园林专业北京实习报告范本.docx
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园林专业北京实习报告范本
湖南农业大学园艺园林学院
北京实习调查报告
学号：
200941530201
姓名：
郭佳
班级：
园林09—1
实习地一——北海公园
北海公园的规划布局
北海公园，作为皇家园林乃京都皇城内皇家御园西苑三海之一，自金代经营以来历经数次改朝换代，其空间营造法代代传承，同时容纳了皇家园林、江南园林、寺庙园林，其山水格局完整、空间类型丰富，对现今的公园设计有巨大的指导意义。
北海，位于北京皇宫西侧，原是西苑的一部分。
现总面积68万平方米，其中水面为39万平方米，陆地为29万平方米。
是我国留存至今城中皇家园林最为优美、最为完善丰富的一座。
以其独具匠心的布局构思和艺术水平的高雅深妙而著称。
北海园林景观的特色是以大面积的湖面为中心，所有主要景点均环绕水体而设，作为古时皇宫西苑的最北部，景色相对于中南海而言要开朗、野趣一些，亦是帝后及嫔妃极喜游乐之处。
从与中海相隔的金鳌玉螊桥往北，约略可分为四个大景区：
团城、琼华岛、东岸和北岸景区。
其中以琼华岛的风景容量最大，景色最美。
北海建筑主要分布干琼华岛及东岸，北岸，全园面积68hm，其中水面39hm，琼华岛居于水中，其东南有桥与岸相联。
琼华岛中央为土山，其南有普安殿，正觉殿，善因殿等佛教建筑。
其北有酣古堂，环碧楼，一壶天地亭等建筑。
东面有倚晴楼，智珠殿和琼岛春荫石幢。
西面有分凉阁，阅古楼等建筑。
琼华岛上古树参天，假山重叠，其北侧有一环形游廊临水而居，整岛如仙山琼阁，充满了浪漫色彩，体现了神功仙苑的意境。
北海琼华岛山顶白塔为整个北海园林中的制高点，山南坡寺院沿南北中轴线对衬布局，玉液桥南围城承光殿为对景，白塔高耸天际与远处的景山，故宫互为借景。
北海东岸有濠濮涧，画舫斋等建筑。
濠濮涧在石山曲桥间有一泓池水，敞轩，石坊居池南北。
画舫斋为一方形水院，周有屋宇四面布置。
北岸有静心斋，极乐世界，阐福寺，五龙亭等建筑群组。
静心斋为一精美的园中园，曾是请皇太子读书居住的地方⋯。
五龙亭的五亭均为方形，错落布置，伸于水中与琼华岛相互呼应，映衬。
北岸建筑多为寺庙建筑，各景区既独立又统一，融于山景水景之间。
北海全园是造园大面积用水的典范之一（另外如颐和园及承德避暑山庄）。
园林山水构架处理中，无论水面面积大小，多以其包围陆地，形成岛山。
而岛的位置多偏于一侧，将其分割成一大一小两个水面，由小水面衬托出大水面的辽阔，对比呼应，从而形成山水镶嵌、构架精彩的园林格局。
在北海这样的皇家园林中，白塔作为控制全园的制高点，形成了具有强烈中轴线的对称空间艺术格局。
设计者巧妙地将礼佛烧香等种种功能与因地制宜的塑造各具特色的建筑空间结合了起来。
白塔为整个琼华岛的重心，除了是因为它的位置关系外，还由于它周围小体量建筑群的衬托，即对比关系。
白塔与广寒殿，体量一大一小，体形一圆一方，色彩一明一暗，质感一细一粗，对比手法强烈。
同时又由于位置高低、前后距离、线条轮廓等均巧妙处理安排，效果达到了最高境界。
北海公园的白塔山东北侧有一组建筑群，空间序列的组织先由山脚攀登至琼岛春阴，次抵圆形见春亭，穿洞穴上楼为敞庭，六角小亭与院墙围合的院落空间，再穿敞庭旁曲折洞穴至看书廊，可眺望北海西北偶的五龙亭，小西天，天王庙，和远处钟鼓楼的秀丽景色，沿弧形陡峭的爬山廊再往上攀登，到达交翠庭，空间序列至此结束。
