中外管理思想(第四讲老子管理思想)-2010-03-30.ppt

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第四讲老子管理思想纲要一、老子的生平与思想一、老子的生平与思想二、老子作品二、老子作品三、老子文化三、老子文化李耳（约前575？

），字伯阳，又称老聃，我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有道德经（又称老子），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

在道教中老子被尊为道祖。

史记老庄申韩列传第三：

“老子者，楚苦县厉乡曲里人也。

姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。

周守藏室之史也。

”按：

老子为苦县人，今当河南鹿邑。

其地本属陈国。

陈为楚灭，恰当孔子之卒年（公元前479年），故老子出生于苦县时，尚属陈国所有，故当为陈人。

陈国苦县厉乡曲仁里，既现址太清宫镇。

著书道德经上下篇五千余言八十一章。

修道而长寿，大概活了一百六十余岁或说二百余岁。

与孔子（前551前479）同时，长孔子20余岁。

公元前535年527年515年501年486年，孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。

1.1.史记史记郦道元的水经注说：

“老子楚相人也，相县虚荒，今属苦，故城犹存，在濑乡之东，涡水处其阳。

”水经注说得更清楚了，其一：

老子是“楚人”，老子在世，鹿邑不属楚，涡阳是处于当时楚国的北部；其二：

在先秦时代，楚国有相县，而陈国没有相县，当时陈国无苦也无相，马叙伦早就考过，学术界也公认；其三：

老子故里必须在涡水的北面，“涡水处其阳”是古代文献的共识。

2.2.水经注水经注相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。

他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。

老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的道德经（又称道德真经，或直称老子、或老子五千文）。

在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。

3.3.出生的传说出生的传说相传老子在函谷关点化了函谷关总兵伊喜。

后一路西行至盩厔（今陕西省西安市周至县），观此处依山傍水（终南山田峪河）、峰峦起伏，遂在此驻足，并结草为楼修行说经。

沿传至今世称楼观台。

为国家首批重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，内存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。

史称道教发源地。

老子羽化后葬于距此八公里的西楼观，现存老子墓。

4.4.老子墓老子墓道德经含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。

老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。

道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从列仙传开始，老子就被尊为神仙。

道德经的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。

5.5.老子的作品老子的作品道德经含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。

老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。

道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从列仙传开始，老子就被尊为神仙。

道德经的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。

6.6.老子的道德经老子的道德经n老子的思想主张是无为，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

老子以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

老子书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。

“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？

”。

其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见老子这本书。

他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

7.7.老子的思想主张老子的思想主张n老子在函谷关前著有五千言的老子一书，又名道德经或道德真经。

道德经、易经和论语被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

道德经分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：

道是德的“体”，德是道的“用”。

上下共五千字左右。

n道德经是后来的称谓，最初老子书称为老子而无道德经之名。

其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

二、老子作品二、老子作品老子以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

老子书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无”老子道德经老子道德经之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。

此外，书中也有大量的民本思想：

“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？

”。

其学说对中国哲学发展具深刻影响。

老子的著作、思想早已成为世界历史老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。

欧洲从十九世纪初文化遗产的宝贵财富。

欧洲从十九世纪初就开始了对就开始了对道德经道德经的研究，到二十世的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有纪的四五十年代，欧洲共有60多种多种道德道德经经译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家罗斯大作家托尔斯泰托尔斯泰等世界著名学者对等世界著名学者对道德经道德经都有深入的研究，并都有专著都有深入的研究，并都有专著或专论问世。

黑格尔说：

或专论问世。

黑格尔说：

“中国哲学中另中国哲学中另有一个特异的宗派有一个特异的宗派是以思辨作为它的是以思辨作为它的特性。

这派的主要概念是特性。

这派的主要概念是道道，这就是，这就是理性。

这派哲学及与哲学密切联系的生活理性。

这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。

方式的发挥者是老子。

”尼采曾说：

老子尼采曾说：

老子道德经道德经像一个永不枯竭的井泉，满载像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

宝藏，放下汲桶，唾手可得。

三、老子文化三、老子文化前苏联汉学家李谢维奇说，前苏联汉学家李谢维奇说，“老子是国际的老子是国际的”。

英国科学家李约瑟一生研究中国，对中国文。

英国科学家李约瑟一生研究中国，对中国文化情有独钟，著有多卷本化情有独钟，著有多卷本中国科技史中国科技史专著。

专著。

他说，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天他说，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。

李约瑟越研究中国，越认识老大树的根在道家。

李约瑟越研究中国，越认识老子、道家在中国文化中的重要地位，越发相信老子、道家在中国文化中的重要地位，越发相信老子学说的正确，越来越按照老子说的去做，他晚子学说的正确，越来越按照老子说的去做，他晚年干脆自称是年干脆自称是“名誉道家名誉道家”、“十宿道人十宿道人”。

李。

李约瑟对约瑟对中国古代文化中国古代文化的研究很有成就，是上个世的研究很有成就，是上个世纪国际上知名的汉学家，而他的最大贡献是他发纪国际上知名的汉学家，而他的最大贡献是他发现了现了道家思想道家思想的现代意义，从而为上个世纪后半的现代意义，从而为上个世纪后半叶世界叶世界“老子热老子热”的形成做出了历史性的贡献。

的形成做出了历史性的贡献。

在现时的德国、法国、英国、美国、日本等在现时的德国、法国、英国、美国、日本等发达国家相继兴起了发达国家相继兴起了“老子热老子热”，老子老子一书一书在这些国家被一版再版。

在这些国家被一版再版。

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美国。

美国纽约时报纽约时报将将道德经道德经列为世界十大名著之列为世界十大名著之首。

首。