六下练习7.ppt

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练习七练习七孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜qf“三孔”孔庙孔庙祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林孔子墓地孔子墓地v名名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期鲁国鲁国（今今山东曲阜山东曲阜）人。

人。

他是我国古代著名的他是我国古代著名的思思想家、教育家、儒家学想家、教育家、儒家学派派创始人。

相传有弟子创始人。

相传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，人，孔子曾带领弟子孔子曾带领弟子周游列周游列国国14年年。

孔子正直、乐。

孔子正直、乐观向上、积极进取，一观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社一生都在追求理想的社会。

会。

孔子孔子v韦编三绝韦编三绝v周游列国周游列国v杏坛讲学杏坛讲学v三月不知肉味三月不知肉味v不耻下问不耻下问v孔子让路孔子让路孔子孔子论语论语lny论语论语：

记录记录孔子和他的孔子和他的弟子言行弟子言行的一部书，是儒家经的一部书，是儒家经典著作之一。

由典著作之一。

由孔子门人和再孔子门人和再传弟子传弟子编纂，共编纂，共二十二十篇。

从宋篇。

从宋朝以来，它和朝以来，它和大学大学中庸中庸孟子孟子合称合称“四书四书”，成，成为封建时代读书人的必读书。

为封建时代读书人的必读书。

论语论语lnyv是一部记录孔子和他弟子言行的书。

是一部记录孔子和他弟子言行的书。

v共二十篇。

共二十篇。

v是儒家的重要经典之一。

是儒家的重要经典之一。

孔子名孔子名_字字_，公元前，公元前6世纪世纪至公元前至公元前5世纪世纪_国人，我国国人，我国_时期著名的时期著名的_家、家、_家，家，是是_学派的创始人。

先秦儒家典学派的创始人。

先秦儒家典籍是籍是_，它属于，它属于_体，体，由由_编纂，共编纂，共_篇。

篇。

丘丘仲尼仲尼鲁鲁春秋春秋思想思想教育教育儒家儒家论语论语语录语录二十二十孔子门人和再传弟子孔子门人和再传弟子注意句读注意句读（jdu）听听划出停顿，并给难读的字词注音。

划出停顿，并给难读的字词注音。

放声朗读放声朗读读读读准字音，正确停顿，读准字音，正确停顿，体味五千年前圣哲的教诲。

体味五千年前圣哲的教诲。

结合重点字词的解释翻结合重点字词的解释翻译句意译句意译译有朋自远方来，不亦乐乎！

有朋自远方来，不亦乐乎！

有志同道合的朋友从远方有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？

来，不也很愉快吗？

对远道而来的朋友表示欢对远道而来的朋友表示欢迎。

迎。

学而时习之，不亦说乎！

学而时习之，不亦说乎！

也也温习温习学习了知识，并经常温习它，学习了知识，并经常温习它，不也是很快乐吗不也是很快乐吗?

时常，经常时常，经常yu快乐快乐它，指所学的知识它，指所学的知识三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。

走路，走路，行走行走必定必定在其中在其中三个人同行，其中必定三个人同行，其中必定有能做我老师的人。

有能做我老师的人。

表现出孔子虚心好学的精神。

表现出孔子虚心好学的精神。

学学而而不思则不思则罔罔,思思而而不学不学则则殆。

殆。

却，表却，表示转折示转折就就迷惑不解迷惑不解精神懈怠精神懈怠只读书而不思考，就会感到迷惑只读书而不思考，就会感到迷惑而无所适从；只是一味空想而不而无所适从；只是一味空想而不读书，便会对思想有害。

读书，便会对思想有害。

学学习习和和思思考考的的关关系系温温故故而而知新知新，可以为师矣。

，可以为师矣。

有新收获、新发现有新收获、新发现旧的旧的温习学过的旧知识，能有新收获、温习学过的旧知识，能有新收获、新发现，这样就可以做老师了。

新发现，这样就可以做老师了。

温习温习发愤忘食，乐以忘忧，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

不知老之将至云尔。

用功读书便忘记了吃饭，陶用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里便忘记了忧愁，醉在学问里便忘记了忧愁，不知道衰老就要到来。

不知道衰老就要到来。

不愤不启，不悱不发。

举一不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

隅不以三隅反，则不复也。

不到他努力想弄明白而不得的程不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他，不到他心里明度不要去开导他，不到他心里明白却不能完整表达出来的程度不白却不能完整表达出来的程度不要去启发他。

