2015年全国中小学德育管理与班主任工作高峰论坛研讨会(华林飞).ppt

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关爱学生需要教育智慧关爱学生需要教育智慧华林飞华林飞新时期：

关爱学生需要教育智慧新时期：

关爱学生需要教育智慧理由一：

教育对象的特殊性。

没有人能够光凭理论概念教导理由一：

教育对象的特殊性。

没有人能够光凭理论概念教导学生，学生问题千奇百怪，即使教师相信民主、爱心、尊重、学生，学生问题千奇百怪，即使教师相信民主、爱心、尊重、接纳、个别差异等理论，到时候依然手足无措。

接纳、个别差异等理论，到时候依然手足无措。

理由二：

教育工作的复杂性。

应付教育工作中时刻会发生理由二：

教育工作的复杂性。

应付教育工作中时刻会发生的繁杂问题，教师需要特殊的技巧合情合理地解决学生中间发的繁杂问题，教师需要特殊的技巧合情合理地解决学生中间发生的各种问题。

需要运用教育智慧全面关爱学生，促进学生的生的各种问题。

需要运用教育智慧全面关爱学生，促进学生的健康成长。

健康成长。

理由三：

教育创新的需要。

面对理由三：

教育创新的需要。

面对9090后这些最不缺乏爱的后这些最不缺乏爱的“新新人类新新人类”，传统的教育理念和方法需要变更，对学生的关，传统的教育理念和方法需要变更，对学生的关爱也要赋予新的元素，也要讲究方式方法，要对教育爱这个古爱也要赋予新的元素，也要讲究方式方法，要对教育爱这个古老的话题予以全新的解读。

老的话题予以全新的解读。

爱的教育与教育爱。

台湾著名教育家高振东先生认为，爱爱的教育与教育爱。

台湾著名教育家高振东先生认为，爱爱的教育与教育爱。

台湾著名教育家高振东先生认为，爱爱的教育与教育爱。

台湾著名教育家高振东先生认为，爱的教育是教育工作者一般的工作方法，而教育爱才是教育工的教育是教育工作者一般的工作方法，而教育爱才是教育工的教育是教育工作者一般的工作方法，而教育爱才是教育工的教育是教育工作者一般的工作方法，而教育爱才是教育工作者一流的意识形态。

作者一流的意识形态。

作者一流的意识形态。

作者一流的意识形态。

作为一名中学教师，对学生光有慈母般的爱是远远不作为一名中学教师，对学生光有慈母般的爱是远远不作为一名中学教师，对学生光有慈母般的爱是远远不作为一名中学教师，对学生光有慈母般的爱是远远不够的，促使学生主体发展，为学生的可持续发展搭建够的，促使学生主体发展，为学生的可持续发展搭建够的，促使学生主体发展，为学生的可持续发展搭建够的，促使学生主体发展，为学生的可持续发展搭建“绿色绿色绿色绿色生命平台生命平台生命平台生命平台”，才是教育的核心，才是教育的核心，才是教育的核心，才是教育的核心教育爱。

教育爱是深刻的教育爱。

教育爱是深刻的教育爱。

教育爱是深刻的教育爱。

教育爱是深刻的理念，是一种丰富的情感，是教育行为的源头活水，唯有爱，理念，是一种丰富的情感，是教育行为的源头活水，唯有爱，理念，是一种丰富的情感，是教育行为的源头活水，唯有爱，理念，是一种丰富的情感，是教育行为的源头活水，唯有爱，教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，才会把辛苦的教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，才会把辛苦的教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，才会把辛苦的教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，才会把辛苦的教育工作当成乐趣来从事；也只有爱，才能使教师感觉到每教育工作当成乐趣来从事；也只有爱，才能使教师感觉到每教育工作当成乐趣来从事；也只有爱，才能使教师感觉到每教育工作当成乐趣来从事；也只有爱，才能使教师感觉到每个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心，引起他思考、关怀和个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心，引起他思考、关怀和个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心，引起他思考、关怀和个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心，引起他思考、关怀和担心，教育爱是一个永恒的话题担心，教育爱是一个永恒的话题担心，教育爱是一个永恒的话题担心，教育爱是一个永恒的话题。

理由四：

是提升职业境界，把理由四：

是提升职业境界，把“爱的教育爱的教育”升华升华为为“教育爱教育爱”的需要的需要如果教育工作者完全没有爱心，面对学生的时候就是激如果教育工作者完全没有爱心，面对学生的时候就是激如果教育工作者完全没有爱心，面对学生的时候就是激如果教育工作者完全没有爱心，面对学生的时候就是激情燃烧完了的岁月，那教育活动就成了情燃烧完了的岁月，那教育活动就成了情燃烧完了的岁月，那教育活动就成了情燃烧完了的岁月，那教育活动就成了“一群闹更年期的一群闹更年期的一群闹更年期的一群闹更年期的和一群闹青春期的对话。

