口吐莲花随笔.docx

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口吐莲花随笔

口吐莲花（随笔）

　　《口吐莲花》写得行云流水，读者读来气贯长虹。

那意蕴纯净得像剥春笋，总是把笋壳层层撕开，再对着笋心一刀，恢弘破竹。

　　一、

　　《圣经·雅各书》说：

“舌头在百体里是最小的。

却能说大话。

看哪，最小的火能点着最大的森林。

”又说：

“舌头能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点出来的。

”

　　唇枪舌剑，则说舌头可发百万雄兵，有摧枯拉朽之势。

动物也有舌头，但它们的舌头是味觉器官;因为上帝不让它们开口，它们也就无法去祸乱红尘。

它们脊背向天，全是口腹之欲!

不象人类海口吞天，尽带鬼计神谋了。

　　有个成语叫口腹蜜剑，笑口里藏着龙泉剑，剑光一闪，可杀人可泣鬼神。

此剑沾糖抹蜜，又是—番借刀杀人的工夫。

而巧舌如簧，则可以用舌头将你弹出千里之外。

你看古代，朝臣动不动被贬蛮荒塞北，一贬就是三千里。

那是全拜舌头所赐。

　　油嘴滑舌，舌头一打滑，巨龙再有本事，也免不了要被滑进浅滩，被虾米戏耍了。

瞠目结舌，舌头打个死结，你连口也无法张开，眼睛还不瞪成牛眼?

　　牙齿脱落，那是太硬。

舌头柔软，所以三寸不烂，所以存在且得以保全。

这是告诉你，天下事刚则易折，柔软才是硬道理。

口水快干的时候，应当止语，赶紧闭口!

否则舌头烂了，还能舔蜜，再去耍耍花招吗?

所谓天下三寸不烂之舌斡旋，鼓动嘴唇，拨弄舌头。

那舌头振动乐器的簧片，将梁柱缠绕，余音三日不绝。

三国时诸葛孔明舌战群儒，可抵百万雄兵;羽扇—挥，江山就鼎足而立了。

　　那是金舌玉口，不然舌敝耳聋，听的人耳朵聋了，那江水还再去惊涛拍岸吗?

　　舌者，兵也。

抡唇枪舞舌剑，四面楚歌八面埋伏，舌发百万雄兵，乌江水也胆寒啊!

　　文人耍笔杆子，舌下又藏春秋大意万古文章，史册也音音律律、光芒万丈。

　　战群儒舌，又是金声玉振，屋瓦跌落。

　　鸮心鹂舌，比喻居心狠毒。

那还不下拨舌地狱和耕舌地狱么?

　　锋如火舌，周幽王烽火戏诸侯，这火舌竟然冲天而起，烧掉了一座大好江山。

舌之三寸地，传闲言弄是非，花妖娆巧梳妆，能使磨推鬼，能使天龙坠，能使虫变龙，能叫人起死回生;也能叫江山失颜色，河水失滔滔。

　　—舌横卧唇口，—舌当关万夫莫开，可抵百万雄兵，可发三千越甲吞吴，在谈笑间就凯旋回朝，鬼神也战战兢兢，不敢等闲视之了。

　　嘘寒问暖雪中送碳，这是借舌送宝。

你那寒室因为有碳火温暖倍感温馨，所以良言—句三冬暖，数九寒天也不结冰了。

　　良言能止狂风暴雨，能息轩然大波。

而良药虽然苦口，婆心却是菩萨心肠，医病救人使你病体安康。

《圣经·箴言》说：

“智慧的舌头却为医人的妙药。

”舌头在这里又是猛药，对症去疾妙手回春了。

这是治病活人，勒马于危崖!

　　莲花这种植物君临水上，给游鱼摭挡烈日。

那污泥之上，水意悠闲。

“泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。

”连水族都满带荷香，尽情游曵了。

　　现在我们看看口吐莲花是什么来的，这里有个公案：

据说宋朝时候，周兴在扬州府衙门当差，这个人待人谦和、常吐善语。

淳熙元年朝中大官过寿，太守莫濠差他带了很多银子去送贺礼。

周兴路过瓜州渡在郁三旅店投宿，店主伙同郁二见钱起意，将他谋死，埋在离店五里外路旁。

周兴此去自然没有消息，太守疑他携钱逃去，将他妻子囚禁。

　　过了—年多的一天，太守赴京述职路过瓜州渡，见路旁有—朵莲花，开着十分清雅可爱。

便叫仆人去摘。

仆人去摘却摘不动，扭也扭不动，用刀砍也砍不断。

当下奇怪，命人掘地四五尺，方见花从死人口中出，死人眼睛还在转动。

细看却是周兴，便将他救回。

周兴诉说冤情，自己被人害死，己埋在地下十八个月了。

自己昏昏迷迷如做梦—般，这时有一位金刚神将—枝莲花插入口中，就—直昏沉到现在。

太守听后，惭愧错怪了周兴，回想自己经手案件，难道不曾冤枉好人吗?

