇力作。
可是,上帝在照顾他时实在是太累了,他打盹的间隙,那个等待了他四百多年的古园——地坛就实在不忍心史铁生肉体的苦难煎熬,就召他回去了。
其实,早在二十来年前,轮椅上的史铁生对这种情形曾有充分的心理预期:
“有一天夜晚,我独自坐在祭坛边的路灯下看书,忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵唢呐声;四周都是参天古树,方形祭坛占地几百平方米空旷坦荡独对苍天,我看不见那个吹唢呐的人,惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱,时而悲怆时而欢快,时而缠绵时而苍凉,或许这几个词都不足以形容它,我清清醒醒地听出它响在过去,响在现在,响在未来,回旋飘转亘古不散。
必有一天,我会听见喊我回去。
”
我想,地坛最后下定决心是2010年岁末那天的凌晨时分,专门安排了一场唢呐声把史铁生接回去了。
史铁生实在是太劳累了,就让他安静地休息吧!
史铁生的肉体虽然已经走了,可是灵魂却仍在文字中飞翔。
就让我们在他的文字中开始那永远的怀念吧!
(有改动)
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[诵国学经典]
1.无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
[明理知义] 凡事没有始终平坦而不遇险阻的,没有始终往前而不遇反复的,在艰难困苦中坚定纯正,必然会有好的结果。
[成长启示] 子曰:
“君子固穷,小人穷斯滥矣。
”这就是君子和小人最大的区别。
人生路上艰难和困苦虽然不能避免,但只要我们保持一颗坚忍和正直的心,就能将其转变成平坦的大道。
2.天地不交,否。
天地交,而万物通。
[明理知义] 天地之气互不交通,万物不生,这就是大凶之卦。
只有天地之气相交,万物才能生长,世界才会亨通,这就是大吉。
[成长启示] 互联互通,敞开心扉,拥抱开放,拒绝零和思维,追求平等包容,才能点亮人类文明的星空。
做人做事都要学会沟通,沟通时要注意沟通对象和环境,沟通的内容要与对方的知识水平相当。
“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。
”