人教版高中语文必修五第二单元第4课《归去来兮辞》导学案.docx
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人教版高中语文必修五第二单元第4课《归去来兮辞》导学案
《归去来兮辞》导学案
【学习目标】
1.体悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界,从作品中感受作者的精神世界和创作作风。
2.朗读并背诵全文,在朗读与背诵中体悟作者情感,了解辞赋的特点。
3.掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五个疑问代词,归纳“行,引,乘,策”一词多义,了解“以,而,之,来”文言虚词用法。
【重点难点】
1.通大意,掌握文言字词,进而理解背诵。
2.理解记述中渗透出的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。
【学习过程】
一.课前预习
1.有关作者:
陶渊明(365~427),一名潜,字元亮,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋浔阳柴桑(今江西九江西南)人,陶渊明少年时代由于家庭和儒家的影响,对统治阶级抱着幻想,有“大济苍生”的壮志。
陶渊明直到29岁才出仕,以后十多年里,他几次做官,都不过是祭酒、参军等职,不仅济世的抱负无由施展,而且必须降志辱身和一些官场人物周旋这一切只使他感到“志意多所耻”和“违己交病”在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下,陶渊明早年就有爱慕自然、企羡隐逸的思想,当他仕途不得志时,便怀恋这种生活,因为“耕植不足以自给”,又一度为彭泽令,在官八十余日,逢郡督邮来县,属吏告诉他应束带接见,他叹道:
“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”即日解职而归从此他结束了仕隐不定的生活,坚决走上了归隐的道路诗歌有《归园田居》五首、《饮酒》,散文有《桃花源记》《五柳先生传》等《归去来兮辞》就是写于作者辞官归隐之时
2、有关“辞”的知识
辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文,介于散文与诗歌之间的一种文体,因为起源于楚国,又叫楚辞,因以屈原的《离骚》为代表,又称骚体,到了汉代,把辞和赋统称为辞赋。
富有浪漫气息,便于抒情。
篇幅长短不限,句子以四言六言为主而允许有错落参差,韵脚的转换和押韵的方式也多变化。
从作风上看,辞一般都比较讲求文采,多用铺张手法;内容上辞以抒情为主;表现形式方面,辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。
3.查字典,给下列加点的字注音。
荒芜( )惆怅( )盈樽( )轻飏( )熹微( )眄庭柯( )
壶觞( )矫( )首 盘桓( )崎岖( )出岫( )西畴( )窈窕( )
4.下列各句中词语的解释,不恰当的一项是()
A.归去来兮,请息交以绝游
息交:
断绝交游。
B.悦亲戚之情话,乐琴书以消忧
亲戚:
包括父母亲朋在内的亲人。
C.农人告余以春及,将有事于西畴
有事:
耕种之事。
D.善万物之得时,感吾生之行休
行休:
将要得以休息一下。
5.下列对文学常识的表述,不恰当的一项是()
A.陶渊明,名潜,字渊明,号靖节先生,自称五柳先生,我国第一位田园诗人。
B.《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》都是陶渊明的诗。
C.陶渊明的诗歌继承了《诗经》的现实主义传统,对后世诗歌创作影响很大。
D.“辞”作为一种文体,古代有两种说法,一种是古体诗歌的一种,一种是介于诗歌与散文之间的一种文体,又称赋,或辞赋。
6.填空。
(1)悟已往之不谏,_______________________。
(2)木欣欣以向荣,_______________________。
7.阅读序文,完成下面问题
(1)下列字注音正确的一组是
给 靡 惮 稔 敛
A.jī mí dàn yàn liàn
B.jǐ mǐ dàn rěn liǎn
C.ɡěi mǐ dān rěn liǎn
D.ɡěi mí dàn niǎn liàn
(2)对画线词语解释有误的一项是()
A.①生生所资(生产生活)
②心惮远役(怕)
B.①脱然有怀(轻快的样子)
②犹望一稔(谷熟指一年)
C.①眷然有归与之情(依恋的样子)
②非矫厉所得(勉强去做)
D.①寻程氏妹丧于武昌(不久)
②因事顺心(就)
(3)解释下列各组中加点词的意思
1.不足以自给 足以:
2.会有四方之事 会:
3.遂见用于小邑 见:
4.何则?
