学年人教版语文高二暑假作业27.docx
《学年人教版语文高二暑假作业27.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年人教版语文高二暑假作业27.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
学年人教版语文高二暑假作业27
2017-2018学年人教版语文高二暑假作业（27）
一、现代文阅读
1.阅读下面文字,完成下列小题。
中华传统文化是世界上最古老的文化之一,经历了长达数千年不间断的发展过程。
中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力,能随着时代进步而不断获得新生。
今天,随着经济全球化和社会信息化的深入发展,中华传统文化面临新的挑战。
如何传承中华优秀传统文化,打造富有民族特色的文化软实力,是我们这一代人必须解答的时代课题。
众所周知,文化是民族自身的烙印。
在形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因素都不如文化来得重要。
这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的,但事实上,中华民族的先贤早就有所认识。
例如,孔子说:
“郁郁乎文哉,吾从周!
”可见,孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的,而是着眼于文化。
那么,中华传统文化的主要特性是什么呢?
应该说是以人为本。
中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。
火是人类最早掌握的自然力。
古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的,而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。
这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异:
西方人把崇拜的目光投向天庭,中国人则对自身的力量充满了自信。
在中华传统文化中,人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫,更不是生来就负有原罪的天国弃儿,相反,人是宇宙万物的中心。
人的道德准则并非来自神的诫命,而是源于人的本性;人的智慧也并非来自神的启示,而是源于人的内心。
先秦的诸子百家虽然议论蜂起,有的甚至势若水火,但他们都以人为思考的主要对象,其智慧大都是关于人生的智慧。
这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人为本的精神。
由此导致的结果是:
当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时,中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象;当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时,中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽;当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时,中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
既然中华民族的先民以人为万物之本,他们的理想国就在人间。
孔子为了实现其政治理想,栖栖遑遑,席不暇暖;庄子热爱个体生命,对自然界的生命现象也抱着爱惜态度。
如果说儒家更注重整个民族和社会的群体利益,那么,庄子更重视的就是个体生命的价值和尊严。
儒、道两家相辅相成,构成了中华民族的基本人生思想,他们对人生价值的把握形成了中华民族的基本文化心理。
显然,这种文化心理既有丰富内涵,又有积极意义,可以滋润当代中国人的心灵。
对于当代中国人而言,中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我们继承:
一是重视自然环境的生命观,以“民胞物与”的态度看待地球上的一切生命;二是既重物质又重精神的价值观,不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求;三是既重视群体又重视个体的道德观,儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补;四是见贤思齐的学习态度,随时准备学习其他文化的长处;五是见隐知微的忧患意识,重视国家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。
今天,西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵,许多民族都对如何维护本民族的文化忧心忡忡,我们当然也不例外。
既然如此,我们在努力学习其他民族文化优长的同时,更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的精神资源。
只有当我们在这两方面都取得成就时,才能打造出富有民族特色的文化软实力,进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。
（摘编自莫砺锋《以优秀传统文化滋润心灵》,2017年6月20日《人民日报》）
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（ ）
A.古老的中华传统文化几千年不间断地发展,中华民族有了生生不息的自我更新能力,并最终获得了新生。
B.中华的先贤早就认识到,形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因素加起来都不如文化因素来得重要。
C.中西方传统文化对生命认知完全不同,中华先民效仿圣贤求得生前建树,西方膜拜神灵求得死后入天国。
D.中华传统文化的主要特性是以人为本,理想国就在人间,以儒、道两家为代表,都有对人生价值的把握。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ）
A.文章旨在阐释在新的时代背景下,当代人传承中华优秀传统文化,打造富有民族特色的文化软实力的重要性。
B.文章兼用事例论证和对比论证,将中西方传统文化作比较,论述了中华传统文化的主要特性应是以人为本。
C.文章通过剖析中西方传统文化差异,即人的精神崇拜、道德准则等源自人还是神,阐明中华文化的先进性。
D.文章比较论述儒、道两家均以人为本,其思想同中有异而相辅相成,共同构成了中华民族的基本人生思想。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（ ）
A.文化是一个民族自身的烙印,孔子从文化的角度来认同周王朝,支持了这一历史观。
B.中西方传统文化的精神差异表现在诸多方面,火种来源认知的不同表现得最为典型。
C.中华先民从日常人伦中追求仁爱心幸福感,与中华民族的基本文化心理有很大关系。
D.需要我们继承的中华传统文化中五个方面的宝贵遗产,其核心应是人生价值的把握。
2.阅读下面文字,完成下列小题.
