学校作文之学校的规则作文.docx
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学校作文之学校的规则作文
学校的规则作文
【篇一：
规则与人情作文教案】
“规则与人情”主题作文教案（四）
一、作文命题
阅读下面的材料，根据要求完成作文。
1864年的一天，哈佛大学图书馆突发火灾，数百本哈佛牧师捐赠的重要图书被焚毁一空，只有一本书幸免于难——前一天晚上，它被一位学生违章（哈佛大学校规规定图书馆的珍贵图书只能留在图书馆阅览）带回了宿舍。
次日，这名学生把书交还给学校，这本书也成了哈佛牧师捐赠图书的孤本。
在处理这一事件时，哈佛大学召开校会，校长对该学生提出了表彰，对他保留了学校最珍贵的图书表示最高的谢意，然后当众宣布开除这名学生。
在中国一所中学，课间，两名学生打闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。
当时周围虽然没有其他人，但是两名学生还是主动地到校长室去说明情况，承认错误，并保证以后不再打闹了。
校长表扬了两名学生，并认为他们认错态度极好，便不要求他们赔偿学校玻璃被打碎的损失了。
要求选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
二、命题意图
2、纵观高考作文命题，越来越强调学生要具有思辨能力。
本次命题的两则材料反映的是“规则与人情”，审题、立意、构思、行文都要求具有较强的思辨能力。
3、本次作文重点训练学生的语段论述能力。
三、审题立意
材料一：
假如是一名学生违规将书带出图书馆，因此受到校规的惩处，那么这件事就很简单明确，而这个材料的复杂之处就在于：
当晚发生火灾，此书成为哈佛图书珍藏馆唯一存世珍品。
书可私藏，无人知晓，私自带书之事即可瞒天过海，但如果隐瞒，虽个人利益不受损，但内心必不安，会受道德谴责；如果学生交出图书，那么个人利益必受损，会受校规惩处被开除，但内心会获得安宁，实现自我救赎。
学生交还了图书，校长感谢他，是因为他的诚实，肯定他的人品，所以可以从“诚实是为人之本”、“承担责任”、“道德感化”的角度立意（建议忽略此立意）；校长开除他，是因为校规不可违反，所以可以立意“规则至上”、“敬畏规则”、“无规矩不成方圆”、“规则是良好风气最有力的看守者”、“用规则看守一切”。
材料二：
两名学生打闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。
当时周围没有其他人，如果不承认，没有人知道，但如果隐瞒，虽个人利益不受损，但内心必不安，会受道德谴责；如果主动承认，要赔偿玻璃，会受校规惩处。
但他
们还是主动到校长室去说明情况，承认错误，并保证以后不再打闹了。
校长表扬他们，是因为他们的诚实，肯定他们的人品，所以也可以从“诚实是为人之本”、“承担责任”、“道德感化”的角度立意（建议忽略此立意）；校长不要求他们赔偿学校玻璃被打碎的损失，是主观判定，损失却由学校（纳税人）来承担，所以可以立意“人情岂可凌驾于规则之上”。
二则材料放在一起，如果只抓住它们的共同点，可以立意为“诚实是为人之本”“承担责任”，但这种立意只是符合题意，但流于俗套，不容易出类拔萃。
因此思考相同点中的不同的处理结果，最好的切题立意应该是探讨“规则”与“人情”、“规则”与“道德”的关系，可以立意为：
①规则高于道德，②法理大于人情，③人情岂可凌驾于规则之上，④从学生事件处理结果看中西方文化（看待“法”与“情”）异同。
四、素材积累
1、让校规看守哈佛
当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和20本古书赠给当地的一所学院。
哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。
1864年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁之一炬。
突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置。
他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。
原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。
灾难过后，这本书成了稀世珍本。
