武威白塔寺导游词.docx

武威白塔寺导游词.docx

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武威白塔寺导游词

武威白塔寺导游词

【篇一：

导游词白塔】

各位游客，大家好！

欢迎各位参加此次呼和浩特之行的旅行团，我是xx旅游公司的导游xxx，

是咱们此次活动的全程陪同导游，大家可以叫我小x，也可以叫我x导。

坐在我旁边的这位

有12年的驾龄，从未出过任何事故；另一颗是“开心”，就交给我好了。

旅游期间，请大家

认清导游旗的标志，牢记我们的车牌号，蒙axxxxx,以免跟错队伍。

请大家记清集中和游览

时间，以免因一人迟到而影响大家的活动。

大家有什么问题和要求请尽量提出来，我将尽力

解决。

最后祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。

谢谢！

现在，我们即将前往呼和浩特白塔，作为呼和浩特的代表性古建筑，白塔历史悠久，文

化底蕴深厚，相信此次参观带给您的收获一定会远超您的预期！

最后，请大家到达白塔后，

一定要维护建筑内以及周围的环境，不要乱扔垃圾、乱涂乱画、以及使用闪光灯拍照，谢谢

配合！

在参观我们此行的目的地白塔之前，我们先要到一个村落，这个村落的名字叫添密滩，

大家现在看这座村子可能感觉很普通，但是在过去，这是一个非常富庶的地方。

在十九世纪

末，这里的客店几乎都是用石头砌成的，而且还有高大的围墙，各位游客如果仔细观察的话，

可以看到这里还有一些围墙的遗迹。

从添密滩再向北走约二十里就到了我们此行的目的地—白塔。

现在请大

家上车，我们即将前往白塔。

大家现在所看到的就是呼和浩特的白塔，这座塔有七层，高二十丈，换算成现在的通用

单位米的话，大约是六十七米，大家可以看到，它的台基是一个莲花的形状，上面还雕刻着

人和动物的各种形状，美丽精致，栩栩如生。

可能在我们团中的一些游客游览过北京天宁寺

的那座高塔，那座塔已经可以说是非常壮观，但事实上，我们面前的白塔比天宁寺塔还要高

出一截。

我们现在距离这么远已经可以看出白塔的庞大了，我们现在走近看看，是不是能够

更加深切的体会出它的宏伟壮观了呢。

据俄国人波兹德涅耶夫估计，这座塔的高度有四十俄

丈高，约等于85.36米，足见其高大宏伟。

白塔各层的高度是完全一样的，总体可将其分为

三个部分。

第一个部分是塔基。

第二是由一层层塔檐分隔开的七层塔身。

第三个部分是塔顶。

我们先来看塔基，塔的基座是圆的，形同古时佛像身下的莲台。

再往上看，我们可以看到，

每层塔身都是八面体，而与塔身高度相比之下显得似乎有点扁平的瓦盖塔顶则又是圆形的。

根据入口来看，塔的正面朝南，下面两层塔身各塑有十六尊坐着的佛像和立着的金刚。

这些

雕塑也可谓是巧夺天工，惟妙惟肖，非常的精美！

下面我们进入第一层，第一层的南面是正门，正门上方的白色大理石板上刻着六个篆字

即“万部华严经塔”，这是白塔的另一个名字。

各位游客可以走近一些，仔细的欣赏一下这几个字。

在白塔初建成的时候，正门前曾有过用砖头和花岗石石板砌的台阶，但在之后的一段时

间这些台阶倒塌，砖头和石板也都被附近的农民陆续拿光，而且正门离地又太高，因此在那

时没有任何办法能进入塔内，从而也就无法看到塔里曾被塔里的那些题词了。

而今天我们没

有了这样的问题，现在展现在大家面前的是一座修葺一新的白塔，过一会儿，我们就要登塔

了。

下面我们继续参观白塔的其他部分。

现在我们可以看到白塔上雕刻着许许多多巨大、精美的浮雕，还有颜色不同、砌法多样

的砖块和石块，大家再向上看，上面还有装饰奇妙、凹凸有致的塔檐，我们再看白塔的腰线，

会发现上面装饰着一些具有情节的雕塑，向我们传达着那时人们的生活状态、日常活动。

大

家再看这面墙，上面刻着万部华严经中的名言，包含了大到世界，小到我们个人人生中所蕴

