高考吉林省预考语文试题.docx
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高考吉林省预考语文试题
2011年高考吉林省语文
第Ⅰ卷（选择题共15分）
一、（6分，每小题，3分）
阅读下面的文字，完成1—2题。
呼唤养心的文化阅读
迄今为止，中华文明的最高思维成果，主要还是集中积累和体现在图书馆（包括电子图书馆）里经过历史筛选和确认了的古今的社会科学、自然科学、人文科学的经典名著上。
阅读这些名著，须潜下心来，动脑动手，反复琢磨，细心品味，学了知识，长了智慧，不独养眼，更在养心。
这种养心的文化阅读，首先是对经典的书籍文化的阅读。
因为这是以一当十、含金量最高的文化阅读。
须知，读书与看电视，受众在接受方式上是迥异的：
一书在手，可以反复阅读，细细品味；而电视音画，稍纵即逝，逝不再来。
书籍是文字符号组成的没有具像的语言平面，作用于读者的阅读神经，需要读者启动思维、引发想象，才能完成鉴赏。
如读小说《红楼梦》，那大观园是曹雪芹用文字语言描述的，需要读者调动自身的审美想象在头脑中完成大观园的具像。
这种审美想象能力完成的空间联想是人们的一种宝贵的思维智能。
倘让看平庸电视节目的时间挤掉了看经典书籍的时间、把大量休闲光阴都消磨在荧屏前，那思维能力和想象能力的钝化消减，恐怕势所必然。
这正是我深情呼唤养心的文化阅读的重要缘由。
这种养心的文化阅读，当然也不止于经典的书籍文化的阅读。
虽非经典却有一定思想内涵、文化意蕴和美学品位的一般书籍，以及各种形式的书画展览、音乐歌舞、戏剧演出、文物博览等等，均应纳入我所呼唤的养心的文化阅读范畴。
譬如，真正欣赏一幅幅静态的书法国画佳作，听音乐，观赏一场戏剧，也需要进入“虚静”，用“心”去看，……总之，都需要受众主体持一种旨在养心的文化阅读态势。
归根结底，呼唤养心的文化阅读，是繁荣先进文化、建设和谐文化的“文化自觉”意识的必然要求。
（选自《文汇报》2007.02.27，有删改）
1．作者认为要“呼唤养心的文化阅读”，不属于其依据的一项是 （ ）
A．图书馆里经过历史筛选和确认了的经典名著，阅读时需反复琢磨，细心品味。
B．阅读《红楼梦》这样的经典小说，需要较强的思维能力和想象能力。
C．书画、音乐、戏剧等艺术欣赏需要受众主体持一种旨在养心的文化阅读态势。
D．繁荣先进文化、建设和谐文化的“文化自觉”意识，呼唤养心的文化阅读。
1．A（不属于呼唤养心的文化阅读的依据。
）
2．下列理解和表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．对经典的书籍文化的阅读，是一种以一当十、含金量最高的文化阅读。
B．电视节目挤掉了看经典书籍的时间，势必造成思维能力和想象能力的钝化消减。
C．不同于文字符号组成的语言平面，视听语言对受众思维想象能力的要求相对较低。
D．舞台上程式化虚拟化意境美、间离效果美、表演艺术美，需要进入“虚静”，用“心”去看。
2．B（忽视了“平庸”、“恐怕”的条件。
）
二、（9分，每小题3分）
阅读下面文言文，完成5—7题
猛狗与社鼠
韩非子
宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。
怪其故，问其所知闾长者杨倩。
倩曰：
“汝狗猛耶？
”曰：
“狗猛则酒何故而不售？
”曰：
“人畏焉。
或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。
”
夫国亦有狗。
有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。
此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
故桓公问管仲①曰：
“治国最奚患？
”对曰：
“最患社鼠矣。
”公曰：
“何患社鼠哉？
”对曰：
“君亦见夫为社者乎？
树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。
熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤②，此社鼠之所以不得也。
今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。
吏不诛则乱法，诛之则君不安。
据而有之，此亦国之社鼠也。
”
故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为已者必害，此亦猛狗也。
夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？
尧欲传天下于舜。
鲧谏曰：
“不祥哉！
孰以天下而传之于匹夫乎？
”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。
共工又谏曰：
“孰以天下而传之于匹夫乎？
”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。
于是天下莫敢言无传天下于舜。
仲尼闻之曰：
“尧之知舜之贤，非其难者也。
夫至乎诛谏者，必传之舜，乃其难也。
”一曰：
“不以其所疑败其所察则难也。
”
（节选自《韩非子》）
【注】①管仲：
春秋时著名政治家。
齐桓公任命他为卿，尊他为“仲父”。
②阤zhì：
崩塌。
3．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．为酒甚美，县帜甚高 县：
通“悬”，悬挂
B．有道之士怀其术而欲以明万乘之主 明：