如果他不能举一反要去启发他。

如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。

三，就不要再反复地给他举例了。

不愤不启，不悱不发。

举一不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

隅不以三隅反，则不复也。

孔子主张孔子主张启发式教学启发式教学，要启，要启发学生自己去思考和琢磨，要启发学生自己去思考和琢磨，要启发学生自己去举一反三、触类旁发学生自己去举一反三、触类旁通。

不要轻易地把答案告诉学生，通。

不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考。

也不要过多地替学生思考。

1.有朋自远方来，不亦乐乎！

有朋自远方来，不亦乐乎！

有志同道合的朋友从远方有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？

来，不也很愉快吗？

孔子名言孔子名言孔子名言孔子名言2.学而时习之学而时习之,不亦说乎不亦说乎!

3.三人行三人行,必有我师焉。

必有我师焉。

4.学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不思则罔，思而不学则殆。

学习了知识，并经常温习它，不也是学习了知识，并经常温习它，不也是很快乐吗很快乐吗?

三个人同行，其中必定有能做我老师三个人同行，其中必定有能做我老师的人。

的人。

只读书而不思考，就会感到迷惑而无只读书而不思考，就会感到迷惑而无所适从；只是一味空想而不读书，便所适从；只是一味空想而不读书，便会对思想有害。

会对思想有害。

5.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

将至云尔。

6.温故而知新，可以为师矣。

温故而知新，可以为师矣。

用功读书便忘记了吃饭，陶醉用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里便忘记了忧愁，不知在学问里便忘记了忧愁，不知道衰老就要到来。

道衰老就要到来。

温习学过的旧知识，能有新收获、温习学过的旧知识，能有新收获、新发现，这样就可以做老师了。

新发现，这样就可以做老师了。

7.不愤不启，不悱不发。

举一不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

隅不以三隅反，则不复也。

不到他努力想弄明白而不得的程不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他，不到他心里明度不要去开导他，不到他心里明白却不能完整表达出来的程度不白却不能完整表达出来的程度不要去启发他。

如果他不能举一反要去启发他。

如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。

三，就不要再反复地给他举例了。

v虚心好学虚心好学：

三人行，必有我师焉。

三人行，必有我师焉。

v复习的重要性复习的重要性：

学而时习之，不亦说乎！

学而时习之，不亦说乎！

温故而知新，可以为师矣。

温故而知新，可以为师矣。

v学习方法学习方法：

学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不思则罔，思而不学则殆。

v启发式教学方法：

启发式教学方法：

不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

则不复也。

v学习态度学习态度：

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

v爷爷的老朋友从海外归来，爷爷的老朋友从海外归来，爷爷高兴极了，紧紧握住客人爷爷高兴极了，紧紧握住客人的手说：

的手说：

v爷爷的老朋友从海外归来，爷爷的老朋友从海外归来，爷爷高兴极了，紧紧握住客人爷爷高兴极了，紧紧握住客人的手说：

的手说：

有朋自远方来，不亦乐乎！

有朋自远方来，不亦乐乎！

v小红在学习中虚心好学，经常请小红在学习中虚心好学，经常请教别人，因为她知道教别人，因为她知道“”“”；她还知道；她还知道“”“”，把学习和思考结合起来，讲究学把学习和思考结合起来，讲究学习方法。

平时，她也非常重视复习方法。

平时，她也非常重视复习，因为她深知习，因为她深知“”和和“”“”。

她刻苦。

她刻苦学习，学习，“”告诉她告诉她v活到老学到老的道理；活到老学到老的道理；“”让她知道与让她知道与同学相处时要学习别人的长处，同学相处时要学习别人的长处，要取长补短；要取长补短；“”“”让她明白孔子主张启发式教学，让她明白孔子主张启发式教学，学习中要学会举一反三，触类学习中要学会举一反三，触类旁通。

旁通。

v小红在学习中虚心好学，经常请小红在学习中虚心好学，经常请教别人，因为她知道教别人，因为她知道“三人行，三人行，必有我师焉必有我师焉”；她还知道；她还知道“学而学而不思则罔，思而不学则殆不思则罔，思而不学则殆”，把，把学习和思考结合起来，讲究学习学习和思考结合起来，讲究学习方法。

