关于豁达的作文.docx
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关于豁达的作文
关于豁达的作文
【篇一：
让我们学会豁达】
有一个男孩，他们的家非常的贫穷。
他的父亲为了生活，只好干两份公作，一份是做修筑铁路，而另一份则是帮别人抄文件。
那个男孩看到父亲为了他那么辛苦的工作于是就在晚上偷偷的帮父亲抄文件，后来成绩有了明显的下降，父亲骂了他、打了他，可他还是帮父亲抄文件，终于有一天父亲发现了，于是真相大白了。
读了这个故事让我了解了这个男孩。
他有着广阔的心胸，和一颗炽热的心。
在成绩下降，父亲打骂了他的时候，他完全可以不帮父亲抄文件得。
可是他一心想的就是：
爸爸有两份工作，白天的工作以经让他够累了，在晚上还要抄实在是太辛苦、太累了！
我要帮助父亲完成抄写。
在生活的道路上我们也应该用广阔的心胸去面对任何人与事，正如符江所说：
豁达是一种坦荡，那心灵像一汪碧泉清澈见底，容不得半点污秽和虚伪，是黑而绝不会说白，是鹿而绝不会说是马。
豁达是一种乐观豪爽，能驱散生活中的痛苦和眼泪，无论生活怎样折磨你欺骗你，你永远是那样微笑。
这个男孩正是拥有了这种豁达的精神，才会宽容他的父亲对他的打骂而继续帮助父亲。
男孩的这种精神让我产生了一种深深的感动和对于男孩的敬佩之情。
我想男孩的父亲一定也知道了儿子对自己的爱惜和尊重，以后一定也会爱惜自己的儿子的。
人于人之间只有互相理解互相爱惜才能创造出美好的境界！
以后我一定要学会男孩的这种豁达和这种爱惜父亲的品格让这个世界充满豁达的味道！
【篇二：
读书，让我变得豁达】
古人云：
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
我们的思维也需要源头活水，而这些源头活水大部分来自书。
高尔基曾经说过：
书籍是人类进步的阶梯。
我们要勇攀知识的高峰，到达文学的殿堂。
叮咚的泉水是山林的歌声，闪耀的繁星是夜空的心语，朗朗的丝竹之声是知识漫舞的脚步喜欢独处幽居之所，让思维流淌在文学的天地。
映着落日的余晖，拾起天边的朝霞，汲取知识的甘霖。
我曾跟随陶渊明走遍南山，体会“采菊东篱下”的恬静。
我也曾拜访施耐庵，听他讲述水泊梁山英雄好汉们的丰功伟绩。
我还陪同笛福一起来到英国，学习鲁宾逊在黄岛生活中的力量与信心。
一本一本的书就像是一口一口的饭，不断喂养着我，让我明白生命的真谛——豁达。
从古至今，文人志士们都拥有豁达的胸襟，博大的情怀。
在现代社会中，人们总是因为一些烦心琐事而大发雷霆，却忘记了要有一颗包容的心才能看破红尘，懂得冥冥之中的一种修养，在书籍的天空下驰骋古今，经纬天地！
我带着豁达的心灵，再次闯入知识的海洋，慕然回首，我惊奇的发现，豁达是一种高尚，一种沉稳，洒脱，严于律己的风度。
豁达是一种哲学，用豁达的眼光欣赏世间万物，我们会明白生活无比美好。
豁达更是一种心态，用豁达的心对待亲人和朋友，我们会由衷地感激人生有缘，相聚同行。
读书让我变得豁达，读书让我变得包容，读书让我的人生绚丽多姿，无比宽广！
【篇三：
生活需要豁达作文】
碧云天下，凛冽风中，英雄，你永远不会倒下！
人世间的霜刃利剑又能耐你何？
人世间的勾心斗角，又怎能置你于死地？
不是苏武牧羊时的凄苦，你也曾轰轰烈烈；不是文人骚客的扭捏，你也曾胸怀壮志。