这也是一组沿山地高低布置的建筑群体空间，在艺术处理手法上，同样随地势高低采用了形状，方向，隐显，明暗，收放等多种对比处理手法来收获丰富的空间。
主题思想是赏景寻幽，功能却是登山的交通要道，因此不需要有特别集中的艺术高潮，主要是靠别具匠心的各种空间安排和他们之间有机和谐的联系而获得美的感受。
北海公园空间分析视线分析图示：
五龙亭平面立面图示：
濠濮间
濠濮间的规划布局
濠濮间建于乾隆二十二年，这里周围土山，中间一片不大的水池，池南边便是中心建筑濠濮间，它三面临水，北面是一座九曲雕栏石桥，桥、栏朴实简洁。
桥北头竖两柱单楼石牌坊一座，坊之南北各有联额，南面联为“日永亭台水且静，雨余花木秀而鲜”。
额曰“山色波光相明画”；北面联额为“蘅皋蔚雨生机满，松风横云画意迎”，额曰“汀兰岸芷吐芳馨”。
雨后晴空到此静坐冥思，当能体会到“画境”之妙趣。
南有游廊向上，伸延山顶，经爬山廊，过崇椒室穿云袖厂，再沿廊而降。
东岸道路往北可达画舫斋、船坞、蚕坛及北海北门，往南可达北海东门，出门不远便是景山公园。
由濠濮间往北过曲桥，穿石坊，进入迂回峡谷，一路观赏奇峰、怪石、波光、云彩，可享受江南文人写意山水中之美感、诗情、画意。
濠濮二字，均为古水名，典出庄子游于濠梁之上，辩论鱼趣和垂钩濮水，不愿出仕的故事。
帝王以此命名林苑，只是附庸风雅，自命超脱而已。
濠濮间设在琼华岛之北，湖岸以东，院墙以西，这样一来可避“南喧”，所谓“幽偏可筑”、“地偏为胜”之理；二来可就近利用土方“傍山林”而“通河沼”，承接北来之水；三则借景于琼华岛，得“梵音到耳”的意境。
其山水布局为“先立山水间架，而后穿凿景物”。
其特点是，南北狭长，依山环水创造壑的意象。
主峰立于南端，接南来之长冈，偏分两脉，钳抱水池，逶迤交汇于北端之低阜。
在这里，造园师遵循“高阜可培，低方易挖”之理，而形成一种“平岗曲坞”之势，可以说这是一个成功的自然式沉床园。
人立于园外，不知这里还有另一个世界。
另外此种布局方法有异于常规之处，值得学习。
因为按一般造园掇山之规则，主山通常置于园之北端，以求丰富的南坡景观和广阔的视野。
而造该园之师却匠心独运，“不拘方向，得景随形”。
主山设在南部目的有二，一是在由南向北的北海主要游赏线上，为达“欲露先藏”之效而采而先“浚一派之长源”引浴蚕河水由北至此，形成深远意境，这也就是《园冶》所论“先穷源头，察水之来历”，然后再往南“疏水之去由”形成涧溪通至园外。
南北两水均以石跨溪，斯所谓“疏水若为尽，断处通桥”。
而在中心水池，则“架桥以通隔水”把南山与北山有机地连接起来，形成主要的游赏路线。
纵观全局可知，造园师深得“园地惟山林最胜”之要，使得该地形“有高有凹，有曲有深，有峻有悬，有平有坦，自成天然之趣”。
濠濮间的假山堆叠手法
掇山叠石之理在于远观有势，近观有质。
《园冶》则提出更高要求，叫做“片山有致，寸石生情”，要追求“深意图画，余情丘壑”之意境，而濠濮间的山石处理只能说是优劣各半，优在于南部山主区，“高低观之多致”，颇有“蹊径盘且长”峰峦秀而古”之意；而劣在水池周边，尽管远观尚存气势，但细部不佳，掇山讲究“未山先麓”，而此处山脚之石承山接水的作用没有发挥好，东有“刀山剑树”之感，西侧“排如炉烛花瓶”，做假倒也真成假了。
当然，究其原因恐怕还是后人在返修时技巧不高而造成的，对此我们应该深刻反省，汲取教训。
