唐代商业文明与文学PPT2.ppt

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唐代商业文明与文学唐代商业文明与文学v第十一讲第十一讲唐代文人文学的商业化唐代文人文学的商业化v第十二讲第十二讲唐代俗文学的商业化唐代俗文学的商业化v第十三讲第十三讲白居易与中唐文学商业化白居易与中唐文学商业化v第十四讲第十四讲温庭筠与晚唐文学商业化温庭筠与晚唐文学商业化v第十五讲第十五讲唐代商业文明对文学的影响

（一）唐代商业文明对文学的影响

（一）v第十六讲第十六讲唐代商业文明对文学的影响

（二）唐代商业文明对文学的影响

（二）v第十七讲第十七讲唐代文学对商业文明的影响唐代文学对商业文明的影响v第十八讲第十八讲复习复习第十一讲第十一讲唐代文人文学的商业化唐代文人文学的商业化1.本讲重点:

唐代文人文学作品的商业化运作唐代文人文学创作的商业化2.本讲目的与要求了解唐代文人文学作品商业化运作的形式弄清唐代文人文学创作商业化的内涵一、唐代文人文学作品的商业化运作一、唐代文人文学作品的商业化运作v文学作品以商品形式被人利用，虽然作家本人不是获利者，也当属于文学商业化范畴。

v不过，这种文学商业化，充其量只是片面性的文学商业化。

v为了区别作家同时获利的文学商业化，我们不妨把这种纯粹利用文人文学作品谋取商业利益的行为，称作文人文学作品的商业化运作。

（一）唐代文人文学作品商业化运作的形式

（一）唐代文人文学作品商业化运作的形式v一是藏书者与抄书者抄写、收藏文人文学作品获利；v二是商人或落泊士人出售文人文学类书籍获利；v三是伶人歌妓歌唱文人诗词获利。

（二）唐代文人文学作品商业化运作的背景

（二）唐代文人文学作品商业化运作的背景v文人文学作品被书商商业化运作，至少有正史资料可以追溯到东汉时代，文人文学作品被歌妓商业化运作，甚至可以追溯到更远的先秦时代。

v唐朝长期实施的科举制度，为社会造就了一支空前庞大的文人队伍，必然有着对备考书籍的大量需求。

这种需求是唐代书商比前代书商更为有利的商机。

v东亚、东南亚受汉文化影响的邻国，热衷于学习大唐文化。

唐代享有盛名的作家作品，成为文化商品输出的一种形式。

（三）唐代文人文学作品商业化运作的背景（三）唐代文人文学作品商业化运作的背景（续续）v唐代文人文学作品商业化运作，还与皇室的好文之风有关。

v普通民众既广泛爱好诗歌，诗歌文化市场就相当巨大了。

v大唐安定的政治环境与丰厚的经济实力，为歌妓们在大都市与较大的水陆码头从事唐代文人诗词商业化运作，提供了根本保障。

（四四）唐代文人文学作品商业化运作的意义唐代文人文学作品商业化运作的意义v首先，文人文学作品商业化运作，虽然未使唐代作家直接获取经济利益，却使作家作品广泛传播，导致达官贵人因其作品而对作家心生敬意，从而有利于作家在科举考试或经济仕途中取得成功。

v其次，文人文学作品商业化运作，在提高作家创作的自信心的同时，还能抬高作家在文人群中的文学地位。

（四四）唐代文人文学作品商业化运作的意义唐代文人文学作品商业化运作的意义（续续）v第一，文人们为了使自己的作品得到更广泛的商业传播，自觉地走向大众化创作，在语言上力求通俗平白，在趣味上不避艳俗。

唐代文人大众化创作在题材与语言风格上确确确实实使人耳目一新，为后来的文学创作积累了丰富的经验。

v第二，文人们为了使自己的文学作品在商业化运作中发挥更大效益，讲究创作模式的翻新。

对于文学创作来说，固定的规模化创作模式，打破了一次性创作的传统，为文学创作开辟了针对市场的广阔道路。

v第三，中唐以后文人们为配合文学作品商业化运作，在诗词领域所做的革新，与同样进行商业化运作的俗文学的发展相呼应，造成了中国雅、俗文学分途并进与互相借鉴的新局面，为中国古代文学的全面繁荣作出了不可磨灭的贡献。