面对滚滚乌江之水，你的眼中有着一丝晶莹――你曾经最看不起的东西。
你想起昨夜，燕姬横刀。
那血花从她的身体里飞溅出来，然后燕姬笑着倒在你的怀中。
她相信你，英雄，胜过她自己。
在乌江畔，在四面楚歌中，你却失败了。
是你学艺不精吗？
是你只是个徒有虚名的将帅吗？
为什么你少时只愿意学习那可敌万人的兵法，而不愿意学那在关键时刻可以逃命的剑术？
一种灵魂的埋葬。
你背叛了家族，无颜面对江东父老，以至于人常言，坚子不足与谋。
一块青玉禁囚在顽石中，它依然是顽石；即使莲出淤泥而不染，那它的根、茎呢？
英雄，你永远是青玉。
不是顽石！
你依然有着“力拔山兮”的气魄。
英雄，在是是非非面前，你依旧变色不改，就算他刘邦有着再雄伟的千秋霸业，也不足月你的那份坦荡相媲美。
英雄，你在乌江畔拔剑，结束了一切。
你倒在血泊中，嘴角浮现出那犹如燕姬死后的一抹微笑……
滔滔的江水冲刷出那两个字：
豁达。
历史的车轮辗过那不可磨灭的两个字：
坦荡。
英雄是你在用你的生命之歌告诉我们：
生活需要豁达！
【篇四：
你知道有一种心态叫豁达吗？
】
广大旷达需求一种襟怀胸怀。
后人云：
海纳百川，有容乃大。
或许将全部天下都装进胸膛，把心当六合，统统欲望对你而言都渺如蝼蚁；而待在墙角里孤芳自赏，统统欲望对你而言都巨大如天。
假定你广大旷达，那你就有飞流直下三千尺，疑是银河落九天的大气；就有举杯邀明月，对影成三人的豪放；安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜的不羁；相看两不厌，只需敬亭山的安然；长安市上酒家眠的超脱；长风破浪会偶然，直挂云帆济沧海的悲观。
谪仙李白，我从你的诗句中读出了你的豪放萧洒，萧洒旷达。
假定你广大旷达，那你就有大江东去浪淘尽，千古风骚人物的豪放鼓动感动；日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人的澹泊；但愿人悠长，千里共婵娟的漂亮；会挽雕弓如满月，西北望射天狼豪宕。
谁道人生无再少，门前流水尚能西！
的自慰；来往一虚舟，聊随物外游的安好。
坡仙苏轼，我从你的词句中看到了你的才调横溢、浩然之气。
假定你广大旷达，那你就有沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的窘境不衰；斯是陋室，惟吾德馨。
的安贫乐道；种桃羽士归那边？
前度刘郎今又来，的傲岸不平；晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄，的昂扬奋进；六合清除堪四望，为君抱病上高台，的未老先衰。
诗豪梦得，我从你的诗文中悟出了你的气度恢宏、果断不移。
广大旷达是一种襟怀胸怀，广大旷达是一种宽大，广大旷达是一种开阔，广大旷达是一种萧洒，常怀一颗广大旷达之心吧！
【篇五：
我想捡豁达】
曾几何时，似乎在内心深处，看不透，摸不着的一点灵感之间，一直隐隐地浮出一幅清绝无比的景象。
天地之间，唯高山一座，流水一鞠，茅屋一所，能俯于高山之巅，长袖宽袍，孑然独坐，口中弄一曲潇，幽幽然滑出几曲宫商之音，独绣天高云淡。
隐隐地只觉得是那么的亲切，却又长风皓月般不可及，这是一种境界，是一种胸怀，是洞悉明了了古今之变，天地之数后，能静观天地之道的一种精神状态，逍遥游乎？