一天与一年
侯发山
正月初六一大早,土豆和槐花便悄悄起床了,待一切收拾停当,天还不是十分的透亮,看了看熟睡中的女儿甜甜,槐花犹豫了一下:
“要不要叫醒给她说一声?
”土豆没接话茬,背上行李就走。
槐花见状,不舍地看了甜甜一眼,转身跟了出去。
等走出院门,槐花看着土豆的后背,一边走一边说:
“甜甜都六岁了,懂事了,咋着也得给她说一声。
”
“她哭死哭活,走得了?
”土豆头也没回,没好气地说。
槐花不吭声了。
也是,每年他们出门,甜甜都要死死缠着槐花的腿,哭得稀里哗啦。
土豆说:
“今年过年不回来,明年才回来。
”
槐花还是不吭声。
土豆说:
“一年时间太短……一来一回光车票就得三千多,如果不回来,省下车票不说,还能多挣几百。
”
土豆说得倒是实情,他们村里的福全,三年都没回来了。
跟家里人联系,都是通过电话。
去年福全的手机上了网,通过村长的微信给老爹老娘拜了年呢。
村长说,当时老两口都激动得哭了。
土豆和槐花走到村口,三轮车还没来。
土豆随口问槐花:
“东西都带齐了没?
身份证也带了吗?
”
槐花闻听,摸了摸口袋,说了声“糟了,身份证没带”,然后撒腿往家跑。
“回来!
”土豆叫道。
槐花停下脚步,扭头看了看土豆。
“你瞧着行李。
”土豆说罢,像头受惊的骡子,尥蹶子似的沿着来时的路跑走了。
土豆跑到家,已是汗水淋漓,呼吸不匀。
这时,老娘已经起床了,正在刷洗碗筷。
老娘问道:
“咋又回来了?
”
“身份证忘带了。
”土豆说着,便翻箱子倒柜子地找开了。
怕惊醒甜甜,也是消没声息的。
折腾来折腾去,也没找到。
土豆给槐花打手机,让她赶快滚回来。
槐花回到家,直奔床头的箱子。
土豆瞪了槐花一眼:
“我都翻几遍了,影儿也没有。
”
“我记得回来就放那里了。
”槐花小声说着,把手伸了回来,却又没地方放,一会儿拉衣袖,一会儿拽拽围巾。
这时候,甜甜已经醒了,躺在被窝里瞪大眼睛,眼珠子滚过来滚过去。
看到甜甜安静的样子,土豆想起什么似的,问甜甜:
“身份证是不是你拿了?
”他记得年三十回来那天收拾身份证的时候,甜甜曾经问过他,问身份证是干啥用的,他说没有身份证就不能坐车,不能出门。
槐花忙过去把甜甜的被角掖了掖,抚摸着她的头发:
“乖,好孩子不能说瞎话,是不是你拿了?
”
甜甜不吭声。
土豆瞪着甜甜,恶声恶气地说:
“是不是你拿了?
”
甜甜哇地哭了。
“有话不会好好说?
瞧你那样子,跟个门神似的,就不怕吓着孩子?
!
”老娘赶过来数落土豆。
“好女儿,不哭啊,不哭啊。
”槐花哄着甜甜。
“我们不打工,你吃啥喝啥啊?
你不穿花衣裳啦?
你不吃火腿肠啦?
”土豆的声音明显低下来。
“我不穿花衣裳,我不吃火腿肠……我不想让你们打工。
”甜甜哭得更厉害了。
显然,甜甜把身份证藏起来了。
老娘也过来劝甜甜:
“甜甜,你不是想上学吗?
你爸你妈不出去打工,你就上不了学,你就背不上新书包……”
嗨,你别说,奶奶的话就是管用,甜甜一边抹着眼泪一边哽咽着说:
“妈妈,你们啥时候回来?
”
“两……一年时间。
乖,听话。
”槐花看了土豆一眼,边说边给甜甜擦眼泪。
“一年时间有多长啊?
”土豆盯着槐花的脸,好像那上面有好看的花似的。
“不长……你看,一月,二月,三月,四月,五月,六月,七月,八月,九月,十月,十一月,十二月,就这么长,多快?
