人教版春秋版八年级上学期期末考试语文试题A卷.docx
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人教版春秋版八年级上学期期末考试语文试题A卷
人教版2020年（春秋版）八年级上学期期末考试语文试题A卷
姓名:
________班级:
________成绩:
________
考试须知：
1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。
一、选择题
1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）。
A．卖弄（nòng） 朗润（ruì） 澄清（chéng） 脸颊（jiá）
B．憔悴（cuì） 刹那（chà） 祷告（dǎo） 尴尬（gāngà）
C．恍然（huǎng）模仿（mó） 雪骤（zhòu） 譬如（bì）
D．绽开（zàn） 盔甲（kuī） 倜傥（tǎng） 幻想（huàn）
2.下列句子中加点词语使用无误的一项是（）
A．警察教授王大伟编写的歌谣刚一播出就深受听众喜爱，后来，他一发而不可收，编写出几十首押韵的警示语歌谣并结集成《平安歌谣》一书出版。
B．一首《扬州慢》，王悦只默读了两遍就记住了，背诵起来不仅流畅，还一字不差，如此惊人的记忆力，我们这些普通的学生是鞭长莫及的。
C．夏日炎炎的七月，新安百货公司举行“反季节促销”活动，看到价格比平时便宜了两到三成的名牌服装，许多顾客慷慨解囊，大量抢购。
D．如今，这里不再是昔日贫穷落后的小镇，而是国家级的经济技术开发区，处处是厂房，宽阔的马路上车来车往，给人以面目全非的感觉。
3.下列各句中有语病的一项是（）
A．“五一”小长假期间，武汉市黄陂区节日旅游市场呈现火爆态势，游客人数和旅游收入均创历史新高。
B．共享单车利用互联网、卫星定位，使人们打开手机就知道最近的自行车在哪里，然后扫码出发，从而缩短了路程，节省了时间。
C．“木兰草原”景区里的游乐项目，在同等条件下优先承包给当地村民，景区内80%的员工均来自周边村庄。
D．近期发热患儿增多，我院已进入门诊超负荷状态，为使就诊更有序，决定采取分时段挂号，如果由此给您带来不便，敬请谅解。
4.下列说法不正确的一项是（）
A．《西游记》中劝孙悟空上天招安的是太上老君。
B．鲁迅的《二十四孝图》写了“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事。
C．《阿长与〈山海经〉》中的阿长是一个纯朴善良，但在某些方面又颇为愚昧的农村妇女。
D．《西游记》中的白骨精先后三次分别变为姑娘、老妇、老翁来哄骗唐僧。
5.词语书写无误的一项是（）
A．摧枯拉朽 锐不可挡 眼花缭乱 一丝不苟
B．屏息敛声 殚精竭虑 抑扬顿挫 为富不人
C．藏污纳垢 精疲力竭 正襟危坐 油光可鉴
D．深恶痛疾 杳无消息 任劳任怨 和言悦色
二、现代文阅读
雪夜
①那是一个飘雪的冬夜。
天地间一片死寂，只有大朵大朵的雪花落地的“沙沙”声。
虽然裹着厚厚的棉袍棉裤，但还是无法抵御彻骨的寒气。
我弓腰缩背，双手紧拢，踩着没过脚踝的雪，跟着父亲走向村外的后岗。
父亲仿佛看出了我的怨气，说：
“今晚一定能捉住那个贼。
”
②“不就几捆稻草吗？
大半夜还出来受冻！
”我没好气地说，我总以为父亲是小题大做。
③“你说的轻巧，没了稻草，开春后咱家大牯牛吃什么？
”父亲说着就愤愤起来，“再说了，不要脸的贼你不捉住他，还不知要祸害多少人呢！
”
④到了后岗，父亲用手电筒四下照了照，茫茫雪地里，只有我家一大一小两个草堆，顶着厚厚的雪，静静地矗立着。
我和父亲钻进小草堆洞里，茫然地看着黑咕隆咚的雪的世界。
⑤草堆洞里虽然比外面暖和了许多，但绝比不上家里，更比不了暖和的被窝，我的双脚很快就冻得生疼。
“今晚不会有贼了吧？
”我说——我想让父亲同意我们早点撤退，可父亲却传出了轻微的鼾声——他天天劳作不闲，今儿又推了一整天的磨，实在太困了。
⑥不知过了多久，雪停了，却下起了冰子，纷纷扬扬地撒进草堆洞。
草堆洞俨然成了冰窖，没有一丝温度。
我正要推醒父亲回家，却见一窝微弱的灯光向这边慢慢移来。
很快，我看到了，是两个孩子，一大一小，提着防风的煤油灯，径直来到我家大草堆前。
⑦“从里面拉，轻点，别拉倒了草堆。