置法
做法
用法
空间效果
空间图示
特置法
又称孤置，江南又称“立峰”多以整块体量巨大、造型奇特和质地、色彩特殊的石材做成。
入口的障景和对景，漏窗或地穴的对景。
或置于廊间、亭下、水边，作为局部空间的构景中心。
以石为中心，外向型空间
对置法
两旁对称地布置两块山石
陪衬环境，丰富景色。
以两石夹成空间，中心中轴线成为视线的中心。
三石法、五十法
散点，“攒三聚五”的作法。
常用于布置内庭或散点于山坡上作为护坡。
以视觉协调感统一空间、美学空间
列石法
石排列布置
常用于建筑前增加气势
形成规律空间、增加空间的气势。
环石法
石环绕布置
常用于水池周边。
围合、限定空间。
古树名木的保护措施
去枯弱枝、促发新壮枝对萌芽力和成枝力强的树种，当树冠外围枝条衰弱枯梢时，用回缩修剪截去枯弱枝更新，修剪后应加强肥水管理，以促发新壮枝，形成茂盛的树冠。
对于萌蘖能力强的树种，当树木地上部分死亡后，根颈处仍能萌发健壮的根蘖枝时，可对死亡或濒临死亡而无法抢救的古树干截除，由根蘖枝进行更新。
桥接对树势衰弱的古树，可采用桥接法使之恢复生机。
具体做法：
在需桥接的古树周围均匀种植2~3株同种幼树，幼树生长旺盛后，将幼树枝条桥接在古树树干上，即将树干一定高度处皮部切开，将幼树枝削成楔形插入古树皮部，用绳子扎紧，愈合后，由于幼树根系的吸收作用强，在一定程度上改善了古树体内的水分和养分状况，对恢复古树的长势有较好的效果。
松土、培土在生长季节进行多次中耕松土，冬季进行深翻，施有机肥料，以改善土壤的结构及透气性。
即对树冠投影范围内进行40cm以上的中耕松土，不能深耕的，通过松土结合客土（可用沙土、腐叶土、大粪、锯末等和少量化肥均匀混合）覆盖保护根系。
对树木根基水土流失地域用种植土填埋，厚度40cm以上，以树根全部埋入土中为准，填土范围一般不少于树冠投影面积，并在四周建挡土墙。
同时用活力素或生根粉配水浇根部，加快新根系萌发和生长。
加强肥水管理由于古树年老，生长势弱，根系吸收能力差，故施肥时不能施大肥、浓肥；同时应开设盲沟排除积水，以保持土壤中有适当的空气含量。
或在树冠投影范围的缓坡地带挖水平沟，筑成截留雨水的土坝，遇天旱要进行人工担水入沟，以满足古树名木对水分的需要。
病虫害防治古树因树势衰弱，抗逆能力差，常易遭受病虫的侵害，一旦发现要及时防治。
补洞、治伤衰老的古树加上人为的损伤，病菌的侵袭，使木质部腐烂蛀空，造成大小不等的树洞，对树木生长影响很大，因此要及时填补。
填补时先刮去腐烂的木质，用硫酸铜或硫磺粉消毒，然后在空洞内壁涂水柏油防腐剂，为了恢复和提高观赏价值，表面用1∶2的水泥、黄沙加色粉面，按树木皮色、皮纹进行装饰。
北海公园的竖向处理
在上下的方位上有阴阳的对比关系，一般在上的往往是阳性空间，比如山、台、胸围的主殿，在下的一般是偏阴性的空间，比如山脚、沟、壑、洞、水等。
由此还衍生出一对园林中的观赏对比范围，即俯与仰，通过俯仰空间的欣赏，空间景象随着视线在时间中由远而近的运动，俯瞰感受的是三水面中的“深远”的透视，仰视感受的是“高远”的空间效果。
北海公园竖向设计分析图：
实习地二——颐和园
颐和园的空间处理及规划布局手法
一．空间序列
序列空间反映了空间排列的次第关系,两个以上毗邻的空间就存着序列关系,序列空间与时间要素密切相关,是在特定时间内通过路径,穿越不同区域所体验到的,因此园林序列空间关系到园林的整体结构和布局的整体性问题。