二、唐代文人文学创作的商业化二、唐代文人文学创作的商业化v在文人文学作品商业化运作的历史与现实的冲击下，不仅达官贵人们经常主动考虑文人创作的经济利益，唐代文人自己也开始关注创作的经济利益，出现了主动卖文现象。

v无论文人因作文而被动获利，还是他们主动卖文，只要他们的创作被当作商品生产，并因此而获取经济利益，我们就可以把这种现象称作文人文学创作的商业化。

v在唐代，文人文学创作的商业化，主要表现在碑志文创作和诗歌创作两个方面。

另外，在文人曲子词创作与制策文创作方面，也偶尔有商业化现象。

唐玄宗、杨贵妃、武则天与韦皇后像唐玄宗、杨贵妃、武则天与韦皇后像刘晏、柳公权像及柳公权所书碑文刘晏、柳公权像及柳公权所书碑文

（一）唐代文人创作受赏赐现象

（一）唐代文人创作受赏赐现象v文人文学创作受赏赐，并非始于唐代。

早在西汉时代，爱好文学的汉武帝与梁孝王，就曾因侍从文人创制了佳作而给予赏赐。

v到了唐代，不独帝王，达官贵人也常因赏读了文人文学佳作而赏赐文人。

而且，唐代文人所受赏赐形式更为多样，不独为领受相当于今日大额货币的绢、锦等丝织物。

（刘晏、陆畅、柳公权，宋之问、郑愔，李端、刘禹锡，李白、徐凝）v诗歌之外，唐代文人创作其它文体文学受赏的，主要是因为作表、赋、箴、记等劝谏而受皇帝或太子赏赐，并非纯粹因文学才华而受赏。

（张玄素，韦挺、杜正伦、虞世南、姚思廉，褚无量、韦承庆）唐代也有个别文人因文学才华而作文受赏的。

（王勃、徐浩）李贺、韩愈像李贺、韩愈像李邕碑文与姚崇、张说像李邕碑文与姚崇、张说像

（二）唐代文人作品被求购现象

（二）唐代文人作品被求购现象v唐代社会上求购文人作品，主要在碑志文方面。

（王勃、李邕、韩愈、白居易、杜牧）v唐代偶尔也有文人散文、诗歌等被求购的现象。

（冯涓，李益、李贺，柳逢）v唐代才子文人被求购作品而步入文学创作商业化道路，尽管为一些特别清高的文人所蔑视，但在文学创作商业化方面仍然笼罩着一层斯文的光环。

皇甫湜、白居易像皇甫湜、白居易像（三）唐代文人主动卖文现象（三）唐代文人主动卖文现象v中唐以后，越来越多的经济窘迫的文人，已顾不得颜面，主动争取为豪门士族创作碑志文以赚取“润笔”，成为新的社会风气。

（皇甫湜、斛斯）v中唐以后极少数文人，在诗、词、文方面有主动卖文之举。

（白居易、张祜、温庭筠、长安布衣）v唐代或许还存在着翰林学士主动索取草麻“润笔”的现象。

（后梁文人殷文圭）（四）唐代文人文学创作商业化局限的表现（四）唐代文人文学创作商业化局限的表现v除了碑文创作以外，唐代文人很少参与文学创作商业化活动。

即使参与了，也多数是处于被动局面的。

v唐代文人主动卖文，除了碑志文以货币交易为主外，其余文体文学的交易，基本上采取偶然性的物物交换方式，社会上并没出现固定的卖文市场。

（五）唐代文人文学创作商业化局限的根源（五）唐代文人文学创作商业化局限的根源v首先，特定的经济地位与社会习俗，决定了唐代文人极少存在追求文学创作商业化的必要性。

v其次，特定的政治地位，决定了唐代文人不愿意走上文学创作商业化的道路。

v再次，特定的文化地位，也决定了唐代文人不愿放弃既定的生活方式，走向为士林所不齿的卖文求活道路。

v最后，特定的消费群体，决定了唐代文人文学创作商业化的空间范围十分有限。

三、本讲小结三、本讲小结v唐代文人文学创作的商业化，包括文人因作诗而受赏赐、文人作家与消费者双方约定润笔费以及文人主动出售文学作品三种情况。

v唐代文人作诗作文受赏不能算是文学创作商业化的常态。

被求购作品，才是唐代文人文学创作商业化最常见的形态。

中唐以后，才有极少数文人在诗、词、文方面有主动卖文之举。

v唐代文人文学创作商业化，不通过固定、规范的市场来实现，对保障文人的超经济利益，还是有好处的。

第十二讲第十二讲唐代俗文学的商业化唐代俗文学的商业化1.本讲重点:

唐代俗文学作品的商业化运作唐代俗文学的商业化创作2.本讲目的与要求了解唐代俗文学作品商业化运作的形式弄清唐代俗文学商业化创作的内涵一、唐代俗文学作品的商业化运作一、唐代俗文学作品的商业化运作v所谓俗文学，是与文人文学相对的概念，包括佛教、道教等宗教文学与民间文学。

