桃花源记教案.docx
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桃花源记教案
桃花源记
教学目的
1.朗读、背诵课文。
2.理解积累一些文言实词。
3.认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情。
4、引导学生感受桃花源优美的环境,淳朴的人情,和平安定、丰衣足食、的生活,民主平等、其乐融融的人际关系。
重点:
(1)朗读、背诵文言文。
(2)理解积累一些文言实词。
(3)理解文章的叙事线索。
难点:
理解文章故事曲折回环,悬念迭起,引人入胜的写法。
教具准备:
U盘
教材分析:
本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文,大约作于南朝宋武帝永初二年(421),其时作者57岁,隐居农村已十余年。
文中所说的桃花源似乎有实际根据,在今湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上,有一个长约一百米的山洞,有人认为就是桃花源。
但课文所叙述的故事纯属虚构。
按作者的构想,桃花源跟桃花林仅一洞之隔,洞极狭,仅容一人进出;洞口在山上,其下正是溪的发源地,长达数百步的桃林恰好至此而尽。
弄清这个背景再看故事,就会觉得头绪很清楚。
故事颇有传奇色彩,曾被列入志怪小说一类。
首先是渔人入桃源的经过甚奇。
渔人沿溪行而“忘路之远近”,何以不返棹而一直走下去?
究竟是什么事物吸引了他?
千百株桃树夹岸,其中竟无一棵杂树,这是自然生成还是人工所为?
洞口仅容一人通过,且深不可测,不知其中有何怪异,而渔人竟敢孤身而入,亦奇人也。
其次是桃源中人。
若为仙,何以饮食起居、待人接物皆与常人无异;若为隐,何以凭一洞之隔便与尘世相去万里?
最后,这个“世外桃源”消失得尤奇。
渔人出洞后既已“处处志之”,何以再去找时竟茫然无所见?
这样看来,此村似乎又不在人世间了!
至于后来南阳刘子骥“规往”而“未果”,这是作者有意添加的一个尾声——有这位真实的历史人物出来作证,故事就更显得亦真亦幻,传奇色彩也就变得更浓了。
作者虚构这个故事是有寄托的。
他生活在东晋末期战乱纷乘的环境里,中年以后他长期隐居农村,对农村的现实有更深的了解,对人民的愿望更有了切身体会,于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。
在这个社会里,没有压迫,没有剥削,没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动,老人和孩子都生活得幸福、愉快,人与人之间都极其融洽而友好。
但作者又十分清楚地看到,在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。
因此在这篇文章里,他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来,又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。
要寻找它就只能飘然高举,《桃花源诗》最后说的“愿言蹑轻风,高举寻吾契”,就是这个意思。
不过这也仅仅是意愿而已,谁办得到呢?
由此看来,刘子骥之后而无人“问津”,似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。
读这篇课文,既要看到作者的美好理想,又要看出他的无法克服的思想矛盾,才能深刻理解它的内容和写法。
二、对教法及学法的处理
教学这篇名作,要引导学生借助注释和工具书懂课文大意,然后在反复诵读中领会它丰富的内涵和精美的语言,并积累一些常用的文言词语。
教学中采用诵读、讨论和合作探究的方法,激情增趣,领会情感,学懂课文。
由于本文故事性强,语言浅显易懂,学生学起来定会觉得兴味甚浓,疏通文意决非难事。
同时教学的最终目标是培养学生的可持续学习能力。
因此,我设计了四个教学环节:
疏通文意、了解内容、探讨主题、拓展延伸。
在本课采用的教法指导思想是把学习的主动权还给学生,每个环节都尽可能的发挥学生的主观能动性,让他们采用自主的、合作的、探究的方式去学习,注重他们自身对知识的理解、领会和积累。
对内容通过由表及里、由浅入深的学习,逐步完成本课既定的教学目标。
而我在学习过程中充当的角色是:
一个组织者,把握其学习的整体走向;一个引导者,教给学生学习方法,教会学生学习;一本百科知识全书,给学生提供必需的知识。
本节课需用两课时。
具体的教法有:
1、平等交流法。
是指在学习过程中生生之间,师生之间的平等对话。
在本课中,它包含本课教学目标的确定,完成目标时所需的学习方法和时间,对课文知识点的理解和质疑等。
2、自主探究法。
是指学生在朗读课文、疏通文意、理解主题时通过注释、工具书或参考资料自主、探究性地去学习。
3、交流合作法。
是指学生在完成教学目标的过程中相互合作,共同探讨,以求得对知识点最准确、最完整的把握,提高学习的整体效应。
4、“时空连线”电视采访情景创设的方法,注重激发学生兴趣,引导学生投身其间。
激发学生的思维,让学生又富有个性的火花闪现。
本课的特点和教法指导思想决定了学生的学法,在本课中,学生将在教师的引导下,通过自主探究、交流合作,勤动手、勤动口、勤动脑,有计划、有步骤地完成既定的教学目标。
教学时间:
二课时
教学过程:
第一课时
课型:
新授
方法:
讲述
一、导入新课
同学们学过“世外桃源”这个成语吗?
