有关发现生活中的美的作文素材.docx
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有关发现生活中的美的作文素材
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有关发现生活中的美的作文素材
【篇一:
发现生活之美发掘习作素材】
XX.cn
发现生活之美发掘习作素材
作者:
邱丽娟
要改变农村小学生习作素材匮乏这一现状,就应该“因地制宜”,充分开发和利用农村生活优势,引领学生从司空见惯的农村资源中发现美,在取材中酝酿美,在写作中表达美,享受习作的快乐。
以下是笔者在开展“生活中挖掘习作素材的研究”小课题研究中的一些拙见。
一、融入自然风光,触摸乡村之美
广阔的农村大地是大自然对乡村孩童无私的馈赠。
乡村自然风光美无处不在:
田野里,笑弯腰的稻谷、绿油油的烤烟;菜园里,白胖胖的冬瓜、红艳艳的辣椒;小河里,潺潺的流水、穿梭的小鱼;山坡上,各色的野花、疯长的野草;山林里,葱郁的树木、嶙峋的怪石……这些都是大自然赐予农村学生的习作素材,但学生对这些美往往熟视无睹。
这就需要教师去引导学生发现美、寻找美。
教学中,笔者让学生转换角色,以小记者的身份,每天观察一处景或物,带着“五官观察法”这个相机去捕捉自然美的画面,并做好记录。
学生捕捉到并写下了充满灵性的美好:
《荷锄归来喜洋洋》《小虫游历记》《暮归老牛心里独白》……一个学生在日记中写道:
“今天吃过晚饭,我们整个小院像往常那样?
倾巢而出?
,三个一群五个一伙去田里的机耕道散步。
天边夕阳亲吻着西山,恋恋不舍地隐去。
晚霞迫不及待地登上舞台,畅快淋漓地泼洒着鲜艳的红色,把天空这块巨大的幕布绘得如此绚丽。
此时的霞光就像一位动画制作大师,在幕布上尽情地挥洒创作的灵感……”当学生投入大自然的怀抱时,才能开启智慧的双眼用心发现,拨动纤细的心弦用心感受乡村的诗情画意。
发现生活中的美,特别是庸常生活中的美,需要一颗诗意和善感的心。
哲人说:
“生活中不是缺少美,而是缺少发现。
”欧洲阿尔卑斯山的山脚下树着牌子:
“慢慢走,欣赏啊!
”都在告诫人们,要发现品味身边的美。
善于发现美,对人生而言有何意义?
这个问题值得思索。
发现美,体会到美的存在,也就能珍爱生活,珍惜和保护美好的所在,也就能让人乐观面对一切,积极进取而奋发有为。
选材小贴士:
这个角度的素材太多,古今中外都有。
选材的时候,要注意分类,如发现自然之美,能写出自然之诗;发现人类创造之美,智慧和劳作成就文明之美(包含物质之美和精神之美);发现人与人之间情感之美,情感是维系人与人纽带,使得社会和谐美好……写作时,宜注意区分类别。
角度三:
可以从“热爱大自然”的角度去立意。
梭罗、川端康成和林庚先生都是自然之子。
他们都用心灵关注自然之美,发现自然的诗情画意,探究自然的秘密,寻找自然的哲理。
他们进而以自然的哲理来观照人生,启迪人们如何活得更有意义更有价值。
生活在地球上,生活在自然之中,是人类的福分。
人类要努力发现自然之美,热爱自然,适度从自然中获取,更多地要回馈和保护自然之美,让地球永远清洁美丽而不受污染,成为我们永久的家园。
选材小贴士:
这个角度的素材有两类。
一是因发现自然美,从自然中汲取力量。
如史铁生在地坛,发现地坛有古老的文化和生生不息的各种小生灵,自然和文化之美使他明白人活着应该如何面对困境走出困境。
二是因为发现自然之美,进而用尽心力去保护自然的纯洁美好,这方面事例有很多。