该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。
校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。
赏罚分明，一点也不拖泥带水。
对此，很多人表示用规则看守哈佛比用其他东西看守哈佛更安全有效。
“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。
规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切。
即使校长不想开除这个学生都不可能。
因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例。
这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。
2、规则，让人别无选择
在一次世乒赛上，瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手正进行一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以双方打得特别卖力。
选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到任何比赛在它面前都黯然失色。
在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比分各不相让，对方每一记失误都会给自己带来一分胜算，自己的每一次成功扣杀都会给胜利加上砝码。
在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场
上爆发了雷鸣般的掌声，那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。
然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执著的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：
我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。
大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。
赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：
“规则，让我别无选择！
”
这是一种怎样的人格？
它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！
这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。
3、遵循法律规则的律师
张思之，一个敢于说真话的人，中国最有威望的法律人，一个按法律规则做事的人。
他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不让；他是剑，扬眉出鞘，直指邪恶，绝不姑息。
烈火锻造铁血律师，两袖清风忠诚卫士。
他一生做一个“驯服者”，但从未屈服，从未向所谓的真理低头。
在那个已经不把高尚当做墓志铭的时代，他选择为良知而辩论，他铿锵有力的辩词如烈火一般烧透黎明前的黑夜，那是荆棘丛里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲，寻找一个光明的出口。
他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下震撼心灵的辩词，这一切，只是按法律的规则行事。
张思之，他用自己的热血，在中国的大地上犁出前进的血脉和希望，滋润了我们日渐枯萎的良心。
他的存在和执著，承载着一个现代国家的法制梦想。
五、例文展示
秩序与人情
同样是犯错，处在不同国家的两方人却是不同的结果：
一方得到校长的褒奖，并免除了他们该承担的责任；另一方同样得到校长的褒奖，却被开除了学籍。
后者这种在中国人眼中不无荒谬的事情却被哈佛中大部分的学生所接受，甚至那位被开除的学生也承认他早已预料到这样的结局。
而在这样强烈的反差背后，却是中西迥异的文化环境和社会意识：
一边注重秩序，一边注重人情。
