浙江省各市一模文言文阅读试题及答案汇编.docx
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浙江省各市一模文言文阅读试题及答案汇编
2021浙江省各市一模文言文阅读汇编
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一、文言文阅读
（2021·浙江台州高三一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
侯夷门①集志铭
（清）袁枚
余自沭移知江宁，客贺曰：
“江宁有侯丞，槃槃大才，佐公，公必喜。
”问其名，故予狎也。
余壬子乡试，见有野而古者，危冠高履，口侯音，目睒睒斜视，如深山怪松，磊砢自异。
识者曰：
“此天台侯嘉络也。
”予窃已奇之。
与订交，廓落无町畦，益相爱。
号夷门子，字元经。
诗文迅疾，始于笔染，终于纸尽，挥霍睥睨，瞬息百变。
每裹袖泼墨，数十人环而拥之。
丞抽思乙乙，十指雨下，字迹旁行斜上，如长河坚冰，风裂成文，莫知条理，而天趣可爱。
又如成相佹诗，穷劫野曲，可解不解，而俶诡独绝。
先受知于督学帅公，贡于乡，连试不售，出为主簿，调江宁丞。
曹进曾退，温温无所试。
既不得志于时，愈自纵。
一日大醉，登报恩寺殿，摩古佛罗汉数百尊，各赠诗万余言，书其顶，箕坐大呶。
窗外风雨暴至，电光烛其手，益喜，奋笔不能休。
且吐且书，取殿旁石臼戴头上，折旋舞如风。
众僧疑为鬼神异物，不敢逼视，又疑病狂易，妄笑语昏乱。
酒既醒，雷雨亦息。
观其诗，奇字奥句，不能读也。
举其臼，重千二百斤。
运饷至京，以已所坐舆辇其妻秦氏，已策驴从之。
妻免乳②旅店中，丞徒步长吟数千里。
判事喝笞数，辄睨抱牍吏：
“决当否？
”吏曰：
“是也。
”丞大喜，号于众曰：
“何如？
”
镇江黄太守慕其才，招至署。
未浃旬③，早起不见，觅之，赫然死厕旁。
年五十二。
其子某至自天台以柩归，卜葬毕，来问铭于余。
余既奇君之才，而尤奇君之死，乃亦为奇语。
遣抱磨者陷其石，以质君。
铭曰：
文星炽炽，龙啮其系。
拗怒坠地，无所吐气。
以儒为戏，钦崎如是。
执不律，如执鬼中，可以极无极，穷无穷。
而卒不声于崖公。
一笑去，泠然风；留委蛇，受机封。
（选自《小仓山房文集》）
（注）①侯嘉播（1698～1746年），字元经，号夷门，台州临海人，清代文人。
②免乳：
分娩。
③浃旬：
一旬，十天。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．余自沭移知江宁知：
授予官职
B．问其名，故予狎也狎：
熟识
C．电光烛其手烛：
照，照亮
D．吏曰：
“是也。
”是：
正确
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．见有野而古者扣舷而歌之
B．先受知于督学帅公圣人不凝滞于物
C．其子某至自天台以柩归敛赀财以送其行
D．乃亦为奇语齐彭殇为妄作
3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A．首段以“客贺”、作者“奇之”及泼墨时“数十人环而拥之”等叙述，从侧面写出侯嘉繙在当时有一定的名声。
B．侯嘉繙一生无心于仕途，曾在不同的地方当掾吏，后来应黄太守征召而来到镇江，不料那里竟成为他人生的终点。
C．侯嘉繙可称得上是位奇人，下笔有神，才思敏捷，书法不拘绳尺，异于常体。
他行事率性任诞，有魏晋名士遗风。
D．作者在评价侯嘉繙时，把他比作一条咬断绳索的龙，肯定他的不俗才华，欣赏他的放达不拘，也对他的一生有所感喟。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）运饷至京，以己所坐舆辇其妻秦氏，已策驴从之。
（2）判事喝笞数，辄睨抱牍吏：
“决当否？
”
5．用“／”给下文画波浪线的部分断句。
老年之诗多简练者皆由博返约之功如陈年之酒风霸之木非枯槁简寂之谓然必须力学苦思哀年不倦，如南齐之沈麟士，年过八旬，手写三千纸，然后可以压倒少年。
（袁枚《随园诗话》）