和一群闹青春期的对话。

和一群闹青春期的对话。

和一群闹青春期的对话。

”如果光有一番热情，只知道自己怀着无限爱心去从事教如果光有一番热情，只知道自己怀着无限爱心去从事教如果光有一番热情，只知道自己怀着无限爱心去从事教如果光有一番热情，只知道自己怀着无限爱心去从事教育事业，常常会遭受挫折，发出育事业，常常会遭受挫折，发出育事业，常常会遭受挫折，发出育事业，常常会遭受挫折，发出“华佗无奈小虫何华佗无奈小虫何华佗无奈小虫何华佗无奈小虫何”的感慨。

的感慨。

的感慨。

的感慨。

由于各级各类教育部门一再只强调教师要关爱学生，相由于各级各类教育部门一再只强调教师要关爱学生，相由于各级各类教育部门一再只强调教师要关爱学生，相由于各级各类教育部门一再只强调教师要关爱学生，相对忽视了教师工作方法的培训，因而教育智慧的贫乏是所有对忽视了教师工作方法的培训，因而教育智慧的贫乏是所有对忽视了教师工作方法的培训，因而教育智慧的贫乏是所有对忽视了教师工作方法的培训，因而教育智慧的贫乏是所有教育工作者最大的无奈，现实生活中教育工作者经常遭遇面教育工作者最大的无奈，现实生活中教育工作者经常遭遇面教育工作者最大的无奈，现实生活中教育工作者经常遭遇面教育工作者最大的无奈，现实生活中教育工作者经常遭遇面对复杂实践缺乏有效举措的尴尬事件。

过去说最大的贫困不对复杂实践缺乏有效举措的尴尬事件。

过去说最大的贫困不对复杂实践缺乏有效举措的尴尬事件。

过去说最大的贫困不对复杂实践缺乏有效举措的尴尬事件。

过去说最大的贫困不是物质的贫困，而是观念的贫困。

现在我们可以说，班主任是物质的贫困，而是观念的贫困。

现在我们可以说，班主任是物质的贫困，而是观念的贫困。

现在我们可以说，班主任是物质的贫困，而是观念的贫困。

现在我们可以说，班主任当前遇到的最大的尴尬不是理论的匮乏，而是具有操作价值当前遇到的最大的尴尬不是理论的匮乏，而是具有操作价值当前遇到的最大的尴尬不是理论的匮乏，而是具有操作价值当前遇到的最大的尴尬不是理论的匮乏，而是具有操作价值的方法技巧和教育智慧的匮乏。

的方法技巧和教育智慧的匮乏。

的方法技巧和教育智慧的匮乏。

的方法技巧和教育智慧的匮乏。

nn建议之一建议之一学会了解学生，了解学生实际，教育回学会了解学生，了解学生实际，教育回归生活归生活一、为什么我们讲道理他们不屑一顾二、他们和我们并不拥有相同的价值观三、为什么他们喜欢喜羊羊和灰太狼四、真正的教育智慧蕴藏在生活之中为什么学生恶搞自己的老师？

为什么学生恶搞自己的老师？

恶搞分善意和恶意，教师要注意区分。

恶搞分善意和恶意，教师要注意区分。

后现代主义哲学的兴起，传统的师道尊严对后现代主义哲学的兴起，传统的师道尊严对青少年的个性产生了压抑，新型的师生关系期待青少年的个性产生了压抑，新型的师生关系期待重构。