含的哲理。

而且当您把目光投向地面上的时候，你会感受到这些装饰的阴影在整个巨塔朴素

的画面上又是那样地浓淡适宜，参观完了这一切，您是不是已经被美丽雄伟的白塔深深吸引

了呢，但是白塔的美丽不光是外在的，作为呼市的代表性古建筑，内在美也是必不可少的，

下面就请随我进入白塔，去探索一下它塔中的天地吧！

沿着塔里的阶梯我们可以登上最高层，大家在走的过程中可以注意到阶梯两侧刻着审阅所刻经文者的姓名。

这些文字篆刻的时间可以追溯到金

代世宗时期，所以也可以算是历史久远了。

下面，就请大家自由的参观白塔，请各位游客结

伴而行，不要走散了，一定要注意安全。

欢送词：

眼看我们此次的旅行就要结束了,小x我也要和大家说再见了.常言道“相见时难别亦难”,

“送君千里终有别”.在此,我非常感谢各位朋友对我工作的支持.短短几天时间,大家给我留

下了非常深刻的印象,谢谢大家的合作!

在几天的游览过程中,若有不尽人意之处,还请各位批

评指正,您的意见将是我们努力的方向,您的建议将是我们改进的目标.在返程途中,如果有什

么不足之处,还请多谅解.希望大家有机会能再来我市,欣赏我们的自然风光，名胜古迹，一年

四季的美景等着您,到时小x我再来给各位当导游.最后祝愿大家一路平安!

合家欢乐!

身体健

康!

篇二：

瘦西湖白塔五亭桥导游词瘦西湖大家好,我们的团队名称是“三人行”，因为我们的团队是由三个人组成，而孔子

曾曰：

“三人行，必有我师焉”，也有俚语说过“三个臭皮匠，顶过诸葛亮”，大屏幕上的是我

们的团队风采。

我是你们这次瘦西湖之行的导游,大家可以叫我小王。

瘦西湖是扬州湖上园林

的代表，所以最好的游览方式就是坐船游览，这样最能体现“船在水中行，人在画中游”的

画面，现在就请大家上船游览。

我今天带大家游玩的是瘦西湖最经典的一部分。

大家往前看，远处的景色可谓“小桥流水，风亭直立山巅；明轩石栏，钓渚直插水际”，

俨然是一幅江南山水画。

这组四面环水的建筑，它叫凫庄，建于1921年，因其形状似浮于湖

面的野鸭子而得名。

它的建筑非常矮小，布局造型也十分得体，既烘托了五亭桥的高大雄伟，

也陪衬了白塔的亭亭玉立，是瘦西湖不可缺少的一处点缀。

往南面看去，是一座挺直白塔。

关于这座塔，在扬州流传着“一夜造塔”的故事。

传说

乾隆第六次坐船游览瘦西湖，忽然对扬州盐商说：

“这一带的景色很象北京北海的琼岛春阴，

可惜少了一座白塔。

”皇帝是说者无心，盐商却听者有意，当即花了数十万银子买通乾隆左右，

得到北海白塔的图，然后在一夜之间派人用盐包为基础，纸扎为表堆成一座白塔，第二天，

天公作美，漫天薄雾，乾隆再次游览时，只见远处朦胧中矗立着一座白塔，十分惊叹：

“人道

扬州盐商富甲天下，果然名不虚传”。

这仅仅是传说，但这座白塔的确是仿北海白塔而建的，

形状虽没有北海白塔雄伟壮丽，然而虽瘦不觉寒酸，反窈窕多姿。

现在映入眼帘的这座桥是扬州的标志建筑——五亭桥，因其形状从空中鸟瞰，像是一朵

大而美丽的莲花浮在瘦西湖上，又名莲花桥。

这座桥建于乾隆二十二年，即1757年，是仿造

北京北海的五龙亭和北海大桥而建的，设计者别出新裁地将亭和桥结合成一体。

“上建五亭，

下列四翼，桥洞正侧凡十有五”。

我们请看桥上风亭，灵巧——显现的是秀美，桥上置五亭，

形成亭廊，中亭较高，有众星捧月之势，一个个亭挑四角，檐牙高啄，金瓦红柱；再看桥的

基础，厚重——显现的是壮美，桥横跨55.5米，下面是由12个大青石砌成的桥墩，形成草

字头的形制，比普通桥梁多了四翼，便于有人穿桥而过。

其建筑风格既有南方之秀，也有北

方之雄。

中国著名桥梁专家茅以升教授看过这座桥以后作出了这样的评价：

“中国最古老的桥

是赵州桥，中国最壮美的桥为卢沟桥，中国最秀气最具艺术代表性的桥就是扬州的五亭桥了。

”

