黄州快哉亭记ppt27 粤教版.docx
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黄州快哉亭记ppt27粤教版
《黄州快哉亭记》教学内容
广大附中余伟
字词过关
【听取录音，齐读课文】【检查预习，落实字词句】
三、注音
沅（yuán）沔（miǎn）子瞻（zhān）东西一舍（shè）风云开阖（hé）舟楫（jí）倏（shū）忽几席（jī）草木行háng）列樵父（fǔ）皆可指数（shǔ）睥（pì）睨（nì）骋（chěng）骛（wù）
飒（sà）然披襟当之（dāng）而风何与（yù）焉会（kuài）计蓬户瓮（wèng）牖（yǒu）
濯（zhuó）长江之清流，揖（yī）西山之白云之所以悲伤憔悴而不能胜（shēng）者
四、翻译：
（一）第一段：
1、解释加点的词：
①实词
始得平地（便，就？
开始？
）南合、北合（名作状，向南，向北；汇合）益张（阔大）
至于（古今异义，到了）即其庐（靠近）江流之胜（形作名，胜景，优美景致）名之曰（名作动，命名）
②虚词
以览观（连词，用来）
2、翻译句子：
即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
译：
在靠近他的居所的西南处建造了一个亭子，用来观赏江流的美景，我的长兄子瞻给亭子取名“快哉亭”。
（二）第二段：
1、解释加点的词：
①实词
东西一舍（古代长度单位，一舍等于三十里）风云开阖（关闭，此指消失）
昼则、夜则（名作状，在白天，在夜晚）变化倏忽（很快地，忽然）动心骇目（使动，使……惊骇）
玩之（欣赏）举目而足（抬起；形作动，看足够，饱览）西望武昌诸山（名作状，向西）
草木行列（名作动，成行成列纵横排列）樵父之舍（屋舍，居舍）
皆可指数（名作状，用手指着；数出）睥睨（斜着眼睛看，此指伺机夺取，觊觎）
骋骛（纵横驰骋）称快世俗（使动用法，使……称快）
②虚词昼则（就）今乃（就）举目而足（就）之所睥睨（……的地方）足以（用来）
2、翻译句子：
①此其所以为快哉者也
译：
这就是亭子取名“快哉”的原因了。
（其：
它，代“亭子”；所以：
表原因；判断句）
②其流风遗迹，亦足以称快世俗
译：
他们的风采和（这里的）遗迹，也足以让世俗称快。
（三）第三段：
1、解释加点的词：
①实词
从宋玉、景差（使……跟从；带领）披襟当之（分，开；对着，迎着）盖有讽焉（劝谏）
遇不遇（碰上好机会，被重用）而风何与焉（参与）
使其中不自得（内心）何往而非病（到；忧愁，不快乐）何适而非快（到）
②虚词
盖有讽焉（于之）而人有遇不遇之变（但）此则人之变也（乃，就是）
而风何与焉（语气助词，表反问）不以物伤性（因为）使其中（假使；他的）
2、翻译句子：
①快哉,此风！
寡人所与庶人共者耶？
译：
这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？
（谓语前置；判断句；所）
②楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
译：
楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这是因人而异的，而风与风有什么相干呢？
（所以：
表原因为：
觉得则：
是变：
不同何与：
宾语前置，需意译）
③士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
译：
士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什么地方不忧愁呢？
假如心中舒坦，不因外界事物而伤害（自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？
（使：
假使自得：
自在满足，舒畅宾语前置句）
（四）第四段：
1、解释加点的词：
①实词
窃会计之余功（利用；指征收钱粮等公事）自放（放任）
蓬户瓮牖（名作状，用蓬草，用破瓮；名作动，做门，做窗。
此句形容生活清贫，居所简陋）
穷耳目之胜（使动用法，使……尽享；形作名，美景）自适（安适）不然（不这样）乌（哪里）
②虚词
不以谪为患（把……作为）穷耳目之胜以自适（来）振之以清风（用）
2、翻译句子：
①将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉
译：
也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求得自我的安乐呢！
（将？
况：
何况状语后置穷、胜、以、适）
②此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？
译：
这些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象，哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！
（判断句所以：
表原因胜：
禁得住乌、睹、其、为）
《黄州快哉亭记》理解赏析
一、了解作者及写作背景：
【查阅资料，完成预习内容】
作者和背景：
1、苏辙，字子由，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号颖滨遗老，读书学禅以终，谥号文定。
其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为《栾城集》，人生观深受其父兄影响，与其父苏洵、其兄苏轼，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。
2、苏辙被贬官的原因他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官。
题解：
快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为张梦得所建，苏轼所命名，苏辙作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。
二、理解内容，品读思想：
【小组合作完成预习思考题】
（一）把握结构，提炼主旨：
文眼：
“快哉”（以“快哉”统揽全篇）
主旨句：
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
——不以物喜，不以己悲
概括段意，找出含“快”的语句：
记快哉亭的建造和命名而余兄子瞻名之曰“快哉”
此其所以为“快哉”者也
以“快哉”命名的原因
黄州快哉亭记
亦足以称快世俗
快哉，此风
以“快哉”二字抒发议论将何适而非快？
将蓬户瓮牖无所不快
乌睹其为快也哉！
（二）分段理解：
1、此处描写的从西陵到赤壁的江流景象发生了怎样的变化？
3次变化，“奔放肆大”“其势益张”“波流浸灌（始宽-渐宽-全开），视角是由远及近的。
景物有何特点？
长江——浩淼壮阔山林——明丽清新
由景物描写起笔，有何作用？
①开头起笔不凡，以情驭景，将“快哉”之情渗于景中
②顺理成章引出造亭的目的和命名缘由
2、这一段介绍了快哉亭命名的哪几个原因？
2个原因：
此其之所以为快哉者也；亦足以称快世俗。
（1）.江山风物足以观赏。
（2）.古人流风足以怀想。
附：
文中提及“曹孟德、孙仲谋……周瑜、陆逊……；其流风遗迹，亦足以称快世俗”里四人为世人所乐道的史实：
（1）曹操：
建安元年，迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。
建安五年，官渡一战，击败袁绍，结束中原二十年之久的战乱。
（2）孙权：
继其兄孙策据江东六郡。
汉献帝建安十三年，与刘备合力破曹操于赤壁，从此西联蜀汉、北抗曹魏，形成三分的局面。
（3）周瑜：
建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘备合兵，大败操兵于赤壁。
（4）陆逊：
