八年级语文下册文言文习题07 大道之行也课内篇.docx

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八年级语文下册文言文习题07大道之行也课内篇

7大道之行也

一、趣文导读

望包荒

贫士素好铺张,偷儿夜袭之,空如也,唾骂而去.贫士摸床头数钱,追赠之.嘱曰：

“君此来,虽极怠慢,然在人前,尚望包荒.”

【译文】

有个穷人平素好铺张,小偷夜里去偷窃,但其家空无一物,于是唾骂而去.穷人拿床头数钱,追上小偷赠给他,嘱咐说：

“你这次来,虽然十分怠慢,但是请你在他人面前,尚望美言,万万不要说我很穷.”

二、美文精读

【作品卡片】

《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编.

【文言原文】

大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭.是谓大同.

【古今对碰】

原诗

注释

译文

【大道】【之行】也,天下【为】公.

【大道】指儒家推崇的上古时代的政治制度.【之行】之,助词取消句子之间的独立性.行,施行.【为】是,表判断.

在大道施行的时候,天下是人们所共有的.

【选贤与（jǔ）能】,【讲信修睦】.

【选贤与（jǔ）能】选拔推举品德高尚、有才干的人.贤,指品德高尚.能,指才干出众.与,同“举”,推举,选举.【讲信修睦（mù）】讲求诚信,培养和睦气氛.信,诚信.修,培养.

把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛.

故人不【独】【亲其亲】,不独【子其子】,

【独】只是.【亲其亲】第一个“亲”,用作动词,以……为亲；第二个“亲”,指父母.【子其子】第一个“子”,用作动词,以……为子；第二个“子”,指子女.

所以人们不只是奉养自己的父母,不只是抚育自己的子女,

使老【有所终】,壮【有所用】,幼有所长,

【有所终】能够善终.终,终老,终其天年.【有所用】能够发挥自己的才能,为社会效力.

要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,

【矜（guān）、寡、孤、独、废疾者】皆【有所养】,

【矜（guān）、寡、孤、独、废疾者】矜,同“鳏”,老而无妻；寡,老而无夫；孤,幼而无父；独,老而无子；废疾,有残疾而不能做事.者,……的人.【有所养】得到供养.

使老而无妻的人,老而无夫的人,幼年丧父的孩子,老而无子的人,残疾人都能得到供养.

【男有分】,【女有归】.

【男有分（fèn）】男子有职务.分,职分,职守.【女有归】女子有归宿.归,女子出嫁.

男子有职务,女子有归宿.

【货恶其弃于地也,不必藏于己】；

【货恶（wù）其弃于地也,不必藏于己】财货,憎恨把它扔在地上,但并非自己想私藏.恶（wù）,憎恶.藏：

私藏.于：

在.货恶：

宾语前置.

对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏；

【力恶其不出于身也,不必为己】.

【力恶其不出于身也,不必为己】力气,憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利.力恶：

宾语前置,即“恶力”.

人们都憎恶在共同劳动中不出全力的行为,但是不一定是要为自己谋私利.

【是故】【谋闭而不兴】,【盗窃乱贼而不作】,

【是故】即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”.【谋闭而不兴】奸邪之心闭塞而不会兴起.闭,杜绝.兴,发生.【盗窃乱贼而不作】盗窃、造反和害人的事情不发生.乱贼,指作乱害人的事.乱,指造反.贼,指害人.作,兴起.

因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生.

【故】【外户】【而】不闭,【是谓】【大同】.

【故】所以.【外户】从外面把门带上.【而】连词,表并列.【闭】用门闩插门.【是谓】是,这.谓,叫做.【大同】指理想社会.同,有和平的意思.

所以大门都不用关上了,这叫做理想社会.

【作品赏析】

“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”这一层是全文的总括语.文章选择了一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等,在“大同”社会里将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面.这个结论非常鼓舞人心.

【知识梳理】

类别

解释

举例

实词

行

施行.

大道之行也,天下为公

贤

指品德高尚.

选贤与能

信

诚信.

讲信修睦

修

培养.

讲信修睦

终

终老,终其天年.

使老有所终

寡

老而无夫.

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

孤

幼而无父.

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

独

老而无子.

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

废疾

有残疾而不能做事.

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

者

……的人.

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

分

职分,职守.

男有分

归

女子出嫁.

女有归

闭

杜绝.

是故谋闭而不兴

兴

发生.

是故谋闭而不兴

乱

指造反.

盗窃乱贼而不作

贼

指害人.

盗窃乱贼而不作

作

兴起.

盗窃乱贼而不作

谓

叫做.

是谓大同

大同

指理想社会.同,有和平的意思.

是谓大同

虚词

之

助词取消句子之间的独立性.

大道之行也

独

只是.

故人不独亲其亲

故

所以.

故人不独亲其亲

而

连词,表并列.

盗窃乱贼而不作

通假字

与

同“举”,推举,选举.

选贤与能

矜

同“鳏”,老而无妻

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

词类活用

亲其亲

第一个“亲”,用作动词,以……为亲；第二个“亲”,名词,指父母.

故人不独亲其亲

子其子

第一个“子”,用作动词,以……为子；第二个“子”,名词,指子女.

不独子其子

特殊句式

宾语前置

力恶：

宾语前置,即“恶力”.

力恶其不出于身也

即“故是”,因为这.

是故谋闭而不兴

三、强化训练（共30分）

1．解释加点的词.（4分）

⑴选贤与能,讲信修睦（）

⑵不独子其子（）

⑶矜、寡、孤、独（）

⑷盗窃乱贼而不作（）

2．文中“大道”“大同”分别指什么？

（4分）

大道：

大同：

3．用现代汉语翻译下面的句子.（6分）

①故人不独亲其亲,不独子其子.

②故外户而不闭,是谓大同.

③大道之行也,天下为公.

4．文中哪些句子说明大同

社会的特征？

（4分）

5．你认为“大同”社会会实现吗？

我们现在生活的社会是大同社会吗？

（4分）

6．“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

（4分）

7．为实现“大同”社会,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求,请结合历史知识举几个名人的事例.（4分）

【参考答案】

4.

（1）天下为公,选贤与能,讲信修睦.

（2）　老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归.（3）谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.

5.能实现.只要我们齐心协力,大同社会一定会实现在.我们现在还不是大同社会,这要靠我们不断努力,最终实现大同社会.

6.有相同的地方,老百姓能够安居乐业,幸福安康的生活,丰衣足食,社会安康.　

7．略.

四、真题链接（2017年）

阅读《大道之行也》,完成1—3题.（共14分）

1．解释加点的词.（4分）

⑴选贤与能,讲信修睦（）⑵不独子其子（）

⑶矜、寡、孤、独（）⑷盗窃乱贼而不作（）

2．用现代汉语翻译下面的句子.（6分）

①故人不独亲其亲,不独子其子.

②故外户而不闭,是谓大同.

③大道之行也,天下为公.

3．你认为“大同”社会会实现吗？

我们现在生活的社会是大同社会吗？

（4分）

【参考答案】