表明
C．此人主之所以蔽胁 所以：
……的原因
D．故人臣执柄而擅禁 执柄：
掌权。
答案：
B
解析：
B项的“明”是一个使动词，可译为“使……明晓”。
4．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
迎而龁之
A
未有封侯之赏，而听细说
熏之则恐焚木
B
于其身也，则耻师焉
主焉得无壅
C
入二三里，得其尤绝者家焉
不以其所疑败其所察则难也
D
久之，能以足音辨人
解析：
B.则：
连词，均表转折，却。
A.而：
上例，连词，表修饰，可不译；下例，连词，表转折，却。
C焉：
上例，副词，表反问，怎么；下例，兼词，于是，在那里。
D.以：
介词，表原因。
介词，表凭借。
答案：
B
5．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．韩非子借写“狗恶酒酸”“社鼠为患”的寓言故事，来揭露封建社会一种习见的丑恶现象：
奸人当道，堵塞贤路，蒙蔽君主。
B．猛狗、社鼠的形象，喻意大体一致又各有侧重：
猛狗着重比喻排挤贤能的朝廷权臣，社鼠着重比喻蒙蔽君主的左右亲信。
C．最后一段举出尧传天下给舜的传说，是对前面内容的补充。
尧为人主而“不觉”，致使他接连错杀鲧、共工两位大臣。
D．两个寓言故事包含着这样的哲理，事物间常常存在着不易察觉的复杂关系，如狗猛与酒酸之间的必然关系，就难以判断。
解析：
尧是为人主而善察的正面形象，他杀鲧和共工是对的。
答案：
C
【参考译文】
宋国有个卖酒的，卖酒器具量得很公平，接待客人态度很恭敬，酿造的酒很香醇，（店铺门前）酒旗悬挂得很高。
积贮很多酒却没有人来买，（时间一久，）酒都变酸了。
（卖酒的）感到奇怪，不解其中缘故。
他向同住里巷且知道这事的老人杨倩打探。
杨倩说：
“你养的狗凶恶吗？
”卖酒的说：
“狗凶恶，那么酒为什么就卖不出去呢？
”杨倩说：
“人们害怕你的狗呀!
有的人打发自己的小孩，揣上钱，拿着壶，前往打酒。
但你的狗窜出来咬人，（谁还敢来买酒呢?
）这就是你的酒卖不掉最终变酸的原因。
”
国家也有这样的恶狗。
有才能的人怀着治国的本领想要禀陈（大国的君王），使大国的君王能够明晓（治国的方略）。
那些大臣像恶狗一样窜出来咬人，这就是国君受到蒙蔽和挟制，因而那些有才能的人不能得到重用的原因。
因此齐桓公问管仲说：
“治理国家最担心什么？
”管仲回答说：
“最担心的是社坛的老鼠。
”桓公说：
“担心什么社坛的老鼠呢？
”管仲回答道：
“君王也看见那社神吗？
立起木头（做成塑像的架子），再给它涂抹上泥灰（塑成社神），老鼠穿行在中间，挖掘鼠洞寄托身子在里面。
用火熏烤却怕烧毁了木头，用水浇灌却怕毁坏了涂泥。
这就是社坛的老鼠不能被杀除的缘故啊。
现在君王身边的人（就是社鼠），他们在朝廷外为求威势重权，便从百姓中收刮财富；他们在朝廷内就相互勾结，来对君主隐瞒他们的恶行。
在朝廷内的（奸人）窥探君王的心思来传递消息给朝廷外的（权臣）。
朝廷外的权臣和朝廷内的奸人互相成为倚重，朝廷众多官吏都认为（这样做）是富有权势。
（这样的）官吏不诛灭就会扰乱法度，诛灭了他们君王又不安逸。
（他们）依靠国君的保护进而握有重大的权势，这样的人就是国家的社坛老鼠。
因此国君的臣子掌握大权，进而能行专擅或颁禁令，确实能为己用的必定使他得利，不能为己用的必定陷害，这就是（国家的）猛狗啊。
那权臣成了猛狗来咬有才能的士人，身边的奸人又成了社鼠来窥探君王的心思，国君还不察觉，像这样，国君怎么能不被壅塞，国家怎么能不遭灭亡呢？
唐尧想要将天下传给虞舜。
大臣鲧进谏说：
“不吉祥啊！
谁拿天下去传给一个匹夫呢？
”唐尧不听取（这种蒙蔽君主的意见），发兵将鲧诛杀在羽山的郊野。
共工再进谏说：
“谁拿天下去传给一个匹夫呢？
”唐尧不听取（这种蒙蔽君主的意见），又发兵将共工诛杀在幽州的城邑。
因此天下人没有谁再敢说不要传天下给虞舜。
孔子听说这件事说：
“唐尧了解虞舜贤明，不见得是很难的事。
到要诛杀进谏（错误意见）的人，必定要传天下给虞舜，才是真正难的事啊。
”又说：
“不因那怀疑的危害到那考察到的，（这）就更难啊。
”
第II卷（135分）
三、（32分）
6.阅读下面文字，按要求答题。
（10分）
井之蛙……谓东海之鳖曰：
“吾乐与！
出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。
且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。
夫子奚不时来入观乎！
”东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。
于是逡巡而却，告之海曰：
“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。
禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。
夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
”于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
庄子《庄子·秋水》
⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）
①夫子奚不时来入观乎！
译文：
您为什么不进来看一看吧！
②夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也
译文：