颐和园犹如一卷优美的传统山水画卷，更似一曲动听的乐章。
有多空间、多视点和连续性变化的特点，追求空间丰富的层次与意境深远，强调动观的空间营造。
东宫门作为序列的前奏，拉开了颐和园乐章的序幕。
入口部分由一列四合院所组成，经仁寿殿前院的宏伟与气派，步入封闭的建筑群，然后是玉澜堂引人入胜的隔窗看景，跨过邀月门，进入长廊。
顺着廊往前走，突然开始转弯，从廊往外看，隐隐约约有金碧辉煌的屋檐映入眼帘；眼前出现了开阔的广场，随着长廊峰回路转，来到略微探入水中的广场，北边气宇轩昂的佛香阁引人神往，许多的建筑院落空间，构成众星捧月之势，形成了整座园林设计的高潮；由此返回长廊继续往西可绕至后山，则顿感幽静；至后山中部登须弥灵境再次形成高潮；回至山麓继续往东可达谐趣园，似乎是序列的尾声；再向南至仁寿殿便完成了一个空间循环。
二．空间对比
是一项很重要的空间处理艺术手法。
将两个以上的不同空间，放在相毗邻的位置上，构成相互关系。
在古典园林中，以空间对比的手法运用最普遍，也最富有成效。
颐和园在运用大小空间对比和不同形状的空间对比方面尤为突出。
绕过涵虚、罨秀牌楼，广场的尽头便是东宫门，入东宫门迎面是一座牌坊式门楼，边柱两侧连着红墙，接着步入严整、封闭的皇家庭院。
仁寿殿等建筑规模宏伟，以朴素的青瓦代替华丽的琉璃瓦，并在院内栽植常青树木，点缀山石，以求同园林的整体环境相协调。
仁寿殿外宽大的月台，对称排列着铜龙、铜凤、铜缸和四个鼎炉。
穿过仁寿门，便进入了仁寿殿院落，迎面是一块高丈余的湖石挡住了视线，此石称“寿星石”，成为院内的一块天然屏障。
穿过仁寿殿，从殿外南侧西行，两个小土丘遮住了视线，给人“山穷水尽疑无路”的错觉。
小土丘中间有一条曲径，经过小径来到玉澜堂前院，经过西配房，即可透过墙上的小窗隐隐约约看到外面宽阔的湖面及远处玉泉山和塔影，让人忍不住要走出去。
走出西配房，视野突然开阔，湖光山色尽收眼底，让人出乎意料的感受到“柳暗花明又一村”的意境。
通过描述，可以感到东宫门到昆明湖的视觉空间变化：
其一，颐和园运用建筑空间与自然空间的对比、封闭与开敞空间的对比、内聚与外向的对比，把游者先引入皇家宫殿庄严的氛围，然后通过墙上的透窗给人提示与向往，引着游人逃脱封闭庄严的氛围去感受视野开阔的心旷神怡。
其二，宫殿区建筑空间严整有序，院落空间封闭，转折后进入空间开阔的自然风景中，有限的人工建筑庭院空间与无限的自然山水空间构成了强烈的对比关系，使人为之一振，美不胜收。
三、引导与暗示
引导与暗示，是园林设计的常用方法。
某些藏得很深的景，或可望而不可及，或者根本不能被发现。
借助于空间的组织和导向性，将游人引至景点。
这种空间的导向通常需要借助游廊实现。
在空间的设计上，颐和园的长廊起到了很好的引导暗示作用。
长廊和廊中的绘画本身就有很高的艺术价值，此外它还将园内各个景点有机地联系起来，烘托出园林整体的美。
呈细长的空间形式通常具有极强的导向性。
由于它总是向人们暗示沿着它所延伸的方向走下去必然会有所发现，因而处于其中的人们总不免怀有某种期待，巧妙的利用这种情绪，便可以通过长廊把人们不知不觉的引导至某个确定的目标。
这条彩带般的长廊，把万寿山前分散的景点建筑连缀在一起，形成了一条风雨无阻的观景线。
它既是整座园林建筑的骨架之一，也是景点的联系路线，又与各样建筑组成空间层次多变的园林艺术空间。
