关于异化消费与生态危机简析本阿格尔生态学马克思主义理论评析硕士博士论文精选.docx

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关于异化消费与生态危机简析本阿格尔生态学马克思主义理论评析硕士博士论文精选

异化消费与生态危机——简析本·阿格尔生态学马克思主义理论评析-硕士博士论文

论文摘要：

作为生态学倡导者之一，本·阿格尔无疑在生态学马克思主义发展过程中起到了关键性的作用，他在批判和兰克福学派和威廉·莱斯生态思想的基础上，确立了生态学-5克思主义并使其得到系统化。

他在《西方马克思主义概论》中·以马克思的危机理论为出发点，根据当代资本主义出现的新问题，在重构马克思的危机理论过程中，形成了其生态学马克思主义，阿格尔的生态学马克思主义思想虽然有其局限性，但对我国主义建设走可持续发展道路有借鉴意义。

论文关键词：

生态学马克思主义；生态危机；异化消费本·阿格尔是北美生态学马克思主义理论家的典型代表，他在《论幸福和被毁的生活》和《西方马克思主义概论》中，提出了生态学马克思主义的思想并得到后世的广泛认可，并使生态学马克思主义体系化。

阿格尔的生态学马克思主义的思想．对中国在社会主义现代化中出现的生态问题以及走可持续发展道路有重要的启迪意义。

一、从霍克海默、阿多诺到阿格尔生态学马克思主义早期的表现形式是以对技术理性的批判为开端．而对技术理性的批判则是以霍克海默、阿多诺，特别是以马尔库塞为代表的法兰克福学派为起点的，当中经威廉·莱斯。

最后在阿格尔那里形成了资本主义生态危机理论，从而创立了生态学马克思主义。

-霍克海默和阿多诺是法兰克福学派的早期代表．当时资本主义已经进入了垄断资本主义阶段．虽然科学技术对生态所造成的危害还没有表现完全出来，但是他们已经充分认识到科学技术的负面作用。

在《启蒙的辩证法》中，霍克海默和阿多诺阐述了由于科学技术的进步，人们成为自然界的统治者和支配者。

同时资本主义专制也得到更加完善。

正如他们所指出的．“技术的发展给人类带来了生活的安逸，统治也可以更加沉稳的压榨手段巩固了自己的地位。

”当然霍克海默和阿多诺是在启蒙运动的背景下否定科学技术，并没有从正面的角度直接阐述科学技术对生态环境危机的作用，但是他们关于启蒙对自然和社会的双重统治的崩溃，为对马尔库塞和威廉·莱斯以科学技术为中介分析人对自然的控制开辟了道路奠定了基础。

在霍克海默和阿多诺之后．马尔库塞对科学技术与生态危机的关系进行了充分论述。

在《单向度的人》中，马尔库塞认为技术的进步不但没有使人得到解放．反而创造了社会控制的更有效形式．资本主义用越来越多的商品来转移人们在异化劳动中的失落感．从而控制人的需求。

同时，他也意识到资本主义生态危机的实质是由资本主义制度造成的．因为资本主义在造成人的异化的同时也造成了自然的异化，而被异化的自然则成为统治者的工具。

在之后出版的《反革命与造反》中．马尔库塞第一次比较系统地论述了资本主义社会中出现的生态环境问题，把对资本主义生态危机根源的反思由科学技术领域转向到资本主义制度本身，得出资本主义社会的生态危机是人与自然关系异化的直接结果．资产阶级一方面通过高生产高消费来剥削无产阶级，另一方面利用科学技术使自然界屈服于商业目的，破坏生态平衡．造成资本主义生态危机。

对于生态危机的出路，马尔库塞认为必须把自然的解放作为人的解放的手段．落实到具体的方面就是用科学技术保护自然并重建生活环境．使自然得到自由发展。

威廉·莱斯在继承马尔库塞的观点的同时．并对其做了新的发展。

在《自然的控制》中．威廉·莱斯指出．生态危机最深层的根源是实际上是一种意识形态．即控制自然的观念．其目标是把全部自然当成满足人的欲望的来占有．导致生产无限扩张，最终引起人的自我毁灭因此他主张把控制自然重新解释为控制人与自然之间不可分割的关系，而控制自然的目的是为了控制人对自然的非理性和破坏性的方面。

在之后的《满足的极限》中，威廉·莱斯认为人的满足不是在于消费活动而是在于生产活动，因此走出生态危机的途径是建立一种“稳态”，缩减资本主义生产规模．减少人的物质需求．改变人的消费方式．环节人与自然对立的关系。