”小个子低声对大个子说，还挥了挥右臂——半截的右臂！
天啊，她不是孩子，是矮婶啊！
我忘记了推醒父亲，矮婶怎么会干这种事？
怎么干这种事还带着儿子小江——小江比我还小一岁啊。
⑧小江双手抓着一捆稻草使劲往外拉，一个没注意，重重地滑倒在雪地里。
矮婶急忙上前扶起，叫他接着拉。
小江嘴里却愤愤地嘀咕着什么，站立一旁，不愿拉了。
寒风中，母子俩僵持着，浑身颤抖——小江上身穿一件破棉袄，下身是一件旧单衣，而矮婶上下身穿的都是破旧的单衣。
⑨矮婶放下煤油灯，用左手吃力地拉着小江刚刚拉过的那捆稻草，可稻草压得太紧，她发了好几次力也拉不下。
小江终于不忍，上去帮忙，母子俩好不容易才拉下了一捆稻草。
然后，他们又合力拉下一捆。
矮婶提起一捆稻草就要回家，小江却犹豫着说：
“娘，再拉一捆吧，够牛吃三天了。
”矮婶看看草堆，摇着头说：
“算了吧，你四伯家的牛也要吃草呢。
”说完，母子俩就提着稻草一前一后地往回走。
⑩我已经决定不叫醒父亲让他们走了，可父亲却突然醒来，一声大叫，明亮的手电筒的光就照上了三四丈开外的母子俩身上。
我急忙抓住要往外冲的父亲，与此同时，父亲刚出口的“不要脸的……”也硬生生地吞回了半句——他也似乎明白了什么，慢慢地坐回原地。
⑪手电筒的灯光里，矮婶怀抱稻草，弯着腰，脸紧紧地贴着稻草，一动不动。
⑫呼呼的北风掀翻她单薄的衣服，枯瘦的后背整个地裸露在寒风中，任由密密的冰子肆无忌惮地击打。
小江更是吓坏了，提着稻草，浑身颤抖得异常厉害。
⑬“是矮婶。
”我贴着父亲的耳朵低低地说。
⑭“哦，拿草的是二柱三柱吧……你们……”父亲关了手电筒，大声地说，“你们拿回去吧，明天……明天我再找你们算账……”
⑮回到家，母亲还坐在床上纳鞋底，问我们抓没抓到贼。
见我们谁也不说话，母亲才发现我们的神情很凝重，就一再追问到底发生了什么。
⑯“哎，老天造孽啊！
”父亲长长地叹口气说，“你这就起来，给桂香送稻草去……”
⑰“是桂香啊？
”母亲吃惊地大张着嘴，继而猛拍脑门，懊恼地说，“我应该早就想到是她娘几个了——秋天草堆失了火。
”母亲一边穿着衣服，一边喃喃地说，“一个女人家，一见人就脸红，手又不便，还带着那么多孩子，再加上牲口，这冰天雪地的草不够用，可怎么熬啊……”
⑱此后，每隔两三天，夜深人静的时候，母亲就带着我，将几捆稻草悄悄地放到矮婶家的门口。
⑲又是一个大雪夜，送草回来，我很快地进入了梦乡，梦中依稀看见矮婶家的四周长出了青草，一片连着一片，郁郁葱葱，蓬蓬勃勃……
（选自《小小说》，有删改）
6.根据文意梳理文章的故事情节，完成下面的内容。
稻草被盗，雪夜捉贼→________________→心生怜悯，决定送草→______________
7.第一自然段中环境描写有什么作用？
8.结合语境，赏析划线句。
手电筒的灯光里，矮婶怀抱稻草，弯着腰，脸紧紧地贴着稻草，一动不动。
9.“父亲”是一个怎样的人？
请结合小说的内容简要分析。
10.小说的结尾意蕴丰富，请说说作者这样写的用意。
阅读下文，回答文后的问题。
中国饮食文化的意义
①中国饮食文化博大精深，源远流长。
经过历史岁月的沉淀，中国饮食早已超出了它本身的意义，更具有深刻的文化意义。
它不仅仅推动着民族间的相互融合，一定程度上还代表了中华优秀传统文化。
②现在的中国人在吃的方面并不仅仅满足于生理的需要，吃的文化已经超过了吃本身，有了更为深刻的社会意义。
我们可以将其社会意义概括为精、美、情、礼四个字。
这四个字反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统的密切联系。
③精是对中华饮食文化内在品质的概括。
孔子说：
“食不厌精，脍不厌细。
”这反映了古人对食物求精的意识。
这种精品意识作为一种文化精神越来越广泛、越来越深入地贯彻到整个饮食活动过程中。
在中国的宴席中，选料、烹调、配料乃至饮食环境都体现着一个精字。
同时，随着物质生活水平的提高，中国人已把精视为一种重视、尊重客人的表现。
④美是对中华饮食文化审美要求的概括。
中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一就在于它的美。
这种美是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们带来的审美愉悦和精神享受。