不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！
”
⑵阅读上面的文字，这则寓言演变成现代哪个成语并指出有什么寓意？
（4分）
答：
井底之蛙 人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。
.参考译文：
住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：
“我生活在这里真快乐呀！
高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。
玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。
跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。
看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。
而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。
您为什么不进来看一看吧！
”
巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：
“海有多大呢？
即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。
夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。
不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！
”
井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。
它这才知道自己生活的地方是多么渺小。
7．[原创题·2007年全国卷变式题]阅读下面一首唐诗，然后完成赏析。
（6分）
南征
杜甫
春岸桃花水，云帆枫树林。
偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未见有知音。
[注]此诗是大历四年（769）春，杜甫由岳阳往长沙途中所作。
这时距他去世只有一年。
（1）这首诗首联描写了一幅怎样的图景，这幅图景与全诗感情很不协调，这样写有什么作用？
（3分）
答：
。
【参考答案】首联写南行途中的春江景色：
春水方生，桃花夹岸，锦浪浮天；云帆一片，征途千里，极目四望，枫树成林。
这是一幅美妙迷人的大自然图景。
然而这春江上的盎然生意与旅程中的忧郁情怀很不协调，这样写是以乐景写哀，触发作者的羁旅悲愁，产生先扬后抑的艺术效果。
诗人借此不协调来展现自己内心深处的苦恼。
（2）这首诗写出了作者晚年怎样的生活状况和心态？
（3分）
答：
。
【参考答案】“偷生”二句状写诗人长年颠沛流离的生活，远适南国的诗人光景无多，前途渺茫，泣下沾襟。
“老病”二句，道出了诗人晚年思想上的矛盾。
诗人年老多病却迫使他南往衡湘，但仍然一片忠心，想望着报效朝廷。
诗人“老病”还不得不“南征”，“百年”二句对此作了回答。
杜甫是有政治抱负的，可是仕途坎坷，壮志未酬，“百年歌自苦”，一生苦吟，“未见有知音”，能有几人理解？
这正是杜甫晚年悲剧生活与矛盾思想的自我写照。
8．默写。
（6分）
不写下列名句的空缺部分。
（1） ，羡长江之无穷。
（苏轼《赤壁赋》）
（2） _________________，总是离人泪。
（王实甫《西厢记》）
（3） ，恐美人之迟暮。
（屈原《离骚》）
（4）冰泉冷涩弦凝绝， 。
（白居易《琵琶行》）
（5）月落乌啼霜满天， 。
（张继《枫桥夜泊》）
（6）雁阵惊寒，__________________。
（王勃《滕王阁序》）
（1） 哀吾生之须臾
（2） 晓来谁染霜林醉
（3） 惟草木之零落兮
（4） 凝绝不通声暂歇
（5） 江枫渔火对愁眠
（6） 声断衡阳之浦
9.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（ ）（ ）（5分）
A、东汉末年，人民生活非常困苦。
刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同成就一番事业。
三人情投意合，选定张飞庄后一桃园，三个人按年岁认了兄弟。
刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。
B、“是她喊我给她烧的。
她上轿的时候对我说过：
‘我迟早也是要死的。
不死，以后也不会有好日子过，就是活着也还不如死了好。
你就当作我已经死了。
你给鸣凤烧纸的时候，请你也给我烧点。
就当作我是个死了的人－－－’我今天当真给她烧纸。
”
有一天，觉慧到花园去玩，无意间发现丫头倩儿在给鸣凤烧纸时，也给婉儿烧了一堆，这是丫头婉儿代替鸣凤被塞进轿子抬走，供冯乐山去蹂躏，继续着鸣凤未完的人生悲剧后发生的情节。
（《家》）
C、“势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济村妇,巧得遇恩人.”这首诗揭示了《红楼梦》中一个巧姐的悲剧故事。
第三句"偶因济村妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥.第四句"巧得遇恩人"的"巧"是语意双关,明指凑巧,暗示巧姐.恩人,指刘姥姥.巧姐被舅父王仁,谐音"忘仁"拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口.