质性自然。
何则:
(4)“以”字用法正确的选项是()
①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒
A.①②相同③④不同B.①②不同 ③④不同
C.①②相同③④相同D.①②不同 ③④同
(5)下列句子在文中的意思错误的一项是
A、及少日,眷然有归与之情:
等到过一些日子,便产生留恋故园的怀乡感情。
B、质性自然,非矫厉所得:
本性崇尚自然,这是勉强不得的。
C、饥冻虽切,违己交病:
饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感到痛苦。
D、犹望一稔,当敛裳宵逝,就想等秋收以后,就收拾行装,连夜离去。
(6)画曲线的句子在文中是什么意思,予以说明
A.违己交病
B.质性自然
(7)指出下列句子中“之”所指代的具体事物
A.求之靡途:
B.故便求之:
(8)从上文中找出一个被动句
(9)认真阅读上文,做出具体说明
A.陶渊明去做官的原因:
B.陶渊明辞官归去的原因:
8、本文出现了五个疑问代词,请从下列语句中找出来,翻译全句并表明这些词语的含义。
①田园将芜胡不归
②奚惆怅而独悲
③复驾言兮焉求
④曷不委心任去留
⑤胡为乎遑欲何之
9.根据译文,加注全文
二.学习文本
(一).解释下列词语
既自以心为形役 役:
乃瞻衡宇 衡:
问征夫以前路 以:
恨晨光之熹微 恨:
悟已往之不谏,知来者之可追 谏:
追:
载欣载奔 载:
引壶觞以自酌 引:
以:
倚南窗以寄傲 倚:
景翳翳以将入 景:
审容膝之易安 审:
时矫首而遐观 矫:
遐:
园日涉以成趣 渉:
策扶老以流憩 策:
请息交以绝游 息交:
以:
复驾言兮焉求 言:
焉:
悦亲戚之情话 之:
农人告余以春及 把:
或棹孤舟 棹:
善万物之得时 善:
木欣欣以向荣 以:
感吾生之行休 善:
已矣乎 已:
寓形宇内复几时 寓;
帝乡不可期 期:
或植杖而耘耔 而:
(二)解读课文,内容梳理。
(1)整体感知
1.作者,,,,,,,,结合第一自然节回答。
2.作者回归到哪里?
用一词回答。
3.作者的归隐路线是:
请就括号填空。
决意辞归-----回归途中--------( )-----( )------( )
----外出----纵情山水-------乐于天命。
4.作者的情感线索是:
自责,自悔---------( )-----------( )
(2)局部赏析
1.阅读第二节,探讨问题:
①给本节划分层次,用文中的词语概括作者行踪:
②描绘了一个怎样的生活境界?
请用自己的语言概括,不少于两个词语。
③本节重点描写了作者的行为,请列举出这些动作,品味其情感。
动作:
情感:
④本节中有两句,既是美景的刻画,又是自喻情感的流露,这两个句子是:
2,阅读第三节,探讨问题:
1作者描写隐居生活是,描写了那些生活乐趣?