如环保人氏梁从诫为保护自然环境耗尽毕生精力。
【高分素材】
素材一“如果你有两块面包,你当用其中一块去换一朵水仙花。
”——柏拉图
“贫穷而能静静地听着风声,也是快乐的。
”——海德格尔
“真正的和谐是内心的和谐。
”——季羡林
素材点拨:
这三则名言都用诗一般的语言,说明生活有应该有诗意的存在,应该发现世界的美,应该有心灵的追求。
三则材料,前两则可一起用,后一则可用在心灵的追求方面。
现实生活中,人们更多地追求面包,而忘了水仙花,忘了看看自然的花朵,听听自然的风声,忘了内心的充实和灵魂的丰富。
引用名人名言,增强论证的力量。
引用的同时,可然后联系现实,用对比论证来针砭时弊。
素材二沱江水、石板街、吊脚楼、古长城,凤凰古城凭借着千年时光沉淀的韵美吸引着四方游客。
凤凰原居民们,以此为傲,也以此为生。
但如今,他们却希望时光回溯,退回到2013年4月10日以前。
4月10日,凤凰古城对进入的游客收取148元门票。
收费后,商业气息更加浓郁,自然之美日渐丧失。
素材点拨:
这个素材体现人们对有历史文化内涵的古镇的商业化“破坏”。
凤凰,既有自然美景,又有历史文化内涵。
怎样保护“美”,不是让它更商业化,不是过度开发,不以谋利为目的,值得思索。
诗意的古镇,是诗意的存在,应该保持它的原生态,保持那里人们的淳朴和善良,不能让世俗的逐利之风去污染那一方水土。
而如今,建造伪仿古建筑,改造本来有历史积淀的文物古迹,破坏自然美,各种商业化运作使“美”的景点渐渐失去本色,失去美感。
图尔明的亲戚是植物学家,她很小认识各种植物和花朵。
十二三岁时,她在埃塞俄比亚生活了一段时间,“这是片美丽的土地,我爱上自然美景的同时,也开始了解这里环境问题”。
大学毕业,她重返非洲,做了大量环保工作。
素材点拨:
这个素材可用于写“热爱自然、爱护自然”的文章。
因为感受自然之美,把保护自然当作一生的追求。
这样的人很多。
摄影家奚志农因为热爱自然而成为一个保护野生动物的人,在拍摄野生动物的同时,为保护珍稀动作东奔西走,付出所有。
【素材练兵】
每天拥有“黎明的感觉”
吴小宁
美国作家梭罗在《瓦尔登湖》里提出一个概念,即“黎明的感觉”,就是每天早晨醒来睁开眼睛看到黎明,看到天边的曙光,就像获得新生一样。
“黎明的感觉”,真好!
黎明,晨曦初露,鸟儿在树枝间啼出最清亮的声音,树叶在风中摇下晶莹剔透的露珠,花园里弥漫着杂草和花朵的清香,阳光金亮照在你的窗棂上……一切都充满生机,都拥有活力!
走在黎明中,你会觉得世界是新的,生活充满希望。
可是,我们周围的很多人说,他们已经很久、很久没看到黎明了。
他们夜晚总是睡得很晚,他们在半夜忙着看电视看球赛,忙着上网浏览和陌生人聊天,忙着和人应酬敷衍,忙着各种使他们难以入睡的事情。
他们甚至到凌晨才睡,于是他们没法看到黎明。
他们的白天
也很忙,喧嚣充斥着他们的生活,欲望使他们像陀螺一样旋转,他们身心疲累,找不到宁静,看不到自然的美,没有了生活的享受。
该怎样让周围的人们警醒呢?
周围的人,停留片刻吧。
在高速奔走时,停留一下,看一下自然,领略一下身边的美,感受一下周围的宁静。
川端康成说:
“凌晨四点,看到海棠花未眠。
”他因为按时睡觉,能在凌晨时醒来,看到一株花正开得好,那朵花像有灵魂的,在夜间开放,静静地绽开它的美。
川端康成很欣慰看到了它的开放,没有辜负它的美丽。
花努力地开出“美”来,一定启迪了川端康成,人也要“开得美”,为世界留下些美好的东西。
该怎样让周围的人们警醒呢?