自此治下审案更加慎重。

太守即捕凶手，昭雪周兴冤情。

口吐莲花典出于此。

　　“善良的舌头是生命树。

”感应上天来护佑生命，可见心地善良福虽未至，祸己远离。

　　说话不吐污言秽语，和自身修养有很大的关系。

市侩小人说话势利、讥笑弱小，言多有不善，轻慢狎玩，难以亲和。

水德柔软，所以要淹死他。

而君子呢，口若悬河，也有被口淹死之时!

君子谦和，能修成君子，肚里笔墨自是不弱。

但三寸不烂之舌易吐连珠妙语，手足舞蹈容易忘形。

天下狂士差不多皆属此类。

过多话洋洋洒洒而至烦扰多多。

你看那舌战群儒者，信口开—江大河，高议纵横波翻浪涌，难免有大话和空话脱口而出。

君子—言九鼎，四匹马都拉不回来，反悔更是不可能，这不是被口淹死吗?

《圣经·箴言》说：

“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。

”所以孔子说：

“君子被口淹死，在上位者被人民淹死。

”圣人深谙此道，便持狼牙棒威武一下，“水深则流缓，人贵则语迟。

”意思是说话要慎之又慎。

不要被自己的口淹死。

　　二、

　　清朝纪晓岚《阅微草堂笔记》曾记载一个故事：

“话说江宁有位书生，住某官宦人家的废花园苦读诗书，在—个月色皎洁的夜晚，有个貌可羞花的女子偷看他。

书生想，夜里出现此等女子，非鬼即狐。

但看她美丽心生爱慕，也就不害怕了。

”你看文人就是独特，宁可花下做鬼也要浪漫—下。

“书生迎女进门，自然演绎了—段人鬼之恋。

书生与鬼相处—月有余，但始终不知她的身世。

书生后来再三盘诘。

此女索笔写道;我本是明朝某翰林的侍姬，只因生前巧言令色，善于挑拨离间、搬弄是非，搅着—家骨肉反目为仇、情同水火。

不幸短命而死，死后遭阴司谴责，罚我变成哑巴鬼。

沉沦鬼趣己经二百多年了。

你如果真怜我，请为我抄写《金刚经》十部，方可仗佛力超脱苦海。

书生应承，立刻着手抄写。

抄写圆满那天晚上，女鬼翩翩而来，向书生恭敬礼拜，告知凭借《金刚经》的法力己脱鬼趣，但因罪孽太深，只能带宿业去往生，还要做三世的哑女才能说话。

”看到这里，你该明白为什么有的人—生下来，就肓聋音哑?

应该必有隐情啊!

　　说话刻薄、狠毒，大损阴德。

毒舌之毒不仅要毒害身心，严重时要伤人性命。

古代，被俘的宋国大将南宫万回国，本来心情不畅。

偏遇宋闵公屡屡戏弄，以至南宫万斯文扫地，连宫人都笑话。

后来他借着酒醉，三拳两脚就把宋闵公打死了。

此是士可杀不可辱，这是毒舌招祸送命的例子。

　　我们再看看嚼舌根的故事：

明末苏州有位秦生，聪明好学多才多艺，擅长作诗词，才思敏捷，出口成章立就。

他的缺点是说话不饶人，见人有缺点就大肆攻击。

听到某人做事可笑，就写成文章讽刺。

到晚年时染上疟疾，病好后不久就神经错乱，常吃粪便，取刀剖自舌。

家人夺刀藏起，他找不到刀，就—点一点地嚼自己的舌头，再和着血水吐出来。

秦生自己不觉，房间里发出难闻的臭味。

家人只好将他锁在屋里，有一次他从窗缝里看见院里劈柴的斧头，就破窗而出，将自己砍死。

这是逞口舌之利的果报。

巧舌竟成了自裁的利器。

　　同是写文章，东汉陈琳却比较幸运。

此公以《讨曹操檄文》名扬天下，发挥了文人骂人的高超艺术。

将曹操的大奸大恶之污点揭得体无完肤，连曹操的祖坟也掘了出来。

曹看了檄文后，多年的偏头痛立刻痊愈。

此文在曹的伤疤上撒盐，成为切肤之痛，自然要将陈琳碎尸万段了。

官渡之战后，陈琳被俘，曹操惜其大才，赦之并委以官职。

可见曹虽为袅雄，也是文人相惜啊!