请用一个词语概括出作者情感。
生活图景:
作者情感:
3研究性学习
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法。
课堂巩固练习
(一)梳理本文基础知识
1、写出通假字:
乃瞻衡宇( ) 景翳翳以将入( )
曷不委心任去留( )
2、辩明词类活用:
瓶无储粟,生生所资( ) 眄庭柯以怡颜( )
倚南窗以寄傲( ) 审容膝之易安( )
园日涉以成趣( ) 乐琴书以消忧( )
或棹孤舟( )
3、一词多义:
心 因事顺心( )
既自以心为形役( )
夫 问征夫以前路( )
乐夫天命复奚疑( )
故 故便求之( )
亲故多劝余为长吏( )
之 胡为乎遑遑欲何之( )
求之靡途( )
四方之事( )
感吾生之行休( )
何陋之有( )
马之千里者( )
怅恨久之( )
以:
既自以心为形役( )
不以物喜,不以己悲( )
余船以次俱进( )
舟遥遥以轻飏 ,风飘飘而吹衣( )
木欣欣以向荣( )
眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲( )
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年( )
奚 奚惆怅而独悲( )
乐夫天命复奚疑( )
而 门虽设而常关( )
觉今是而昨非( )
时矫首而遐观( )
鸟倦飞而知还( )
人而无信,不知其可 ( )
委:
曷不委心任去留 ( )
王年少,委国事大臣( )
教化从来有源委( )
委命下吏( )
4、古今异义,写出古意:
(1)于时风波未静 风波:
(2)尝从人事 人事:
(3)寻程氏妹丧于武昌 寻:
(4)悦亲戚之情话 亲戚:
(5)幼稚盈室 幼稚:
(6)于是怅然慷慨 慷慨:
(7)恨晨光之熹微 恨:
(8)将有事于西畴 有事:
5、指明文言句式:
(1)皆口腹自役( )
(2)复驾言兮焉求( )
(3)胡为乎遑遑欲何之( ) (4)寻程氏妹丧于武昌( )
(5)将有事于西畴( ) (6)农人告余以春及( )
(7)乐夫天命复奚疑( ) (8)情在骏奔( )
(9)寓形宇内复几时( ) (10)稚子候门( )
(11)遂见用于小邑( )
(二)积累陶渊明名句
采菊东篱下,悠然见南山。
,。
《饮酒》
盛年不重来,一日难再晨。
,。
《杂诗》
精卫衔微木,将以填沧海。
,。
《读山海经十三首》
豁然开朗,怡然自乐,鸡犬相闻,,。
《桃花源记》
少无适俗韵,。
《归园田居五首》
晨兴理荒秽,。
道狭草木长,。
《归去来兮辞》
实迷途之未远。
《归去来兮辞》
木欣欣以向荣,。
《归去来兮辞》
枯木逢春犹再发,。
(三)查古典汉语字典,积累下面四个实词
行:
乘:
引:
策:
(四)阅读下面一段文字,完成1---5题。
《去宥》①
东方之墨者谢子,将西见秦惠王。
惠王问秦之墨者唐姑果。
唐姑果恐王之亲谢子贤于己也,对曰:
“谢子,东方之辩士也。
其为人甚险,将奋于说,以取少主也。
”王因藏怒以待之。
谢子至,说王,王弗听。
谢子不说,遂辞而行。
凡听言以求善也,所言苟善,虽奋于取少主,何损?
所言不善,虽不奋於取少主,何益?
不以善为之悫,而徒以取少主为之悖,惠王失所以为听矣。
用志若是,见客虽劳,耳目虽弊,犹不得所谓也。
人之老也,形益衰而智益盛。
今惠王之老也,形与智皆衰邪?
荆威王②向沈尹华学习典籍文献,昭釐恶之。
威王好制,有中谢③。
佐制者,为昭釐谓威王曰:
“国人皆日:
王乃沈尹华之弟子也。
”王不说,因疏沈尹华。
中谢,细人也,一言而令威王不闻先王之术,文学之士④不得进,令昭釐得行其私。
故细人之言,不可不察也。
且数怒人主,以为奸人除路,奸路以除而恶壅却,岂不难哉?
夫激矢则远,激水则旱⑤,激主则悖,悖则无君子矣。
夫不可激者,其唯先有度。
邻父有与人邻者,有梧桐树,其邻之父言梧树之不善也,邻人遽伐之。
邻父因请而以为薪。
其人不说曰:
“邻者若此其险也,岂可为之邻哉?
”此有所宥也。
夫请以为薪与弗请,此不可以疑枯梧树之善与不善也。
齐人有欲得金者,清旦,被衣冠,往鬻金者之所。
见人操金,攫而夺之。
吏搏而束缚之,问曰:
“人皆在焉,子攫人之金,何故?
”对吏曰:
“殊不见人,徒见金耳。
”此真大有所宥也。
夫人有所宥者,固以昼为昏,以白为黑,以尧为桀。
宥之为败亦大矣。
亡国之主,其皆甚有所宥邪?