阿格尔借鉴了马克思之后的马克思主义成就，在法兰克福学派思想的基础上，吸收了威廉·莱斯的思想，在20世纪70年代初发展出较系统的生态学马克思主义。

他对马克思的危机和异化劳动理论作了进一步思考，认为异化消费是生态危机的直接根源．试图用生态危机取代经济危机．重构当代资本主义危机理论．从而形成生态学马克思主义。

阿格尔对生态学马克思主义的基本思想作了系统的阐发，对生态学马克思主义在20世纪80、90年代作为一种社会变革的流派．起了不可磨灭的作用。

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二、阿格尔的生态危机理论

（一）重构马克思的资本主义危机理论的必要性阿格尔以马克思的资本主义危机理论为出发点，在分析当代资本主义危机的过程中．针对当前资本主义发展的新阶段发生的生态危机问题，得出马克思的危机理论已经失效，取而代之的是生态危机理论。

马克思的资本主义危机理论认为，由于生产的社会化和资本主义生产资料的私有制之间的矛盾．随着资本主义积累和扩大再生产规模的不断发展，必然会使工人失业、贫困化，从而引起危机，使资本主义陷于崩溃。

然而，在资本主义国家进入垄断资本主义阶段之后，资本主义并没有像马克思所预料的那样爆发经济危机．从而引发无产阶级革命，尤其是在资本主义国家对经济实行干预政策和对工人实行福利政策之后，在一定程度上纠正了生产的无政府状态，并且改善了工人阶级的生活状况和经济地位．从而缓和了资本主义社会的基本矛盾．在一定程度上使资本主义又焕发了生命活力。

阿格尔认为马克思的辩证法包括三个方面：

（1）异化理论和人的解放观；

（2）资本主义社会制度及其“内在矛盾”的规律的理论；（3）使内在矛盾的向经验方面发展的危机模式。

从此出发，通过对马克思的资本主义危机理论、第二国际、第三国际以及法兰克福学派的危机理论大量的考察．得出在新的情况下，马克思的危机理论将被生态危机理论所代替．正如阿格尔在《西方概论》中指出，“我们的中心论点是，的变化已使原本马克思主义关于只属于资本主义生产领域韵经济危机理论失去效用。

今天，危机的趋势已转移到消费领域，即生态危机取代了经济危机。

资本主义曲于不能为了向人们提供缓解其异化所需要的无穷无尽的商品而维持其现存工业增长速度，因而将触发这一危机。

阿格尔的意思实际上是指马克思的危机理论已经不能适用于当代资本主义的存在和发展，更不能为资本主义转变为提供理论．必须根据当代资本主义新危机对资本主义作出批判．而这种新危机就是生态危机。

（二）异化消费和生态危机一一阿格尔生态学马克思主义探讨的路向在《西方马克思主义概论》中的走向生态学马克思主义一节里。

阿格尔把生态危机与异化消费结合起来，探讨了生态危机的原因和解决方案。

1．生态危机的原因～异化消费最早系统地对发达资本主义社会消费领域中出现的异化问题做出分析的是法兰克福学派的马尔库塞，他认为在现代资本主义社会中，资产阶级通过“虚假的需求”使它生产出来的产品得到强制性的消费。

他的“虚假的需求”指的是“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要，使艰辛、侵略、痛苦和非正义永恒化的需要。

”日常生活中的娱乐、按广告宣传的消费和休息等都是虚假的需求。

一旦人们把社会的需要当成自己的需要之后，必然会出现把自己的利益和社会利益联系起来．从而导致人们为了商品而生活的现象。

阿格尔继承和发展了马尔库塞对现代资本主义社会的异化现象的批判和分析，指出马克思的资本主义经济危机理论之所以失效，是因为当代资本主义用高生产、高消费延缓了经济危机，马克思的经济危机理论只局限于生产领域忽视了消费领域的新变化，因此他主张要仔细研究消费领域出现的新变化。

并主张用异化消费来补充马克思主义，从而开创了生态学马克思主义的异化消费和生态危机研究路向。

在系统地吸收和发展前人理论的基础上，阿格尔对异化消费做了系统的阐述。

“异化消费是指人们为补偿自己那种单调乏味的、非创造性的且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象。