周围的人,看一看自己的内心吧。
内心需求什么?
是不是需求过多而总不安宁?
是不是只求物质而胸怀狭窄?
季羡林说:
“真正的和谐是内心的和谐。
”物质当然是我们需要的,但是不能让物质把我们异化了。
人享受物质还要享受精神,精神丰富心灵就博大。
发现自然之美,享受自然赐予,你便会感激自然,也想着去创造些什么。
胸怀博大,你便宁静而充满活力。
该怎样让周围的人们警醒呢?
周围的人,把目光放得更远些吧。
目光不要总落在自己身上,看看四周,为别人付出些什么。
当你手中有两枝花,送一枝给别人,送人玫瑰手有余香。
当你坐在温暖的屋里,也为陌生的赶夜路的路人开一盏灯,为他照亮一段路。
当你充满活力地赶路,遇到需要你帮助的人,为他伸出一双手,扶他一把,送他一程。
为别人付出,你会找到你存在的价值,你被人需要,被人依赖,你活得充实,你看四周也就充满了阳光。
活着,每天拥有“黎明的感觉”,生活向你展现了它的美,你也会使生活更美。
【魅力点评】
本文以散文化的笔法来说理,别具特色。
作者主张人们活着总要拥有“黎明的感觉”,诗意地活着,有心灵的追求,有博大的胸怀。
观点明确后,他联系现实,针砭时弊,对人们在物欲较盛的社会如何有更多的精神追求,提出了自己的看法。
作者条分理析地明确人们应该怎样做,摆脱生活的束缚,赢得心灵的自由。
文章条理清楚,语言富有哲理并有抒情意味,很有感染力。
【篇三:
有关美的作文素材】
一、有关格言
1.人的一切都应是美的,外貌、衣着、灵魂、思想。
——俄契诃夫
2.外貌美只能取悦一时,内心美方能经久不衰。
——德歌德
3.与其修饰面容,不如修正心灵。
4.山美不在高,而在景物;人美不在貌,而在思想。
5.生命短促,只有美德能将留传到辽远的后世。
——英莎士比亚
6.玫瑰是美的,不过我们认为,使它更美的是它包含的香味。
——英莎士比亚
7.人的外表的优美和纯洁,应是内心的优美和纯洁的表现。
——前苏别林斯基
8.人的美并不在于外貌、衣着和发式,而在于他本身,在于他的心。
要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。
——前苏奥斯特洛夫斯基
9.你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评价一个人。
——印度泰戈尔
10.如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话,那么圣洁的心灵就是份信用卡。
——英李顿
11.身体的美,若不与聪明才智结合,只是某种动物性的东西。
——古希腊德谟克利特
12.应该学会把心灵的美看得比形体的美更可贵。
——古希腊柏拉图
13.人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。
——俄托尔斯泰
14.谁也不会因为别人长得丑就责怪他。
——希腊谚语
15.单纯漂亮不算美,令人愉悦才是美。
——意大利谚语
16.美是德的象征,德是美的本质;美与德是两个概念,又是一个实体。
17.美,是道德纯洁、精神丰富、体魄健全的强大源泉。
——前苏苏霍姆林斯基
18.美的心灵像甘泉、像雨露、不仅滋润了自身的语言、形象,而且也使周围的一切都沐浴着美的光辉。
19.爱美之心,人皆有之。
20.照天性来说,人都是艺术家。
他无论在什么地方,总是希望把“美”带到他的生活中去。
——高尔基
21.社会的进步,就是人类对美的追求的结晶。
——马克思
22.劳动人民对美的生活的追求和向往,是促进社会发展的巨大动力。
23.美的世界要靠我们勤劳的双手来创造,美的花朵要靠我们劳动的汗水来浇灌。
24.如果人们不仅能够执着地追求美,而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美,那么,不仅他们自身会变得更加完美,而且整个社会、我们周围的一切,也都会变得更加完美。