⑤食物不仅应该味道美，其色、香都应该符合美的要求。
《左氏春秋》中说：
“和如羹焉，水火醯醢（xīhǎi，用鱼肉制成的酱）盐梅以烹鱼肉，燀（chǎn，烧）之以薪。
宰夫和之，齐之以味”，讲的也是这个意思。
美作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力所在，美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。
⑥情是对中华饮食文化社会心理功能的概括。
吃喝实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种具有特殊意义的社交活动。
一边吃饭一边聊天可以做生意、交流信息、采访，有着达到某种目的的社会功能。
朋友在一起小聚，都习惯于在饭桌上表达或诉说自己的情感。
⑦在中国传统的宴席上，大家围圆桌筵席而坐，这首先就从形式上营造了一种团结、礼貌、共趣的气氛。
美味佳肴置于中心，人们相互敬酒让菜，热闹非凡，这符合我们民族大团圆的普遍心态。
而中国人也经常通过这种吃宴席的形式来达到增强亲朋好友之间关系的目的。
⑧通过同桌共食来表现和睦、团圆，从而使饮食的社会功能得以充分发挥。
中华饮食之所以具有抒情功能，是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式，对饮食活动中的情感文化有引导和提升品位的作用。
我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。
⑨礼是指饮食活动的礼仪性。
中国饮食讲究礼，这与我们的传统文化有很大关系。
中国自古以来就是礼仪之邦，礼数对于中国人来说是不可缺少的品质。
在宴席中，座位方位的安排、上菜的顺序、器具的排列都是一种礼节的体现。
我们谈礼，不能简单地将它看作一种礼仪，而应该把它看作是一种精神，一种中华民族的精神，它贯穿于中国的饮食活动之中，是一种文化传承的表现，是中华文明的一部分。
⑩饮食文化是随着人类社会的出现而产生的，又随着人类物质文化和精神文化的发展而丰富。
源远流长的饮食文化，既满足了人们的物质生活，也丰富了人们的精神生活。
中国的饮食文化，不仅是一种生存手段，还蕴含着深刻的哲理，具有深刻的意义。
因此，了解中国的饮食文化及其意义，对于中国文化的进一步传承和弘扬必将产生积极的、有深远意义的影响。
11.读了本文，你认为中国饮食文化的意义主要有哪些？
（不少于三条）
12.选文第③段划线句子运用了什么说明方法？
有何作用？
13.第④段中“中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一就在于它的美”中加点词语“之一”能否删去？
为什么？
14.第⑤段中加点的“这个意思”具体指什么？
三、文言文阅读
阅读下面两篇文言文选段，完成小题。
河中石兽
沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”
如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
15.解释下面句中加点的词。
（1）一寺临河干 临：
___________
（2）山门圮于河 圮：
___________
（3）阅十余岁 阅：
___________ （4）尔辈不能究物理 究：
___________
16.下面句中的“之”用法不同的一项是（）。
A．闻之笑曰
B．当求之于上流
C．一老河兵闻之
D．其反激之力
17.翻译下面的句子。
（1）是非木柿，岂能为暴涨携之去？
（2）沿河求之，不亦颠乎？
18.这个故事说明了一个什么道理？
四、句子默写
19.填补下列名句的空缺处或按要求填空。
（1）_____________，水中藻、荇交横，_____________。
（2）蝉则千转不穷，_____________。
（3）晴川历历汉阳树，_____________。
（4）_____________，归雁入胡天。
（5）采菊东篱下，_____________。
（6）角声满天秋色里，_____________。
（7）_____________，似曾相识燕归来。
五、课内阅读
