范文XX届高考语文第一轮总复习教案2.docx
《范文XX届高考语文第一轮总复习教案2.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《范文XX届高考语文第一轮总复习教案2.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
范文XX届高考语文第一轮总复习教案2
XX届高考语文第一轮总复习教案
归纳评价内容与作者观点态度
归纳内容与作者观点态度，主要考查考生的分析综合能力，难度较大；而对其进行“评价”则又进了一个层级，显示出高考对阅读能力的更高要求。
●难点磁场
［试题］阅读下面的文字，完成1～4题。
绝版的周庄
王剑冰
你可以说不算太美，你是以自然朴实动人的。
粗布的灰色上衣，白色的裙裾，缀以些许红色白色的小花及绿色的柳枝。
清凌的流水柔成你的肌肤，双桥的钥匙恰到好处地挂在腰间，最紧要的还在于眼睛的窗子，仲春时节半开半闭，掩不住招人的妩媚。
仍是明代的晨阳吧。
斜斜地照在你的肩头，将你半晦半明地写意出来。
我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。
我今天才来，我来晚了，以致使你这样沧桑。
而你依然很美，周身透着迷人的韵致。
真的，你还是那样纯秀、古典。
只是不再含羞，大方地看着每一位来人。
周庄，我呼唤着你的名字，呼唤好久了，却不知你在这里。
周庄，叫着你的名字，你比我想象的还要动人。
我真想揽你入怀。
只是扑向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本来已习惯的清静与孤寂被打破了。
我看得出来，你已经有些厌倦与无奈。
周庄，我来晚了。
有人说，周庄是以苏州的毁灭为代价的。
眼前即刻闪现出古苏州的模样。
是的，苏州脱掉了罗衫长褂，苏州现代得多了。
尽管手里还拿着丝绣的团扇，已远不是躲在深闺的旧模样。
这样，周庄这位江南的古典秀女便名播四海了。
然而，霓虹闪烁的舞厅和酒楼正在周庄四周崛起，周庄的操守能持久吗?
参加“富贵茶庄”的奠基仪式。
颇负盛名的富贵企业和颇负盛名的周庄联姻。
而周庄的代表人物沈万三也是名富，真是巧合。
代表富贵茶庄讲话的，是一位长发飘逸的女郎，周庄的首席则是位短发女子，又是巧合。
富贵、茶、周庄、女子，几个字词在濛濛春雨中格外亮丽。
回头望去，白岘湖正闪着粼粼波光。
想起台湾作家三毛，三毛爱浪游，三毛的足迹布遍全世界，三毛的长发沾得什么风都有。
三毛一来到周庄就哭了，三毛搂着周庄像搂着久别的祖母。
三毛心里其实很孤独。
三毛没日没夜地跟周庄唠叨，吃着周庄做的小吃。
三毛说，我还会来的，我一定会来的。
三毛是哭着离去的，三毛离去时最后亲了亲黄黄的油菜花，那是周庄递给她的黄手帕。
周庄的遗憾在于没让三毛久久留下，三毛一离开周庄便陷入了更大的孤独，终于把自己交给了一双袜子。
三毛临死时还念叨了一声周庄。
周庄知道，周庄总这么说。
入夜，乘一只小船，让桨轻轻划拨。
时间刚过九点，周庄就早早睡了，是从没有电的明清时代养成的习惯?
没有喧闹的声音，没有电视的声音，没有狗吠的声音。
周庄睡在水上。
水便是周庄的床。
床很柔软，有时轻微地晃荡两下，那是周庄变换了一下姿势。
周庄睡得很沉实。
一只只船儿，是周庄摆放的鞋子。
鞋子多半旧了，沾满了岁月的征尘。
我为周庄守夜，守夜的还有桥头一株灿然的樱花。
这花原本不是周庄的，如同我。
我知道，打着鼾息的周庄，民族味儿很浓。
忽就闻到了一股股沁心润肺的芳香。
幽幽长长的经过斜风细雨的过滤，纯净而湿润。
这是油菜花。
早上来时，一片一片的黄花浓浓地包裹了古老的周庄。
远远望去，色彩的反差那般强烈。
现在这种香气正氤氲着周庄的梦境，那梦必也是有颜色的。
坐在桥上，我就这么定定地看着周庄，从一块石板、一株小树、一只灯笼，到一幢老屋、一道流水。
这么看着的时候，就慢慢沉入进去，感到时间的走动。
感到水巷深处，哪家屋门开启，走出一位苍髯老者或纤秀女子，那是沈万三还是迷楼的阿金姑娘?