”“异化消费”是当代资本主义国家为了缓解经济危机，通过广告以及其他一些媒介手段，促使人们把追求消费当作最大的需要和真正的满足，它是生产力发展到一定程度时出现的必然结果。

而这种现象是马克思所处的时代不曾遇到的，要么是因为广告的出现需求与商品之间关系变得十分复杂，要么把人的满足完全几乎等于消费。

在发达资本主义社会中．异化不仅表现为人们对生产领域的不满，还表现为对消费领域的不满，马克思只重视前者的分析忽视了对后者的注意。

事实上，这是他对马克思的误读，马克思从来没有只关注生产领域．而是把它与消费、流通等结合在一起考虑的。

异化消费具有以下特征：

第一．这种消费是在外部的诱导下而进行的，是一种虚假需要的消费。

第二，在资本主义发展到垄断阶段以后。

由于生产过程高度的集中化使人们觉得缺乏自由和自我．促使人们在消费的过程中去找人生的意义。

异化消费这种特征为资本主义存在的合理性提供了论证的依据。

异化消费表面上消除了人们对异化劳动的不满。

掩饰了资本主义社会的内在矛盾。

这种异化消费造成的更为严重的后果是．由于异化消费导致过度生产。

从而浪费自然资源、污染了．最终导致了人与自然环境的和谐．造成了严重的生态危机。

与阿格尔不同的是．北美生态学马克思主义者奥康纳虽然承认资本主义社会存在的异化消费现象很严重，但是并不认为异化消费是导致生态危机的根源。

认为是资本主义积累导致生态危机。

阿格尔与奥康纳之所以得出生态危机的根源不同是因为两者研究的路径不同：

阿格尔注重于消费危机引起的生态问题。

而奥康纳注重于全球问题引发的自然异化现象。

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2．生态危机的解决方案既然异化消费是引起生态危机的根源，那么怎么能消除异化消费、解决生态危机．从而实现变革?

在如何解决生态危机的途径上的问题上．马尔库塞认为要解决生态危机必须变革制度；而威廉·莱斯认为必须实行一种新的“稳态”．从而缩小资本主义生产规模，改变人们的现行消费方式，调整人与自然紧张的关系。

阿格尔在对以上思想进行批判和继承的基础上从宏观和微观两个方面对克服生态危机的途径做出了论述。

（1）宏观方面：

阿格尔提出了一种“期望破灭的辩证法”的社会变革模式。

这种“期望破灭的辩证法”指的是人们对生产的无限增长的追逐。

由于有限的生态系统，而导致人们对获取商品的期望破灭。

这个社会变革过程就是：

地球生态系统的有限性决定提供商品的生产必须缩诚规模．导致供应商品的不足。

从而使人们对获取商品的期望破灭．促使人们思考自己的需求方式，在思考需求方式的过程中．使人们从以往的异化消费转向在劳动创造过程中实现自由和幸福的观念．最终引发人们对整个资本主义制度的质疑。

阿格尔认为正是由于“期望破灭的辩证法”使人们消除了建立在异化消费基础上的价值观．使人们对西方社会变革充满了希望。

（2）微观方面：

阿格尔认为要解决资本主义社会的生态危机，落实到具体方面就是要消除过度生产和过度消费。

而消除过度生产和过度消费的关键就是要实施分散化和非官僚化。

根据舒马赫的思想，通过对韦伯的官僚主义科层制的批判，阿格尔提出生态危机的根本出路是建立小的稳态的经济模式，主张控制过度生产，放弃原来规模大的、集中程度高的技术．转而利用小规模的技术。

使庞大的工业体系得到缩减，最终使生产过程化和分散化取代原来的官僚化和集中化。

工人只有在生产过程的分散化和民主化的下．才能充分发挥自己创造的积极性，从而使工人在劳动中真正体会到人类与自然的和谐。

这种稳态的经济模式的目的是限制住目前无限增长的经济发展速度。

使生产规模和经济发展速度稳定下来，从而摆脱严重的生态危机。

由于奥康纳与阿格尔的研究路径不同，所以对于解决生态危机的途径也必然不同，他认为由于资本主义的反生态的本性，所以只有消灭资本主义实行才能解决生态危机，主张把社会主义与生态运动结合起来。

