新颖导游词.docx
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新颖导游词
新颖导游词
篇一：
导游词与开场白
导游词与开场白
首先我们先弄清什么是导游词？
导游词是导游员在游览时的讲解词，是为口头表达而写的，因此要求语言要
生动、形象、富有感染力。
当然，许多导游词在风景区是可以看到的，而景点名
称的由来，风景背后的神话、传说、故事等等，却鲜为人知。
因此，在导游词中
加入这些内容，也能增加旅游的神秘感。
前言：
是导游员在陪同游客参观、游览前，向大家表示问候、欢迎和自我介绍的话。
?
?
?
总述：
是对游览景点的一个总的介绍。
分述：
导游词的重点，要按游览顺序，对所选景观逐一进行生动、具体的解说，使游客尽情饱览景点风光，领略世界文化遗产的艺术魅力与风韵，留下美好回忆。
结尾：
在游览结束后，应对游览的内容作一小结，并向游客表示感谢和告
?
大纵湖导游词
各位朋友，今天我们参观大纵湖度假区。
大纵湖是里下河地区最大、最深的湖泊，素有“水乡泽国”之称。
它的水质清澈纯净，
达到国家二级水质标准。
湖内野生鸟类数量繁多，鱼类、螃蟹等水产品极为丰富，草本、木
本植物的野生种类更是不计其数。
大纵湖旅游度假区按照“湖荡绿洲、渔家水寨、苏北明珠、度假天堂”的主题定位，将
分三期建设小镇旅游服务、湖宾度假娱乐、水上休闲观光和湿地生态教育四大功能区。
现有
入口广场区、历史文化区、佛教文化区、芦荡迷宫区、柳堡村、外湖风光区、渔村度假区7
个功能小区共60多个景点。
我们现在所走的这条大道，叫做合欢大道,两边的树都是合欢树。
合欢树，又名夜合树，
因其叶昼开夜合，故有“合欢”之名。
一般在每年的6、7月份，从枝头开出成片成片粉红
色的花朵，呈伞状铺开，象征吉祥如意、平安幸福。
在这儿,我借大道两边的合欢树祝大家
家庭合欢美满,今天的游玩尽兴开心!
各位游客，你们好!
今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。
天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。
天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。
乾隆年间，将大祀殿改为现
在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上
最大的祭天建筑群。
这一祭天圣地，在1860年遭到了英法联军的洗劫，1900年又遭到八国联
军的蹂躏。
新中国成立以后，这里成了著名的旅游景点，来这里的除了旅游者，
还有很多健身的人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。
皇
穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和
至尊。
这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天
心石”合称天坛三大声学现象。
回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失
极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰地听到对方
说话。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次
回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听
到三次回音，所以称为三音石。
在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们即将走进祈谷坛了，祈谷坛的主体建
筑就是祈年殿，祈年殿是一座极具中国特色的独特建筑。
圆形尖屋顶是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。
和每年的祭天一样，这
里是用来祈谷的地方。
在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇
帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外焚烧，送