周庄的夜，太容易让人生出幻觉。
.作者在文中说“一只只船儿，是周庄摆放的鞋子”，请根据文意，分析作者为什么把“船儿”比作“鞋子”?
答：
2.第三段开头说，“周庄是以苏州的毁灭为代价的”，这里“毁灭”二字表达了作者怎样的感情?
答：
3.这篇散文中，作者在第二段反复说“周庄，我来晚了”，这样说的原因是什么?
答：
4.下列对这篇散文的鉴赏，错误的两项是
A.具有江南水乡特色的苏州在现代文明中已经失去了它的特色，而周庄是目前最能体现这一特色的代表。
B.在作者眼里，苏州是一位完全具有现代特色的长发飘逸的女郎，而周庄则是一位躲在深闺人未识的江南古典秀女。
c.周庄夜静无声，睡得沉实。
片片菜地散发出股股油菜的芳香，这与它四周崛起的霓虹闪烁的舞厅酒楼形成鲜明对比，更突出了周庄的古典美和浓郁的民族特色。
D.文中联想三毛到周庄的经历，表现了作者对周庄没有久久留下三毛的遗憾和对三毛的惋惜。
E.这篇散文语言质朴亲切感人，将形象和情感融入一体。
表现了作者对民族文化的强烈热爱和对现代文明中一些优秀民族文化正面临“毁灭”的忧虑感情。
●案例探究
［案例1］
知音的传说已经成为中国传统文化的一部分。
根据文意，分两点对此概括说明。
答：
命题意图：
本题考查归纳内容要点的能力。
能力层级为c级。
知识依托：
归纳内容要点的基本知识与要求，对本文内容的整体理解。
参考答案：
①神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。
②中国古代典籍中多有记载、传诵。
错解分析：
抓不住主要内容要点，不得分；语言不通顺，有语病等要扣分。
方法技巧：
此题应从整体内容出发进行概括。
第一段中“已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里”，此句即说明：
知音的传说已成为中国传统文化的一部分。
此问题可从两个方面理解，这两个方面即是答案的两个层次。
本段最后一句话，即为第一层次内容。
下面引出知音的故事，并从《吕氏春秋•本味》《列子•汤问》，以及《乐府解题》的记载中进一步引申和展示，此则从传统的文献典籍记载这一方面来说。
［案例2］
通观全文，回答以下问题。
（1）作者是按怎样的季节顺序描述树叶的？
答：
（2）从一片树叶中作者获得了哪些感悟？
请用自己的话概述。
答：
命题意图：
本题着重考查分析结构、把握思路，及分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为c级。
知识依托：
有关写作思路及结构知识，概括内容要点的基本知识。
参考答案：
（1）从今年仲夏开始—去年初冬—今年春天—初夏—暑天—秋季—明年春天。
（2）①应对个体生命的自然消亡持安宁的态度。
②生命是一个生生不息的过程。
错解分析：
题答案要点不全面，个别考生的答案要点有顺序上的错误。
方法技巧：
解答题主要要抓住中与时令有关的语句，并注意层次的完整性。
题要求概括作者获得的“感悟”，即作者从一片树叶那里得到的启示，最后一段中有“这就我观察……所得的启示”，“这”指前文有关内容，即可找到关键性语句“当你生命渐尽，行将回归大地的时候，你应当感到安宁”。
再结合开篇有关内容，及树叶的四季转化，抓住倒数第二段最后的“正标志着生命在四季里的不停转化”即可归纳出另一个答案要点。
●锦囊妙计
一、考查要点综述
.归纳内容要点，概括中心思想。
分析的内容要点，概括的中心思想是指将的整体内容和的主题思想用简明的语言表述出来，这是一个提炼与综合的过程。
分析归纳的内容要点和中心思想，从内容来看，主要考查对某一语段、某些语段、或整篇内容的归纳。
2.分析概括作者在文中的观点态度
是作者思想和世界观的反映，对作品的阅读和分析，自然离不开对作者思想观点和作者对生活、对人生、对作品中人、事、物态度的分析。
作者在中的观点和态度，有时比较直接、明显、集中；有时则比较分散，需要对有关内容进行综合分析；而有时则隐含于作品的形象或字里行间，还需仔细分析和抽象概括。
3.评价的思想内容和作者的观点态度
评价的思想内容和作者的观点态度是指在对的思想内容和作者的观点态度正确理解和把握的基础之上，对的思想内容和作者的观点态度做出恰当的评价。