颐和园作为大型皇家园林，规模宏大、景点众多，没有良好的空间设计，很难达到现在的艺术效果，本文仅从空间序列，对比和引导暗示三方面进行了粗浅分析。
相信对园林设计、景观设计的空间处理具有借鉴意义。
可以说颐和园是一座宝库，有待大家更加深入潜心探索。
谐趣园的规划布局
谐趣园原名惠山园，建于清乾隆年间，属于当时清漪园的一部分。
嘉庆十六年（1811年），惠山园改名为谐趣园，并进行了大规模的改造和扩建。
故宫博物院藏清漪园时期样式雷图样《清漪园万寿山后山全图》中已有涵远堂，绘制时期约为嘉庆年间。
咸丰十年（1860年），整个清漪园被英法联军烧毁。
光绪十八年（1892年）重建谐趣园，大体保留至今。
现在的谐趣园与嘉庆年间的谐趣园、之前的惠山园相比，有非常大的变化。
但是早在雍正十二年（1734年）清工部已颁布《工程做法则例》对建筑的形制进行统一的规定，决定了谐趣园改造、扩建、重建中的不变因素。
在本文中着重论述现在的谐趣园，历史时期中的情况只作参考。
谐趣园的平面布局集中体现了清末造园风格的特点，建筑密度加大，人工的建筑庭院空间气氛浓厚。
在建筑庭院空间营造中的手法性越来越强，与“有法无式”渐行渐远。
仿佛武侠小说中的习武人，慢慢有了自己固定的招式，然后穷极此招式欲“一招毙命”。
而在这里过于强调手法会显得程式化，最终消却了“虽由人作，宛自天开”的意境。
“辛未（1751）春南巡，喜其（寄畅园）幽致，携图以归，肖其意于万寿山之东麓，名曰惠山园。
”《日下旧闻考》中记载：
“惠山园规制仿寄畅园，建万寿山之东麓。
有惠山园八景诗。
……惠山园门西向，门内池数亩。
池东为载时堂，其北为墨妙轩。
园池之西为就云楼，稍南为澹碧斋。
池南折而东为水乐亭，为知鱼桥。
就云楼之东为寻诗径，径侧为涵光洞。
迤北为霁清轩，轩后有石峡。
其北即园之东北门。
”由此可知惠山园意在仿寄畅园。
现在的谐趣园虽然在整体上沿袭了惠山园时期南北向和东西向的轴线，但改造的地形和加建的建筑已经完全改变了惠山园时期山水为主，建筑点缀的布局。
谐趣园建筑的整体布局在整个园子中起到了决定性的左右，而山水地形的作用较之惠山园时期已经逐渐弱化。
谐趣园的建筑布局在满足整体轴线安排的同时，运用了相当的手法使其不至过于呆板。
涵远堂为改造后所加，七开间歇山，在形制和体量上都成为园中的主题建筑。
庞大的基座占据了原来寻诗径的位置，填掉了北面石山下的一条水系，改变了园北部的布局关系。
涵远堂处由原先的岛子，变成了半岛。
从现在的平面图上看，半岛的关系被涵远堂东部的地形大大弱化，小有天和兰亭之间以堤岸形式相统一，只留下一条似桥非桥的暗沟连通南北的水系，没有采取涵远堂西部石桥的形式。
这样大大分割了兰亭北面的水面和主要水体，使得这块小水面更像谐趣园水体的结束，而涵远堂西边正是整个水体的起始处。
虽然谐趣园的水实际上向南流出，但是这样处理过后从布局上平衡了涵远堂两边的山水关系，水体原先单一的南北流向因此而丰富，这与建造清漪园时整修昆明湖的道理类似。
和涵远堂东西的水体相呼应，建筑布局也因势制宜。
两边的游廊都是从涵远堂北面伸出，但西边的游廊紧贴山石，将玉琴峡下的一片水滩推向前面，与曙新楼相连；而东面的游廊则连着兰亭和小有天，把那块小水面包在了里面。
这两处小的水体都与主水体分隔开来，但一边开放，一边闭合。
湛清轩和兰亭及游廊围合水体，塑造空间；西边游廊断开水系，与澄爽斋前的石桥划分出了一片水滩。