我想，这便是豁达的心胸最真切的生活状态。
古有李白，醉于酒，醒于豁达，能孑然立于朝野之上，潇然于草木之间。
乐乎？
达乎？
他看透了官场，摸清了人性，方能在尺尺白娟上流露出他豁达的感悟，留下他醉意漫漫的几笔，其实他胸中仍藏有千军万马，和那隐隐的金盔摇曳之音，曾不闻诗云：
“剩下的三分，啸成了剑气”，他仗剑游走于这天地盈然之间，终而秀口一吐，成就了半个盛唐，李白的豁达，是诗意的豁达，故而留下了龙吟风哕，后人匍甸于字里行间，极虔诚地追思他豁达的诗意。
再有司马迁，有人说：
“活到司马迁这般境界，太痛苦了”，是的，他隐忍了肉体、精神上莫大的痛苦，但却掩盖不了他醉心于青灯之旁，依傍在那摇曳的烛光中，吞吐着厚重的历史，销魂着一份豁达。
观乎？
达乎？
司马迁的豁达掩藏得那么深，中华三千年的精神、三千年的厚重，是他豁达人生最炫丽的表达！
司马迁的豁达，是历史的豁达。
我以为，说到豁达，有一个人不能不提，便是小龙女，独守古墓，与杨过几离几别，一个羸弱的身子，侵蚀着相思之苦，日出日落，多少的苦楚，她只淡然一笑。
真耶？
幻耶？
老子曰“无为而为”，小龙女正是以最无为的仪态而为于江湖之间，她能忘记一切，忘记了江湖，忘记了杨过，忘记了坚贞的爱情，忘记了生与死。
她是从无到有，又从有到无。
正是“无为天下之母，有为万物之先”，她的豁达，是无与有的豁达，是真正的豁达于万物，而达乎内心。
而今人亦有李嘉诚，他遍尝人生百味，拥资数千亿。
却不为金钱名利所动，尽散千金。
《中庸》说“才散而人聚”，李嘉诚能不为金钱所累，是一个大写的“人”，李嘉诚的豁达是人性的豁达。
……
人生路上漫漫，我愿捡获一份豁达，可以是诗意的，历史的，无与有的，人性的，甚至是死亡的豁达。
傲立于高山之巅，抚琴一曲、弄萧断玉、卧看云卷云舒，对生命无畏无极，最后，画止一个句号，浮云远去。
【篇六：
豁达是美丽的】
豁达是什么，是冰释，还是宽容，是谅解，还是不咎，是不拘小节，还是可容天下？
其实，上面说的也够多了。
不过，任何字眼也无法替代一次真正的体会，不错，只有经历过了的，才是理解最深厚的。
正是那次，我感受到了一种人性的豁达。
那天回家，走出了小小的电梯，直奔家门走去，只见有个个子平高，背着个绿色布袋的中年男子在观弄什么，我初以为莫是有贼在寻找下手良机，可这个时段并不适合作案啊，人来来往往，正是下班高峰期，难道他是什么传说中的高手……我惊出一身冷汗。
我小心翼翼的踱上前去，准备试探他，哪知他先开口了：
“小朋友啊，你可知道那个（指了指我家门牌号）是在哪里吗？
我一听，心里又颤了一下，还是外地口音，不会是流窜作案吧……莫非他真是什么高手，明目张胆，似乎，他就知道我是这户人家的……
正当我无所是从时，偏巧外婆把房门打开了，得，我这蒙了，便睁着眼看着那人走进了走廊，还没等我反应过来，那人开口了……
“要不要薄纸啊，或者渣滓……”嗯？
渣滓？
搞推销的？
“您看，可实惠了……”我在一凑过去，得，搞了半天是推销报纸的，难怪“薄纸薄纸”的。
我不禁再打量了他一眼。
真的，他给我的第一印象（应该是第2吧，前面不善的样子）便是——浓厚的沧桑感，人很朴实，满面土色，似乎洗过脸如同没洗。
