海淀一模海淀区高三年级第二学期期中练习语文4.docx
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海淀一模海淀区高三年级第二学期期中练习语文4
海淀区高三年级第二学期期中练习（语文）
海淀区高三年级第二学期期中练习
语文参考答案及评分标准
2013.4
一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1.C 2.B 3.C 4.D 5.A
二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。
6.C ７.D ８.A ９.A
三、本大题共4小题，共24分。
10.①自从（这个地方）与中原各国交往，才失去它旧有的民风。
（2分）
②人有欲望，哪里是尽头呢？
（2分）
11.①B（3分）
②答案示例：
示例1：
元好问这首诗“有豪放迈往之气”。
从内容上看，全诗表现出强烈的爱国情怀。
比如首联和颔联作者以横波亭的孤高之势、周围山川的雄壮暗喻青口帅豪杰之豪情；尾联写倚剑高歌，慷慨豪饮，遥想浮云下的西北神州，都表现出勇往直前，收复故土的豪情壮志。
示例2：
元好问这首诗“有豪放迈往之气”。
从语言上看，本诗遣词用字不同凡响，给人强烈的视觉冲击力。
像首联中的“插”“压”等字把横波亭下临飞流的孤高之势传神地表现出来了。
再如颔联中的“万里”“千年”分别从空间的广阔与时间的久远来表现景之壮观与人之英武，字里行间表现出一种磅礴于胸的豪迈之情。
（评分要点：
角度明确，1分；结合原诗进行具体分析，3分）
12.（5分）
齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：
“美哉//国乎/郁郁蓁蓁/使古无死者/则寡人将去此而何之/俯而泣沾襟/国子高子曰/然/臣赖君之赐/疏食恶肉可得而食也/驽马柴车可得而乘也/且犹不欲死/况君乎！
”又俯而泣。
晏子曰：
“乐哉！
今日婴之游也。
见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎！
”
（“/”处为必断句处，“//”为可断可不断处。
每答对2处得1分。
答错2处扣1分，扣完5分为止）
[参考译文]齐景公在牛山上游玩，向北望着齐国，感叹道：
“多美的国家啊，草木茂盛，郁郁葱葱！
假使自古以来没有死，那么我还离开这儿去哪里呢？
”说着便低头哭泣，泪水沾湿了衣襟。
国子、高子说：
“是啊，我们依仗君王您的恩赐，尽管吃的是粗茶淡饭，乘的是驽马柴车，尚且还不想死，何况是君王您呢？
”（景公听了）又低头哭泣。
晏子说：
“可笑啊！
晏婴今日游玩，见到了一位怯懦之君，两位谄媚之臣。
倘若自古以来没有死，那么太公今天还活着，我们君王当今可能正披着蓑笠站在田间地头，考虑的只有眼前的事，哪有工夫念及死啊！
”
13.①一鼓作气 三而竭 ②带长剑兮挟秦弓 终刚强兮不可凌
③悟已往之不谏 实迷途其未远 ④哀吾生之须臾 挟飞仙以遨游
⑤人空瘦 泪痕红浥鲛绡透 ⑥有鬼神掌着生死权 只合把清浊分辨
（共8分。
每空1分，有错则该空不得分。
学生如多写，选前4道小题评分）
四、本大题共3小题，共12分。
14.C（3分）
15.评分要点：
人与自然合为一体，人不能凌驾于自然之上（1分）；人不能违反自然的运行规律，要顺应天时（2分）；对自然要取之有度，不能恣意妄为。
（2分）
16．评分要点：
有一定的礼制（制度）规定，在各方面须有度有制，不得逾越（1分）；有意识地引导人们崇俭去奢，在社会上形成良好的舆论导向（1分）；加强监督，对违规者有相应的舆论谴责和制度惩处（2分）。
五、本大题共4小题，共27分。
17.C D（4分）
18.评分要点：
第4段把运河与长城的特点进行比较，强调了大运河在中华文明史上的重要性（2分）；又把二者今天的情形进行对比，突出表达了作者对今天大运河衰落的遗憾与惋惜之情（2分）；为后文对“运河文明”的叙写做好铺垫（1分）。
19.因为大运河在一千多年的历史中，对中国的经济、交通、城市、军事等方面起着重要的作用，形成了灿烂辉煌的运河文明，而这一文明在今天衰落了，让人留恋的同时又满怀惋惜遗憾（3分）；“大运河”的衰落也代表着一种延续千年的传统的生活方式的改变，这种改变让恬淡闲适、与自然相融的诗意生活不再，令人惆怅失落（3分）。
（本题6分。
每个要点3分。