（2021·浙江宁波高三一模）阅读下面的文言文，完成各题。
逢遇
［东汉］王充
操行有常贤，仕宦无常遇。
贤不贤，才也；遇不遇，时也。
才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。
或高才洁行，不遇，退在下流；薄能浊操，遇，在众上。
世各自有以取士，士亦各自得以进。
进在遇，退在不遇。
处尊居显，未必贤，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。
故遇，或抱污行，尊于桀之朝；不遇，或持洁节，卑于尧之廷。
所以遇不遇非一也：
或时贤而辅恶；或以大才从于小才；或俱大才，道有清浊；或无道德而以技合。
伍员、帛喜，俱事夫差，帛喜尊重，伍员诛死，此异操而同主也。
或操同而主异，亦有遇不遇，伊尹、箕子，是也。
伊尹、箕子才俱也，伊尹为相，箕子为奴，伊尹遇成汤，箕子遇商纣也。
夫以贤事贤君，君欲为治，臣以贤才辅之，趋舍偶合，其遇固宜；以贤事恶君，君不欲为治，臣以忠行佐之，操志乖忤，不遇固宜。
或以贤圣之臣，遭欲为治之君，而终有不遇，孔子、孟轲是也。
孔子绝粮陈、蔡，孟轲困于齐、梁，非时君主不用善也，才下知浅，不能用大才也。
夫能御骥者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必尧、舜也。
夫以大才干小才，小才不能受，不遇固宜。
商鞅三说秦孝公，前二说不听，后一说用者：
前二，帝王之论；后一，霸者之议也。
夫持帝王之论，说霸者之主，虽精见距；更调霸说，虽粗见受。
何则精遇孝公所不欲得粗遇孝公所欲行也故说者不在善在所说者善之才不待贤在所事者贤之。
世俗之议曰：
“贤人可遇，不遇，亦自其咎也：
生不希世准主，观鉴治内，调能定说，审词际会。
能进有补赡主，何不遇之有？
今则不然，作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福佑之有乎？
”
进能有益，纳说有补，人之所知也。
或以不补而得佑，或以有益而获罪。
且夏时炉以炙湿，冬时扇以霎火。
世可希，主不可准也；说可转，能不可易也。
昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于涂者。
人或问之：
“何为泣乎？
”对曰：
“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。
”人曰：
“仕奈何不一遇也？
”对曰：
“吾年少之时，学为文。
文德成就，始欲仕宦，人君好用老。
用老主亡，后主又用武，吾更为武。
武节始就，武主又亡。
少主始立，好用少年，吾年又老。
是以未尝一遇。
”
且夫遇也，能不预设，说不宿具，邂逅逢喜，遭触上意，故谓之遇。
如准主调说，以取尊贵，是名为揣，不名曰遇。
今俗人既不能定遇不遇之论，又就遇而誉之，因不遇而毁之，是据见效，案成事，不能量操审才能也。
（选自《论衡》，有删节）
6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．处尊居显显：
显赫的地位
B．操志乖忤乖：
违背
C．虽精见距距：
产生距离
D．因不遇而毁之毁：
诋毁
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．臣以贤才辅之几以捕系死
B．能臣禹、稷、皋陶者求人可使报秦者
C．今则不然于其身也，则耻师焉
D．今俗人既不能定遇不遇之论巫医乐师百工之人
8．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A．由于所事君主品行恶劣或智识不足，才德俱佳的人往往得不到赏识重用，帛喜、箕子、孟轲等人的遭际便说明了这个道理。
B．商鞅用“霸者之议”替代“帝王之论”游说秦孝公，最终被采纳，这个故事很好地诠释了“无道德而以技合”这一现象。
C．王充认为，夏天进献火炉、冬天进献扇子的做法是“得佑”还是“获罪”，关键看有没有在恰当的时机找到合适的进献对象，是否符合对方的心意。