D、欧也妮是幸运的，虽然她的婚姻一开始充满了悲剧意味，自己所爱的人抛弃了自己，可她却能够和公证人的侄子特篷风结婚，共享晚年。
（《巴黎圣母院》）
E．堂·吉诃德主仆在海边闲逛，碰到了由参孙学士装扮的"白月骑士"，并被他激怒而进行了决斗。
堂·吉诃德决斗失败，只好答应"白月骑士"从此结束游侠生活。
回家后，堂·吉诃德一连六天都躺在床上，高烧不醒。
第七天醒来后彻底醒悟，立下遗嘱，强调女儿只能嫁给没读过骑士小说的人，否则就得放弃全部遗产。
三天后，他与世长辞。
（《堂吉诃德》）
参考答案：
DE（D“共享晚年”错，E”强调女儿只能嫁给没读过骑士小说的人”应是外甥女”）
10.简答题（任选一题，每题100字左右）（5分）
（1）简述《复活》中玛丝洛娃“精神复活”的经过。
聂赫留朵夫的第一次探监，使玛丝洛娃回想起过去，精神开始苏醒。
之后，每次见到聂赫留朵夫，她都要求他为别人的事奔走呼告，她很感动，可自己却什么也没有要过。
她重新爱上聂赫留朵夫，但为了他的幸福，不同意跟他结婚，而嫁给政治犯西蒙松。
西蒙松的爱也复活了她的自信心和自尊心，最终她觉醒回到人民中间
（2）简述《围城》中一个幽默风趣故事
方鸿渐不满家里的给自己定下的婚姻，于是写了封信给他父亲说自己面容枯槁，身体不好，怕误了人家青春，希望能解除婚约，他父亲写信来大骂了一顿，<<方鸿渐忙写回信讨饶和解释。
他父亲收到这信，证明自己的威严远及于几千里外，得意非凡，兴头上汇给儿子一笔钱，让他买补药。
四、（17分）
阅读下面的文字，完成12~14题。
原创
寻梅
郝卫宁
我爱死梅花了，但长这么大，竟没见过梅花。
我之爱梅大概是在十岁左右的时候。
其实，我生长在一个没有梅树的城市，根本没见过梅花，而且，确切地说，除了喇叭花和月季花，其他的花我都见得少。
忽然有一天，听到老师声情并茂地朗读了毛主席的一首词《卜算子·咏梅》。
呀！
我所敬爱的毛主席原来如此地喜爱梅花啊！
梅花真是高洁之品、人间奇绝呢。
于是，梅花，走进了我的心里。
我一位同学的父亲是个画家。
曾有一阵子，我天天缠着她的父亲要学画梅花。
人家说这里没有梅花，你没见过，不好画的。
我说，龙你见过吗，不照样画！
屈原你见过吗，不照样画！
于是，人家就不好再说什么，只好捺着性子，抽着空教我画梅。
他教我的是宋朝杨无咎的墨梅画法，他说杨无咎一生坎坷，终身寻梅、观梅、画梅，他的墨梅在线条上更有书法的笔意和梅的风骨。
画家的话我似懂非懂，我画的梅也多是“有墨无梅”。
画家说梅花傲霜斗雪，高洁雅淡，你心中要有梅，才能画好。
我说我们这个城市没有梅，观察不到，心中怎么能有梅！
他就沉默了。
有时候，他会在他画得比较满意的画儿上写一两句古代赞梅的诗，比如“一树寒梅白玉条”“尚余孤瘦雪霜姿”……
那是一些淡淡的、清幽的日子。
画家潇洒泼墨，笔下的梅花从蓓蕾、小蕊、大蕊到欲开、大开、烂漫、欲谢、就实，各种形态鲜鲜活活，冲淡了外面世事的喧闹。
后来，我的“墨梅”一直没画好，这个同学已经举家南迁了。
丈夫的表姐梅英作为访问学者在美国一所大学教授中文。
一天打电话来说她的美国学生在上课时问到了她名字的中文含义，她说是梅的婴儿——她在闪念之间把“梅英”改作了“梅婴”。
她让我帮她找些有关梅花的中国古诗词之类，她说她忽然意识到也许这是一个特别好的介绍中国文化的突破口。