分析和理解是基础，评价则是站在一个更高的层次上来进行评论。
二、高考考查要点主要集中在以下一些方面
.辨析作者在文中表现出来的观点态度。
多数试题注重从阅读的整体性特征出发，要求考生对全文所涉及的内容思想和情感倾向探幽发微，求同辨异。
2.概括作者对文中某一内容的观点态度。
这类试题考查在辨别、筛选文中重要信息的基础上，对文中隐含着的作者观点进行概括，难度较大。
3.比较作者在文中引用、转述的多人的观点。
从命题意图来看，往往要求考生对不同人的观点结合具体语境作求同或求异的分析，以明确作者的态度。
4.分析比较选文的信息材料与作者观点的异同。
另一方面，文体不同，作者观点态度的表露方式也不同：
记叙文中的观点态度常用抒情句、议论句来表达，也有的蕴含在所描写的人物性格及事件所反映的精神上，有的也蕴含在对景物的描写之中；议论文通过论点或分论点来表达，有的语段的中心句也表达了作者的观点和态度；说明文常通过说明对象的特征来表达，对事物特征的理解有时也蕴含着作者的认识。
从题型设计来看，分析作者在文中的观点态度试题大多采用选择题的形式出现，所以要对选项内容与原文内容、正确项与错误项之间的细微差别进行仔细辨析，还要适当运用逻辑知识排除错误选项。
概括作者观点态度则大多用主观的题型，要求考生用自己的语言进行概括。
综合来讲，此类考题考查在理解基础上的分析概括能力，其应用性、综合性较强，有一定难度。
考生常出现的失误是：
抓不住主要东西，或语言概括不简明、不全面。
在XX年全国高考试题中，此类试题第一次去掉了对答案字数的限制。
这些都有利于学生的思维的拓展。
这也是今后命题的一个方向。
三、归纳内容要点，概括中心思想的基本方法
.善于从寻找语段的中心句入手。
文段的中心句常在段首或段尾。
文体不同，所揭示的中心也就不同：
议论语段为分论点或论点；说明文是说明对象及特点；散文为表现作者思想感情的语句，即“文眼”；记叙文多为所描写事件、人物所反映出来的时代精神、作者感情倾向。
2.从的结构层次入手。
从的结构可以分析作者的行文思路，进而明确作者的写作重点与中心。
分析语段时，还要注意从句与句间的关系入手，明确句群所表达的重点。
3.注意答案的表述要求，从文字数量到表述的句式都要符合题干的要求。
注意合理运用分析归纳语段内容的基本方法：
摘录法，直接用语段的中心句作为答案；摘要法，选用文中的关键语句，删繁去冗，使概括的语句简明、准确；归纳法，要求在对原文内容理解的基础上，用自己的语言进行概括，一定要思路清晰、用语准确、抓住要点。
四、把握作者在文中的观点和态度的基本方法
.统观全文，筛选出直接表现作者思想感情和观点态度的语句。
这方面主要是抓“文眼”，找关键句和中心句。
记叙描写类中，有些抒情性语句往往比较明显地表现了作者的观点和态度；议论文中的中心句、关键句，或论据前后的总括性语句也往往反映了作者的基本思想倾向。
2.分析的中心内容，把握作者的基本观点和态度。
作者写往往围绕一个中心来展开内容，或抒发感情。
因而阅读时，把握的中心内容是理解作者观点和态度的关键。
有时还需要对文中各语段内容进行综合分析，进而把握好作者的观点态度。
3.分析作者在文中表现出来的对事物的评价。
作者的观点有时是通过对事物的分析，或对其他不同观点的评价来表现的，这就要在比较中去把握。
4.结合作者的生平和思想，并联系作品的社会时代背景进行分析。
这是分析和把握作者观点和态度的重要一环，不可忽视。
五、评价的思想内容基本方法
.具体分析。
分析和评价都必须紧密结合作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析，或把自己的一些猜测和没有有力证据的材料无限夸大。
2.客观评价。
对于作品中表现出来的思想内容和作家的观点态度，应给予客观而公正的评价，即以马克思主义思想为理论基础，用唯物辩证法为基本分析方法，并结合文学作品创作的特有艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。
在具体评价时，社会时代背景、作家生平思想、作品创作实际，都是必须考虑的重要因素。
