走近文学大师李白.ppt

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1.唐唐代代诗诗歌歌发发展展初唐初唐“初唐四杰初唐四杰”盛唐盛唐李白李白杜甫杜甫“边塞诗作边塞诗作”中中唐唐白居易白居易晚唐晚唐“小李杜小李杜”李白的身世：

李白的身世：

最早记载李白家世的是李阳冰最早记载李白家世的是李阳冰草草堂集序堂集序、范传正、范传正唐左拾遗翰林学唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序士李公新墓碑并序，说他是凉武昭，说他是凉武昭王李嵩的九世孙，其先世在隋末被窜王李嵩的九世孙，其先世在隋末被窜碎叶的条支，神龙初回到陇西。

碎叶的条支，神龙初回到陇西。

陈寅恪提出陈寅恪提出“李白为胡人，生于西李白为胡人，生于西域域”的说法。

对的说法。

对“胡人说胡人说”郭沫若表郭沫若表示反对，但他同意出身于西域的说法，示反对，但他同意出身于西域的说法，并认为此碎叶即今吉尔吉斯斯坦的托并认为此碎叶即今吉尔吉斯斯坦的托克马克。

但仍非定论。

克马克。

但仍非定论。

李白25岁以前，主要在蜀中读书，受个性和当时社会风气的影响任侠好施。

11读书和任侠时期。

读书和任侠时期。

22仗剑远游期仗剑远游期到李白42岁止。

离开四川开始漫游。

他不屑于参加科举考试，想采取纵横家游说的方式，希望凭自己的文章才华得到知名人士的推荐，一鸣惊人，从布衣一跃而为宰相。

漫游中，他还曾和一些著名的道士隐居，希望沿着当时已成风气的那条终南捷径来树立风气，直上青云。

3长安三年从天宝元年到天宝三年，从天宝元年到天宝三年，李白李白44岁。

天宝元年，李岁。

天宝元年，李白因人推荐被征召到长安，白因人推荐被征召到长安，高兴的狂呼：

高兴的狂呼：

“仰天大笑仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

出门去，我辈岂是蓬蒿人。

”但供奉翰林的闲暇生活但供奉翰林的闲暇生活使李白感到失望，常使李白感到失望，常纵酒纵酒狂饮狂饮，最后被玄宗最后被玄宗赐金放赐金放还还。

近三年的长安生活，近三年的长安生活，使李白参与了现实政治，使李白参与了现实政治，感想和愤懑更多。

感想和愤懑更多。

“云想衣裳花想云,春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

（其一）一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？

可怜飞燕倚新妆。

（其二）名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。

（其三）“龟年遽以词进，上命梨园弟子约略调抚丝竹，遂促龟年以歌。

太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒笑领，意甚厚。

上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。

太真饮罢,饰绣巾重拜上意。

上自是顾李翰林尤异于他学士。

“44再度漫游时期再度漫游时期到天宝十四载李白到天宝十四载李白55岁，岁，共共十年十年。

漫游中，在洛阳。

漫游中，在洛阳遇到了遇到了杜甫杜甫，在汴州遇到，在汴州遇到了了高适高适，三人同游了许多，三人同游了许多地方。

分手后，李白在山地方。

分手后，李白在山东临淄正式加入东临淄正式加入道士道士籍，籍，以解脱政治失意后的苦闷。

以解脱政治失意后的苦闷。

此期李白的此期李白的出世思想出世思想表现表现得最为明显。

得最为明显。

5身经战乱时期安史之乱次年，李白带着抗敌平乱的报国思想应邀加入永王李麟的幕府，“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”。

但李麟不久因谋反罪被其哥唐肃宗消灭，李白因而获罪被流放夜郎。

关于李白之死，有多种说法，有说随李光弼征讨史朝义时战死，有说在族叔当涂令李阳冰家中病死，有说醉游采石矶，入水捉月而死。

二、李白的思想与个性11、天天才才横横放放,具具有有强强烈烈的的自自我我意意识识,高高度度的的自自信信、自自负负,自命不凡。

自命不凡。

“五五岁岁诵诵六六甲甲，十十岁岁观观百百家家。

轩轩辕辕以以来来，颇颇得得闻闻矣矣。

常常横横经经籍籍书书，制制作作不不倦倦。

”（上安州裴长史书上安州裴长史书）“十十五五观观奇奇书书，作作赋赋凌凌相相如。

如。

”（赠张相赠张相镐镐）“十十五五好好剑剑术术，遍遍干干诸诸侯侯。

三三十十成成文文章章，历历抵抵卿卿相相。

虽虽身身长长不不满满七七尺尺，而而心心雄雄万万夫夫，王王公公大大人人许其义气。

许其义气。

”（与韩荆州书与韩荆州书）“怀怀经经济济之之才才，抗抗巢巢由由之之节节。

文文可可以以变变风风俗俗，学学可可以以究究天天人人。

”（为宋中丞自荐为宋中丞自荐表表）“诗诗人人之之文文，犹犹山山无无烟烟霞霞，春春无无草草树树，李李白白之之文文，清清雄雄奔奔放放，名名章章俊俊句句，络络绎绎间间起起，光光明明洞洞彻彻，句句句句动动人人。