上天宫。
现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条长廊，是祭祀时运送祭品的通
道。
今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中
的永恒记忆。
同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。
各位游客大家好，欢迎你们到北京颐和园来游玩，我是颐和园旅游公司的
导游，大家可以称我为“小廖”，非常荣幸能为大家提供服务，希望在我的陪伴
下，能让您度过愉快的一天，也能让您真正感受到颐和园这座皇家园林的魅力。
颐和园位于北京西郊，原为封建帝王的行宫花园。
原来的名字叫好山园。
清
乾隆时改为清漪园。
1860年被英法联军所毁。
1888年慈禧太后挪用军费重建，
改名颐和园。
颐和园总面积290万平方米，拥有宫殿园林建筑3000余间，湖水
面积约占四分之三。
园中景象万千。
万寿山丛林葱郁，昆明湖碧水荡漾，构成一
幅美丽的皇家园林画卷，是世界著名的旅游胜地。
我先带大家去长廊游玩。
进了颐和园的大门，绕过大殿，就来到有名的长
廊。
长廊长728米，分成273间。
每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、
动物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。
长廊两旁栽满了花木，这
一种花还没谢，那一种花又开了。
其中人物故事画最引人注目。
那就请游客们
细细观赏吧！
穿过长廊，就来到万寿山脚下，万寿山地处颐和园的中心部位。
南临昆明湖。
山上建有佛香阁、排云殿等，山上树木葱浓，宫殿金碧辉煌，是宫庭功能、宗教
功能、园林功能的集中体现。
这里建筑宏伟，风景秀丽，充分展示了皇宫御苑的
皇家气派。
各位游客不妨亲自登山，既锻炼了身体，又能沿途欣赏好风景。
接下来我向大家介绍昆明湖。
昆明湖面积约200多万平方米。
湖边围着长长
的堤岸，湖沿有石舫，湖上有好几座式样不同的石桥，其中十七孔桥最引人注目，
桥上有上百根石柱，石柱上都刻着各种各样、天然成趣的数百只狮子，它们率真
大胆，美不胜收，有的正在绣球上灵巧地做着各种优美的动作，有的几只狮宝宝
嬉戏在狮妈妈周围，欢蹦乱跳，尽情玩耍，狮妈妈慈爱地抚摸着小宝宝，眼里流
露出欢欣的喜悦，金色的阳光洒在这些狮子们身上，像给予它们一种生命力，传
续着人间动人的故事。
走在桥上，可以看到湖岸柳树成行，湖光山色，风景迷人，是颐和园最有
名的景点。
走过十七孔桥，就可以观赏湖中小岛上的绚丽风景，那里别有一番情
趣的美景真是说也说不尽，道也道不完，用“举世无双，独一无二”来形容她一点
也不过分，她就像一颗璀璨的明珠，她的大气，她的精致，她浓郁的人文底蕴
深深地吸引着中外游客。
“小廖”我真诚地希望您能在这得到美的享受，祝您玩
得开心，游得尽兴.
怎样写导游词
有一批外国游客专门到中国游览“中国的世界遗产”，要是请你来当导游，你怎么
向游人介绍“世界遗产”呢？
来，和我一起准备导游词吧！
1、确定景点，收集资料，首先要确定自己想介绍哪一处世界遗产。
这一处世界
遗产最有特色的内容是什么？
有什么样的著名风光、著名景点？
这个景点有什么
美丽的、动人的传说？
你可以留心书报中散见的资料，可以观看电视中的相关节
目，还可以上网查询，或访问游览过名胜古迹的亲朋好友或周围熟悉的人。
然后
选取最有特色或最有价值的内容向大家介绍。
2、结构清楚，写有条理。
导游词一般有前言、总述、分述、结尾四个部分。
在“前
言”中，你要向游客表示问候、欢迎，并进行自我介绍，有时还可提示参观游览
的注意事项，提出“当文明游客”的要求。
接着对游览景点作一个总的介绍。
然后
在“分述”时抓住一个个景观，按游览顺序，逐一进行生动、具体的解说，使游客
尽情饱览景点风光，领略世界文化遗产的艺术魅力于风韵，留下美好回忆。
浏览
结束时，你可在“结尾”中对游览的内容作个小结，并向游客表示感谢和告别。
3、语言生动，栩栩如生。
在导游词中，你应该使用生动、形象、富有感染力的
口语，多用短句子，避免使用拗口的词语。
这样，不仅讲着顺口，听着也轻松。
在介绍中，你可以把本无声明的景物赋予生命，把静态的景观变成动态，从而激
发游客的兴趣。
另外，风景是可以直接看到的，而景点名称的由来，风景背后的