D．本文开篇简述“遇”“不遇”的几种情况，然后分别加以阐释，用透辟的说理和具体的事例拨正了世俗之人对这个问题的错误认识，具有启发意义。
9．用“／”给文中画波浪线的部分断句。
何则精遇孝公所不欲得粗遇孝公所欲行也故说者不在善在所说者善之才不待贤在所事者贤之
10．文中画线的句子译成现代汉语。
（1）或高才洁行，不遇，退在下流。
（2）为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福佑之有乎？
（2021·浙江杭州市·高三一模）阅读下面的文言文，完成各题。
大云山房文稿二集叙录
（清）恽敬
昔者班孟坚①因刘子政父子《七略》为《艺文志》，序六艺为九种，圣人之经，永世尊尚焉。
其诸子则别为十家，论可观者九家，以为“虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔”。
敬尝通会其说：
儒家体备于《礼》及《论语》、《孝经》；墨家变而离其宗；道家阴阳家支骈于《易》；法家、名家疏源于《春秋》；纵横家、杂家、小说家适用于《诗》、《书》，农家、兵家、术数家、方技家，圣人未尝专语之，然其体亦六艺之所孕也。
是故六艺要其中，百家明其际会；六艺举其大，百家尽其条流。
故曰修六艺之文观九家之言可以通万方之略后世百家微而文集行文集敝而经义起经义散而文集益漓。
学者少壮至老，贫贱至贵，渐渍于圣贤之精微，阐明于儒先之疏证，而文集反日替者，何哉？
盖附会六艺，屏绝百家，耳目之用不发，事物之赜不统②，故性情之德不能用也。
敬观之前世，贾生自名家、纵横家入，故其言浩汗而断制；晁错自法家、兵家入，故其言峭实；董仲舒、刘子政自儒家、道家、阴阳家入，故其言和而多端；韩退之自儒家、法家、名家入，故其言峻而能达；曾子固、苏子由自儒家、杂家入，故其言温而定；柳子厚、欧阳永叔自儒家、杂家、词赋家入，故其言详雅有度；杜牧之、苏明允自兵家、纵横家入，故其言纵厉；苏子瞻自纵横家、道家、小说家入，故其言逍遥而震动。
至若黄初、甘露之间③，子桓、子建气体高朗，叔夜、嗣宗情识精微，始以轻隽为适意，时俗为自然，风格相仍，渐成轨范，于是文集与百家判为二途。
熙宁、宝庆之会④，时师破坏经说，其失也凿；陋儒襞积⑤经文，其失也肤。
后进之士，窃圣人遗说，规而画之，睇而斫之，于是经义与文集并为一物。
太白、乐天、梦得诸人，自曹魏发情；静修、幼清、正学诸人，自赵宋得理。
递趋递下，卑冗日积。
是故百家之敝当折之以六艺；文集之衰，当起之以百家。
其高下远近华质，是又在乎人之所性焉，不可强也已！
敬一人之见，恐违大雅，惟天下好学深思之君子教正之！
（有删节）
（注）①班孟坚：
即班固，字孟坚。
②统；同“通”，通晓，明白。
③黄初：
魏文帝曹丕年号。
甘露：
魏曹髦年号。
④熙宁：
北宋神宗赵顼年号。
宝庆：
南宋理宗赵昀年号。
⑤襞积：
堆砌。
11．对下列句子中加点词语的理解，不正确的一项是（）
A．其诸子则别为十家别：
分列。
B．而文集反日替者替：
衰落。
C．子桓、子健气体高朗气体：
（文章的）气势风格。
D．时师破坏经说，其失也凿凿：
明确，确凿。
12．下面各组句子中，加点词的意义与用法相同的一项是（）
A．其诸子则别为十家其皆出于此乎
B．圣人未尝专语之久之，能以足音辨人
C．故其言和而多端劳苦而功高如此
D．是又在乎人之所性焉浩浩乎如冯虚御风
13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A．班固认为诸子虽有缺陷，但其主旨与六经相合，因此他在《素文志》中既推崇儒家经典，又不忽视诸子的价值。
B．本文围绕“百家”与“文集”的关系，列举了很多名人的例子说明他们都是从“百家”中汲取营养，形成了自己的文风。
C．韩退之即韩愈，柳子厚即柳宗元，欧阳永叔即欧阳修，苏子瞻即苏轼……作者对他们称字不称名，体现了古人的称呼礼仪。
D．本文运用举例、引用、对比等手法表达了鲜明的观点，语句费散结合，多铺陈排比，气势磅礴，具有很强的感染力。
14．用“/”给文中加波浪线的部分断句。
故曰修六艺之文观九家之言可以通万方之略后世百家微而文集行文集敝而经义起经义散而文集益漓