它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的,不遭战祸的安乐而美好的地方。
现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
二、检查预习
1.查字典,读准下列加点字的音。
豁然(huo)严然(yau)阡陌(qian mo)诣(yi)
2.熟读课文,查字典,参考课文注释,试翻译课文。
三.作者简介:
陶渊明生于东晋末朝,出身于没落的地主官僚家庭。
他少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。
当时社会动乱不安,他有志不得展。
做过小官,由于不满官场的丑恶,弃官回乡,这时他四十一岁,从此过着“躬耕自资”的隐居生活。
忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他,六十三岁去世。
后称靖节先生。
他所作的诗文,内容多描写农村生活,表现了优美的自然风光,抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。
在形式上一反当时华而不实的文风,明朗清新,质朴自然,善于抓住客观事物最突出的特征,淡淡几笔传神的表现它的形象,简洁含蓄而富有韵味,对后代作家有较大的影响。
本文写作年代大约是宋永初二年(421年),其时陶渊明已经五十七岁了。
他拒绝同刘格的来政权合作,不满黑暗的政治现实,同时由于他和农民接近,理解他们追求理想社会的愿望,所以写了这篇记和诗。
四、课文分析
1.朗读课文。
(或听老师范读,听课文录音后齐读课文)
2.请同学们试翻译课文。
(每生翻译一句)
3.掌握课文注释的词语。
(补充注释如下)
为业:
靠……谋生。
缘:
沿。
夹岸:
夹着溪流两岸。
杂:
别的。
鲜美:
鲜艳美丽。
异:
诧异。
穷:
穷尽。
舍:
舍弃,放弃。
豁然:
开通、敞亮的样子。
开朗:
开阔明亮。
平旷:
平坦开阔。
属:
类。
悉:
全。
信然自乐:
喜悦,心满意足。
所从来:
从哪儿来。
咸:
都。
问讯:
打听消息。
先世:
祖先。
妻子:
妻子儿女。
邑人:
同乡人。
不复出焉:
不再从这里出去。
焉:
于之,从这里。
间隔:
断绝了往来。
皆:
都。
叹惋:
感叹,惋惜。
延:
请。
语告:
告诉(他)说。
不足:
不值得。
既:
已经。
志:
做记号。
诣:
拜见,卧…·怯。
如此:
像这样。
遣:
派。
欣然:
高兴地。
五、小结
1.古今词义。
鲜美:
古义:
鲜艳美丽 芳草鲜美
今义:
(味道)新鲜
交通:
古义:
交错相通 阡陌交通
今义:
交通运输
妻子:
古义:
妻子儿女 率妻子邑人来此绝境
今义:
指男方的配偶,老婆
绝境:
古义:
与世隔绝的地方 来此绝境
今义:
没有出路的地方
无论:
古义:
不要说,更不必说 无论魏晋
今义;不管(连词)
如此:
古义:
像这样 说如此
今义:
这样
缘:
古义:
沿 缘溪行
今义:
缘故,缘分
延:
古义:
请 余人各复延至其家
今义:
延长.延伸
津:
古义:
渡口这里问津指探访。
后遂无问津者
今义:
口液
2.一词多义
^舍:
舍弃 便舍船 寻:
寻找 寻向所志
房子 屋舍俨然 不久:
寻病终
志:
做标记 处处志之 向:
以前 寻向所志
标记寻向所志’ 对着 眈眈相向
其:
这、那复前行,欲穷其林
他的得其船
为:
作为捕鱼为业
对、向不足为外人道
给此人一一为具言所闻
3·判断句
南阳刘子骥,高尚士也。
南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
六、作业
·课后练习。
第二课时
课形:
新授、练习
过程:
一、复习导人
上节课我们已疏通了文章意思,这节课我们一起分析文章的内容。
二、课文分析
1.朗读课文,试背诵课文。
2.给课文分段,归纳段意。
按渔人行踪分三部分。
第一部分(第1节)写渔人捕鱼时偶然{发现}桃花林的经过。
第二部分(第2~3节)写渔人{进入}桃花源,在桃源人家里做客及辞
去的经过。
第三部分(从第4节到完)写渔人{离开}桃源后,太守派人先后{探访}
桃源未果的情形。
3提问:
渔人怎么发现桃花源的?