阿格尔认为只有把生态学和美国的民粹主义结合起来，才有可能走向生态社会主义。

美国的民粹主义反对高度集权政府和高度分权和集中的企业方式．这与生态学马克思主义特有的分散化、非官僚化的观点相契合，阿格尔认为两者相结合可能导致一场社会主义变革。

三、对阿格尔生态学马克思主义的评价阿格尔把资本主义的基本矛盾归结为资本主义生产与整个生态系统之间的矛盾．用生态危机取代经济危机。

并从异化消费着手对生态危机的根源和出路作了探讨。

（一）可取之处首先，阿格尔生态学马克思主义立足于当代的生态危机，把社会主义和生态危机结合起来对资本主义进行批判，这种尝试对马克思主义的发展是一种有益的探索。

它展现了马克思理论解决现实问题的意义，把自己的理论研究和当前人们比较关心的现实问题结合起来，特别是生态危机问题，通过对生态危机问题的研究，寻求新的社会方案，具有重要的现实价值。

虽然他并不完全同意马克思主义的观点，但是结合当代的具体实际．运用马克思主义的观点、立场和方法来对当代资本主义的弊端加以批判和分析．同时他把社会主义与生态危机结合起来，走生态生态学社会主义道路的尝试，是十分值得肯定。

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其次．阿格尔的生态学把生态危机的解决方案寄托在主义身上．从生态保护的角度论证建立社会主义的可能性．探索了一种新的社会主义模式。

阿格尔的生态学马克思主义面对当前新的，仍然坚信社会主义必然代替．它以南斯拉夫社会主义模式为模板，对传统社会主义模式作了深刻的反思，批评片面追求生产高增长，忽视生态可能造成社会主义国家的生态环境问题。

最后，从西方生态危机中汲取教训，走可持续发展的道路。

阿格尔认为由于西方国家采取异化消费的资本主义雇佣制度，带来过度生产，污染环境．人与自然的和谐遭到破坏的结果．从而导致了严重的生态危机。

所以他主张建立小的稳态的模式，控制过度生产，减少人们的过度物质追求，从而达到减轻对生态的迫害．使人与自然的关系得到和谐发展。

对于正在进行社会主义现代化建设的中国来说，必然会面对生态危机和经济发展的问题，因此我们要汲取西方发达国家先污染后治理的教训．在进行化的过程中．正确处理好经济发展与、资源、环境之间的关系，走可持续发展的道路。

（二）不足之处首先，错误地认为生态危机已经成为当代资本主义的主要危机．这实际上是用人与自然的矛盾代替资本主义内部的基本矛盾，否定马克思的资本主义经济危机理论的当代有效性。

阿格尔从生态危机视角来分析当代资本主义。

确实把握住了资本主义发展过程中出现的新问题，但是他认为生态危机成为当代资本主义的主要危机是不正确的，因为在资本主义进入全球化资本主义的新阶段确实出现了许多新问题，但是经济危机却依然存在，不能由于当前的生态危机比较严重就否定经济危机存在的现实。

马克思的资本主义经济危机理论是对整个资本主义经济发展规律的，不能因为生态危机的特殊现象而否定经济危机的有效性。

人与自然的矛盾始终是人类社会中存在的矛盾．只是到了资本主义社会，由于资本主义生产方式扩张的本性．使这一矛盾更加显著。

当代资本主义社会仍然是生产资料私有制．其基本矛盾使生产的社会化与资本主义生产资料私有之间的矛盾。

因此资本主义生态危机不仅是人与自然矛盾的结果。

而且是资本主义生产方式的必然产物。

其次。

片面地认为异化消费是生态危机的总根源．只要解决异化消费问题就能实现社会变革．这实际上过度夸大了异化消费的社会作用。

阿格尔在对资本主义批判时，把消费活动与生态危机结合起来是值得肯定的，有利于我们对生态危机形成的原因全面的认识，但把生态危机的总根源归结为异化消费是值得商榷的，不可否认人们的消费活动确实在一定程度上造成了生态危机．但是要知道消费活动是与一定的生产方式联系起来的，有什么样的生产方式就有什么样的消费方式，因此过度生产必然会导致过度消费，异化劳动必然会引起异化消费。

从根源上看，生态危机的根本原因是造成异化消费的社会制度及其生产方式，而不是异化消费，认为只要解决异化消费问题就能实现社会变革的观点是不正确的。

一方面这种观点否认了资本主义社会的基本矛盾即生产的社会化与资本主义生产资料私有之间的矛盾．为资本主义经济剥削进行辩护；另一方面把社会变革看成一个主观过程，忽视了客观社会历史存在，阿格尔的社会革命只不过是一种主观革命．而不是真正的社会主义革命。

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