纵观中华五千年历史，在政治上大部分属“人治”，在思想上则充斥着“与人为善”、“多个朋友多条路”等等类似的思想。
于是便演化成了一个源于人脉的官本位社会。
一人得道鸡犬升天，有一位高官父辈自己就衣食无忧甚至平步青云。
但是这样造成了寒门子弟步入更高等级层次的机会十分渺茫。
虽后来的科举制打破了贵族垄断高层社会的局面，但贵族仍把持着令寒门战栗的资源。
一个个贵族互相维护互相支持层层掩饰，构成的网将渴望权利的外人挡住，把反对他们的人困杀。
人脉的力量渗入国人生活的方方面面，于是“责任（刑罚）”在人们眼中的地位十分尴尬——呼之即来，挥之即去。
在中国的那位校长心中，“将玻璃打碎”当承担的责任因“认错态度诚恳”被掩盖了。
于是校长决定用学校的钱赔偿。
却没有意识到，认错是本应做到的义务，即使再诚恳，责任却是始终存在的。
将赔偿的责任和认错的义务混为一谈，中国仍受到古代人治思想的影响。
而在西方，人们却将秩序看得很重。
那位学生“偷书”要承担责任，“还书”是义务，虽然书有着孤本的光环加在其上，责任仍然存在。
那么被依照校规开除也是情理之中。
如同一位罪犯，将一个人绑架后帮他调理身体又送了回来，也依然要判刑一样。
西方人能将责任和义务区分得十分清楚，与他们数百年的民主进程有着不可分割的联系，而民主最重要的，便是法律至上，以秩序规范生活。
人情与秩序，在同种事情上截然不同的态度反应了不同的社会意识形态，在人情的社会中，若有新星木秀于林，必有旧有势力以风摧之，关系总比成绩好用，人脉总比能力更受重视，使上层社会成为一潭死水，社会流动性极差，寒门也难出贵子。
而在秩序的社会中，法律至上，人们的生活由秩序规范，无能者无人可护，而以能力决定的地位才是发展的最终形态。
但是，中国显然仍有一大段路要走。
人情到秩序，如同封建到民主。
中国不缺人才，只是缺舞台。
当有朝一日过渡完成，中国梦也就不是水中月，镜中花了。
无规则欲念与有规则道德
“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？
”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。
一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。
真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？
”我的答案竟是：
我会！
这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许每个人心底都静伏着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。
我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。
起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。
这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：
无德必亡，唯德必危。
这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。
从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。
我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。
我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。
可谓“人性本恶，而人行总善”。
正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：
“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。
”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。
当人情遇上制度
读罢两则材料不禁使我感慨万分。
哈佛大学的作法无疑是符合规定的，学生违反相关制度遭开除本无可厚非，但转念一想总觉得缺了人情的味道，失了宽容的风范。
而中国校长的作法却令人觉得合情合理，充满了人情味儿。