”（上上安安州州裴长史书裴长史书）2、好剑术,任侠仗义,轻财好施他自称“十五好剑术”，且剑术高超，常使“四座皆扬眉”魏颢李翰林集序说他“少任侠，手刃数人”。

他自己也说:

“结发未识事，所交尽豪雄。

”“托身白刃里，杀人红尘中。

”轻财好施:

曩曩昔昔东东游游维维扬扬，不不逾逾一一年年，散散金金三三十十余余万万，有有落落魄魄公公子子，悉悉皆皆济济之之。

此此则则是是白白之之轻轻财财好好施施也也。

又又昔昔与与蜀蜀中中友友人人吴吴指指南南同同游游于于楚楚，指指南南死死于于洞洞庭庭之之上上，白白禅禅服服恸恸哭哭，若若丧丧天天伦伦。

炎炎月月伏伏尸尸，泣泣尽尽而而继继之之以以血血。

行行路路闻闻者者，悉悉皆皆伤伤心心。

猛猛虎虎前前临临，坚坚守守不不动动。

遂遂权权殡殡放放湖湖侧侧，使使之之金金陵陵。

数数年年来来观观，筋筋肉肉尚尚在在。

白白雪雪泣泣持持刃刃，躬躬申申洗洗削削。

裹裹骨骨徒徒步步，负负之之而而趋趋。

寝寝兴兴携携持持，无无辍辍身身手手，遂遂丐丐贷贷营营葬葬于于鄂鄂城城之之东东。

故故乡乡路路遥遥，魂魂魄魄无无主主,礼礼之之迁迁窆窆，式式昭昭朋朋情情。

此此则则是是白白存存交交重重义义也也。

（上安上安州州裴长史书裴长史书）3、狂狷独立,傲视权贵,笑傲王侯“天天为为容容，道道为为貌貌，不不屈屈己己，不不干干人人，巢、由以来巢、由以来，一人一人而已而已。

”高力士脱靴高力士脱靴“出出则则以以平平交交王王侯侯，遁遁则则以以俦俦视视巢巢许许。

”有有人人说说“唐唐人人言言李李白白不不能能屈屈身身，以以腰腰间间有有傲傲骨骨”。

他他自自己己也也说说:

“安安能能摧摧眉折腰事权贵眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

使我不得开心颜。

”强强调调追追求求个个性性的的独独立立，自自由由人人格格，独立人格。

独立人格。

四四十十岁岁以以前前上上书书州州郡郡长长宫宫，无无半半点点媚态媚态，充满着自信与自傲。

充满着自信与自傲。

杜杜甫甫饮饮中中八八仙仙歌歌:

“李李白白斗斗酒酒诗诗百百篇篇，长长安安市市上上酒酒家家眠眠。

天天子子呼呼来来不不上上船船，自自称称臣臣是是酒酒中中仙仙。

”他他的的行行为为方方式式、生生活活方方式式也也与与众众不不同同，“常欲一鸣惊人常欲一鸣惊人，一飞冲天一飞冲天”。

桃李园图桃李园图（部分部分），仇英作，仇英作，（日日）知恩寺藏知恩寺藏此图取材于李白的此图取材于李白的春夜宴桃李园序春夜宴桃李园序，描绘四个文人，描绘四个文人于桃李芬芳的庭园中秉烛而坐、饮酒赋诗的场面于桃李芬芳的庭园中秉烛而坐、饮酒赋诗的场面。

4、具有崇高理想、执着的理想信念,乐观豪迈的精神“申申管管、晏晏之之谈谈，谋谋帝帝王王之之术术。

奋奋其其智智能能，愿愿为为辅辅弼弼，使使寰寰区区大大定定，海海县县清清一一。

”然然后后功功成成身身退退，泛泛舟舟五五湖湖:

“事事君君之之道道成成，荣荣亲亲之之义义毕毕，然然后后与与陶陶朱朱、留留侯侯，浮浮一一五五湖湖，戏戏沧沧洲洲，不不足足为难矣。

为难矣。

”他他一一生生无无论论隐隐居居、漫漫游游，都都在追求这种政治理想的实现。

在追求这种政治理想的实现。

三、李白的诗歌风格从他的作品中从他的作品中,随处可见诗人傲岸随处可见诗人傲岸不屈、咨意反抗、不屈、咨意反抗、潇洒放旷、纵情欢潇洒放旷、纵情欢乐的为人和愤世嫉乐的为人和愤世嫉俗、渴望建功立业、俗、渴望建功立业、追求个人自由的性追求个人自由的性格。

格。

11、李白诗歌具有高度的个性化、李白诗歌具有高度的个性化,充充满着异常强烈的主观情感。

满着异常强烈的主观情感。

22、李白诗歌想象丰富奇特李白诗歌想象丰富奇特,意意象纷繁变幻象纷繁变幻首首先先，诗诗人人感感情情太太奔奔放放强强烈烈，现现实实中中习习见见的的事事物物不不足足以以表表现现他他的的感感情情，于于是是对对现现实实加加以以奇奇特特的的想想象象。