穿着一套褪了色的旧式军装，鞋子像是旧时军鞋，头上挂了顶粗糙的帽子，一身灰蒙蒙的，像是从灰尘中走出来的，不过，再一看他的脸，却不是土气的样子，从土色中散发出精气神来，不像现在很多人，打扮的“妖气十足”“魅惑光影”，但一眼就不想再看了，令人作呕，毫无生气，全被现在的一些肮脏的风气污染了。
再仔细看，慈眉善目就差弥勒，挂着微笑，在现在也实属罕见。
只见他从手中莫名生出一份订阅单，上面的内容几乎能说寥寥无几，似乎没有什么人愿意订“渣滓”，或许，可能是别的什么原因……那反那上面是没有什么收获。
也许，是外婆拒绝了他吧，他显得有些沮丧，不过，他突然转过身，意外地向我说了声：
“谢谢”。
我感到十分诧异，是为了感谢我指了路吗？
可门是外婆开的啊……也许，这个就叫做豁达吧。
在面对一次失败后，他总能很坦然地接受，很豁达的接受，没有任何哀怨，可能，这就是一个平凡的真谛吧，在他的心里，似乎没有羁绊，没有困窘。
即便一声谢，都是一种豁达。
渐渐的，脚步声远离了这一头，向着那一头响起。
那一头，也再次想起了敲门声。
【篇七：
缺乏豁达】
很多时候，烦恼会在你的不经意中光临你的生活，就如你忽然丢失了一串钥匙，你找遍了每一个角落，而它就是不出现；就如你忽然想要做什么，而却想不起要做什么，就那么在斗室中徘徊，而心里却异常地焦躁。
于是，会异常地需要一个人来说说话，需要有一个排释的方式来解放一下自己。
于是，人会感觉孤独，让孤独就这么浸润自己的灵魂，越是孤独，越是想要以某种方式告别一下内心的自己，于是也就越孤独。
甚至会忽然领悟，其实孤独就是生活的一个浑然一体的部分，就好像我们的手，我们的眼睛，我们天天在用它，可是你很少会注意到它，只有当它不舒服的时候，譬如指甲长了，眼睛入了尘灰，我们才会偶尔发现它一样。
孤独本身就是生活的浑然一体的组成呢。
都说少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。
可是马上不惑之年了，还是会感觉一种孤独浸漫自己的身体，烦恼可能瞬间就灰飞烟灭了，可是那份沉沉的孤独感觉却一如既往的陪伴自己。
在清冷的夜间，在忙碌之后的短暂闲暇，在午后混沌的小憩……甚至很感庆幸的是还有孤独。
要是没有了孤独，人会变成怎样呢？
忙碌中的自以为是，昏睡中的浑浑噩噩，迷茫中的意志消沉，聚会中的欢歌笑语，也许那时候最不能俯视的就是心灵中的自己，自己中的心灵。
孤独帮助我们俯视自己，俯视自己的灵魂，发现自己的不足，肯定自己的长处，就好像加油站，在我们缺乏动力的时候，让我们停顿一下，然后加满油，在生活这条不平坦的道路上前行。
人生的路很短，但是我们却往往感觉很辛苦，因为在这条路上，我们除了要关爱家人，除了要做好本职工作，还要关心同事的评价，还要注意领导的要求；要回头看看自己取得成绩，要比比自己和别人的差距，还要掂量自己的获得，也要伤心自己的失去……于是乎只有在孤独的时候，我们最能抛弃的是世界上那些似乎最能诱惑我们的东西，才能抛开自己在意的东西，而把时间还给了自己，就好像忽然发现自己的眼睛需要把那粒灰尘取出一样，在心灵最宁静的一角，去除掉一些尘灰，去修剪旁逸斜出的枝丫，去抹平心灵的褶皱，就如在滚滚红尘中找到了宁静的一隅空间，看看自己，和一个完全陌生的自己说说话，互相砥砺，互相欣赏。
洗涤是灵魂得以升华的最好方式，在这样的孤独中洗涤自己的灵魂，可以让心见山是山，见水是水。
忽然想到那个简短的故事：
有一头驴掉进了深深的水沟。
那驴很老了，已经不会干活了。