它构造的最精妙之处在于下面桥墩的设计，在《扬州画舫录》中记载：

“每当月满之时，每洞

各衔—月。

金色混漾，众月交辉，莫可名状。

”由此可见，不仅烟花三月该下扬州，在中秋之

夜，大家也可以来扬州瘦西湖的五亭桥，感受“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉

人箫”的绝妙佳境。

好了，这一段瘦西湖的主要景点我就先给大家介绍到这里，待会大家可以在前面码头下

船，慢慢品味剩下的美景。

扬州瘦西湖就是一幅一幅在您面前展现出不同风格的山水国画长

卷，游览瘦西湖，我们可以体会到“山穷水复疑无路，柳暗明又一村”的意境，真切地感受

瘦西湖的曲折多变和幽雅宁静。

“良时莫需掷，好句须频读”，好园林就像好文章需要大家

来观赏品味，而烟花三月这么好的游览季节您也一定不能错过，欢迎大家以后再来扬州，再

见！

篇三：

白塔山导游词白塔山导游词

游客朋友：

早上好！

今天我们要去参观游览兰州市的著名景观之一的白塔山。

它坐落在

兰州市中心、黄河北岸，因山头有一座元代的白塔而得名，1958年开辟为公园。

白塔山属黄土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁连山的余脉。

它巍峨起伏，重峦叠嶂，有

“拱抱金城”之雄姿，是兰州北面的天然屏障。

“白塔层峦”被誉为“兰州八景”之一，山上

的白塔与山下的黄河以及飞跨黄河的中山铁桥仰俯错落，成为兰州市的标志性景观。

各位游

客：

现在我们看见的是白塔山公园内著名的一、二、三台建筑群。

该建筑群总面积达8000

多平方米，以石阶、石壁、砖雕、亭台、回廊相互连贯，上下通达，层次分明，这是中国古

典建筑中的一种别具风格的形式。

一台建筑，是一座四面敞开的中央大厅，雕梁画栋。

大厅

回廊两侧各有重叠交错的重檐四角亭，迂回而上便是对称式的二台牌厦。

牌厦面阔五楹，居

中一楹有七级斗拱，为全国罕见。

过二台广场，沿石阶而上便是砖木结构的三台大厅，气势

庄重。

大厅长80米，宽20米，高约10米，屋顶饰有琉璃花脊，墙面镶嵌各种砖雕，檩梁及

悬角等处又有木雕彩绘。

各位游客：

沿三台东侧盘山小道上来，我们眼前出现了一座牌坊，正面题额为“凤林香

袅”，背面题额为“秀映三台”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋兰举人李存

中留下的墨宝。

这座牌坊号称“白塔山第一牌坊”，站在这里俯视山下，黄河如带，凤林关一

带炊烟袅袅，仿佛能闻到飘来的饭香；放眼远眺，皋兰山三台阁遥遥相望，恍若天上宫阙。

穿过牌坊，呈现在我们眼前的便是“法雨寺”。

法雨寺原名“罗汉殿”，位于三台大厅之

上，在山道转弯处依山而建，是一座一进两院的古代建筑。

始建于清光绪十年，就是公元1884

年。

整个建筑小巧玲珑，古朴清秀。

有悬楼五间，凭栏远眺，金城全貌，尽收眼底。

据记载，

大殿原有对联云：

“随处现身，只为众生开觉路；寻声救苦，永留宝筏渡迷津”，现已荡然无

存。

罗汉殿历经沧桑，曾经殿舍俱废，香火灭绝，名存实亡。

0于1998年批准修复，改名“法

雨寺”，现有山门、大雄宝殿、藏经楼、-堂等主体建筑。

法雨寺东西山头，各有三角亭一座，

东曰“东风亭”，西曰“喜雨亭”，造型简洁、刚健，气势不凡。

西北顶峰有三皇殿和三教道

统祠，往西即可到达白塔寺。

拾级而上，我们终于到达了向往已久的白塔寺。

此白塔始建于元代。

元太宗窝阔台执政

时，他的皇子阔端为西凉王。

阔端邀请当时西藏最具实力的-教萨迦派法王萨班.贡噶坚赞（被