15．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）风格相仍，渐成轨范，于是文集与百家判为二途。
（2）递趋递下，卑冗日积，是故百家之敝，当折之以六艺；文集之衰，当起之以百家。
（2021·浙江温州市·高三一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
答韫芳六弟
[清]龚未斋①
接来字，以百亩之产，入不敷出，将来有冻饿之忧，欲来保阳学幕。
吾弟所虑甚明，而所谋甚拙也。
丈夫生有四方之志，本不应该终身牖下。
至所谓幕者，乃家无负郭之田，而有兄弟之养，读书无成，困穷立至，不得已而以幕救贫也。
然吾乡之业于斯者，不啻万家，其能温饱者几何？
且幕而贫，尚不失幕之本来面目；若幕而富，则其人必不可问，而其祸亦必旋踵。
是幕也者，不特无名之可成，无利之可图，并欲免祸而亦所不能也。
况幕之一道，千人学幕，成者不过百人;百人就幕，入幕者不过数十人。
缘幕虽较于读书为易，然亦须胸有经济，通达时务，庶笔有文藻，肆应不穷，记诵难忘，举一隅而三反。
更须天生美才，善于应酬，妙于言论。
若无此三者，断不超群轶伦，到处逢迎，不过借曹邱②之榆扬，时运之偶合，庸庸碌碌，终其身而已。
幕至于庸，则穷亦不可救。
至于就幕，则又有甚难者。
一省只此百十余馆，而待聘者倍焉，此中夤缘③以势，结纳以利，捷足者先登，下井者投石，人情叵测，世路崎岖，盖有不可胜言。
而学不足以服人品不足以信人虽居宾朋之列无殊门客之容其中委曲周旋病于夏哇之苦更有不可以言喻。
此学幕就幕之大概情形也。
吾弟年已及壮，自问其才能学幕否耶？
略乎能不能之间，而冒昧以从事，如果穷极无聊，出于势之所不得已，姑不具论；若有产可守，而愿弃之为侥幸之图，田园托之亲友，家务委之女流，十年不返，一信聊通，百两未来，千金已去，得不偿失，后侮何追，曾有何逼而必欲出此？
不过以百亩之产，所获甚微，未能锦衣玉食，呼奴使婢耳。
不知生无豪杰之才，又无富贵之命，享先人之余泽，以莱饭布衣终老，亦人生不易得之境矣。
世上浮华，眼前快乐，惟让有福者受之。
兄二十岁而孤，无半亩之产，而有二百金之券。
慈母在堂，两妹未嫁，不得不为西秦之行。
迨年已三十，蒙伯父分金，买得薄田二十余亩，八口之家，未能仰事俯畜，又不得不作燕赵之游。
二十余年，佣值已逾万金，皆随手散去，不特一贫如故，并将薄田亦尽出售，而春属寄住他乡，欲归不得，然则幕果可以救穷否耶？
殷鉴不远，吾弟蜀不熟思之？
惟望守其所当守，而不必为其所不可为。
此札语语真情，言言确论，不异剖心刺血而书者，幸时时省鉴，当善法守之，暮鼓晨钟，则现在之薄产可留，将来之饥寒可免也。
（选自《雪鸿轩尺牍详注》，有删改）
（注）①龚未斋：
浙江绍兴人，担任地方官吏的幕僚多年，著有书信集《雪鸿轩尺牍》。
②曹邱：
荐引之人。
③夤缘：
攀附。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．乃家无负郭之田负：
背负
B．然亦须胸有经济经济：
治理的才能
C．未能仰事俯畜畜：
养育
D．幸时时省鉴幸：
希望
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．①自问其才能学幕否耶②其远而无所至极邪
B．①略乎能不能之间②君子博学而日参省乎己
C．①而不必为其所不可为②若属皆且为所虏
D．①不异剖心刺血而书者②扣舷而歌之
18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A．本文为尺牍，尺牍也叫“尺素”，是古代的信札，作者在这封家信中现身说法，文辞恳切自然又不失庄重雅丽，情感真挚，说理透彻。
B．作者认为六弟学幕的打算很不明智，因为学幕是家境穷困或“读书无成”之人不得已的做法，不大可能让人富贵，甚至可能带来灾祸。
C．幕僚行业存在攀附权贵、以利结交、落井下石等黑暗现象，作者做幕僚的佣值虽过万却仍旧一贫如故，以致他对从幕一事深恶痛疾。
D．文章交代作者从“不应该终身牖下”到“惟让有福者受之”的转变，流露出他志存四方转向甘于菜饭布衣的心迹和富贵命定的思想。