当人情遇上制度，每个人都有不同的选择，而在我看来，在无伤大雅的情况下制度应适当地为人情让步。
生活中难免会遇到很多类似的情况，可我想说既然制度是人定的又为何不能适度改变呢？
为何一味死守规矩而损了人情呢？
当制度适时为人情让步时，你也许会发现不同的风景。
据《三国志》载：
曹收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：
“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎？
”说的便是曹操击败袁绍时发现内部有奸细的故事。
按照规定，曹操本可以将那些暗中勾结敌军的人一并处决，本可以将那些不支持自己的异党一并扼杀，可他没有那么做，而是一把火将通敌的书信烧了个精光。
此举在众人心中埋下了一颗种子，一颗愿为其肝脑涂地的种子。
当曹操面对人情与制度时他选择了人情，稳住了众心，成就了霸业。
若不如此，哪来的魏一统天下？
哪来的千秋霸业？
哪来的一世枭雄？
无独有偶，战国时秦穆公丢失了一匹宝马良驹，百般察探才得知被岐山下三百士兵给吃掉了。
官员准备依法处置，将之问罪。
谁知秦穆公却说道：
“我听说吃了马肉不喝点酒是会伤身体的，快去送点酒给他们吧！
”三百壮士听后，无不大受感动。
而当秦国被晋国围困后，这三百将士无一不为之拼尽全力，奋勇杀敌。
试问，当人情遇上制度，如果秦穆公选择按照制度将之处决不讲一点人情，不留一丝余地，不给他们一丝改过的机会，何来的举国同心协力变法图强？
何来的秦灭六国，一统天下？
所以，纵观历史的长河我们可以看到，制度并非是一成不变的，当制度适度地为人情作出让步，你将收获不同的风景，成就非凡的业绩。
相反，如
【篇二：
作文母题“规则”】
作文母题学案之“规则”例析
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求作文。
某校为解决接送学生的私家车在学校门口长时间占道、乱停乱放的问题，采取了多种办法，效果均不佳，最后只好与交警部门联合行动，对凡停留超过15分钟及乱停乱放的车辆进行拍照和抄牌，随后将相关家长名单及车牌号码发到家长群中，并要求相关学生督促家长改正，还将此违规现象与学生及班级评优评先等挂钩，经过一段时间的整治，学校门口的停车乱象得到解决。
对于此举，有人拍手称赞，也有人提出了不同的意见。
要求：
综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【审题立意】
这道新材料作文（隐形任务驱动作文）题目贴近学校、家庭、社会生活实际，可以说学生耳闻目睹，有话可说，题目很实际。
立意角度可以从学校（班级）、家长、学生、交警（社会）这些方面思考。
一是赞同学校的做法，不仅创新而且实用，起到了良好的管理结果，在管理、教育方面取得了效果，即纠正了家长的乱停车不文明的行为，又通过班级评比教育了学生，起到了家、校、社会联动，全面教育和管理的目的。
立意可以从“创新管理”“协作共赢”“教育互惠”等方面去考虑。
二是反对这种做法，毕竟学校管理，班级评优不可乱挂钩，国有国法，校有校规，班有班纪，不可逾越，家长校外门口停车问题应该依照交警部门的条例管理，这与班级评优风牛马不相及，虽然后来停车乱象有改善，但明显家长考虑的角度是孩子，而不是法规。
立意可以从“人情与法规”“教育与发展”“管理得当”等。
三是理解这种管理措施，但还需要改进，从长远看，文明停车等行为不能仅依靠这些方式去应对，而还是要回归到法律，文明行为的教育，养成上来，甚至更高的国家、民族的文明素养的提高上来认识，当然管理部门（交警）也要有所作为，这样社会才能和谐共处。
立意可以从“文明、和谐、素养、教育”等考虑。
立意原则：
立意的角度是由材料中的人（物）的多少来决定的，可以说有多少人物往往就有多少角度，但要从材料的主要矛盾出发，选择最佳的角度，并在论证中权衡、比较才能更好地凸显主旨。
【优秀考场文欣赏】
守序之心，你给我站住
（赞三点：
①该题目由那篇搅动社会神经的文章《罗一笑，你给我站住》化用而来，体现出对鲜活语言的敏感，也体现了很强的读与写、吸收与产出的转化能力，语文老师会褒奖这样的学习素质。
②扣住了校园门口停车乱象的材料。
③题目即观点：
培养遵规则守秩序之心，才能根除乱停车的习惯）
和谐社会己在路上，可别让遵守秩序的心迟到。
近日，对于某校整治门口停车乱象的行为，社会发出了很多不同的声音。
依我之见，此举应拍手称赞，它让我们认识到了规矩的刚性力量。