称为班智达，意为大学者），前往蒙古地方传教，在凉州－－就是现在的武威－－举行了历史

上有名的“凉州会谈”，就西藏的局势进行了磋商，议定了西藏地方归顺蒙古大汗的条件，标

志着西藏正式纳入中国的版图。

传说萨班.贡噶坚赞在返回西藏的途中病逝于兰州，后来的元

世祖忽必烈下令在黄河北山修建一座通体雪白的佛塔，以纪念他的历史功绩。

萨班.贡噶坚赞

的历史功绩不可磨灭，但是他死在兰州的说法，至今找不到历史证据。

据史载，萨班.贡噶坚

赞于1251年圆寂于凉州（今甘肃武威市），葬于凉州白塔寺，现在遗址尚存。

原塔在元末明初的战乱中被毁，现在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由镇守

甘肃的太监刘永诚重建。

当时还建造了佛寺、僧舍等建筑，成为兰州的胜境。

清代康熙五十

四年，就是公元1715年，甘肃巡抚绰奇补旧增新，扩建寺址，改名为“慈恩寺”。

白塔现在是省级文物保护单位。

塔身洁白，通高17米，下筑圆台式塔基，塔身下半部分

为覆钵式，上半部分为楼阁式。

楼阁七层八面，大小佛龛分列其上，塔顶为绿色的古印度式

塔刹。

塔上方檐角，有铜铃装饰，微风吹过，悦耳动听。

站立于此，也能眺望黄河，是观赏

兰州市容的最佳之处。

白塔山紧邻黄河，山下只有一线通道，自古以来被兵家视作军事要冲。

白塔山西侧是古金城关所在地，白塔山东侧约1公里的山腰间，元末将领扩廓贴木儿，汉名

王保保，曾在那里修城固守，妄图保住元朝的江山。

仰望白塔，俯视黄河，正应了“宝塔镇

河妖”的古语。

围塔而走，大家会发现塔的八面雕刻有藏传佛教－－就是-教的吉祥八净图：

轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。

轮就是0，古时在印度是一种兵器，后来佛教吸收为法器，象征着佛法永不熄灭，像

轮子一样旋转不停，也就是说佛法不停留在某人某地某处，而是到处传播。

轮内有八根辐条，

象征释迦牟尼一生传教的八件大事。

白海螺是法会吹奏的一种乐器，按佛经说法，释迦-时声音洪亮，如大海螺的声音一样，

响彻四方，所以用它来代表法音，即“妙音吉祥”。

白伞伞在古印度本是皇室和贵族的象征，是贵族们出行使用的仪仗工具，后来被佛教

采用，象征着遮蔽万障，守护佛法，即所谓的“张弛自如，曲复重生”。

盖即是幢，也叫“尊胜幢”。

它不像伞可以曲张，而是呈圆柱形。

幢本是印度的军旗，

佛教用来表示解脱烦恼、得到觉悟。

-教认为，它是解脱、大悲、缘起和脱离偏见的象征，所

谓108种烦恼，只有尊胜幢才能降服。

花即莲花。

佛经上说，莲有五种，颜色各异，但以白莲花最为高贵，所谓出五浊世，

无所污染，是高尚、纯洁的象征。

罐汉传佛教的图案是水罐形，-庙中所见到的是本巴瓶形，称为瓶。

这个瓶作为八清净

之一是净瓶，同时也是密宗修法灌顶时的法器之一。

-庙中的瓶装有圣水，象征甘露；瓶口插

有如意树或孔雀翎，象征着吉祥清净和财运。

鱼有金鱼形的，有鲤鱼形的。

八吉祥中，鱼一般为双鱼形。

因为鱼是在水中目田游泳，

自在生长的，用鱼来代表解脱。

盘长就是吉祥结，俗话叫“万字不断”，没有开头和结尾的图案。

用它来表示佛法回环

贯彻，求无障碍。

白塔的南边是三大寺楼，北面是菩萨殿，东西两侧各有陪殿数间，将白塔围在其中。

寺

内原有象皮鼓、青铜钟和紫荆树，古称“镇山三宝”。

传说紫荆树是当年住持慈恩寺的一位姓

田和尚所植，可惜现已可枯死。

另外二宝至今仍存寺中。

相传象皮鼓是印度和尚游历白塔山

慈恩寺时贡献在释迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度带来。