从平面上看，东边建筑合，隐水布洞，西边建筑分，显水留桥；从立面上看，东边游廊显，临水而西边游廊隐，面山。
由此看来，在某一元素上，涵远堂两边互为正负（或者说虚实），但这些元素结合在一起使得空间整体平衡，都有丰富的层次和景深，同时两边的均衡强调了涵远堂的主体地位。
涵远堂及其周边建筑为后来加建，能明显地看出手法性的强化。
这一点在惠山园时期是看不到的，对比现在和谐趣园和寄畅园，也有同样的感觉。
使用一定的手法首先是应该得到肯定的，现存的谐趣园在造园手法上有一定的代表性，是一座具有江南园林特点的园中园。
但是也应该看到谐趣园仍然保留着惠山园时期仿寄畅园的山水骨架和建筑布局的总体轴线，正是这些保证了谐趣园的品质。
上述设计手法的运用缓解了加建的涵远堂对周围原有景致的影响和冲突，但是加建的部分本身已经破坏了原先的地形和水体，使得谐趣园本身的品质要比惠山园时期降低一个档次。
由因地制宜慢慢转向对建筑布局手法的注重，甚至有些沉迷于此的趋势在谐趣园中有所表现。
连接兰亭的游廊的处理手法便显得过于牵强，与地形和水体没有什么关系，几处的折廊确实有些作无病之呻吟。
同样，知春堂两边的小有天、曲廊和澹碧也是加建，依稀可以看出有些湖石拱出铺地表面，表明这里的置石，包括曲廊边的千岁石，和小有天北面的涵光洞叠石原是一体。
削平这里的山水地形而硬加建筑，本身便是一下策，使得此处建筑形式的多样和呼应难免有些徒劳。
涵远堂及其周边建筑的处理手法可以在历史中找到一些近似。
最简单明了的也许当属1959年西安西郊中堡村出土的唐墓明器中的一件唐三彩住宅建筑模型（原件藏陕西省博物馆）。
它有两进院落，在主庭院的正房前对称布置着水池和假山，可以算是该设计手法的原型。
谐趣园位于万寿山东麓，从整个山水构架上来看，选址于地势低洼之处，不能见昆明湖，但可借景于万寿山，东临园界墙，对面为自得园，可借景于自得园土石山顶一重檐亭。
整个地势南高北低，南山北水。
按照”主峰须是高耸，客山须是奔趋”的画理，涵远堂北的假山可算是主山；周围的土山做成万寿山余脉，作为客山。
知春堂座东向西，位于园东的客山之上，台明平面高于岸边园路，从园中看去仿佛知春堂在一石基座之上，其实知春堂和两边游廊的基座可以算作后面土山的挡土墙。
水池西岸与其相对的澄爽斋虽然背靠万寿山，台基平面很低，斋前接着一个码头，挨着水面。
将这两座建筑相对比，可以发现西面山高而建筑低，东面山低而建筑高，通过这样的手法来加强对比，在视觉上扩大了整个园子的空间和景深。
同样的手法也运用在涵远堂和澄爽斋前的码头上：
涵远堂前的码头小而简单；澄爽斋前的码头宽度几乎等于建筑基座，而且形制较高。
码头和建筑体量之间的加强对比使站在饮绿亭中的感到涵远堂的视觉距离比实际距离远了很多。
谐趣园的亭、轩、斋、榭、堂都被游廊连了起来，而只在南面留下一个豁口，分隔了惠山园时期的山水关系。
如果把游廊看作一条线，其他的园林建筑看作线上放大的点，那么这些点和线之间就存在着几种关系：
内（外）相离、内（外）相切、相交（覆盖）。
把水岸线看作一条线，这些点、线、面之间的关系也在一定程度上反映了空间的关系和这些造园要素之间的关系。
知春亭、洗秋、饮绿和涵远堂与游廊内相切，除涵远堂为正房外，其他的从功能上考虑都四面开敞，为室外空间；知春堂、曙新楼、澄爽斋和引镜等与游廊外相切，作为室内空间。
