高中语文《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读电子版课文.docx
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高中语文《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读电子版课文
第一单元《论语》选读
一、天下有道，丘不与易也
1仪封人请见，曰：
“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：
“二三子何患于丧乎？
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”
《论语·八佾》
2长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之,使子路问津焉。
长沮曰：
“夫执舆者为谁？
”
子路曰：
“为孔丘。
”
曰：
“是鲁孔丘与？
”
曰：
“是也。
”
曰：
“是知津矣。
”
问于桀溺。
桀溺曰：
“子为谁？
”
曰：
“为仲由。
”
曰：
“是鲁孔丘之徒与？
”
对曰：
“然。
”
曰：
“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？
且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰:
鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与?
天下有道,丘不与易也。
《论语·微子》
3楚狂接舆歌而过孔子，曰：
“凤兮凤兮！
何德之衰？
往者不可谏，来者犹可追。
已而已而！
今之从政者殆而！
”
孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
《论语·微子》
4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：
“子见夫子乎？
”
丈人曰：
“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之。
见其二子焉。
明日，子路行以告。
子曰：
“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
子路曰：
“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？
欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。
”
《论语·微子》
5子路宿于石门，晨门曰：
“奚自？
”子路曰：
“自孔氏。
”曰：
“是知其不可而为之者与？
”
《论语·宪问》
二、当仁，不让于师
1叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：
“无以为也，仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？
多见其不知量也。
”
《论语·子张》
2陈子禽谓子贡曰：
“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？
”
子贡曰：
“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？
”
《论语·子张》
3颜渊喟然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
”
《论语·子罕》
4子曰：
“若圣与仁，则吾岂敢？
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：
“正唯弟子不能学也。
”
《论语·述而》
5子曰：
“当仁，不让于师。
”
《论语·卫灵公》
6子曰：
“二三子以我为隐乎？
吾无隐乎尔！
吾无行而不与二三子者，是丘也。
”
《论语·述而》
7子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：
“割鸡焉用牛刀？
”
子游对曰：
“昔者偃也闻诸夫子曰：
‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”
子曰：
“二三子，偃之言是也！
前言戏之耳。
”
《论语·阳货》
8子见南子，子路不说，夫子矢之曰：
“予所否者，天厌之！
天厌之！
”
《论语·雍也》
9子曰：
“贤哉回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”
《论语·雍也》
10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？
”
子路率尔而对曰：
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
夫子哂之。
“求，尔何如？
”
对曰：
“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”
“赤！
尔何如？
”
对曰：
“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”
“点，尔何如？
”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：
“异乎三子者之撰。
”
子曰：
“何伤乎？
亦各言其志也。
”
曰：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
夫子喟然叹曰：
“吾与点也！
”
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：
“夫三子者之言何如？
”
子曰：
“亦各言其志也已矣。
”
曰：
“夫子何哂由也？
”
曰：
“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”
“唯求则非邦也与？
”
“安见方六七十、如五六十而非邦也者？
”
“唯赤则非邦也与？
”
“宗庙会同，非诸侯而何？
赤也为之小，孰能为之大？
”
《论语·先进》
11伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：
“亡之，命矣夫！
斯人也而有斯疾也！
斯人也而有斯疾也！
”
《论语·雍也》
12颜渊死。
子曰：
“噫！
天丧予！
天丧予！
”
《论语·先进》
13颜渊死，子哭之恸，从者曰：
“子恸矣！
”曰：
“有恸乎？
非夫人之为恸而谁为？
”
《论语·先进》
三、知之为知之，不知为不知
1子曰：
“由，诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
《论语·为政》
2子曰：
“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。
”
《论语·卫灵公》
3子曰：
“过而不改，是谓过矣。
”
《论语·卫灵公》
4子贡曰：
“君子之过也，如日月之食焉。
过也人皆见之，更也人皆仰之。
”
《论语·子张》
5子夏曰：
“小人之过也必文。
”
《论语·子张》
6子曰：
“人能弘道，非道弘人。
”
《论语·卫灵公》
7子曰：
“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”
《论语·卫灵公》
8子夏为莒父宰，问政，子曰：
“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”
《论语·子路》
9子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
”
《论语·为政》
10子贡问政，子曰：
“足食，足兵，民信之矣。
”
子贡曰：
“必不得已而去，于斯三者何先？
”曰：
“去兵。
”
子贡曰：
“必不得已而去，于斯二者何先？
”曰：
“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”
《论语·颜渊》
11子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
《论语·子罕》
12子在川上曰：
“逝者如斯夫！
不舍昼夜。
”
《论语·子罕》
四、己所不欲，勿施于人
1颜渊问仁，子曰：
“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？
”
颜渊曰：
“请问其目？
”子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”
颜渊曰：
“回虽不敏，请事斯语矣。
”
《论语·颜渊》
2仲弓问仁，子曰：
“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：
“雍虽不敏，请事斯语矣。
”
《论语·颜渊》
3樊迟问仁，子曰：
“爱人。
”
问知，子曰：
“知人。
”
樊迟未达，子曰：
“举直错诸枉，能使枉者直。
”
樊迟退，见子夏，曰：
“乡也吾见于夫子而问知，子曰：
‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？
”子夏曰：
“富哉言乎！
舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
”
《论语·颜渊》
4子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”
《论语·卫灵公》
5子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
”子曰：
“何事于仁，必也圣乎！
尧、舜其犹病诸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
《论语·雍也》
6子曰：
“仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。
”
《论语·述而》
7曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
《论语·泰伯》
8子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
《论语·卫灵公》
9子曰：
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”
《论语·里仁》
五、不义而富且贵，于我如浮云
1子曰：
“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”
《论语·述而》
2子问公叔文子于公明贾曰：
“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？
”
公明贾对曰：
“以告者过也。
夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。
”
子曰：
“其然？
岂其然乎？
”
《论语·宪问》
3子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
《论语·述而》
4子曰：
“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”
《论语·里仁》
5子路问成人，子曰：
“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
”曰：
“今之成人者何必然？
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”
《论语·宪问》
6孔子曰：
“君子有九思：
视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”
《论语·季氏》
7子曰：
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”
《论语·里仁》
8子路曰：
“君子尚勇乎？
”子曰：
“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”
《论语·阳货》
9子曰：
“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”
《论语·述而》
10子曰：
“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。
”
《论语·为政》
七、好仁不好学，其蔽也愚
1孔子曰：
“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下矣。
”
《论语·季氏》
2子曰：
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”
《论语·述而》
3子曰：
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”
《论语·公治长》
4子曰：
“由也，女闻六言六蔽矣乎？
”
对曰：
“未也。
”
“居！
吾语女。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
”
《论语·阳货》
5子曰：
“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
”
《论语·泰伯》
6子夏曰：
“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
《论语·学而》
7子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”
《论语·学而》
8哀公问：
“弟子孰为好学？
”孔子对曰：
“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”
《论语·雍也》
9子曰：
“古之学者为己，今之学者为人。
”
《论语·宪问》
10子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
《论语·学而》
11陈亢问于伯鱼曰：
“子亦有异闻乎？
”
对曰：
“未也。
尝独立，鲤趋而过庭，曰：
‘学《诗》乎？
’对曰：
‘未也。
’‘不学《诗》，无以言。
’鲤退而学《诗》。
他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：
‘学《礼》乎？
’对曰：
‘未也。
’‘不学《礼》，无以立。
’鲤退而学《礼》。
闻斯二者。
”
陈亢退而喜曰：
“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。
”
《论语·季氏》
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