因为这些文学通常使用白话或文白兼用语体，不同于文人文学单纯使用文言语体，故称之为俗文学。

v唐代俗文学商业化，有了更多的新生面，对后世文学发展也有着更大的影响。

v进行唐代俗文学作品商业化运作的，例皆下层求取商业利益的小人物，他们是佛教徒、民间艺人和某些商品的生产商。

v在俗文学作品商业化运作过程中，甚至俗文学作者自己也能获得间接利益。

谢和耐与管士光像谢和耐与管士光像

（一）佛教徒对俗文学作品的商业化运作

（一）佛教徒对俗文学作品的商业化运作v终唐之世，寺院经济以商业经济为基本形态，唐代佛教徒对佛教文学作品进行商业化运作，也就不足为奇了。

v俗讲，是唐代新兴的佛教文学作品商业化运作的基本形式。

v中唐以后，寺院得到上层社会的布施大大减少，为了维持生计，寺院不得不更多地开俗讲，从下层平民那里“邀布施”了。

而朝廷也不再禁止俗讲了。

v唐朝对俗讲进行控制的局面，一直延续到唐末，并影响到五代时期中原王朝的政策措施。

（二）民间艺人对俗文学作品的商业化运作

（二）民间艺人对俗文学作品的商业化运作v唐代民间艺人进行俗文学作品商业化运作，在内容上大大超越了前代。

在前代已有的歌妓唱诗、市人播演小说之外，唐代民间艺人还演唱唐代新兴的曲子词，说唱唐代新兴的变文及俗赋等叙事类文学作品。

v民间艺人演唱的诗歌范围更广，并不局限于佛教诗歌、民间戏剧中的诗歌和自作诗歌等俗诗，还包括文人的通俗诗歌。

v唐代民间小说的商业化运作，主要场合为“斋会”。

v敦煌民间曲子词被书手抄写被歌妓演唱，都可算作民间艺人对俗文学的商业化运作。

v唐代除了民间变文属表演艺术，俗赋、论议文等叙事文学，也都属于表演艺术。

它们都是民间艺人商业演出的脚本。

（三）生产商对俗文学作品的商业化运作（三）生产商对俗文学作品的商业化运作v俗诗俗文被生产商题写于实物商品之上，可以起到广告作用，具有商品附加值。

这就意味着这样的诗文被商业化运作了。

v长沙窑瓷器上的题诗，是制瓷商直接对俗诗进行商业化运作的明证。

v唐代作为商品的青铜镜，被铸镜商题铭了诗文，这也属于俗文学被生产商商业化运作范畴。

长沙窑瓷器题诗

（一）长沙窑瓷器题诗

（一）长沙窑瓷器题诗

（二）长沙窑瓷器题诗

（二）民间艺人刘采春民间艺人刘采春二、唐代俗文学的商业化创作二、唐代俗文学的商业化创作v文学的商业化创作，是以文学作品附属于综合文艺、实物商品或色艺服务为标志的。

唐代俗文学创作，有不少属于文学的商业化创作。

v唐代从事俗文学商业化创作的人，只包括从事综合文艺表演的民间艺人和部分佛教徒，从事实物商品生产与销售的部分商人，以及从事色情服务的部分妓女。

（一）唐代俗文学商业化创作的特征

（一）唐代俗文学商业化创作的特征v首先，唐代俗文学的商业化创作，在体制与内容上，适合文艺表演、实物商品销售或色情服务。

v其次，唐代俗文学的商业化创作，很少费力地从事原创活动，即使原创，也多采用篇幅短小的打油诗形式。

v最后，唐代俗文学的商业化创作，是俗文学创作的一部分，因而也具备俗文学创作的一般特征，即通俗性。

v唐代俗文学的商业化创作，还有其它一些特征，如作者无名性特征和口头性特征。

（二）唐代俗文学商业化创作的起因

（二）唐代俗文学商业化创作的起因v唐代俗文学的商业化创作，不仅起因于强劲的城市平民文艺消费需求的拉动，也起因于同文人通俗文学创作的激烈竞争。

v佛教徒从事讲经文商业化创作，是唐代佛教地位下降所引起的；从事变文创作，又起因于同民间艺人争夺平民文艺消费市场。

v唐代生产商从事俗文学商业化创作，直接起因于买主订货或卖主对实物商品的促销，间接起因于特定地区消费者的消费水平。

v唐代妓女从事俗文学的商业化创作，起因于更多地占有文士性消费市场。

（三）唐代俗文学商业化创作的意义（三）唐代俗文学商业化创作的意义v唐代俗文学的商业化创作，既丰富了唐代文人的文化生活，又对唐代文人的文学创作有许多促进作用。

v唐代俗文学的商业化创作，既是唐代俗文学创作者借以谋取商业利益的一种生活手段，也有利于丰富唐代平民的文化生活，有利于佛寺建设，有利于佛教文化的传播，有利于社会经济的繁荣与市民生活的安定。

v唐代俗文学的商业化创作，繁荣了文艺市场，也将唐代商业文明提高到了一个新的阶段，同时为下层文人提供了新的谋生方式。

v另外，唐代俗文学商业化创作，为商