孙策之婿，曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营。
黄武七年，与魏将曹休战于皖，大败魏师。
3、本段引用的典故大概讲的是什么？
作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明什么？
典故内容：
（《风赋》中说，宋玉等人陪同楚襄王游兰台之宫，忽然刮起风来，楚襄王披襟挡风说：
“快哉，此风！
寡人与庶人共者邪？
”宋玉说“此独大王之风耳，庶人安得共之！
”楚王不明其意，宋玉解释说，“大王之风”经过优美的园林宫室，带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病等，这就叫做“雄风”。
而“庶人之风”，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做“雌风”。
显然，宋玉将风分为“雄风”“雌风”，意在反映王侯生活的奢侈和平民生活的悲惨，是借以讽刺楚襄王的。
）
用典作用：
自然引出讨论之中心——士以何态度处世？
由《风赋》得出一般人的忧乐观，进而提出更高一层的忧乐观：
士生于世，使其中（心中）不自得（不舒畅），将何往而非病？
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
4、此段引入张梦得的事例目的何在呢？
借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
”的人生态度的肯定。
【品读赏析】
（一）概括及品读“快”之内涵
“快”字到底指的是什么，我们该怎么来理解呢？
快
“快”在文中体现在那些方面呢？
无论近观、远眺风景皆能使人快〖自然之美〗
眺望古迹、缅怀历史亦能使人快〖人文之美〗
自得其乐、心胸豁达更是无往不快〖精神之美〗【核心】
（二）赏人：
从这些“快”字当中，你读出了苏辙是一个怎样的人呢？
（亦为三人之共通之处）
豁达不羁心胸旷达自得其乐心中坦荡无往不快
（三）归思：
归思：
心中坦然，无往不快
【布置学习作业】
1、堂上：
拟对联结合苏轼的词、苏辙的文给快哉亭拟一副对联
四人小组，先各自写，再择优修改；如果好的，提供4副对联亦可
（6）班：
14个组（5）班：
12个组
2、课后：
延伸阅读阅读课本P8苏轼的《超然台记》，完成学习任务
（如果在理解上有困难，可参照《一看通》）
资料：
水调歌头 ·黄州快哉亭赠张偓佺（苏轼）
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：
“山色有无中。
”
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
本词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。
全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。
作者描写的对象，主要是“快哉亭”周围的广阔景象。
开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。
“知君为我新作”两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新。
“湿”字形容油漆未干，颇为传神。
“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。
作者用“长记”二字，唤起他曾在扬州平山堂所领略的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空濛的江南山色的美好回忆。
他又以此比拟他在“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一种优美独特的意境。
这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。
以上五句新颖别致，引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出今日快哉亭前览胜的欣喜之情。
上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景。
下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。
词人并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。
“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映在江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。
“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。
至此，作者的描写奇峰突起，由静境忽变动境，从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点——一位奋力搏击风涛的白发老翁。
这位白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。
以下几句，作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论。
在作者看来，宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教，白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证。
其实，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，关键在于人的精神境界的高下。
他以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：
一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。
苏轼这种在逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，显然具有积极的社会意义。
这首词在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌客多姿、大开大合、大起大落的特点。
下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。
全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又在其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。
景物景中人
回忆联想、以虚托实
写景
抒情
1、开阔、壮美博大胸襟
2、若有若无、高远空蒙悠闲自在
3、风云突变，惊心动魄象征自身人格风貌：
面对祸难泰然自若
巧用典故，引发议论
议论
化用宋玉、庄子的典故
身处逆境而泰然面对的达观情怀和博大胸襟，充满凛然正气
超然台记：
译文：
任何事物都有可观赏的地方。
如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。
吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。
依此类推，我到哪儿会不快乐呢？
人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。
人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。
如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。
追求灾祸，不要幸福，难道是人们的心愿吗?