恶搞成为释放学生压力的途径和学生文化重构。

恶搞成为释放学生压力的途径和学生文化中的一种时尚，同时也表达了学生一定的心理诉中的一种时尚，同时也表达了学生一定的心理诉求和价值取向。

求和价值取向。

教师面对这一转型，必须冷静客观地对待教师面对这一转型，必须冷静客观地对待这一现象。

这一现象。

反思nn建议之二建议之二nn学会创设教育情境，引导学生在体验学会创设教育情境，引导学生在体验的基础上进行道德建构的基础上进行道德建构nn体验应该成为一种课程。

体验应该成为一种课程。

nn体验中获得的感悟最深刻。

体验中获得的感悟最深刻。

nn没有体验的人，往往没有自己的情没有体验的人，往往没有自己的情感，只有他人的唠叨。

感，只有他人的唠叨。

关于体验：

关于体验：

让他做事，让他在做事中明白责任；让他做事，让他在做事中明白责任；让他受苦，让他在受苦中懂得珍惜；让他受苦，让他在受苦中懂得珍惜；让他失败，让他在失败中获得对失败让他失败，让他在失败中获得对失败的免疫；的免疫；让他流泪，让他在流泪中体会泪水铸让他流泪，让他在流泪中体会泪水铸造的坚强；造的坚强；甚至可以让他受伤，让他学会体悟舔甚至可以让他受伤，让他学会体悟舔舐着伤口匍匐前行的伟大与悲壮舐着伤口匍匐前行的伟大与悲壮教育案例教育案例故故事事一一撒撒哈哈拉拉沙沙漠漠中中，母母骆骆驼驼为为了了使使即即将将渴渴死死的的小小骆骆驼驼喝喝到到够够不不着着的的深深潭潭里里的的水水，而而纵纵身身跳跳入入潭潭中中，让让水水涨涨起起来来，以以母母死死来换取子生。

来换取子生。

故故事事二二一一条条鳝鳝鱼鱼在在油油锅锅中中被被煎煎时时始始终终弓弓起起身身子子，是是为为了了保保护护腹中的小鳝鱼。

腹中的小鳝鱼。

故故事事三三在在十十几几层层楼楼高高的的电电梯梯上上劳劳动动的的一一男男一一女女两两个个建建筑筑工工人人，在在电电梯梯铁铁链链断断裂裂的的瞬瞬间间同同时时抓抓住住一一根根木木条条，而而这这根根木木条条不不能能承承受受两两个个人人的的重重量量，眼眼看看就就要要断断裂裂，那那女女人人对对男男人人说说她她是是两两个个孩孩子子的的母母亲亲，这这个个男男人人毅毅然然松松了了手手，用用生生命命换换取取那那母母亲亲的的存存活活。

听听完完故故事事，让让学学生生谈谈感感想想，这这一一节节班班会会下下来来，学学生生的的心心理理受受到到了了洗洗礼礼，灵魂得到了升华。

灵魂得到了升华。

nn建议之三建议之三学会关爱生命，提升师生生命质量和幸学会关爱生命，提升师生生命质量和幸福指数福指数关爱生命关爱生命2020世纪世纪7070年代，现代哲学与当代女性主义开始年代，现代哲学与当代女性主义开始关注人的身体、个体生命的存在状态，强调人与关注人的身体、个体生命的存在状态，强调人与人之间的责任、情感、关系。

人之间的责任、情感、关系。

生命是一个高度有序的复杂系统，是一个在时生命是一个高度有序的复杂系统，是一个在时间和空间上不断变化的自组织关系性（相互依赖间和空间上不断变化的自组织关系性（相互依赖的）存在。

的）存在。

一、关爱是所有成功教育的奠基石一、关爱是所有成功教育的奠基石关注个体生命在现实生活中遭际的事件；给关注个体生命在现实生活中遭际的事件；给师生彼此从事关怀实践的机会（内尔师生彼此从事关怀实践的机会（内尔-诺丁斯诺丁斯）二、从生命出发，遵循生命之道二、从生命出发，遵循生命之道即从生命本身的特性、生命体的当下状态、即从生命本身的特性、生命体的当下状态、生命体所处的生存境遇出发生命体所处的生存境遇出发三、三、“工具理性工具理性”哲学正在悄然发生改变，我们哲学正在悄然发生改变，我们都要学会都要学会“性命双修性命双修”。

后进生更需要老师的关爱因为懂得，所以慈悲。

当我和他们一同走进那阴暗因为懂得，所以慈悲。

当我和他们一同走进那阴暗因为懂得，所以慈悲。

当我和他们一同走进那阴暗因为懂得，所以慈悲。

当我和他们一同走进那阴暗狭小的家，当我和他们一起听失业在家生活无着的父狭小的家，当我和他们一起听失业在家生活无着的父狭小的家，当我和他们一起听失业在家生活无着的父狭小的家，当我和他们一起听失业在家生活无着的父母粗暴的训斥，当我和他们一起体验失去亲人的孤独母粗暴的训斥，当我和他们一起体验失去亲人的孤独母粗暴的训斥，当我和他们一起体验失去亲人的孤独母粗暴的训斥，当我和他们一起体验失去亲人的孤独和贫病的痛苦，当我陪他们听完他们基本上听不懂的和贫病的痛苦，当我陪他们听完他们基本上听不懂的和贫病的痛苦，当我陪他们听完他们基本上听不懂的和贫病的痛苦，当我陪他们听完他们基本上听不懂的八节课时，我深深地为他们的生存状态而悲悯，为他八节课时，我深深地为他们的生存状态而悲悯，为他八节课时，我深深地为他们的生存状态而悲悯，为他八节课时，我深深地为他们的生存状态而悲悯，为他们低劣的生命质量而痛心。