神话、传说、故事等等，却鲜为人知。
因此，在导游词中巧妙地引用这些资料，
也能增加旅游的神秘感。
如我对“秦兵马俑”的介绍，就使游客啧啧赞叹、笑声不迭：
“大家看，这就是举
世闻名的秦兵马俑。
瞧这位，颔首低眉，若有所思，好像在考虑如何战胜敌人；
再看这一位，目光炯炯，神态专中，分明在暗下决心，誓为一统天下而战；再看
他，紧握双拳，待命出征……啊，快来看看这位战士，双眼凝视前方，像不像在
思念家乡的亲人？
走近一点，来，小朋友，有没有听见他轻微的呼吸声？
”
像这样生动、有趣、决无枯燥乏味的导游词，谁不喜欢？
来，你也选择一处世
界遗产，向大家介绍吧！
如何拟写开场白
作答开场白这类题时要注意以下三个方面的要求：
1.要紧扣主题，言简意赅。
活动主题是什么，要做到心中有数。
考生组织答案时力求语言简洁，所有的语言都要围绕主题来写，不能有废话、多余的话，这样才能围绕某一主题展开，内容集中，富有针对性。
2.要有现场感，有感染力和号召力。
开场白是主持人在活动现场说的话，开场白与台词要自成一体，起到或渲染气氛，或调节情绪，或引人入胜，或循循善诱的作用，在情景现场能给观（听）众以强烈的听觉冲击。
3.要语言生动，有文采。
为了能有效地吸引读者兴趣，语言上要注意简洁，生动，有感染力。
可考虑适当运用一些修辞方法，如对偶、排比、拟人、引用等，能够生动、形象、准确地表情达意。
1、穆家寨中学高三
（1）班将于下
周举行以“读书乐”为主题的读书心得交流会。
下面是主持人开场白的开头和结尾，请你补出中间部分。
要求紧扣主题、言简意赅、有文采。
50个字左右。
各位同学，今天我们召开一个读书心得交流会，主题是“读书乐”。
希望各位踊跃发言，让大家分享你的阅读心得。
解析：
解题时，首先要紧扣活动主题，题目要求以“读书乐”为主题，那么主持人的开场白就应当从“乐”字上启发引导其他同学的发言。
考生答题时应把“乐”字体现出来，从读书带给人的好处，读书带给人的欢乐，或者是读书的乐趣等方面着笔；同时注意开场白要简洁、新颖、生动的特点，考生答题时要适当地运用一些如比喻、拟人、排比等修辞方法，使语言通顺，有文采；还要注意题目中的字数限制。
参考答案：
书可以让暴跳如雷的人心情平和，书可以给走投无路的人指明方向，书能使我们与智者哲人面对面交谈，书能让我们陶冶情操，增加修养。
或：
读史使人明智，读诗使人聪慧。
书是雨露，书是阳光；书是文明的果实，书是知识的宝藏，它催我们奋进，伴我们快乐成长。
或：
书是人类进步的阶梯，读书让我们告别了生活的平庸，读书让我们发现了生活的真谛，读书让我们享受着生活的快乐。
2、明天是我国传统的端午节，学校准备举办“端午节晚会”。
请你以晚会节目主持人的身份，在横线上写一段开场白。
要求：
①主题鲜明，语言生动；②80字左右。
尊敬的老师、亲爱的同学：
晚上好！
下面请欣赏晚会的精彩节目。
解析：
该题的主题是“端午节晚会”，主持人的开场白就要紧扣“端午节”来写，通过端午节的一些特点过渡到晚会节目，同时为了达到语言生动的目的，还需要恰当运用一些修辞方法。
参考答案：
两千多年来，飘香的粽子和不朽的诗人屈原一路相伴走来，他
篇二：
导游词集锦
崂山太清宫导游词
[太清宫的由来]
各位团友：
现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名”三官庙”。
到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名”三皇殿”。
宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。
刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为”华盖真人”，由此给他巨款，敕建”上苑”和上清宫，重修太清宫。
太清宫是刘若拙的别院。
从此，太清宫就基本形成了今天的规模。
太清宫主要有”三官殿”、”三清殿”、”三皇殿”等多间建筑。
[太清景区风貌]
太清宫三面环山，一面临海，所处的地理位置得天独厚：
环围着7座山峰，主峰称”老君峰”，左侧依次是桃园峰、望海峰、东华峰，右侧依次是重阳峰、蟠桃峰、西王峰；东面是崂山头；南面是碧蓝的海湾，称”太清湾”。
由于被远处巨峰和近处7峰环抱，阻挡住冬季北来的寒冷气流，因而形成了一个独特的近似亚热带小气候、小环境，冬季平均气温是0.9℃。