3.对古典文学作品和外国文学作品的分析和评价还要从社会历史的实际出发，而不能用今天的观点去强求古人和外国作家。
这还要求考生应该具备比较广泛的社会和历史地理知识，从历史发展的角度去进行分析和评价。
4.准确全面地评价作者在文中的观点和态度，应注意的几个问题。
①对作者生平和思想的概括了解。
②对作品产生的社会时代背景的了解。
③对作者写作此文目的的了解。
④对作品思想内容、主题、艺术特色的分析和评价。
●歼灭难点训练
阅读下面的短文，回答1~4题。
古村的雨
费振钟
这样的村庄，已经不多了。
它们的渐消失，几乎必然。
无论人们再怎样刻意保护，还是敌不过时间的力量。
当然，古老的村庄现在在江、浙、皖还有几座，但是它与周围的一切显然已失去了时代的联系。
它的存在，只有一种标本的意味。
它陈列在那儿，每一块砖瓦，每一块石头，甚至每一棵树，都表达了某种静止和停滞的含义。
沿着兰江南行，不久就可以到达郭洞村。
村庄周围有石头垒成的围墙，出入村庄需要通过一道石门，这是村庄设置的关隘，不仅说明村庄在过去为了安全而壁垒森严，而且说明村庄封闭式的生活特性。
村庄与外界的关联是隐藏的，采用一种不敞开的保守姿态，过着自足的生活。
掩藏村庄的还有围墙外繁茂的树木。
这些树木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松，它们对村庄长年累月的遮蔽，使村庄更加隐秘在一种古老氛围之中。
这是某种具有审美性和理想的乌托邦式的遮蔽，它让我们想起当年的武陵桃花源。
古木环合，泉水夹带着野花流过去，只有一道小小的门与外面世界交通，这不是“桃花源”的范式吗？
难怪这个村庄又叫做郭洞村，所谓“洞在青溪何处边”，外面的人要想走进村庄，莫非亦要打探哪儿才有幽密的通道？
不过，我们走进村庄毫无困难，而村庄的情形也并不像桃花源。
它里面是一群精心修筑的明清风格的民居，大多白墙青瓦。
高高笔直的风火墙，连成一片，隔断了村庄上面的天空，下面则是狭窄的巷道，巷道连接了村庄每座门户。
由于这些门户总是长久关闭着，巷道便空虚而冷寂，因此在村庄我们能够看到“屋舍俨然”，却不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。
人们囿居在高墙和重门后面，这样一来，村庄无疑增加了更多的私密性质。
于是，我们只好将眼流连在村庄的外表形式上。
我们的手指着白墙上面各种形状的漏窗，还有镶嵌在一座座门楼上的砖雕，以及无数的镂花木刻，我们完全明白了，所有这些无一不是通过能工巧匠的机杼之心，在乡民们封闭幽深的心情和趣味态度外面装饰了一层“艺术”，从而借了这精致典雅的形式，来蕴藉他们自己紧闭的生活理想。
也许，我们就这样不经意地走进了村庄的本质。
实际上，自从这里成为外来者观看之地，村庄的功能就日渐萎缩了，它不再具有生活价值，而成为观赏对象。
似乎这一二百年的精雕细作，便为了今天观看和欣赏的需要。
甚至连村庄自身也愿意将村庄当作一件古旧的艺术品，连同隐藏在它背后的心情和趣味态度，一起博得一种叫做“文化”的评价和青睐。
因此，它不会主动拒绝外来者的进入，这不仅说明它与“桃花源”不好相比，而且也与它那幽闭的本质产生了矛盾。
因此，我们最后将看到，人在这样的村庄中，已不像往昔那样被隐藏，而是退出了村庄之外。
没有气息，没有生活表情，没有人的日常活动，村庄就蜕变成空壳和废墟。
这时候，村庄正好以“文化”的名义，命名为“原始生态村”。
外来者为了一种“文化”而来。
他们长驱直入，到处探头探脑，然后带着餍足的心情，回到现代世界中打几个文化饱嗝。
只有那个春天的早晨，村庄上空，开始飘落微雨，通往村庄的石子路上，一位穿蓑衣戴箬笠的老农民，牵扯了他惟一的那条耕牛走向村外时，身后留下了一串湿漉漉的蹄声，村庄才真实得让我们多一点感动。
（选自XX年第9期《散文》，略有改动）
．从全文看，为什么说那些古老村庄的存在，“只有一种标本的意味”？
第三段末提到的“村庄的本质”指什么？
2．作者认为郭洞村与“桃花源”比，有哪些相同与不同？
相同点：
不同点：
3．联系全文看，本文以“古村的雨”为题，以“古村微雨图”结尾，表达了作者怎样的思想感情？
4．下面对本文的赏析正确的两项是（
）