主人看他也没用了，又没有办法把它从沟里救上来，为了减少它的痛苦，就决定索性把它埋了吧。
于是一铲铲的填土。
每填一铲土，那驴就抖抖背上的土，结果那驴就这样脱离了死亡的威胁，然后放开蹄子，奔跑着去吃河沟的青草。
也许，烦恼带给我们的那一瞬间的孤独，一瞬间的迷茫，一瞬间的小憩，恰恰给我们以思考：
我们无可挣脱红尘的束缚，但是可以选择一种人生的俯视角度，得意也好，失意也罢，像那得救的驴儿，在经历生死的考验之后，抖抖身上的灰尘，去吃那河沟青青的草，去享受那缕缕不绝的清新空气呢！
我们会缺乏这一份豁达和潇洒么？
【篇八：
豁达一生】
提及豁达，就想起了常年张着嘴笑哈哈的弥勒佛，想起了后人为他做的总结：
大肚能容，容天下难容之事：
开口常笑，笑世间可笑之人。
这是在暗示我们：
要想笑口常开，就要心胸豁达。
天底下真有这样一些人：
世事纷繁芜杂，熙熙攘攘，他们透彻地洞察人生事理，竞能宠辱不惊，安贫乐道，达到一种超然的境界，这大概就是豁达吧。
豁达的人在我们身边不少。
我曾读过著名书法家启功先生的那段令人叫绝的《自撰墓志铭》：
“中学生，副教授。
博不精，专不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋左，派曾右。
面虽圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。
八宝山，渐相凑。
计平生，谧日陋。
身与名，一齐臭。
”寥寥七十二个字，把自己的身世、成就、家庭状况乃至音容笑貌，都作了自我评价。
一代宗师，视名之淡，视利之轻，忘怀得失，自寻其乐之情，跃然纸上。
这决不是虚伪的客套和自我贬抑，也不是禅宗式的逃避现实，而是对世事和自身的一种透彻的认识和省悟，一种难得的豁达和乐天知命。
古人也不乏如此这般潇洒的人。
北宋著名文学家苏东坡，就是一位让我颇为叹服的乐天派。
此公文才出众，聪明绝世，可偏偏命运不济，一辈子不合时宜，所以不断遭贬被滴。
面对坎坷仕途，苏东坡烙守自己的人生信条，保持着内心的尊严，以乐观态度对待人生。
一次，有位朋友向他讨治病药方，他毫不推辞地称：
“吾闻战国时有一方，吾服之有效，故以奉传。
”什么方子呢？
“其药四味而已：
一日无事以当贵，二日早寝以当富，三日安步以当车，四日晚食以当肉。
”苏东坡称这种生活方式是“善处穷者矣”。
但我们不难从中窥见一种自尊自强的人格魅力，一位智者面对乱世纷争产生的闲适惬意之感。
遗憾的是，在我们周围，这种豁达已日渐稀少了。
一些信奉“天下熙熙攘攘，皆为名来利往”的人，凡遇与个人名利、待遇等有关系的事，总要争得无止无休，长时间心理失去平衡，你说他们怎样豁达·诸如一起参加工作，他是正处级，我怎么才是个科级？
水平都差不多，凭什么他能评上副教授而我还是讲师？
有些人甚至连自己的孩子考不上重点中学，也觉得是生活对自己的不公，好像有人故意跟他作对似的。
其实，这些人大可不必为眼前的一点不如意而烦恼。
人生的滋味儿并非是由名利构成。
即使没有发财，没有升迁，也不必耿耿于怀。
与其钻在小心眼的牛角尖里作茧自缚，倒不如豁达一些。
正所谓，清风朗月不用一钱买，人生快乐的事很多，何必非得为眼前的一点利益而烦恼呢！
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