在夏季由海上吹来凉爽的海风。
因此这里既无严冬，又无酷暑，温和湿润，植物繁茂，品种繁多，不仅北方植物生长良好，而且还有很多南方植物种类也在这里生根开花，生机盎然，所以有”小江南”之称。
[太清牌坊]
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。
牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的”小品”，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面”崂山太清宫”五字为中国宗教局闵志庭道长题写；阴面”阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。
”阆”字意为”空旷”，庄子外物曾记”胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔；”苑”指花园，”阆苑”则指具有”阆风的花园”，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有”阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾”。
”阆苑圣德”是指具备高尚品行的仙人居住之处.自下而上分别雕有”事事如意”、”福禄寿”、”鹤鹿同春”、”十二生肖”、”龙形”等雕刻，形象生动，寓意深刻。
牌坊前面是太清湾，后面是修竹茂林。
古树名木掩映中的千年古刹，就是古今闻名的崂山太清宫。
经过牌坊，我们可以来到新修的太清宫正门。
[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。
这个门是20XX年4月完工,五月一日正式开放。
大门为重檐庑殿顶建筑,也称”山门”,这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。
来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别.进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。
俗话说，”晨钟暮鼓”。
钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的”元辰阁”和”元君阁”。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。
每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配
而得。
元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。
碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。
碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的”老家”在山东泰山。
碧霞元君，又叫”泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称”真人”，女子得仙称”元君”。
泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名”天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为”天仙玉女碧霞元君”。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。
左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是”八仙”，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。
今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。
[三官殿：
耐冬→三官殿→翰林院的创建→南方植被]
现在我们来到的是三官殿的正门，在大门两边大家看到的这两棵古老高大的树是银杏树，是宋太祖为道士刘若拙敕建道场，修建太清宫时栽种的。