A.作者深知古村的消失是历史的必然，又深为古村的封闭保守而痛惜，也对外来的“文化”观赏者表示了强烈的反感。
B.郭洞村周围有繁茂的树木，作者对其描写虽着墨不多，却表现出了古村的某种审美韵味，渲染了古老的氛围，又暗示了希望的生机。
c.郭洞村的民居很有艺术特色，但作者却不喜欢那些精致典雅的制作，认为它破坏了古村朴素的本色，装饰了保守的内心。
D.结尾处作者用淡淡的笔墨勾勒了一幅古村微雨图，以雨中石子路上呱嗒呱嗒的蹄声，反衬了古村春晨的宁静。
E.作者写“蓑衣”而不是雨衣、“老农”而不是小伙儿、“惟一的耕牛”而不是一群牛——寥寥几笔，写出了古村悠悠的意韵。
阅读下面一段文字，完成5～8题。
洞庭一角
余秋雨
那么，就下洞庭湖看看罢。
我登船前去君山岛。
这天奇热。
也许洞庭湖的夏天就是这样热。
没有风，连波光都是灼人烫眼的。
记起了古人名句：
“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，这个“蒸”字，我只当俗字解。
丹纳认为气候对文化有决定性的影响，我以前很是不信。
但一到盛暑和严冬，又倾向于信。
范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日，正是秋高气爽的好天气。
秋空明净，可让他想想天下；秋风萧瑟，又吹起了他心底的几丝悲壮。
即使不看文后日期，我也能约略推知，这是秋天的辞章。
要是他也像今天的日子来呢?
衣冠尽卸，赤膊裸呈，挥汗不迭，气喘吁吁，那篇会连影子也没有。
范仲淹设想过阴雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的设想。
洞庭湖气候变化的幅度大着呢，它是一个脾性强悍的活体，仅仅一种裁断哪能框范住它?
推而广之，中国也是这样。
一个深不见底的海，顶着变幻莫测的天象。
我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。
哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹煞。
那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座进发。
其实，谁都是渺小的。
无数渺小的组合，才成伟大的气象。
终于到了君山。
这个小岛，树木葱笼，景致不差。
尤其是文化遗迹之多，令人咋舌。
它显然没有经过后人的精心设计，突出哪一个主体遗迹。
只觉得它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。
是历史，是空间，是日夜的洪波，是洞庭的晚风，把它们堆涌到了一起。
挡门是一个封山石刻，那是秦始皇的遗留。
说是秦始皇统一中国后，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是恼火。
于是摆出第一代封建帝王的雄威，下令封山。
他是封建大一统的最早肇始者，气魄宏伟，决心要让洞庭湖也成为一个驯服的臣民。
但是，你管你封，君山还是一派开放襟怀。
它的腹地，有尧的女儿娥皇、女英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。
两位如此美貌的公主，飞动的裙裾和劳芬的清泪，本该让后代儒生非礼匆视，但她们依凭着乃父的圣名，又不禁使儒生们心旌缭乱，不知定夺。
岛上有古庙废基。
据记载，佛教兴盛时，这里曾鳞次栉比，拥挤着寺庙无数。
缭绕的香烟和阵阵钟磐声，占领过这个小岛的晨晨暮暮。
吕洞宾曾经几次来过，道教的事业也曾非常蓬勃。
面对着秦始皇的封山石，这些都显得有点邪乎。
但邪乎得那么长久，那么隆重，封山石也只能静默。
岛的一侧有一棵大树，上嵌古钟一只。
信史凿凿，这是宋代义军杨么的遗物。
杨么为了对抗宋廷，踞守此岛，宋廷即派岳飞征剿。
每当岳军的船只隐隐出现，杨么的部队就在这里鸣钟为号，准备战斗。
岳飞是一位名垂史册的英雄，他的抗金业绩，发出过民族精神的最强音。
但在这里，岳飞扮演的是另一种角色，这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面。