这是外物蒙蔽人呀！
他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。
它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？
因此，心中充满美好和丑恶的争辨，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！
我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的荒野。
刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。
可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。
我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。
于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。
在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。
我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。
从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？
台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。
向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。
向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。
这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。
雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。
我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：
“多么快活的游乐啊！
”
这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
资料：
苏辙，字子由，自号颖滨遗老，为苏洵之子，苏轼之弟。
北宋散文家。
与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。
字子由。
仁宗嘉佑二年（1057）欧阳修主持考试，苏辙与苏轼一起中进士。
嘉佑六年，仁宗主持直言谏科，又与苏轼同中制举科。
熙宁三年（1070）上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。
熙宁五年（1072），出任河南推官。
元丰二年（1079），其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。
他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。
元丰八年，旧党当政，起用司马光，苏辙被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。
哲宗元佑四年（1089）权吏部尚书，出使契丹。
还朝后任御史中丞。
元佑八年，哲宗亲政，新法派重新得势。
绍圣元年（1094），他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。
元符三年（1104），哲宗崩，徽宗即为，苏辙遇赦北归，在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。
死后追复端明殿学士，谥文定。
苏辙经过仕途坎坷，进入知命之年后把外界的一切包括名利都看作物累的超然，已发展成儒道互参。
他的一生可谓“登孔孟之堂而人老庄之室”。
《黄州快哉亭记》品读赏析
※字词句自我检测
※回顾旧课，明确学习内容：
上节课，我们主要是学习了字词，疏通了文章，基本把握了各段的内容。
这节课我们就更进一步地品析其中的思想内涵，更深入地认识苏轼、苏辙两位大家，从他们身上汲取精神的养分。
〖本节课学习目标〗
1、掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能熟练地翻译课文。
2、把握山水游记散文的特点，体味其情、景、事、理浑然一体的艺术效果。
3、体会文中所寄寓的旷达胸襟，无往而不快的人生态度，汲取精神的养分。
【上节课内容】
文眼：
“快哉”
主旨句：
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
基本内容：
记快哉亭的建造和命名而余兄子瞻名之曰“快哉”
此其所以为“快哉”者也
以“快哉”命名的原因
黄州快哉亭记
亦足以称快世俗
快哉，此风
以“快哉”二字抒发议论将何适而非快？
将蓬户瓮牖无所不快
乌睹其为快也哉！
一、品读思想内涵〖重点：
快〗
1、在我们曾经所学过的古诗文中，与“快”（“乐”）有关的句子有哪些呢？
例：
有朋自远方来不亦乐乎——因朋友而乐
学而时习之不亦说乎——以经常巩固学习而乐
山水之乐，得之心而寓之酒也；醉能同其乐——以回归自然之趣、与民同乐为乐
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——以民之乐为己乐
那么，我们该怎样理解这篇文章所说的“快乐”呢？