（这三段的节奏非常明快，唰唰唰，犹如程咬金的三板斧兜头劈下,痛快。
考场作文开头忌冗长拖沓，行文干净利落为佳。
第一段“在路上”和“迟到”使语言有了些许形象感，读起来活泛。
第二段概括材料极简，但“停车乱象”“整治”和“不同反响”三个大的要素都有，至于细节可在下文具体议论时涉及。
第三段观点鲜明，若用“表示赞同”可以，但“拍手称赞”更好，语气又活一些，“规矩的刚性力量”表意极准。
）
这是一个个人主义抬头的时代，个体的人欲泛滥程度已超乎我们简单的想象。
学校门口的停车乱象就是一个典型的例子：
长时间占道和乱停乱放，站在个人狭隘角度，不顾公众的利益，甚至采取多种办法都无法解决。
这不仅让学校放学后的秩序难以维持，而且给学生造成了不良的影响。
（学生久见此景，会渐染藐视规则不守秩序的习性，这是隐形的后果，其实比显性的秩序混乱更堪忧，很多人没有意识到，也就没有写到）作为一名现代公民，可借鉴托克维尔“开明的利己主义”思想，找到利己和利他的平衡，而不是把自己束缚在自我的牢笼中难以挣脱。
因此，停车乱象事件的解决，一方面对家长的不良行为起到约束作用，另一方面，让我们相信在中国，“法制”的建设不是嚷嚷而己。
（此句“活”在口语化、通俗化——“不是嚷嚷而己”）
这是一个更具有包容性的时代，个体的复杂和参差多态也被给予合理的生长空间。
校方从人文主义角度出发，给予十五分钟的停车时间，让小部分的家长在一定时间内调整车辆，既保证了道路的畅通，又能错过一窝蜂的车辆高峰期；校方从学生角度出发，让学生去“教育”家长，这不仅让学生自身得到了成长发展，而且让家长为了保住自身的自尊之心，也能适时的防止不必要的违规行为；校方从社会角度出发，与交警部门联合行动，打击乱停车乱占道的顽固分子，利用行政的强手捏碎一切不良因子，让社会散发出动人的和谐乐章。
（这段从三个角度具体阐述了综合整治的诸多好处，是在支撑第三段“拍手称赞”的态度）
守序之心，并不是人兼有之，但我们可以通过校方贴心又理性的（这个并列结构的定语也体现了议论文语言的准确性）举动认识到：
违法之心，也不是谁敢轻易有之，正所谓没有规矩，不成方圆。
社会看似已十分祥和美好，但很多心存侥幸的自私自利者还在蠢蠢欲动，所以法规不应在私欲汹涌时诺诺而退，但权力也应为社会的和谐适当做出让步。
这确实是个复杂的时代，但也是个我们最需要呵护的时代。
抓住守序之心，不仅能让自己在云端跳舞，而且还能收获整片蓝天。
守序之心，你别跑！
（结语俏皮）
君子怀刑，社会融洽
私家车在校门口占道并乱停放现象不少见，该校道通过与交警部门联合整治的行为，应受到赞扬与支持。
《里仁》里孔子说：
“君子怀刑，小人怀惠。
”只有我们“怀刑”做事，凡事依据法度处置，社会才会更加融洽。
（甫一开篇，三个关键点就做得非常漂亮：
1.标题。
观点鲜明，有文化底蕴；
2.开篇引述材料，在简洁的叙事中直接表明支持的态度；
3.立论：
由《论语》引出文章中心论点，“怀刑”二字有了出处，再加一句解说会更清楚。
）
采取了多种方法，效果均不佳是因为每个人都是贪心的，存在私欲的。
停车占道的家长想看接自己儿女，却忘了别的父母正被堵在接儿女的路上。
罗尔为罗一笑卖文筹钱，本意是好的，但由于他人性中的小小的贪婪，对事件有所隐瞒，导致了事后他的难堪与大众的爱心被消费。
这些家长也一样，一己私欲，为了让孩子更方便、舒适地上车，造成了交通不便的现象，而约
束人心贪婪与这避免而更多难堪现象出现的方法就是：
用规章制度来制约。
（分析乱象的根源，在于人皆有私欲；要约束私欲，就得靠法制。
）
我认为对凡停留超过15分钟乱停放的车现进行拍照和抄牌的行动应加大执行力度，而将家长名单及车牌号发到家长群中的行为中提倡，牵涉到隐私问题可能会起到其它不必要的麻烦，加大管理、整治力度。
让法律来约束乱停放现象而不是通过让家长们“丢脸”的方式来整顿。
（具体分析，区别对待。
提倡合理的处罚，反对出格的行为。
注意她用了一个辩证有力又干净俭省的句式
表明了这中间的分别：
“让?
?
来约束?
?
，而不是通过?
?
来整顿。
”这种漂亮的句式，显示出了作者思维的缜密和语言的功底。
）
同时，也需要家校更多的沟通与互相理解，并不是每位家长都执拗自我，大部分的家长都
对学校怀有敬意。
通过家长群传播以法制来管理的讯息，奥巴马在他儿子老师的面前也必须停下头，他也遵守学校规定，这些家长们又有什么不可以呢？
（例证顺手拈来，能宕开，又不偏移话题。