铜钟为康熙五十七年，

就是公元1718年铸造的，重约153.5公斤，造型庄严，声音洪亮，抗战时期日寇轰炸兰州时，

曾用它发过防空警报。

钟、鼓、塔的结构，是中国寺庙建筑中典型的廊院式结构。

白塔的东侧立有著名的《夏禹岣嵝碑》，高3米，宽1米，碑首镂刻戏珠巨龙两条，碑面

刻有古篆文77字，现存72字，记载大禹治水之事。

原碑在湖南衡山县西岣嵝峰（今称云密

峰）上，字形怪异，后人附会为大禹治水时所刻。

宋嘉定五年（公元1212年），何致摹刻于

岳麓山巨石上（即今禹碑峰上），清咸丰十一年（公元1861年），洒泉郡侯建功又摹立于白塔

山西端的金山寺禹王庙内，后因庙宇塌毁，于1964年移至后山的牡丹亭内，后来又移至白塔

寺内珍存。

白塔寺四周，还有云月寺、三星殿、迎旭阁和三官殿等古建筑群，可观赏日出，或远眺

气象万千的九曲黄河，兰州市容尽在眼底，美不胜收。

“金城关外寺，殿宇枕岩阿。

地辟飞沙

少，山高怪石多。

钟声闻紫塞，塔影漫黄河。

最爱谈禅处，何妨载酒过。

”这是古人赞颂兰州

白塔寺的诗句。

宋末元初时期，白塔山一带为西夏占据，所以山后西北一带称“元昊台”，现在一般称“九

州台”。

九州台的黄土层厚达287米，仅次于兰州西南部西津村的409.93米和皋兰山的297

米，厚度居世界第三。

中国科学院院士、兰州大学教授李吉均先生由此测定，黄河已有160

万年的历史。

在黄河形成之前，此地是一片荒原，而现在随着地壳运动的发展，形成了黄土

高原，海拔1500－2000米。

白塔山虽说是佛教胜地，但是这里土质疏松，降雨量小，自古以来水土流失严重，植被

稀疏。

为栽种树木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏树。

1958年

开辟为公园后，引水上山，栽种了松柏、垂柳、白杨和国槐等各种树木十几万株，培植了苹

果梁、桃树沟、梨树坪、杏林园等林区，使白塔山变成了层峦叠翠，鸟语花香的游览胜地。

我们所在的白塔西面，现在已是树高林密，曲径通幽，成为兰州人休闲纳凉的好去处。

好了，亲爱的朋友们，希望我的讲解，能使大家对白塔山有一个美好的印象。

现在各位

可以目田游览，拍照留念，20分钟后，顺原路返回。

篇四：

呼和浩特市导游词呼和浩特导游词各位朋友，女士们、先生们：

大家好！

大家一路辛苦了！

现在各位已经到达了塞外名城呼和浩特。

古语说得好，“有朋

号，在每次参观游览完毕之后，大家可以提前回到我们的旅游车上。

大家可能是初次来到呼

和浩特，对于这个地方多少有些陌生，在接下来的几天中，我将带领大家一一领略沿途景观

和行程中的景点，会使大家对呼和浩特有一定的了解。

呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，简称“青城”；而呼和浩特市则简称呼市。

作为内

蒙古自治区首府，呼和浩特市是自治区政治、经济、文化中心，同时是中国历史文化名城和

中国优秀旅游城市，还被誉为“中国乳都”、“北方药都”。

呼和浩特市下辖4区1旗4县，面

积1.7万多平方公里，2006年底常住人口260.63万，其中市区人口近147万，蒙古族人口

20.1万多，其他少数民族人口6.7万多，是以蒙古族为主体、汉族居多数的地区民族特色浓

郁的北方大都市。

俗话说“既是相逢定有缘”，希望此次相逢能使我们大家变成永远的朋友。

十分高兴为大家服务，请大家把我当作贴心的朋友，在旅途中我将努力为大家工作并随时解

为我们带来的。

那么，就让我提前祝大家旅途愉快，愿此次内蒙古呼和浩特之行能给您留下