讨论并归纳:
缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口人。
初极狭,
才通人。
复行数十步,豁然开朗。
4.提问:
作者怎样描写桃花林的自然景色的?
讨论并归纳:
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
5.提问:
作者怎样描写桃花源的生活环境的?
讨论并归纳:
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
呼陌交
通,鸡犬相闻。
6.提问:
作者怎样描写桃花源人的热情好客的?
讨论并归纳:
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
余人各复延至其家,皆出酒食。
7.提问:
桃源人见渔人为什么“乃大惊”?
讨论并归纳:
写出桃源人对陌生人的惊异,显示桃源与世隔绝的久远。
8.提问:
渔人—一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋”?
讨论并归纳:
为桃源外的世界如此动乱,黑暗而叹惋,为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
9.提问:
此中人语云,不足为外人道也的原因是什么?
讨论并归纳:
不希望外人来打扰这里的生活。
也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
10提问:
渔人出桃源时,“处处志之”,为什么再往时,“寻向所志,遂迷,不复得路”?
讨论并归纳:
作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。
暗示桃源是虚构的。
11.提问:
为什么说桃花源是当时的理想社会?
我们今天应当怎么评价?
讨论并归纳:
作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。
这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁,确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。
这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望,但在当时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想。
五.组织学生讨论:
(一)感受桃花源的美丽
1.桃花源美在何处?
(桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。
)
2. 教师小结:
桃花源美在环境幽雅,风景优美
(二)感受桃花源幸福
桃花源的幸福表现在何处?
(学生回答,教师归纳)
1.黄发垂髻并怡然自乐(和平安定、丰衣足食)
2.男女:
往来种作(没有战乱,安居乐业)
3.渔人(侧面烘托):
杀鸡作食,皆出酒食(民主平等,民风淳朴)
(三)感受桃花源的神秘
桃花源神秘在何处?
(学生回答,教师归纳)
(桃林神秘:
夹岸数百步,中无杂树。
山洞神秘:
仿佛若有光,形状奇特。
林中人神秘:
乃不知有汉,无论魏晋。
结局神秘:
不复得路,探访未果。
{四}.桃花源中的生活是一种怎样社会理想?
(反对战乱,追求和平、幸福、自由生活的社会理想)
{五}文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想?
(此人一一为具言所闻,皆叹惋)
{六}文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往,受到干扰的心理?
学生小结。
(桃花源幸福在生活和平安定,丰衣足食,民主平等,民风淳朴)
(此中人语云:
“不足为外人道也。
”)
拓展延伸:
讨论
1.桃花源这一人间乐园能找到吗?
(不能,这是作者虚构的)
2.陶渊明为何要虚构?
联系当时社会现实思考
(反衬黑暗现实,寄托自己的生活理想)
3.有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活,也有人说他是消极逃避现实,你怎样评价?