洗秋、饮绿两处敞厅虽然都临水，被游廊甩在里面，但由于与水岸线的关系不同，饮绿立在水中，而洗秋还在岸边，使得两者在一起并不显得僵硬乏味。
另外两处边角的处理
知春堂两边游廊的转角处采用了两种截然不同的方法，北面以小有天作为节点，亭廊通透而且有小径同湛清轩；南面扇形曲廊向内鼓出，游廊外边做廊心墙与东南处的假山体隔开，此处的曲廊和北海画舫斋古柯庭中的曲廊有些类似。
曲廊的一部分和水相接，另一部分与水以堤岸隔开，但并不与北面相同。
首先有知鱼桥和石牌坊，继而有千岁石增加了曲廊和水体之间的层次。
洗秋东边的置石效仿了江南园林的常用手法，站在宫门看正对着的洗秋和后面的置石，就可以发现洗秋柱子的三开间形成了三个画框，后面的置石已然成了画，而且这三幅画主次分明，乃是有所考虑和设计。
谐趣园片面图：
颐和园后山造景
后山后湖景区仅占全园面积的12%。
后山即万寿山的北坡，山势起伏较大，后湖即界于山北麓与北宫墙之间的一条河道。
这个景区的自然环境幽闭多于开朗，故景观亦以幽邃为基调。
后山的东西两端分别建置两座城关——赤城霞起、贝阙，作为人山的隘口；后山中央部位建置大型佛寺须弥灵境，与跨越后湖中段的三孔石桥，北宫门构成一条纵贯景区南北的中轴线。
须弥灵境建筑群坐南朝北。
北半部分为汉式建筑共三层台地；寺前广场、配殿、大雄宝殿。
南半部为藏汉混合式建筑，倚陡峭山坡叠建在高约10米的大红台上，包括居中的香严宗印之阁以及环列与其周围的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。
它与承德普宁寺的北半部同一形制，两者都是模仿西藏扎囊县的著名古寺桑耶寺、大约在乾隆二十三年前后同时建成的一对姊妹作品。
颐和园西堤新建景区
西堤是乾隆修清漪园时仿杭州西湖苏堤春晓景观而建。
每至初春，柳条吐绿，桃花放红，一条色彩缤纷的长堤，宛如漫步江南三月的西子湖畔。
西堤六桥也是仿照苏堤六桥建置的。
最北端是界湖桥，其余依次为豳风桥、玉带桥、镜桥、练桥和柳桥。
颐和园楹联
玉澜堂——渚香细裛莲须雨晓色轻团竹岭烟
霞芬——室障殿帘垂花外雨扫廊帚借竹梢风；窗竹影摇书案上山泉声入砚池中
藕香榭——玉瑟瑶琴倚天半金钟大镛和云门；台榭参差金碧里烟霞舒卷画图中
夕佳楼——隔叶晚莺藏谷口唼花雏鸭聚塘坳；雨晴九陌铺江练岚嫩千峰叠海涛；
风生阊阖春来早日到蓬莱夜未中；锦绣春明花富贵琅玕画静竹平安
宜芸馆——绕砌苔痕初染碧隔帘花气静闻香
道存斋——绿竹成阴环曲径朱阑倒影入清池；霏红花径和云扫新绿瓜畦趁雨锄
近西轩——千条嫩柳垂青琐百啭流莺入建章；彩云宝树琼田晓仙露琪花碧涧香
大戏楼——八方开域皆为寿兆姓登台总是春；七政衍玑衡珠联璧合四时调律吕玉节金和；山水协清音龙会八风凤调九奏；宫商谐法曲象德流韵燕乐养和
颐乐殿——松柏霭长春画图集庆蓬莱依胜境杰构灵光；珠玉九天元音谐乐律笙簧六籍太室饫谟觞；八极咸周高悬轩镜朗九成并奏静契舜琴和
庆善堂——天香低度金虬暖玉殿遥看彩凤飞
庆善堂东偏殿——西山群岭连宫掖北极诸星拱紫微
庆善堂西偏殿——殿上尧樽倾北斗阶前舜乐动南薰
养云轩——天外是银河烟波宛转云中开翠幄香雨霏微；群玉为峰楼台移海上众香是国花木秀人寰
无尽意轩——葱茏林沼浮佳气掩映湖山入画图；日颂光华悬宝镜露渥丹霄桂吐芬；
曦开赪峤兰飘馥风歌解阜奏薰琴
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