距今已有1000多年的树龄，银杏树最大的特点就是有性别之分，这两棵银杏树都是雄性。
银杏树还有”白果树”，”公孙树”等别称，为什么叫”公孙树”呢？
原来，是因为它生长很慢，爷爷种下的树，到了孙子那一代才能吃到果实，所以在民间有”桃三梨四杏五年，无儿不种白果园”的说法。
现在我们进入的是三官殿。
我们首先看见的是两棵”耐冬”树，耐冬又叫山茶，花期从每年的12月一直延续到第二年的5月，长达半年的时间。
因盛开时正值隆冬季节，却能迎风怒放，所以称为”耐冬”。
耐冬是青岛市的市花之一。
右边这棵耐冬高近7米，近60厘米粗，树龄600多年，传说是明朝的崂山道士张三丰从长门岩岛上移植过来的。
国内植物学家对这棵山茶评价极高，认为它是国内山茶树中最大的之一，属于国家级的古树名木，作为青岛的骄傲当之无愧。
这棵耐冬开的是单瓣红花，当花盛开时，每朵花在开放时都贴到了叶面，好像在树上落下一层厚厚的”红雪”。
清代文学家蒲松龄来太清宫后，见到这棵耐冬花红似火，热烈而庄重，恰好上清宫中有一株白牡丹，花朵硕大，灿烂似锦，经过他的想象两株花变成了对爱情和友谊坚贞不渝的女子：
绛雪和香玉。
这棵树就是蒲松龄老先生《聊斋志异》”香玉篇”中”绛雪”的化身。
”绛雪”就是红色的雪的意思，随着《聊斋志异》的流传于世，这棵山茶的知名度也越来越高。
在我们左边的这棵山茶，开的花是重瓣白色的，树龄也有400多年了。
开花时节，它与绛雪一红一白，交相辉映，争芳斗艳，实为太清宫隆冬季节的一大奇观。
各位团友：
接下来我们看到的这个殿就是三官殿。
三官殿主要供奉的是天官、地官、水官三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。
相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为”天官”。
舜在位时，民风高尚，地不生灾，被尊为”地官”。
大禹继承父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊为”水官”。
三官的来历比较久远，就道教本身来说，在道教创始人创立道教时，经常为百姓治病消灾，使用的就是与三官相关的”请祷法”。
就是先让病人承认有罪，然后将病人的姓名和服罪的意思，写在纸上，一式三份，一份藏在深山石缝中，交给天官；一份埋在地下，交给地官；一份投入水中，交给水官。
如果三官接到信息就能为病人赐福、赦罪、解厄。
接下来我们来到的这个院落，是清代翰林尹琳基修建，所以后人就将此院称为”翰林院”。
尹琳基在这个院子的正厅供奉东汉时期的大经学家郑玄，所以此院原名又叫”经禅祠”。
郑玄，字康成，山东高密人，他精通今文经学和古文经学，在当时的今文和古文经学论战中，他自成一家，号称”郑学”。
”郑学”成为当时”天下所宗”的儒学，郑玄的著作很丰富，并在今天的崂山惜福镇书院村一带聚众讲学，门徒有1000多人。
接下来请大家看一下对面的这棵树，这棵树是一棵”棕榈”，棕榈是热带和亚热带植物，在北方的室外很难生长，但这棵树却依然生长的枝繁叶茂，原来是因为太清宫这里三面环山，一面*海，气候非常温和，不是江南，胜似江南。
棕榈树旁边那棵树是素心腊梅，属梅花中的上品，花色浅黄，给人以
清雅高洁之感，每当腊梅花开，幽香飘出墙外，游人往往在院外溯香寻源，最后才能见到它的芳容。
这不禁使人想起王安石的咏梅诗：
”墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，唯有暗香来。
”棕榈树的下面也是两棵南方植物，那棵叶面上布满黄色斑点的植物是”桃叶珊瑚”。
桃叶珊瑚旁边的那棵是”木兰”，因为含苞的花蕾，形状像一枝笔一样，又称为”木笔”。
干燥的花蕾则可入药，被称为”辛夷”。
通常木兰每年只在春季开花一次，这棵木兰却每年开花两次，四月份一次，七月份一次。
花瓣硕大厚实，内层洁白，外层紫红。
传说这棵木兰原来也是一年开花一次。
有一年，宫中道长夜间作了一个梦，梦见巾帼英雄花木兰示意饮酒出征。
道长醒来，百思不得其解，于是，披衣起身，到院中散步，忽见木兰花在月光中摇曳起舞，道长猛然领悟，匆忙取来存封多年的老酒，浇灌在木兰树下。
从此这株木兰就显了灵气，每年开两次花，成为宫中一奇。
现在我们看见的这棵高大笔直的树是水杉。
水杉生长快，喜光，喜湿润，是古老稀有的珍贵树种，多少年来人们都以为它早已绝迹，直到1943年在神农架地区重新被发现，经植物学家的培育、繁殖，使它被许多国家广泛引种，这是我国植物学家对世界植物学的贡献。