意思对即可）
20.“悠哉游哉”是指与自然相亲相近，能够欣赏、感受自然之美而获得心灵愉悦，使心灵受到滋养的一种生活。
（2分）（意思对即可）
第二问：
答案略。
（联系现实，2分；体会和思考，4分；语言4分）
六、本大题共1小题，共60分。
21．作文（60分）
依据高考作文评分标准评阅
附录1：
2012年北京市高考作文评分标准
作文评分参考
类别
评分要求
评分说明
一类卷
（60—50分）
紧扣题意、中心突出
内容充实、感情真挚
语言流畅、表达得体
结构严谨、层次分明
以50分为基准分，向上浮动。
符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的文章可得55分以上。
二类卷
（49—40分）
符合题意、中心明确
内容较充实、感情真实
语言通顺、表达大致得体
结构完整、条理清楚
以40分为基准分，向上浮动。
符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的文章可得45分以上。
三类卷
（39—30分）
基本符合题意、中心基本明确
内容较充实、感情真实
语言基本通顺、有少量语病
结构基本完整、条理基本清楚
以30分为基准分，向上浮动。
符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的文章可得35分以上。
四类卷
（29—0分）
偏离题意、立意不当
中心不明确、内容空洞
语言不通顺、语病多
结构不完整、条理混乱
以29分为基准分，向下浮动。
说明：
每3个错别字减1分，重复的不计。
字数不足，每少50个字减1分。
缺题目减2分。
附录2：
【文言文参考译文】
庄氏有两个儿子。
那个大儿子叫文美，我给他取字为德实。
那个二儿子叫文华，我给他取字为德诚。
并且告诉他们说：
外在形式太漂亮就会夸饰，太华丽就会虚浮。
如果虚浮和夸饰相加在一起，弊病就极大啊，现在的社会风气就是这样。
聪明而用于私，不如愚笨而用于公。
（从这个意义上说）灵巧不如拙笨，善辩不如言语迟钝，富有不如贫困，高贵不如低贱。
想要外在形式优美，不如品德诚实；想要外在形式华丽，不如品德真诚：
用外在形式来作装饰，不如用内容来作装饰。
着眼于内在修养可以生成无尽的外在形式啊。
一天缩减用度，就可以十天宽余。
穿衣服不追求新鲜漂亮，就可以经常有衣服穿；吃东西不追求甘美，就可以经常有饭吃。
吴地在东南一角，是古时候的偏僻之地。
泰伯、仲雍到了那里。
我起初对此很奇怪，后来才明白了圣人的用意。
他们凭着圣贤的品德，圣君后代的身份，目睹了中原文化的繁荣和物产的丰盛，（到了此地之后却）隐秘在心而不表现出来，反而同当地风俗相融。
好比进入了裸身之国就特意脱掉自己的衣服，因为当地的民众心怀质朴，所以不可以使风俗变坏了。
自从这个地方与中原各国交往，才失去旧有的民风。
古风崩溃，百姓放纵，没有什么能够制止。
外在装饰越华美，虚伪越滋长，风俗越败坏啊。
听长辈们说，洪武年间，百姓不吃精细的食物，居民住家不装饰，女孩子到了成年也不修饰打扮，市场上不囤积奇货，宴请客人不吃两样菜，屋室没有高墙，茅屋彼此相邻，强者不欺凌弱者。
不到二百年，那存留下来的（民风）有多少呢？
我年少的时候听到的、看到的，现在又不知道变了多少！
（这种变化）大概是从城市开始，然后影响到郊外；从有身份有名望的人家开始，然后才影响到城市的。
人有欲望，哪里是尽头呢？
大家都彼此夸耀，相互争胜，不知停止。
挑担子的小贩，走在路上遇到穿着华丽的人，就会斜着眼睛看他，啧啧赞叹不已。
东家的孩子吃美食，西家的孩子就会追着母亲哭闹。
结婚出嫁下聘礼，用美酒宴请宾客，饯行接风，不问家里是不是有足够的财力。
说：
（如果太简陋）我害怕被别人取笑。
追求外在形式的害处到了这种程度了吗？
不仅仅我们吴地，全天下都是这样啊。
庄氏居住在我们村里，独自凭借朴素而自我完善。
致力于根本而尽力本职，在县里供职，是国家的良民。
德实自己建立门户，德诚入赘王家，（他们）都因为人敦厚而被人们信赖喜爱。
这大概是流行的不良风俗还没有影响到他们吧。
他们怎能不深深地自我爱惜，来达到他字中的“实”，而不去追求外在装饰；追求他字中的“诚”，而不去追求浮华呢？
礼节丧失了就到民间去寻找，我还是抱有希望的。
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