第8课百家争鸣周.ppt

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第第88课课百家争鸣百家争鸣第二单元第二单元夏商周时夏商周时期：

早期国家的产生与社会变革期：

早期国家的产生与社会变革课堂目标课堂目标：

1.熟记儒家、墨家、道家、法家的代表人物及主张。

2.结合所学知识，通过阅读材料分析归纳战国时期出现百家争鸣的原因及意义3.探究各派思想在当今的现实意义。

“百家百家”泛指数量多；泛指数量多；是泛指，意为是泛指，意为数量多，主要分为：

儒家，墨家、道家、数量多，主要分为：

儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

兵家、小说家等十家。

“争鸣争鸣”指争论指争论和辩难。

和辩难。

在此是指战国时期知识分子中的不在此是指战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派同学派的涌现及各流派争芳斗艳争芳斗艳的局面。

的局面。

慧眼拨云见日月慧眼拨云见日月慧眼拨云见日月慧眼拨云见日月-概念解析概念解析概念解析概念解析百家争鸣百家争鸣一、老子一、老子年代：

年代：

国籍：

姓名：

创立的学派创立的学派:

思想观点：

政治主张：

重要著作：

地位：

阅读书本阅读书本P36，完成下面的表格。

，完成下面的表格。

春秋时期春秋时期楚国楚国道家学派道家学派认为事物都有对立面，对立的认为事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。

双方能够互相转化。

顺应自然顺应自然善于从正反两方面思考问题善于从正反两方面思考问题“无为而治无为而治”道德经道德经（道家的经典）（道家的经典）道家学派的创始人道家学派的创始人约公元前约公元前571571年年公元公元前前471471年年道德经道德经道德经道德经书影书影书影书影老子老子老子老子李耳李耳讲授新课讲授新课一切事物都有对立一切事物都有对立面面，两面，两面性！

性！

对立面双方可以互相对立面双方可以互相转化。

转化。

难难长长高高强强前前生生易易短短矮矮弱弱后后死死老子老子主张以柔克刚。

相传老子曾经张开嘴让弟子们看，然后对弟子主张以柔克刚。

相传老子曾经张开嘴让弟子们看，然后对弟子们说：

们说：

“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在！

我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在！

”想一想一想，老子的话究竟是什么意想，老子的话究竟是什么意思？

思？

一、老子一、老子

（1）老子的意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他辩证）老子的意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他辩证看问题的思想。

看问题的思想。

（2）它）它使人认识到：

什么事物都不是绝对的，都是可以变化的。

貌似使人认识到：

什么事物都不是绝对的，都是可以变化的。

貌似强大的人可能会被弱者打强大的人可能会被弱者打败，败，比如考试结束后，考得好的同学继续努力，比如考试结束后，考得好的同学继续努力，防止骄傲，好事变坏事。

考得不理想的，不要自暴自弃，继续努力完全防止骄傲，好事变坏事。

考得不理想的，不要自暴自弃，继续努力完全可以从坏变好。

可以从坏变好。

第二单元夏商周时期第8课百家争鸣道家学派创始人道家学派创始人道家学派创始人道家学派创始人主要思想：

主要思想：

顺应自然，事物有对立面，对立面双顺应自然，事物有对立面，对立面双方可以互相转化。

以柔克刚。

方可以互相转化。

以柔克刚。

主要著作：

道德经道德经老子老子孔子孔子:

名丘、字仲尼，名丘、字仲尼，春秋晚期春秋晚期鲁国鲁国人。

人。

儒家学派的创始人，是我国儒家学派的创始人，是我国伟大的思想家和教育家。

伟大的思想家和教育家。

世界最著名世界最著名的文化名人之一。

晚年到鲁国，主要的文化名人之一。

晚年到鲁国，主要从事教育和编订古籍工作。

孔子逝世从事教育和编订古籍工作。

孔子逝世时，享年时，享年7373岁，葬于曲阜城北即今日岁，葬于曲阜城北即今日孔林所在地。

孔林所在地。

公元前公元前公元前公元前551-551-551-551-公元前公元前公元前公元前479479479479生平生平儒家学派代表人儒家学派代表人孔孔孔孔子子子子二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。

孔子立孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。

孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。

子路问道说：

起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。

子路问道说：

“你哭得那么伤你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。

心，好像有很伤心的事。

”那个妇人说：

那个妇人说：

“没错，之前我的公公被老虎吃了，没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。

我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。

”孔子问：

孔子问：

“那为什那为什么不离开这里呢？

么不离开这里呢？

”妇人回答说：

妇人回答说：

“（这里）没有苛刻的暴政。

（这里）没有苛刻的暴政。

”孔子说：

孔子说：

“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！

学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！

”政治主张政治主张“苛政猛于虎苛政猛于虎”小故事体现了孔子的什么思想？

小故事体现了孔子的什么思想？

仁、爱人、为政以德仁、爱人、为政以德“仁仁”二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说思想主张：

思想主张：

“仁仁”的学说的学说儒家思想的核心儒家思想的核心是是“仁仁”，“仁仁”的主要意思是什么的主要意思是什么？

你知道吗？

一二“仁仁”就是指就是指“忠孝宽惠忠孝宽惠”等等美德美德。

它强调人与人之间要彼此尊重对方的它强调人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相人格，要求人们互相敬爱、谦让、和敬爱、谦让、和睦睦相处。