我答应了她。
我很想再走近梅。
我狂翻了所有有关梅花的书藉。
我告诉梅英，“梅文化”中的人文色彩和“仙”风“道”骨，深深震撼了我，一句话说完：
“人间奇绝，只有梅花枝上雪”！
书海“寻梅”，又让我很长一段时间遗憾没见到真正的梅花。
寻梅不见梅，心里非常难过。
真梅到底在哪儿？
我问自己。
古往今来，骚人墨客以梅言志，咏梅、画梅、唱梅、赞梅，梅的风骨、气节和韵味远远超出了她的本身。
我想，或许见梅者未必识梅，或许识梅者未必见梅。
画家的梅花，“梅婴”的梅花，带给我许许多多有“梅”陪伴的日子，使我孤寂中有了希望；身本洁来还洁去，叫我浮躁中有了恬淡。
难道这就是“心中有梅”的含义？
梅花本无形，寻梅之于我，恐怕是今生一世的精神之旅了。
（《散文选刊》2007年第5期有删改）
11．文章开头以“我爱死梅花了，但长这么大，竟没见过梅花。
”独立成段，这样写有什么好处？
（4分）
答：
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12．作者在文中说“见梅者未必识梅，识梅者未必见梅”，这句话说明了一种现象，包含了一种哲理。
请谈谈你对这句话的理解。
（6分）
答：
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13．作着寻梅最终也没有见到梅花，但是作者表示要寻找一辈子，你认为作者寻找的“真梅”是什么？
在我们国家第二届国花评比中，梅花名列第一，许多人呼吁要把梅花定为国花，你认为可以吗？
请谈谈你的理由。
（7分）
答：
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12．答案：
①开头点题，开门见山。
②用对比来说明作者对梅花特殊的感情，爱死了梅花，却没见过梅花，吸引读者注意，引起读者思考。
③引起下文，为下文写自己寻梅经历作铺垫。
④首尾照应，开头写没见过梅花同结尾写寻找“真梅”形成照应，深化了文章中心。
13．答案：
这句话说明了生活中的一种现象：
生活在梅花之下，天天看见梅花，不一定喜爱梅花，成为梅花的知音；了解梅花傲雪凌霜的特点，喜爱梅花，心中有梅花，没见过梅花也无妨。
就是我们平常说的神交、心仪等等现象。
这句话包含了一种哲理：
心有灵犀一点通，无缘对面不相识。
我们身边那些天天见面、非常熟悉的人，如果没有共同语言往往和不相识的没有什么不同，而没见过面的网友、笔友，却可以成为很知心的朋友，可以无话不谈，互相支持帮助的情况都属于这种现象。
（言之成理即可）
14．答案：
①“真梅”是指风骨、气节和韵味。
在本文，梅花已经成了气节和品质的象征，作者表达了自己对梅花的痴爱，实际上表达了自己对真善美的追求，文章昭示我们在生活中要追求高洁，决不低俗。
②我认为可以。
梅花，君子的象征，每当朔风凛冽、冰雪皑皑之际，唯独梅花昂然枝头，不畏严寒，对生命永远充满希望，让人精神一振。
梅花珍惜早春的消息、保持晚春的气节，永远俏丽，永远欢笑，正是这种冷绝群芳的特性，使她成为审美的极致、人格的象征；梅花开放在严寒中，同中华民族历经磨难而不屈服一样，用梅花做国花，有警醒
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