”土豆一边说一边掰着自己的手指比划。
甜甜看了槐花一眼。
槐花点了点头。
甜甜这才从枕头下摸出两张身份证。
等到土豆和槐花风风火火地坐三轮到镇上,然后搭乘公共汽车赶到火车站,不料想,外出的人太多,接连几天的票都没有了。
真是起了个五更赶了个晚集。
两个人只好失望而归。
晚上八点回到家,甜甜见到他们,跑步迎上前去:
“爸爸,妈妈,不是说一年吗?
咋现在才回来?
我都数了好几年了……”
话没说完,甜甜眼里的泪已经流了出来。
（选自《天池》2016年4期,有改动）
1.下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ）
A.槐花想叫醒甜甜,但是土豆没接话茬,背上行李就走,土豆是担心甜甜醒来哭闹,耽误了他们的行程。
B.“今年过年不回来,明年才回来。
”听到土豆这句话,槐花没有吭声,说明槐花是反对这个主张的。
C.“尥蹶子似的沿着来时的路跑走了”,这句话是动作描写,形象地说明土豆急切的心情,希望赶紧回家找到身份证。
D.甜甜藏起了父母的身份证,反映了留守儿童对父母的依恋,作者希望通过这篇文章引起人们对留守儿童问题的关注。
2.文中插叙福全的故事有什么作用?
3.本文的题目“一天与一年”意蕴丰富、设置巧妙,请简要分析。
3.阅读下面的文字,完成下列小题。
贾樟柯:
吸引我的是好人的尊严
（贾樟柯,业余出身,却是当代艺术电影的领军人物,是第六代导演中的特立独行者。
他用他的镜头语言去描绘一个巨大的社会转型时代普通人所要承受的代价和命运发生的转变。
他的作品也越来越多地得到国内外的高度认可。
对此,他的回答却是:
吸引我的不是黄金的光泽,而是好人的尊严。
当一个社会急匆匆往前赶路的时候,不能因为要往前走,就忽视那个被你撞倒的人。
）
主持人:
十年当中你一直在用一些非专业的演员反映生活中经常被所谓的主流电影所忽略的人们,这是一种非常有意识的选择吗?
贾:
是一种很自觉的选择,因为我觉得人不能脱离开自己的成长。
他们非职业演员对生活有非常深刻的了解。
主持人:
你的团队基本上十年都没有变过,特别是你曾经遇到过这么多的困难。
除了理想之外,是什么让你们能够这样有凝聚力地相互守望在一起?
贾:
最主要一点就是,拍电影它真的是一个特别快乐的工作。
我们最快乐的就是选演员和看到他们表演的时候。
很多角色我写剧本的时候已经大概知道由谁来演了,都是我的亲朋好友嘛,基本上我觉得他们演得都非常好。
因为他相信那个剧本。
剧本提供给他的台词,提供给他处理事情的方法和情节矛盾,他们在生活里面有对应。
只要导演把握得比较好,无论是专业还是非专业演员,都蛮好的。
看那些本地的工人或者是本地的女孩子演戏的时候,我会被他们感动,他们那种真挚的表达特别影响我,让我也开始用特别真挚的语言去对待每一个人。
主持人:
从你的成长背景看,怎么也不像跟电影特别有缘的那种人。
贾:
我本来想考美术学校,然后看完《黄土地》我就决定当导演……那个电影为什么我会特别喜欢?
因为我们老家有一半在晋中平原,一半就是黄土地,吕梁山区,从县城骑自行车骑20分钟就进到那个黄土地里面。
所以我一看那个电影,看那个漫天的黄土,还有那些人的面孔,我就开始流眼泪。
一个女孩在黄河里面打水,打一桶黄水,挑着走的时候,那我真是控制不住。
这是一种直接的感受。
我第一次在电影里看到自己的生活。
然后我开始考电影学院。
（二十几岁的贾樟柯经过三年的苦苦挣扎,终于有资格成为北京电影学院文学系的旁听生。
）
主持人:
在大学的时候好像流传你当时用漆写在暖气片上——“宁有种乎”的故事。
是什么样的情景让你产生这样的感慨呢?