25.真正的幸福和愉快,包容于为社会、为民众、为人类不断的发现美、创造美的实践活动之中。
26.一个人如果对生活、工作和学习始终怀有炽热的爱,有着一种创造美好生活的强烈渴望,那他就永远不会哀叹自己看不到美。
27.真正的美的东西,必须一方面同自然一致,一方面同人的理想一致。
28.任何事物,凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活,那就是美的;任何东西,凡是显示生活或使我们想起生活的,就是美的。
——车尔尼雪夫斯基
29.我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。
——马克思
30.生活中不是缺少美而是缺少发现。
31.青年人应该陶冶美的心灵,塑造美的形体,追求美的生活,创造美的未来。
二、有关论述
1.畏惧美丽
张丽君
我说得清自己是在哪天走向成熟的。
因为打从那天起我开始畏惧美丽。
我会站在一朵美艳绝伦的鲜花面前呆呆地看上一个时辰,心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的感觉。
台湾诗人余光中说他看那“艳不可近,纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时,总是要
看到绝望才肯离去。
老先生笔下这惊心动魄的“绝望”二字,真让我共鸣到几乎要掉泪了。
美丽的花朵,对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。
它召唤着你却不轻许你,谢绝了你却不惹恼你。
它让你在它的光辉里沐浴,又让你染着它的清香一步一回头地离开。
高尚的手永远
是临花轻颤的手。
摘走鲜花的人在倾覆美丽的同时也倾覆了自己。
我会畏惧一双美丽的眼睛,不管是同性的眼情还是异性的眼情,只要它是用美丽注释的。
美丽的眼睛照耀着我。
那是一些令我即则怯离又悔,不即不离不甘心的眼睛。
在我贫瘠的记忆里,流失了那么多人的姓名,却存活着一双双美丽的眼睛。
它们或默默凝睇或顾盼流转,一律真真切切投在我温柔的心幕上——这时,也只有这时,我才有勇气与它们对视。
我知道我漏听了太多心灵的语言,只能在事后凭想像将它们一一补齐。
可我却无怨,只把这看成一种玩不厌的游戏。
我会畏惧一篇精彩的文字。
每每于墨香中翻开一本新杂志,在目录上看到某个熟悉的名字(这名字往往是和一篇篇美文连在一起的),我总是不敢一下子找到相应的页码,生怕脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。
我会把那不相干的文章慢慢读完,然后心里便开始发热发冷,发虚发酸,终于英勇地翻开那躲不过的一页,飞快浏览一遍,以便让畏惧稍稍减淡,之后,再回过头来细细咀嚼赏鉴——那些勾魂摄魄令我永志不忘的文字哟!
它们是从一支什么样的笔下流出来的?
它们的诞生是艰难还是顺利?
这些,永远是我愿意猜测的问题。
敏感而痴迷的心,久久久久走不出美文的枝枝杈杈丝丝脉脉,待到不得不收复自己的时候,我发现,我已是支离破碎。
……畏惧源于喜爱,却又超越了喜爱。
喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎,而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。
“美丽”慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅,我们一俯首即可采撷到美丽,一回眸就能目睹美丽。
美丽是这样无私地洗濯我们照耀我们拯救我们,我们怎能不小心翼翼地去护爱着她呢?
2.论美
[黎巴嫩]纪伯伦
于是一个诗人说:
请给我们谈美。
他回答说:
你们到哪里追求美?
除了她自己作了你的道路,引导着你之外,你如何能找着他呢?
除了她作了你的言语的编造者之外,你如何能谈论她呢?