注意这种就事论事的议论文，举例多是简洁的融在议论中的。
）家长也要对学校管理困难加以理解。
己所不欲，勿施于人，遵守学校规章制度与法律。
（从家校两个方面探讨双方应有的做法。
）
另外，对同学、孩子们的法制教育也不可松懈。
给孩子们上法律教育的课堂，防微杜渐，让学生们督促家长改正，并给予奖励。
也不可急躁地给他们灌输自己爸妈停了车占了地就不好的思想，需要适当的引导，中关村二小事件让我们警醒，对孩子的教育应该是循循善诱，而非放任不理、大肆批评的。
同时也要让孩子们知道，无论自身还是亲人陌生人，都应有法律约束，时常将法律放在心中，才可以“中通外直，不蔓不枝”。
（再从学生方面探讨对孩子的教育应采取的做法。
）
那些刻在人们心中的法律，成了一个国家真正的宪法，哈佛之所以举世闻名，是因为他们校长以法治校；（又是一个漂亮的顺手拈来的例子！
）而一个社会、一个国家要想融洽发展，就必须以法律、规章制度来治理。
从娃娃做起，君子怀刑，社会才会更融洽，国家才可以更好的发展。
【评语】这是一篇难得的就事论理的考场佳作。
就立意来说，观点鲜明，说理严谨，对校方做法的品评有区别有分寸，不是简单的一边倒，思想较成熟。
就结构而言，层层推进。
先分析乱象原因——人皆有私欲，再据此提出办法——用法制约束！
观点得到有力支撑后，又从家校、学生各个方面剖析事理，文脉清晰。
文中举例论证尤其可嘉，不论是罗尔、奥巴马，还是哈佛校长以法治校的事例，都是在侃侃论理时一句话带过，语言干净有力，又恰如其分。
这种惜墨，倒让人看出一种大度以及行文的自信。
文中精彩的理据，如“君子怀刑”，“那些刻在人们心中的法律，成了一个国家真正的宪法”，都出现在标题、首尾点睛之处，这些彰显人文情怀、文化底蕴的内容，都会令阅卷老师心生欢喜、尤加青睐。
【类似作文题目】阅读下面的材料，根据要求作文。
近日，在北京延庆八达岭野生动物园内猛兽区，一辆自驾游轿车突然在老虎园区停下，一年轻女子擅自下车来开司机插门的瞬间，被躲藏在附近的老虎袭击，随后母亲为救女儿，不顾一切下车冲了过去，园区救险车及时赶到，但为时已晚，其中母亲被老虎咬死，女儿受重伤。
该园规定，游客在游园前，必须先行跟园方签订《自驾车入园游览车损责任协议书》，内容包括“本园内散放的动物均属于野生动物，具有相当的野性”；“进入园区必须关好、锁好车门车窗，禁止投喂食物，严禁下车”。
猛兽区内的警示语随处可见，广播时时告知相关事项。
请结合材料的内容，做出你的选择和权衡，阐述你的看法和理由。
不要脱离材料内容及含
意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【写作例文】
敬畏规则，不可亵玩
八达岭野生动物园老虎袭人事件，社会舆论不断发酵，引起轩然大波。
或是认为游客不遵守景区规章制度，违规下车，自作自受；或是批评管理部门漏洞百出，难辞其咎；抑或双方都有疏忽和责任?
?
猛兽伤人事件并非第一次，再次暴露出了怎样的问题？
该如何防止悲剧再次上演？
我认为制度与规矩，不可亵玩。
纵观大部分野生动物伤人事件，都是游客不遵守园区规定，擅自行动造成的。
老虎吃人，世人皆知，为何会出现“明知山有虎，偏向虎山行”的状况呢？
“任性”而为，充分暴露了公民素质问题。
签订协议书，警示和广播，但在有些人眼中视同儿戏，不以为然。
无视和蔑视规则，终酿恶果。
平心而论，无论制定规则还是提供保护预防措施，动物园方面已经做得相对完善。
对比之下，那位大摇大摆下车的女游客，则毫无疑问触犯规则。
即使原意为此自负其责，那母亲的生命谁来负责？
不守规则的代价，残忍又惨痛，藐视规则猛于虎。
现实是悲剧事件不仅仅是意外，从某种程度讲，更是对不守规矩之人的警告。
随意横跨护栏，红灯前飞速通过的电动车，随意变道、动辄逆行的汽车?
?
对规则的无视早已内化为一种坏习惯，一次次的侥幸让他们忘记了潜在危机。
甚至抱着我是女性我怕谁的心理，但坏习惯展现在老虎面前，老虎比你还任性，吃肉是它的天性。
以其母虎口丧命为代价，虽过于残忍，却反向昭示了规则的价值和意义，这是重冲动的惩罚。
可是，当游客用生命、健康为其付出代价的同时，野生动物园可免责吗？
我看不可以。
从事件本身讲，动物园允许私家车进入猛兽区，园区的一些列做法似乎到位了，实则却成了园方单方规避了自己安全责任的借口。
但绝不能成为推卸责任的借口。
即便园方作了保护，可能会误导工作
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