平时，她也非常重视复习，方法。

平时，她也非常重视复习，因为她深知因为她深知“学而时习之，不亦学而时习之，不亦说乎说乎”和和“温故而知新，可以为温故而知新，可以为师矣师矣”。

她刻苦学习，。

她刻苦学习，“发愤忘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云食，乐以忘忧，不知老之将至云尔尔”告诉她告诉她v活到老学到老的道理；活到老学到老的道理；“三三人行，必有我师焉人行，必有我师焉”让她知道让她知道与同学相处时要学习别人的长与同学相处时要学习别人的长处，要取长补短；处，要取长补短；“不愤不启，不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也则不复也”让她明白孔子主张让她明白孔子主张启发式教学，学习中要学会举启发式教学，学习中要学会举一反三，触类旁通。

一反三，触类旁通。

诵读与积累诵读与积累学而不厌学而不厌苦心孤诣苦心孤诣闻过则喜见贤思齐闻过则喜见贤思齐有教无类不偏不倚有教无类不偏不倚诲人不倦乐此不疲诲人不倦乐此不疲托物言志喻之以理托物言志喻之以理逝者如斯川流不息逝者如斯川流不息孔子的教育教学的思想精髓孔子的教育教学的思想精髓：

v学而不厌：

学习总感到不满足。

学而不厌：

学习总感到不满足。

厌，厌，满足。

满足。

v苦心孤诣：

苦心钻研，到了别人所苦心孤诣：

苦心钻研，到了别人所达不到的地步。

也指为寻求解决问达不到的地步。

也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。

题的办法而煞费苦心。

v闻闻过过则喜：

听见别人指出自己的则喜：

听见别人指出自己的错错误误就很开心。

就很开心。

v见贤思齐：

见到有德行的人就向他见贤思齐：

见到有德行的人就向他看齐。

（儒家修身养德的座右铭）看齐。

（儒家修身养德的座右铭）v有教无类：

不管什么人都可以受有教无类：

不管什么人都可以受到教育。

到教育。

类，类别。

类，类别。

v不偏不倚：

指不偏向任何一方，不偏不倚：

指不偏向任何一方，保持中立或公正。

保持中立或公正。

倚，偏。

倚，偏。

v诲人不倦：

教导人特别耐心，从诲人不倦：

教导人特别耐心，从不厌倦。

不厌倦。

诲，教导。

诲，教导。

v乐此不疲：

因酷爱干某事而不感乐此不疲：

因酷爱干某事而不感觉厌烦。

形容对某事特别爱好而觉厌烦。

形容对某事特别爱好而沉浸其中。

沉浸其中。

v托物言志：

通过描写客观事物，寄托、托物言志：

通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

传达作者的某种感情、抱负和志趣。

v喻之以理：

将自然界的事物作为描摹喻之以理：

将自然界的事物作为描摹对象，在对事物细致入微的描写中来对象，在对事物细致入微的描写中来阐明客观存在的事理。

阐明客观存在的事理。

v逝者如斯：

时间就像这奔流的河水一逝者如斯：

时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。

样，不论白天黑夜不停地流逝。

（光阴似流水一样一去不回，要倍（光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜）加珍惜）v川流不息：

形容行人、车马等川流不息：

形容行人、车马等像像水流水流一样连续不断。

一样连续不断。

川：

河流。

息：

停止。

川：

河流。

息：

停止。

长江水长江水川流不息川流不息。

X长江水长江水奔流不息奔流不息。

马路上，行人、车辆马路上，行人、车辆川流不息川流不息。

学而不厌学而不厌苦心孤诣苦心孤诣闻过则喜见贤思齐闻过则喜见贤思齐有教无类不偏不倚有教无类不偏不倚诲人不倦乐此不疲诲人不倦乐此不疲托物言志喻之以理托物言志喻之以理逝者如斯川流不息逝者如斯川流不息孔子的教育教学的思想精髓孔子的教育教学的思想精髓：

v1.知识没有止境，我们要有（知识没有止境，我们要有（）的劲头。

）的劲头。

v2.一切恍然大悟都不是凭空而得，一切恍然大悟都不是凭空而得，其之前必然有一个（其之前必然有一个（）的过）的过程。

程。

v3.每一个人都应该习惯于虚心接每一个人都应该习惯于虚心接受同志