相处。

孔孔子子仁仁的的学学说说孔子之前，孔子之前，“学在官府学在官府”学校专为奴隶主贵族弟子而设，平民学校专为奴隶主贵族弟子而设，平民没有受教育的权利。

孔子没有受教育的权利。

孔子开创私学开创私学使平民也可以接受教育，从而突使平民也可以接受教育，从而突破了破了“学在官府学在官府”的限制。

的限制。

创办私学，提出有教无类。

教育成就教育成就二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说孔子是我国第一个主孔子是我国第一个主张张“因材施教因材施教”的教育家，的教育家，他承认学生个性的差异和他承认学生个性的差异和程度的高低，主张在统一程度的高低，主张在统一的培养目标之下，注意因的培养目标之下，注意因材施教。

材施教。

教育成就教育成就因材施教。

因材施教。

二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说教育成就教育成就知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说孔子的三段话，教孔子的三段话，教育我们要不断总结和向育我们要不断总结和向别人学习好的学习方法，别人学习好的学习方法，要具有老老实实和谦虚要具有老老实实和谦虚好学的态度，才能学有好学的态度，才能学有所成。

所成。

学而时习之，不亦乐乎学而时习之，不亦乐乎论语论语是是孔子的弟子孔子的弟子记录孔子言行的一部书，成书记录孔子言行的一部书，成书于战国初期。

于战国初期。

文化成就文化成就二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说整理古籍、整理古籍、编编春秋春秋言论记录在言论记录在论语论语最早祭祀孔子可以追溯到公元前最早祭祀孔子可以追溯到公元前最早祭祀孔子可以追溯到公元前最早祭祀孔子可以追溯到公元前478478478478年。

孔子死后，鲁哀公令其子孙年。

孔子死后，鲁哀公令其子孙“岁时奉岁时奉岁时奉岁时奉祀祀祀祀”，以表示对孔子的尊崇与怀念。

汉朝时期开始，历代帝王大都推崇孔子的思，以表示对孔子的尊崇与怀念。

汉朝时期开始，历代帝王大都推崇孔子的思想，用最高的祭天大礼祭祀孔子。

随着祭孔规格和礼仪的不断增加，祭孔大典成想，用最高的祭天大礼祭祀孔子。

随着祭孔规格和礼仪的不断增加，祭孔大典成为与祭祀天地、社稷并列的为与祭祀天地、社稷并列的为与祭祀天地、社稷并列的为与祭祀天地、社稷并列的“国之大典国之大典国之大典国之大典”，成为传承中华文化的象征性仪式。

，成为传承中华文化的象征性仪式。

二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说孔子和儒家学说的影响：

孔子和儒家学说的影响：

以孔子为代表的儒家学派对后世的思想文化产生了巨大以孔子为代表的儒家学派对后世的思想文化产生了巨大影响，成为我国两千多年封建社会正统思想。

影响，成为我国两千多年封建社会正统思想。

小知识：

“祭孔祭孔祭孔祭孔”的由来与演变的由来与演变的由来与演变的由来与演变19941994年山东曲阜孔庙、孔林、孔府入选年山东曲阜孔庙、孔林、孔府入选世界遗产名录世界遗产名录。

二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说孔子学院是在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非孔子学院是在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。

中国已在营利性公益机构。

中国已在134134个国家和地区建立了个国家和地区建立了500500所孔子学院和所孔子学院和10001000个孔子课堂，学员总数达个孔子课堂，学员总数达190190万人。

万人。

韩韩国国英英国国爱爱丁丁堡堡大大学学孔孔子子学学院院澳澳大大利利亚亚北北欧欧二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说第二单元夏商周时期第8课百家争鸣儒家学派创始人（大思想家、大教育家）儒家学派创始人（大思想家、大教育家）儒家学派创始人（大思想家、大教育家）儒家学派创始人（大思想家、大教育家）政治主张：

政治主张：

“仁仁仁仁”“仁者爱仁者爱仁者爱仁者爱人人人人”“为政以德为政以德为政以德为政以德”教育教育教育教育成就成就成就成就创办私学创办私学创办私学创办私学“有教无类有教无类有教无类有教无类”“因材施教因材施教因材施教因材施教”知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”文化成就：

文化成就：

整理古籍整理古籍整理古籍整理古籍诗经诗经诗经诗经、尚书尚书尚书尚书编编编编春秋春秋春秋春秋言论记录在言论记录在言论记录在言论记录在论语论语论语论语孔子孔子学派学派人物人物时代时代主要思想主要思想代表作代表作墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家荀子荀子战国战国墨子墨子庄子庄子韩非子韩非子战国战国战国战国战国战国战国战国“制天命而用之制天命而用之”，按自然规律办事，按自然规律办事“兼爱兼爱”、“非攻非攻”治国要顺其自然，治国要顺其自然，“无为而治无为而治”改革；法治；君主专制中央集权改革；法治；君主专制中央集权反对一切战争，反对一切战争，“仁政仁政”；“民贵君民贵君轻轻”；使自然资源能够持续利用；使自然资源能够持续利用孟子孟子墨子墨子孟子孟子庄子庄子韩非子韩非子荀子荀子三、百家争鸣三、百家争鸣材料一材料一:

春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐渐代替春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐渐代替了过去的石制、骨制等笨重易损的农具，由此出现了借助铁农具了过去的石制、骨制等笨重易损的农具，由此出现了借助铁农具和牛力的农业耕作方式，这一变化促使井田制走向崩溃。

和牛力的农业耕作方式，这一变化促使井田制走向崩溃。

材料二材料二:

春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封制度的原春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封制度的原则遭到破坏，原为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断擅自则遭到破坏，原为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断擅自分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，周王室失去了天下共主分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，周王室失去了天下共主的地位。

的地位。

材料三材料三:

春秋时期，一些强大起来的诸侯，一边打着春秋时期，一些强大起来的诸侯，一边打

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