比如写相思比如写相思、写离愁写离愁:

狂狂风风吹吹我我心心，西西挂挂咸咸阳阳树树。

望望望望不不见见君君，连连山山起起烟烟雾雾。

（乡送乡送韦八之西京韦八之西京）杨杨花花落落尽尽子子规规啼啼，闻闻道道龙龙标标过过五五溪溪。

我我寄寄愁愁心心与与明明月月，随随风风直直到到夜夜郎郎西西。

（闻闻王王昌昌龄龄左左迁迁龙标遥有此寄龙标遥有此寄）梦梦绕绕城城边边月月，心心飞飞故故国国楼楼。

思思归若汶水归若汶水，无日不悠悠。

，无日不悠悠。

其其次次，当当平平常常的的事事物物不不足足以以表表现现他他的的澎澎湃湃的的激激情情时时,就就用用大大胆胆的的神神奇奇的的夸夸张张和和比比喻喻、象象征征的的手手法法。

比比如如秋秋浦浦歌歌其其十十五五:

“白白发发三三千千丈丈，缘缘愁愁似似个个长长。

不不知知明明镜镜里里，何处得秋霜。

何处得秋霜。

”又又如如北北风风行行“燕燕山山雪雪花花大大如如席席，片片片片吹吹落落轩轩辕辕台台”。

“黄黄土土捧捧上上尚尚可可塞塞，北北风风雨雨雪雪恨恨难难载载。

”横横江江词词的的“一一风风三三日日吹吹倒倒山山”等等写写得得惊惊心心动动魄魄,而而又又不不失失于险怪。

于险怪。

再次再次，当现实生活不足当现实生活不足以表现他的思想愿望时以表现他的思想愿望时，他就借他就借幻幻助助想、梦境、想、梦境、神话、传说神话、传说等来构成各等来构成各种瑰丽奇特的艺术境界。

种瑰丽奇特的艺术境界。

如蜀道难如蜀道难、梦游梦游天姥吟留别天姥吟留别、登太登太白峰等。

白峰等。

3、李白诗歌的语言清新明快,不受格律的限制,不雕琢字句,一切归于自然,一切服从内容、感情表达的需要。

他自己所说他自己所说其作其作“清水出芙蓉清水出芙蓉,天然去雕饰天然去雕饰”。

清赵翼清赵翼瓯瓯北诗话说北诗话说李白李白“诗之不可及诗之不可及处处,在乎神识超在乎神识超迈迈,飘然而来飘然而来,忽然而去忽然而去,不屑屑于雕章琢不屑屑于雕章琢句句,亦不劳劳于亦不劳劳于镂心镂心刻骨刻骨,自自有天马行空、不可羁勒之势。

有天马行空、不可羁勒之势。

”4、诗歌风格丰富多样。

朱熹说:

“李太白诗不专是豪放,亦有雍容和缓的”（朱子语类）。

其诗以雄奇飘逸为主要风格,也有不少诗体现一种清新隽永、蕴藉含蓄的风格。

55、与诗人豪迈不羁的性格相联与诗人豪迈不羁的性格相联系系,其其诗歌体裁主要运用古诗歌体裁主要运用古诗及乐府歌行诗及乐府歌行,因为因为“歌行歌行大小短长大小短长,错综开错综开阖阖,素素无定体无定体,故极能发人才思故极能发人才思”（胡应麟诗胡应麟诗薮薮）,）,形式自形式自由灵活由灵活,宜于表现丰富复杂宜于表现丰富复杂的内容和他那错综变化的情的内容和他那错综变化的情感。

诗体的选择也体现着诗感。

诗体的选择也体现着诗人的个性人的个性。

四、四、李白的地位与意义李白的地位与意义1、奋进精神奋进精神2、高大的人格高大的人格33、热爱生活热爱生活44、“多元一体多元一体”的思想的思想李白，诗风雄奇豪迈，感情奔李白，诗风雄奇豪迈，感情奔放，幻想丰富，形象鲜明，是放，幻想丰富，形象鲜明，是我国诗歌史上继屈原后又一伟我国诗歌史上继屈原后又一伟大的诗人，与杜甫并称大的诗人，与杜甫并称“李杜李杜”。

有。

有李太白集李太白集，代表作，代表作有有蜀道难蜀道难、将进酒将进酒、行路难行路难、梦游天姥吟留梦游天姥吟留别别、静夜思静夜思、早发白早发白帝城帝城等。

等。

蜀蜀道道难难蜀道难是乐府相和歌辞瑟调曲旧题，内容多以山川之险言蜀道之难。

本篇诗人袭用乐府古题而推陈出新，以丰富的想像、奔放的语言、雄健的笔调生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽险峻的山川景色。

既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。

写作年代这首诗大约作于唐玄宗天宝初诗人在长安之时。

唐摭言第七卷中有如下记载：

“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所业贽谒贺知章。

知章览蜀道难一篇，扬眉谓之曰：

公非人世之人，可不是太