19．用“/”给文中画波浪线的文字断句。
而学不足以服人品不足以信人虽居宾朋之列无殊门客之容其中委曲周旋病于夏畦之苦更有不可以言喻。
20．把文中画线的句子译成现代汉语。
①然吾乡之业于斯者，不啻万家，其能温饱者几何？
②然则幕果可以救穷否耶？
殷鉴不远，吾弟曷不熟思之？
（2021·浙江湖州）阅读下面的文言文，完成下面小题。
送张廉卿序
（清）吴汝纶
孙况、扬雄，世传所称大贤，其著书皆以成名乎后世。
而孙卿书称说春申，《法言》叹安汉公①之懿，皆干世论之不韪，载而以告万世者，世以此颇怪之。
吾则以谓凡著书者，君子不自得于时者之所为作也。
凡所以不自得者，君子之道，不枉实以谀人，而当世贵人在势者，必好人谀已。
十人谀之，一人不谀，则贵人恶其傲己，十人者恶其异已。
贵人与贵人比肩于上，十人与十人比肩于下，上恶其傲，下恶其异，虽穷天地、横四海，而无与容吾身，吾且于书也何有？
于此有一在势者，虽甚恶之，而犹敬乎其名而不之害伤，则君子俯嘿②而就容焉，而以成吾书。
而是人也，虽敬乎其名，固前知其不谀已也。
闻有书则就求而亟观焉。
察其褒讥所寓，得其疑且似者，且曰“此诗我也，此怨非我也”，则从而齕之矣。
盖必其章章然称道叹羡我也，大乃始慭置而相忘焉。
彼君子也，其志洁，其行危。
其不枉实而谀人众。
著于天下后世。
及其为书，则往诡辞谬称谲变以自乱，以为吾意之是非，后有君子读吾书而可以自得之矣，安取彼訔訔察察者为？
嗟夫！
此殆君子所遭之不幸，其用意至可悲。
而《诗》三百篇所为，主文而谲谏，孔子之《春秋》所为，定、哀之际微辞者也。
孔北海、祢正平之徒，背而易之，乃卒会祸殃。
至死不悟，岂不哀哉？
二子之书，意其在此。
吾既推而得之，会吾友张廉卿北来，乃为书告之。
复书曰：
“子言殆是也。
”盖自廉卿之北游，五年于兹，吾与之岁相往来日月相问讯有疑则以问焉有得则以告焉见则面相质别则以书每如此。
今兹湖北大吏走书币，因李相国③聘廉卿而南，都讲于江汉。
廉卿，今世之孙扬也。
见今贵人在势，皆折节下贤，不好人谀己，其所遭，孙、扬远不如。
其北来也，自李相国已下皆尊师之。
老而思欲南归，而湖北君所居乡，其大吏又慕声礼下之如此。
吾知廉卿可以直道正辞，立信文以垂示后世，无所不自得者。
独吾离石友，无以考道问业，疑无问，得无告，于其归不能无怏怏也。
因取所意于古而尝质于君者，书赠之，以为别。
（注释）①安汉公：
公元5年（汉平帝元始元年），以王莽为太傅，号安汉公。
②俯嘿：
低头无语。
③李相国：
李鸿章，因其时李以大学士兼直隶总督，故称相国。
21．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．《法言》叹安汉公之懿懿：
美德
B．不枉实以谀人枉：
歪曲
C．主文而谲谏谲：
多变
D．子言殆是也殆：
大概
22．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．而孙卿书称说春申缦立远视，而望幸焉
B．而犹敬乎其名而不之害伤恐年岁之不吾与
C．乃为书告之乃有所不得已也
D．因取所意于古而尝质于君者项王即日因留沛公与饮
23．下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（）
A．孙况曾在著作中称颂春申君；西汉末年扬雄著有《法言》，赞扬王莽。
世人皆以为阿谀之辞，作者认为这是出于不得已。
B．君子品行高洁，不愿与世同流合污，他在著书时，常不直接表达自己的态度，而多“微辞”，在作者看来，其用意令人悲叹。
C．作者称赞张廉卿就是当今的孙况、扬雄，对李相国等贵人多有谀词，这是作者以“诡辞谬称谲变以自乱”，期望后世能明白他的心志。
D．文章从世人对孙况、扬雄的批评说起，议论为主；后叙写两人友谊，交代写作缘由。
全文旨在说明作家著书立说与所处环境的密切关系。
24．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
吾与之岁相往来日月相问讯有疑则以问焉有得则以告焉见则面相质别则以书每如此。