贾:
这个是误传。
可能有过这样的表白吧,不一定是写在墙上的。
我觉得还是中国电影给我的一种刺激。
我们上大学的时候,每个星期看两部国产新片。
看了两年电影之后你会发现,所有的国产电影跟我个人的生活,没有任何关系。
我不知道它在讲什么东西。
就是说,真实的中国人的生活,在荧幕上确实没有得到展现,这让人有一种很不公平的感觉。
那个时候,我就会觉得,自己应该去做电影,把我自己看到的、经历过的拍出来。
主持人:
从《小武》开始,你的片子也在国际上陆续获奖,外国影评人评价你是当代中国最富洞察力的记者,但是在国内基本上是没有观众的。
对此你是什么样的感受?
贾:
一开始并没有太多的感受,还沉醉在所谓的成功的快乐里面,但是短暂的快乐过后,就是很深的孤独感,一种空洞的感觉。
最强烈就是从影展坐飞机降落,从机场回家的时候,就觉得回到自己的土地,那个工作反而结束了。
工作都在国外。
自己变得好像跟这个文化没有任何关系。
这种感觉是特别痛苦的。
《世界》是我第一部能够在国内公演的影片,喜悦感是很强的,但同时也有很多感激、感慨在里面。
那天在首映式上看到下面那么多朋友,都是帮过我的人,其实大家没什么交情,偶尔通通电话而已,我就觉得特别感激。
我忍不住就哭了。
主持人:
有论调,说凡是反映一些生活中比较负面的一些东西,通常会得到海外影评人高度的赞赏,所以说是不是中国有很多独立的电影人在国内没有钱拍这些大片,于是就专门拍一些我们生活中所谓不太好的一面,去拿给国外的影评人得奖?
贾:
这种评论从80年代就一直有。
最近我还看网上有一个年轻的导演说要警惕贾樟柯,说他在出卖我们的苦难。
这种误解我觉得也可以理解。
但实际上如果我们从艺术史或者文学史的角度来看,人类这么多年的文学里面基本上重要的作品都是讲人的苦难。
我非常欣赏一句话,我忘了是刘震云还是刘恒,曾经在谈到鲁迅作品的时候说,鲁迅作品中的黑暗点燃了我的黑暗——点亮了我的黑暗。
我觉得艺术有这样一种作用。
当你从艺术里看到一个普遍的困境的时候,最起码人会不孤独,会觉得,我个人的困境其实是一个群体性的困境。
它会帮助人走出这个困境。
（有删改）
1.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（ ）
A.贾樟柯以独特的视角,用自己的镜头语言讲述普通人在时代变迁中的命运和遭遇。
他的作品一搬上荧屏就被国内外高度认可。
B.贾樟柯不仅是导演,还是编剧。
他自写自导,剧中人物是以身边的人们为原型,情节矛盾和台词设置也源于这些普通人的生活。
C.贾樟柯在具体的电影制作中,创作的剧本贴近普通人的生活,他认为导演把握好,演员无论是专业还是非专业的都可以演得不错。
D.电影《黄土地》里展现的黄土高原的生活环境和生活方式,使贾樟柯第一次看到源自于自己生活的场景,他很感动,这激发了他的导演梦。
2.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是（ ）（ ）
A.贾樟柯自觉的选择非专业演员演绎生活中的普通人,他认为那些非专业演员对生活有深刻的了解,他们的真挚表达有感染力。
B.贾樟柯和他的团队,为了理想,把拍电影当作特别快乐的工作。
他们互相守望在一起,经受住了困难的考验,很有凝聚力。
C.上大学时的贾樟柯觉得当时的中国电影没有展现真实的中国人的生活,他觉得不公平,决心要把他自己的真实生活制作成电影。
D.贾樟柯的电影虽在国际上陆续获奖,可在国内基本上没有观众,他深感孤独和空虚。
就连《世界》在国内公映时,也是这样的感受。
E.贾樟柯认为艺术里反映的群体性困境,有着普遍性,它会让处在困境中的人们感到不孤独,它会帮助他们走出困境。
3.贾樟柯是第六代导演中的独立特行者,从文中看,他的独立特行表现在哪些方面?