冤抑的、受伤的人说:
“美是仁爱的,和柔的,如同一位年轻的母亲,在她自己的光荣中半含着羞涩,在我们中间行走。
”
热情的人说:
“不,美是一种全能的可畏的东西,暴风似地,撼摇了上天下地。
”
疲乏的、忧苦的人说:
“美是温柔的微语,在我们心灵中说话。
她的声音传达到我们的寂静中,如同微晕的光,在阴影的恐惧中颤动。
”
烦躁的人却说:
“我们听见她在万山中叫号,与她的呼声俱来的,有兽蹄之声,振翼之声与狮子之吼。
”
在夜里守城的人说:
“美要与晓暾从东方一起升起。
在日中的时候,工人和旅客说:
“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。
”
在冬日,阻雪的人说:
“她要和春天一同来临,跳跃于山峰之上。
”
在夏日的炎热里,刈者说:
“我们曾看见她与秋叶一同跳舞,我们也看见她的发中有一堆白雪。
”
这些都是他们关于美的谈说,
实际上,你却不是谈她,只是谈着你那未曾满足的需要;
美不是一种需要,只是一种欢乐。
她不是干渴的口,也不是伸出的空虚的手;
却是发焰的心,陶醉的灵魂。
他不是那你能看到的形象,能听到的歌声;
却是你虽闭目时也能看见的形象,虽掩耳时也能听到的歌声。
她不是犁痕下树皮中的汁液,也不是结系在兽爪间的禽鸟。
她是一座永远开花的花园,一群永远飞翔的天使。
阿法利斯的民众呵,在生命揭露圣洁的面容的时候,美,就是生命。
但你就是生命,你也是面纱。
美是永生揽镜自照。
但你就是永生,你也是镜子。
3.美之歌
[黎巴嫩]纪伯伦
我是爱情的向导,我是精神的美酒,是心灵的佳肴。
我是一朵玫瑰,迎着晨曦,敞开心扉。
摘下我的是一位少女,她吻了吻我,然后把我紧贴在她的胸口上。
我是幸福的宫殿,我是欢乐的源泉,我是宁静的开端。
我是那温柔的一笑,浮现在姑娘的唇边;年轻人看见,就会忘掉自己沉重的负担,他的生活就会变成甜蜜的、梦一般的草原。
我为诗人唤起灵感,我是艺术家的旅途良伴,我是音乐家忠实的教员。
我是婴儿的一双慧眼,温存的母亲看见了,她就会跪下祈祷,歌唱赞美安拉的诗篇。
我在亚当面前变成了夏娃,并且征服了他;我以女友的身份去见所罗门,把他变成了智者和诗人。
我向海伦嫣然一笑,特洛伊城就宣告失陷;我为克利奥佩屈拉女皇戴上王冠,欢乐就笼罩了尼罗河畔。
我像命运之神:
今天创造,明日就毁掉。
我是安拉,让万物生长,也让万物遭到灭亡。
我比紫罗兰的呼吸还要温柔,我比暴风雨还要凶猛。
世人呵,我是真理!
我是真理!
也是你们所能理解的最美好的事物!
注:
“美丽的海伦”是希腊神话中宙斯和丽达的女儿,斯巴达王麦尼劳斯的王后,以美丽著名。
据神话传说,由于巴里斯诱拐了她,因而且引起了特洛伊战争。
4.论美
美德好比宝石,它在朴实背景的衬托下反而更华丽。
同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。
因为造物主是吝啬的。
他给了此就不在予彼。
所以许多容颜俊秀的人却一无作为,他们过于追求外形美,而放弃了内在美。
但这话也不全对,因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等,都既是大丈夫,又是美男子。
(注:
前两人是古罗马著名的皇帝,腓力普王是法国国王,爱德华四世是英格兰国王,阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子,伊斯梅尔是波斯国王,会武功。
)
仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美,而幽雅行为之美又胜于形体之美。
最高的美是画家所无法表现的,因为它是难于直观的。
这是一种奇妙的美。
曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为,可以按照几何比例,或者通过摄取不同人身上最美的特点,作画合成一张最完美的人像。
其实像这样画出来的美人,恐怕只有画家本人喜欢。
美是不能制订规范的,创造它的常常是机遇,而不是公式。
有许多脸型,就它的部分看并不优美,但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而完美。
拉丁谚语说过:
“晚秋的秋色是最美好的。
”而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的。
世上有许多美人,他们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。
因此,把美的行貌与美的德行结合起来吧!
只有这样,美才会放射出真正的光辉。