(自由辩论)
六.总结结束
陶渊明不为五斗米折腰,向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活,这是我们应学习的,作为二十一世纪的青少年,更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来,才能无愧于这个时代,无愧于我们的民族。
七.布置作业
1.背诵课文。
试将本文改写成一篇生动的故事,可以加入合理的联想和想象,注意人物的言行和心理的描写。
2.完成书后研讨与练习。
三、小结
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索,把发现桃源的经过,在桃源的所见所闻所历,离开桃源后再寻桃源的情形,都贯串起来了。
故事曲折回环。
它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿。
(中心思想)
四、板书设计
发现桃花源:
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
(景色优美)
进入桃花源
所见:
土地平旷、屋舍严然、良田美地、
阡陌交通、鸡犬相闻。
(环境良好)
怡然自乐(生活安定)
所闻:
避秦时乱,来此绝境(与世隔绝之久)
所历:
便要还家,设酒杀鸡作食(民风淳朴)
离开桃花源
导向所志,遂迷,不复得路
欣然规往,未果,寻病终无
问津者
似有而无的
理想社会
五、作业
.课后练习。
参考译文
东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。
(一天)他顺着溪水划船,忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷。
他非常诧异,继续往前走,想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。
渔人于是下了船,从洞口进去。
起初,洞口很狭窄,只容一个人通过。
又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了。
(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错,四通八达,(村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。
老人和孩子们个个都安闲快乐。
(那里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。
渔人详细地作了回答,(有人)就邀请他到自己家里去,摆了酒,又杀鸡做饭(来款待他)。
村里的人听说来了这么一个人,(就)都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。
(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,(至于)魏、晋两朝就更不用说了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。
(听罢),他们都感叹起来。
其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(来款待他)。
渔人逗留了几天后,向村里人告辞。
(临别时)村里人嘱咐他道:
“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊!
”
(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号。
到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到(通往桃源的)路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高高兴兴地打算前往,但未能实现。
不久,他因病去世。
此后就再也没有人探寻(桃花源)了。
《桃花源诗》
嬴氏乱天纪,贤者避其世⑴。
黄绮⑵之商山,伊人亦云逝⑶。
往迹浸复湮⑷,来径⑸遂芜废。
相命肆农耕⑹,日入从所憩⑺。
桑竹垂余阴,菽稷随时艺。
春蚕收长丝,秋熟靡王税⑻。
荒路交通,鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法⑼,衣裳无新制。
童孺纵行歌,斑白欢游诣⑽。
草荣识节和,木衰知风厉。
虽无纪历志⑾,四时自成岁。
怡然有余乐,于何劳智慧。
奇踪隐五百,一朝敞神界⑿。
淳薄既异源⒀,旋复还幽蔽⒁。
借问游方士⒂,焉测尘嚣外⒃?
愿言⒄蹑轻风,高举寻吾契⒅。
〔注释〕⑴全句意思是秦王朝暴虐无道,造成战乱,贤人们都逃离世间。
嬴氏,指秦王朝。
天纪,指合理的社会秩序。
⑵黄,夏黄公。
绮,绮里季。
秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。
⑶全句意思是桃源中的人就在此时也离开了世间。
伊人,指桃源中人。
云,语助词,无义。
⑷全句意思是桃源中人初进山的路渐渐湮没。
迹,足迹,代“路”。
⑸来径,来时的路,与“往迹”同指,但角度不同。
⑹全句意思是,桃源中人互相勉励致力于耕田。
肆,尽力。
⑺憩,休息。
⑻这两句的意思是,春天养蚕,丝尽归己;秋天庄稼熟了,也不用缴纳租税。
靡,无。
⑼全句意思是按古制进行祭祀。
俎豆,古代祭祀时所用的礼器。
⑽游诣,游玩。
⑾纪历志,岁时的记载。
⑿这两句的意思是,桃源中人的奇异踪迹从秦末到晋已隐没了五百年,却被渔人在这一天发现了。
五百年,约数。
敞,开放。
神界,仙境。
⒀这句意思是桃源中的淳厚风俗跟浇薄的世风,二者本源不同。
⒁这句意思是,渔人离开不久,它又隐没了,指记中的“遂迷,不复得路”。
⒂游方士,游于方内的人,指世俗中人。
⒃这句的意思是,世俗中人不能测知尘世以外的事。
尘嚣,指尘世。
⒄言,语助词,无义。
⒅契,契合,指志趣相合的人。