二、文言文阅读
4.阅读下面的文言文,完成下列小题。
谢迁,字于乔,余姚人。
成化十年乡试第一。
明年举进士,复第一。
授修撰,累迁左庶子。
弘治元年春,中官郭镛请豫选妃嫔备六宫。
迁上言:
“山陵未毕,礼当有待。
祥禫①之期,岁亦不远。
陛下富于春秋,请俟谅阴②既终,徐议未晚。
”尚书周洪谟等如迁议,从之。
帝居东宫时,迁已为讲官及是与日讲务积诚开帝意前夕必正衣冠习诵及进讲敷词详切帝数称善。
八年,诏同李东阳入内阁参与机务。
迁时居忧,力辞,服除始拜命。
进詹事兼官如故,皇太子出阁,加太子少保、兵部尚书兼东阁大学士。
上疏劝太子亲贤远佞,勤学问,戒逸豫,帝嘉之。
尚书马文升以大同边警,饷馈不足,请加南方两税折银。
迁曰:
“先朝以南方赋重,故折银以宽之。
若复议加,恐民不堪命。
且足国在节用,用度无节,虽加赋奚益?
”尚书倪岳亦争之,议遂寝。
孝宗晚年慨然欲厘弊政。
而内府诸库及仓场、马坊中官作奸骫法,不可究诘。
御马监、腾骧四卫勇士自以禁军不隶兵部,率空名支饷,其弊尤甚。
迁乘间言之,帝令拟旨禁约。
迁曰:
“虚言设禁无益,宜令曹司搜剔弊端,明白奏闻。
然后严立条约,有犯必诛,庶积蠹可去。
”帝允之。
世宗即位,遣使存问,迁乃遣子正入谢。
劝帝勤学、法祖、纳谏,优旨答之。
嘉靖二年复诏有司存问。
六年,大学士费宏举迁自代。
帝乃遣人赍诏书即家起之。
迁年七十九矣,不得已拜命,居位数月,力求去。
帝待迁愈厚,以天寒免朝参,除夕赐御制诗。
及以病告,则遣医赐药饵,使者相望于道。
迁竟以次年三月辞归。
十年卒于家,年八十有三。
赠太傅,谥文正。
（《明史》列传七十二,有删改）
【注】①祥禫（xiángdàn）:
丧祭名。
②谅阴:
居丧时所住的房子。
1.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是（ ）
A.迁已为讲官/及是/与日讲务/积诚开帝意/前夕必正衣冠习诵/及进讲/敷词详切/帝数称善
B.迁已为讲官/及是/与日讲/务积诚开帝意/前夕必正衣/冠习诵及进讲/敷词详切/帝数称善
C.迁已为讲官/及是/与日讲/务积诚开帝意/前夕必正衣冠习诵/及进讲/敷词详切/帝数称善
D.迁已为讲官/及是/与日讲务/积诚开帝意/前夕必正衣/冠习诵及进讲/敷词详切/帝数称善
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）
A.乡试,明清两代每三年举行一次。
因在秋天举行,又叫“秋闱”。
考后发布正、副榜,被正榜录取的称“举人”,第一名叫“解元”。
B.东宫是中国古代宫殿指称,因方位得名。
后借指居住东宫的太子。
因是国储所居,故又称“储宫”。
C.服除,古代官员遭逢父母去世,按照规定需要离职居家守丧,守丧期满除去丧服。
也称“服阙”。
D.赠,是古代皇帝为在任或已故官员及其亲属赐予官爵或荣誉称号,以示恩荣。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）
A.谢迁奉守礼法。
因先皇陵墓尚未完工,居丧期限未满,他建议孝宗居丧期满后再商议选妃嫔充实六宫。
B.谢迁关心百姓疾苦。
大同发生战事,尚书马文升请求增加南方两税折合的银两,遭谢迁和尚书倪岳反对而作罢。
C.谢迁有政治才干。
孝宗晚年想刷新朝政,治理弊政。
谢迁向孝宗报告并提出治理弊端的策略,得到皇帝同意,收效明显。
D.谢迁晚年宠命优渥。
天寒时不用上朝参见,除夕赐诗,生病派医送药,死后赠谥,可谓极尽荣耀。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若复议加,恐民不堪命。
且足国在节用,用度无节,虽加赋奚益?