我曾在杭州的岳坟前徘徊，现在又对着这口钟久久凝望。
我想，两者加在一起，也只是民族精神的一小角。
可不，眼前又出现了柳毅井。
洞庭湖的底下，应该有一个龙宫了。
井有台阶可下，直至水面，似是龙宫入口。
一步步走下去，真会相信我们脚底下有一个热闹世界。
那个世界里也有霸道，也有指令，但也有恋情，也有欢爱。
一口井，只想把两个世界连结起来。
人们想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飞船正从另外一些出口去寻找另外一些世界。
……
杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。
君山岛上只住着一些茶农，很少有闲杂人等。
夜晚，游人们都坐船回去了，整座岛阒寂无声。
洞庭湖的夜潮轻轻拍打着它，它侧身入睡，怀抱着一大堆秘密。
5.第四段中，“中国也是这样”的“这样”指代什么?
“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”?
答：
6.第九段中，“这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面”，根据文意，推断“另一方面”指的哪方面？
“两者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“两者”指代的是什么?
答：
7.第五段，作者指出：
“它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。
”这句话主要运用了什么修辞手法，应如何理解其含义?
联系后文，哪些典故风物与此紧密关联照应，形成有机的内在联系?
答：
8.下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（
）
A.开头引述古人名句和丹纳的观点，是为了说明气候对创作者心境和作品内容的影响，以范仲淹为例，证明“存在决定意识”的定律。
B.本文题名为“洞庭一角”，实则借描写君山的文化遗迹来表现中国文化的丰富多元和博大深厚，这是一种以点代面、小中见大的构思方法。
c.“谁都是渺小的。
无数渺小的组合，才成伟大的气象”。
这番议论，是对“大一统的霸座”的否定，蕴含着平等的思想，富于辩证意味。
D.文中写到的“龙宫”下的“热闹世界”和“宇航飞船”寻找的“另外一些世界”，实质是表明人们对理想和未来的探索、追求和向往。
E.这篇散文，以作者的行踪为经，以眼前景物为纬，将自己的见闻观感与中国文化联系起来，结构严谨，中心明确，有力地突出了爱国主义的主题。
附：
参考答案
难点磁场
.船儿是周庄岁月征程的象征，周庄的岁月是靠船儿从古走到今，它最能代表周庄的历史，它是周庄过去和现在经济发展的惟一工具，最能代表周庄的江南水乡的特色和民族味儿。
2.对现代文明破坏了苏州的古典美感到遗憾和惋惜；对周庄所面临现状的忧虑。
3.周庄本来已习惯的清静与孤寂被打破了。
4.BD［B项错在周庄已经不是“人未识”了；D项错在对三毛到周庄的联想的理解有误。
］
歼灭难点训练
．它已失去了活力，只是过去村庄的空壳。
“紧闭的生活理想”。
（或“封闭幽深的心情和趣味”“幽闭”。
）
2．相同：
古木环合，泉水夹带着野花流过去，只有一道小小的门与外面世界交通。
（过着自给自足的生活。
）
不同：
①人们囿居在高墙和重门后面，巷道便空虚而冷寂，不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。
②郭洞村自愿做一件古旧的艺术品，博得一种叫做“文化”的评价和青睐；“桃花源”没有。
3．（“村庄就蜕变成空壳和废墟”，微雨中，古村的本色令作者感动，）表达了对古村变化的委婉批评，对古村原本风貌的喜爱。
4．DE（A.错在“深为古村的封闭保守而痛惜”，作者痛惜的是村民的开放使古村原本的风貌不存。
B.没有“暗示希望的生机”之意。
c.“认为它在于破坏了古村朴素的本色”，文中没有此意。
）
5.指代“它是一个脾性……哪能框范住它?
”
是指中国文化中那些“几句简单概括”之外，被“最堂皇的一脉所统摄”、被“抹煞”，而具有“丰富的生命
升级会员 