我们看到的这棵水杉是五十年代栽种的。
水杉旁边这棵树是枫树，大家对枫树非常熟悉，但这棵树却与众不同，春天它的叶子是红的，夏天变绿，到了秋天又变成红色，所以俗称”两头红”。
走出三关殿，在通往三清殿的路上我们可以看到诸多景点。
[黄杨树]现在请大家看一下这棵树，它是一棵黄杨树，树高8米多。
这棵树看起来不是太粗，但已经有800年树龄了。
黄杨树最大的特点是生长的非常缓慢，所以木质就特别细腻坚硬，是雕刻艺术品的上等材料，在民间有”鸟中之王称凤凰，木中之王是黄杨”的说法。
[龙头榆]
经过黄杨树，我们可以看到一棵弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植，所以把它称为”唐榆”，距今已有1000多年的历史了，榆树叶面上有一层沙质，摸上去比较粗糙，所以它的学名叫”糙叶树”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为”龙头榆”。
现在这棵树高约19米，树冠东西长25米多，南北约33米，遮荫面积达一亩多地。
[逢仙桥]
在龙头榆对面，我们看到的这块大石头上雕刻的是”逢仙桥”三个字，相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到一位白须飘胸的老翁走上前来与他交谈了两句，正想问其姓名，老人却不见了，只在雪地上留下了两个脚印，于是刘若拙认为自己遇到了仙人。
因为在这座桥上曾经与仙人相逢，所以就将此桥称为”逢仙桥”。
[康有为诗刻]
过逢仙桥上山，迎面我们可以看到康有为诗刻，这处雕刻于山崖上的著名石刻是康有为于1923年65岁时游览太清宫写下的一篇游记，是一首五言66句长诗。
康有为自戊戌变法失败后，辗转海外，回国后多次来青岛，并两次专程来崂山太清宫游览。
这首五言体诗，起手便是”天上碧芙蓉，谁掷东海滨”，气势恢宏，立意新颖，把崂山寓意为天上的碧芙蓉；”青绿山水图，样本李将军”，又把无限风光的崂山比作唐代以专攻山水画而著称的李思训的画卷。
李思训（651-716）是唐代元年间的武卫大将军，善画山水树石，并自成一家，其子也善画山水画，史称”大、小李将军”。
这首诗字里行间都是赞美崂山风光、水色、奇峰、怪石、古木及建筑特色，酣畅淋漓，似行云流水，是太清风景游览区最有价值的刻石之一。
邓小平同志1979年来崂山视察时，在这里仔细观看了足有1刻钟时间，看完后肯定地说：
”这是康有为的真迹。
”
[丘祖殿]
经过康有为刻石，我们现在来到了丘祖殿。
丘祖殿是为祭祀崂山名道、长春真人丘处机所建的殿宇。
这里我们简要介绍一下丘处机。
丘处机，字密通，号长春子，山东栖霞人，19岁时师从王重阳。
金世宗大定十年（1170）师父仙逝后，丘处机在姜子牙钓鱼的蟠溪自修7
年，又去龙门清修，这期间，一蓑一笠，一年四季从不更换，被人称为”蓑衣先生”。
公元1208年至1209年，丘处机曾两次来到崂山。
丘处机多才多艺，在道学研修方面造诣很深，在崂山广收门徒，传经布道，不仅使崂山成为道教的主要丛林，同时也为道教文化做出了贡献。
他对养生学颇有研究，着有《养生消息论》。
他的书法、诗词功底也很深厚，仅在崂山就留下了40余首诗词，其中以太平宫白龙洞的20首尤为闻名。
他先后受到金世宗和成吉思汗的召见。
据《元史?
丘处机传》记载：
丘处机及同行的18位弟子远涉万里，西行至大雪山。
据查”大雪山”位于今阿富汗境内。
当成吉思汗问他怎样才能统一天下时，他说：
”欲一天下者，必不嗜杀人。
”又问及长生之药时，他答道：
”但有卫生之道，而无长生之药。
”当向他讨教治国之道时，他答道：
”治天下之道，以敬天爱民为本。
”成吉思汗念其诚实，并接受了他”敬天爱民”的思想，尊呼他为”国师神仙”，令其”掌管天下道事”。
在封建帝王时代，进了皇宫，见了皇上，大小官吏都要行跪拜大礼，据说丘处机见了成吉思汗，大汗免其跪拜，可见丘处机的地位之尊。
金庸在武侠小说《射雕英雄传》中，曾对丘处机仗义行侠、疾恶如仇、锄强扶弱、武功高强作过精彩的艺术刻画，深受读者的敬慕和喜爱。
公元1227年，丘处机在北京白云观去世，终年79岁。
[三清殿：
正殿→东西配殿]
（邱祖殿下来经过逢仙桥，来到三清殿）
各
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