②六年,大学士费宏举迁自代。
帝乃遣人赍诏书即家起之。
三、诗歌鉴赏
5.阅读下面这首词,完成下列小题。
念奴娇•登石头城①次东坡韵
（元）萨都剌
石头城上,望天低吴楚,眼空无物。
指点六朝形胜地,惟有青山如壁。
蔽日旌旗,连云樯橹,白骨纷如雪。
一江南北,消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫②,东风辇路,芳草年年发。
落日无人松径冷,鬼火高低明灭。
歌舞尊前,繁华镜里,暗换青青发。
伤心千古,秦淮一片明月。
【注】①石头城:
即金陵城,昔为六朝都城。
②离宫:
皇帝在京城以外的宫室。
1.下列对这首诗的理解,其中不正确的两项是（ ）（ ）
A.诗人由眼前的“望”起笔,登上高高的石头城,看到昔日六朝胜地的空旷和“无物”。
一个“无物”蕴含了多少鲜为人知的悲惨的过去!
让人抚今追昔。
B.诗人目睹“六朝形胜地”所感发的是“唯有青山如壁”,表现了诗人对石头城壮美山川的喜爱之情。
C.“寂寞避暑离宫。
”指往昔皇帝避暑的行宫,“寂寞”一词写出了“离宫”往昔的空冷孤寂。
D.“落日无人松径里,鬼火高低明灭”渲染行宫内院人事皆非的空冷、阴森气氛。
E.这首词采用宋代苏东坡《念奴娇?
赤壁怀古》的全部韵脚,工笔描写世事的变迁,抒发人生之感慨,作品思路开阔,自然天成。
2.简要分析这首词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》所抒发的情感的异同。
四、默写题
6.补写出下列句子中的空缺部分。
1.老子在《道德经》说“千里之行”,要“始于足下”,荀子的《劝学》中,也有以“千里”为目标,从反面强调“积累”重要性的名言:
“__________,__________。
”
2.柳宗元《小石潭记》中,写潭边植物茂盛的语句是“__________,__________,__________”。
五、语言表达
1.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15个字。
不仅一些自然现象会释放汞,①__________。
冶金、化工、燃煤产业、水泥、电池、造纸等行业产生的废水、废气都可能是汞污染的源头。
我们的日常生活中,②__________,比如汞电池、荧光灯管、水银温度计和一些电子产品等,都含有汞。
这些含汞物品废弃后,③__________,一旦泄露就会造成严重的汞污染。
2.仔细阅读下面一幅漫画,根据要求答题。
1.请描述漫画的画面内容,不超过100字。
2.体会这幅漫画的寓意,写一则公益广告词,至少使用一种修辞手法。
六、材料作文
3.阅读下面的材料,根据要求写作。
为了引导同学们做好人生规划,明确大学求学方向,某高中“追梦”社团举行了一次以“我心中的高校”为主题的畅想会。
会上,下面几所高校的校训引起大家的极大关注:
清华大学:
自强不息,厚德载物
中国人民大学:
实事求是
山东大学:
气有浩然,学无止境
北京邮电大学:
厚德博学,敬业乐群
浙江大学:
求是创新
国家会计学院:
不作假账
请从中选择两三则校训,写一篇文章向知心朋友谈谈你的人生规划和价值追求。
要求选好校训,使之形成有机的关联;选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
七、选择题
4.下列各句中,没有语病的一项是（ ）
A.《松花江上》《义勇军进行曲》《长城谣》……这些经典的抗战歌曲曾响彻中华大地。
激昂的歌声、慷慨的歌词,不仅在唱响着当今的时代主旋律,同样也在述说着昨天的故事。
B.对于中央厉行勤俭节约反对铺张浪费的规定,一些人借口拉动内需为名,认为适度的浪费有利于刺激经济的增长。
C.如何在肯定草根文化的同时,不过分鼓吹偶像崇拜而是放大草根中“励志”的因素,把社会主流价值观传递给大众,是值得娱乐媒体深思的问题。
D.广告中吹嘘:
这种治疗糖尿病的新药无任何毒副作用,只要糖尿病患者坚持服用三至六个疗程,就能彻底根治糖尿病。
5.下列各句中加下粗成语的使用,全都不正确的一项是（ ）
①网络文学已经成为文化“走出去”的载体,这也启发我们,要相信市场披沙拣金的能力,激活市场,文化传递就会“不待扬鞭自奋蹄。
”
②面对捧场的观众,导演很感谢大家的支持,希望大家可以口耳相传,让越来越多的人支电影院支持他的电影。
③在这个瞬息万变的时代,阅读,特别是深度阅读,是人
升级会员 