思考交流：
请总结出“快”在文章中的具体体现（因……而“快”？
）
2、“快”在文章中的具体体现（“快”的原因）
快
无论近观、远眺风景皆能使人快〖自然之美〗
眺望古迹、缅怀历史亦能使人快〖人文之美〗
自得其乐、心胸豁达更是无往不快〖精神之美〗【核心】
3、归思：
心中坦然，无往不快读：
中心句
二、赏析艺术魅力〖重点：
情、景、事、理浑然一体〗
（一）复习“记”的文体特点
“记”：
是古代的一种文体。
主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
唐宋游记散文特点：
以情观物、言志载道；情景交融、物我相融
描摹山水与抒情言志相结合：
写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的点化。
例子：
1、范仲淹《岳阳楼记》：
“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
岳阳楼和洞庭湖的无限风光被作者的胸襟和抱负所点染，让人更多感到的是知识分子的远大理想和历史责任感、忧患意识。
2、欧阳修《醉翁亭记》：
“醉翁之意不在酒”“山水之乐，得之心而寓之酒也”
作者热爱生活、回归自然之趣、与民同乐的情怀已经和这一景致分不开了。
3、王安石《游褒禅山记》：
“有志与力，而又不随以怠”
关于志、物、力三者关系的议论也包含了作者的人生态度和治学方式。
4、苏轼《石钟山记》：
“事不目见耳闻，而臆为民其有无，可乎？
”
体现其治学主张，探知真理的精神。
（二）本文融写景、叙事、抒情、议论为一体
景：
浩淼壮阔，奇景万变，明丽清新；流风遗迹
由景物描写起笔，顺理成章引出造亭的目的（览胜）和命名缘由，更是：
融情入景
以情驭景，景现其趣：
将“快哉”之情渗于景中——高远的眼界，开阔的胸襟
（读：
“盖亭之所见……此其所以为快哉者也”
涛澜是“汹涌”的，——何其雄浑！
风云是“开阖”的，——何其多变！
舟楫是“出没”的，——何其飘忽！
鱼龙是“悲啸”的，——何其感奋！
冈陵则起伏，想见其逶迤之势；草木则“行列”，想见其优美之姿；
屋舍则“可数”，想见其恬然之态。
……而流风遗迹，更令人缅怀英雄，感奋激昂）
事：
谪居建亭，快然命名；处穷困之地，放山水之间
用典：
自然引出讨论之中心——士以何态度处世？
由《风赋》得出一般人的忧乐观，进而提出更高一层的忧乐观
情：
“快”
理：
心中坦然，无往不快
小结：
通篇紧紧围绕“快哉”两字来作文章，一篇之中而“快”字七出，极写其观赏形胜与览古之快，抒了其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：
心中坦然，无往不快。
文章前面写景部分，重在描写亭上所见景物及由此生发的历史联想，作者是以情驭景，将“快哉”之情，渗入处处之景，说透“快哉”的含义；也为后面的文字作好铺垫。
后面议论部分，又是以前面之情作为线索，作一波三折的正反推理，使建亭主人的“快哉”之情，明显区别于一般迁客骚人；而作者对张梦得豁达不羁的赞赏，对张及苏轼的慰勉之情，也尽注于字里行间。
（三）拓展阅读：
完成“能力迁移”内容，了解品味亭台类记文的特点及阅读方法
细细品味亭台类记文中情、景、理融为一体的特色。
（完成练习）
文眼：
超然
主旨句：
以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
（成语：
超然物外，无往不乐）
景：
对比“交通方便、居处华丽、山水优美的杭州”、“交通不便、居处简陋、朴实淳美的密州”
事：
身处密州的苦况生活（思考：
其中的行为方式与《黄》中哪些对张梦得的描述是一致的？
）
情：
“乐”（他热爱生活，兴致盎然，每到一处都登山临水、探奇揽胜，随缘旷放，喜乐如常）
理：
论述祸福与悲喜的关系——超然则乐，不超然则哀，“超然物外，无往而不乐”
三、学习人格精神：
（一）赏人：
从两篇文章，可见兄弟二人在精神上有何相通之处？
（亦为三人之共通之处）
形象：
豁达不羁、自得其乐，心中坦荡、胸怀旷达
（二）三人之关系，名字之内涵——品质、人格
苏洵：
《三字经》“苏明允，二十七，始发愤，读书籍。
”
给儿子命名：
27岁时，大儿子出生，取名苏轼，字子瞻。
（自号东坡居士）
“轼”：
古代设在车前供人凭倚的横木；“瞻”：
眺望。
名字相合：
可以凭轼而观之，登高而望远。
3年后，二儿子出生，取名苏辙，字子由。
（自号）
“辙”：
车轮碾过的痕迹。
“由”：
顺之随之
名字相合：
车轮顺着辙痕，你就走吧！
两个儿子相连：
上车后凭轼而望，把好方向；顺着辙痕，你就大胆前进吧！
意在教诲儿子，在漫长的人生之路上，要经常凭轼而望，别走错道；要顺着车痕轨道走，以免翻车；把握了这两条，才能走阳自己的路，达到目的既定的目标。
轮、辐（车轮里的直木）、盖（车篷）、轸（车后横木），皆有职乎车。
而轼（车前横木）独若无所为者。
虽然，去轼，则吾未见其为完车也。
轼乎，吾惧汝之不外饰也。
天下之车莫不由辙（轨道），而言车之功，辙不与焉。
虽然，车仆（倾翻）马毙，而患亦不及辙。
是辙者，善处乎祸福之间也。
辙乎，吾知免也矣！
短文：
对两个儿子的劝勉、担心和希冀：
以车前横木喻苏轼，担心他锋芒毕露而不加掩饰；以车轮碾出的印痕象征苏辙，说他介于祸福之间，翻车殃及不到他，不会出什么大问题。
明确：
苏辙一生虽然仕途坎坷，但坚守心中的信念，又不因功名利禄而失却本性，他的一生可谓“登孔孟之堂而入老庄之室”。
正因他受到孔孟的儒家思想、老庄的道家思想还有佛家思想的影响，
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