阅读下面文言文选段，按要求完成问题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
20.解释下列加点词意思。
（1）故不为苟得也（____）
（2）万钟于我何加焉（____）
（3）此之谓失其本心（____）（4）如使人之所欲莫甚于生（____）
21.将下列语句翻译成现代汉语。
①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
22.对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（）
A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：
人性是恶的。
B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。
23.古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。
（不超过20个字）
六、诗歌鉴赏
（甲）送魏二
唐·王昌龄
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
（乙）送狄宗亨
唐·王昌龄
秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋①烟。
送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
（注释）①鸣皋：
山名。
狄宗享要去的地方，在今河南省嵩县东北。
24.在甲诗中，“______”字表现诗人对魏二的感情之深；在乙诗中，“_________”字表面上是身体的感受，其实更暗含诗人心中对离别的伤怀。
25.两首送别诗都采用了虚实结合的手法表达丰富的情感，请结合具体内容分析。
七、综合性学习
26.综合性学习。
2015年“五一”期间，央视播出特别节目《大国工匠》引发热议。
某校开展“大国工匠进校园”系列活动，请你参与，并完成以下各题。
材料一：
提到优质制造，人们立刻想到：
控制误差不超毫秒的瑞士钟表匠、仅拧各种螺丝就要学习几个月的德国工人、捏寿司都要捏成极致艺术品的日本手艺人……但对于更多的中国制造来说，我们仍然缺乏响当当的“中国名片”，如手机、冰箱甚至是前段时间引发抢购风潮的马桶盖等。
材料二：
两会上，李克强总理曾说：
“我们要用大批的技术人才作为支撑，让享誉全球的‘中国制造’升级为‘优质制造’。
”
（1）（提信息）请从两则相关材料提取主要信息（每则材料限20字以内）。
材料三：
我国数千年历史中，出现过鲁班这样的大师级工匠，也有修造出故宫这种世界奇观建筑的工匠，这说明中华民族的基因里，的确有工匠精神。
《大国工匠》讲述的8个工匠，正是传承了中华民族的工匠精神，才缔造了工匠的神话：
錾刻师孟剑锋为北京APEC会议创作国礼“和美”纯银丝巾，焊工高凤林为火箭焊“心脏”，钳工顾秋亮为“蛟龙号”装配载人深潜器……
（2）（谈理解）结合材料三，谈谈你对“工匠精神”的理解。
材料四：
某校邀请大国工匠孟剑锋来校做演讲，书法社结合孟剑锋的事迹拟写了一副“宝剑锋从磨砺出，和美精自细琢来”的对联。
（3）（言心声）请根据材料四，为中学生如何培养“工匠精神”提出建议。
八、作文
27.作文
每个人心中都有一些过往让人难以忘怀，或是一种亲情，或是一种友谊，或是某一瞬间的心动与温暖……这些美好的记忆伴随我们成长，流淌在我们的血液中，成为一种精神、一种信念。
因为它们的曾经陪伴，我们才会感觉到成长的路上阳光多于阴雨，温暖多于寒冷，所以我们才会忘不了。
请以“忘不了 ”为题写一篇文章。
要求：
①在横线上将题目补充完整，并抄在答题卡上；②除诗歌、剧本以外文体不限；③不少于600字；④文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。
参考答案
一、选择题
1、
2、
3、
4、
5、
二、现代文阅读
1、
2、
三、文言文阅读
1、
四、句子默写
1、
五、课内阅读
1、
六、诗歌鉴赏
1、
七、综合性学习
1、
八、作文
1、
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