故凡人必别宥然后知,别宥则能全其天矣。
(节选自《吕氏春秋(卷十六)·先识览第四》)
【注释】①宥:
通“囿”,局限。
“去宥”:
去掉人的局限,去掉人认识事物的障碍,去掉人的主观偏见。
②荆威王,即楚威王。
古时楚地亦称“荆”。
③中谢:
官名,亦作“中射”,古时王侯的侍御近臣。
④文学之士:
精通古代文献典籍的人。
⑤旱:
通“悍”,勇猛。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.谢子不说 说:
说话
B.将奋于说 奋:
用力,尽力
C.以为奸人除路 除:
清除,打通
D.激主则悖,悖则无君子矣 悖:
蒙骗,蒙蔽
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.王因藏怒以待之 诸侯以惠爱为德
B.文学之士不得进 悟以往之不谏
C.人皆在焉 复驾言兮焉求
D.其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎
3.以下六句话分别编为四组,全部属于“所宥”表现的一组是
①王因藏怒以待之 ②人之老也,形益衰而智益盛
③王不说,因疏沈尹华 ④一言而令威王不闻先王之术
⑤邻者若此其险也,岂可为之邻哉⑥殊不见人,徒见金耳
A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥
4.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.唐姑果担心秦惠王亲近谢子,认为他比自己贤能,于是就在惠王面前诋毁谢子,说谢子只是东方善于辩论的人,是来取悦秦惠王的。
B.那个中谢一句话就让楚威王疏远了沈尹华,让楚威王学不到先王治理国家的方法,使有学问的人不能得到晋升,让昭嫠能够实行自己的阴谋。
C.齐人走到卖金子的人那里,见别人手里拿着金子,上前就去抢夺。
真可谓“利令智昏”,这也从反面揭示了“去宥”的必要性。
D.文中秦惠王、楚威王、邻人、齐人都是认识有局限的人,因他们内心产生了主观偏见,认知蔽塞,所以容易做出“不智”的行为。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
(1)用志若是,见客虽劳,耳目虽弊,犹不得所谓也。
(2)邻者若此其险也,岂可为之邻哉?
(3分)
(3)夫人有所宥者,固以昼为昏,以白为黑,以尧为桀。
四,学后反思:
课前预习参考答案:
(1).B
(2).A
(3).
(1)足够 用来
(2)被 (3)什么道理(4)恰逢 (5)害怕 (6)凭借
(4).B (5)B
(6).
(1)做官违背了自己的本意,身心都很苦恼
(2)自己的本性不喜欢受拘束
(7).
(1)长吏
(2)彭泽令
(8).遂见用于小邑
(9)
(1)a.家贫; b.求生无术;c.亲故劝告; d.家叔引荐、彭泽离家不远
(2)a.眷恋家乡;b.质性自然;c.在官场感到受拘束;d.违背平生志向;
e.妹妹新亡、奔丧
附译文:
回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回!
既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?
认识到过去的错误已不可挽救,知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远,已经觉悟到今天"是"而昨天"非".归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路,恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋,我高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接,幼儿迎候在家门。
庭院小路虽将荒芜,却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒的酒樽。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看着庭院里的树枝真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居陋室反而容易心安。
天天在园子里散步自成乐趣,尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息,不时地抬起头来向远处看看。
云烟自然而然地从山洞飘出,鸟儿飞倦了也知道回还。
日光渐暗太阳将快要下山,我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧,我要断绝与外人的交游。
既然世俗与我乖违相悖,我还驾车出游有什么可求?
亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦,抚琴读书可藉以解闷消愁。
农人们告诉我春天已经来临,我将要到西边去耕耘田亩。
有的人驾着篷布小车,有的人划着一叶小舟。
时而沿着婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘。
树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔流。
我羡慕物得逢天时,感叹自己的一生行将罢休。
算了吧!
寄身于天地间还有多少时日!
何不放下心来听凭生死?
为什么还要遑遑不安想去哪里?
企求富贵不是我的心愿,寻觅仙境不可期冀。
只盼好天气我独自外出,或将手杖插在田边除草培苗。
登上东边的高岗放声长啸,面对清的流水吟诵诗篇。
姑且随着大自然的变化走向生命尽头,乐天安命还有什么值得怀疑!
课堂练习参考答案
(一)1、通假 “衡”通“横” “景”通“影” “曷”通“何”
2、活用 “生”,动作名; “怡”,形使动; “傲”,行作名 “安”,形使动
“日”,名作状; “乐”,形意动 “棹”,名作动
3、一词多义
心:
心意, 内心