　　曹操开启了建安文学新风，精兵法善诗赋，《三国志》称他“才武绝人”，鲁迅评价他“是改造文章的祖师”。

陈琳有幸遇到他，才保住青春的头颅。

　　世俗人上佛殿烧香，突然烧了三柱口舌香，便战战兢兢食不甘味;这又是太执著于迷信，但因此可以洞悉口舌之于人类是多么重要了。

　　现在再说个有关舌头的公案：

广慧元琏禅师初学道时，依止真觉禅师座下参禅。

白天负责厨房典座之工作，晚上则以诵经作为修行的功课。

—日真觉问他看什么经?

元琏回答：

“《维摩经》。

”真觉进一步问道：

“口在这里，维摩居士在哪里?

”元琏茫然不知如何回答，深愧自己所知有限，反问真觉。

真觉说：

“我知也好，不知也好，就是不能告诉你。

”元琏惭愧，就辞真觉到处云游行脚寻求答案，但仍不能契悟。

　　某日去参访河南首山省念禅师，“学人亲到宝山，空手回去之时如何?

”首山回答：

“拾取自家宝藏。

”元琏当下大悟，说道：

“我不怀疑禅师们的舌头。

”首山问为什么?

元琏答我也有舌头。

首山高兴地说：

“你己经了悟褝的心要了。

”

　　三、

　　《圣经·箴言》里有一句话说：

“义人的舌乃似高银，恶人的心所值无几。

”舌头人人都有，但真正能懂得舌头妙用的能有几人呢?

舌头会说话，“—言以兴邦，—言以去邦。

”这就是看会不会运用舌头，有人以舌头做功德上天堂，有人以舌头造罪业惑乱红尘。

有人舌璨莲花，有人嚼舌根子。

禅师的舌头，你看懂了吗?

　　你看那口吐白沫者，唾沫横飞，样样信口开河，雌黄不分善恶不分美丑不分，故使别人厌恶远离避之不及，要多尴尬有多尴尬。

口臭弥漫，即使吃再多的薄荷、丁香也无用了。

　　人要把持自己，弃绝毁谤之语，弃绝怨渎、辱骂、暴戾、挑拨争端和咒诅，要常说大益话、和平话和祝福话，要常怀感恩之心，处事以和睦自然、今人愉悦为妙。

如此才不至于败坏事业而收获善善之德。

　　《圣经·箴言》说：

“谨守口的得保生命，大张嘴的必致败亡。

”古书《太甲》说：

“虞人弩机张开后，还要看看箭至之处，看准了才发射。

”这是勤加防范，此喻我们说话要考虑到对方，别出言不逊，暗箭伤人呵。

逢人善德多去传颂，莫揭伤疤以逞口舌之快，落井下石毕竟不光彩。

有时候守口如瓶也是修养，莫要将那瓶口打开，放出魔鬼，否则就不好收拾了。

　　《说命》又言：

“说话的嘴可能招来羞辱，防身的甲胄可以引起战争。

”若无战争，刀枪入库。

不入库的永远是唇枪舌剑。

可见只要人类存在，口舌这场战争永无休止。

“上天作孽兴灾，人尚可躲避幸免。

口舌作孽，则上天无路，下地有门”了，那地狱的耕舌犁具候你多时了。

　　圣人孔子说：

“说话有具体的内容，而行事有尊循的法规，所以活着时不能夺志向，死后谁还能夺走他的名声呢!

”《诗经》说：

“善人君子，他的威仪始终如—。

”

　　说话最能看出—个人的修养，逢人微笑，见善点赞。

一竖大姆指你就有了阴德。

长此以往，相貌自然庄严。

因为你常怀—付好肚肠，为人谦和、口吐莲花呵气如兰。

“善人从他心里所有的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。

”心怀善心怀感恩心怀无私大爱，以此性情时时陶冶身心。

久而久之，相由心生，心由香熏，你还没有威仪吗?

　　君子什么来的?

你看松树坚贞不屈、顶天立地，翠竹多姿而且虚心，冬梅傲雪多娇。

这是多么高洁的风尚!

你有了这种品格，再效法兰花。

空谷幽兰，其香清远;再效法菊的不攀炎附势，你便有了筛风弄月的潇洒。

吐气如兰口吐莲花，那口香还不音音律律由舌送出、字正腔圆么?

你还没有威仪吗?

　　“胸有诗书气自华”，那是口德所致啊!

　　口吐莲花，口中常出缕缕好香。

呵气如兰口吐芬芳，说话都是满带花香，思想干净到极致，这世界就是春风处处拂面，永久的春天了!