25．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）而是人也，虽敬乎其名，固前知其不谀己也，闻有书则就求而亟观焉。
（2）孔北海、祢正平之徒，背而易之，乃卒会祸殃，至死不悟，岂不哀哉？
（2021·浙江金华十校·高三一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
潮州韩文公①庙碑
（宋）苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法。
是皆有以参天地之化，关盛衰之运。
其生也有自来，其逝也有所为。
故申、吕②自岳降，傅说③为列星，古今所传，不可诬也。
孟子曰：
“我善养吾浩然之气。
”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。
卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。
是孰使之然哉？
其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。
故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。
此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。
独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。
盖三百年于此矣。
文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：
此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。
智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。
故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。
盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治。
信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。
潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。
而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。
前太守欲请诸朝作新庙，不果。
元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。
凡所以养士治民者，一以公为师。
民既悦服，则出令曰：
“愿新公庙者，听！
”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：
“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。
没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。
”轼曰：
“不然！
公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。
而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。
譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？
”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：
“昌黎伯韩文公之庙。
”潮人请书其事于石，因。
作诗以遗之，使歌以祀公。
（有删改）
（注）①韩愈，字退之，世称韩昌黎、韩吏部、韩文公。
②申、吕：
申侯、吕伯，周朝大臣。
岳降：
指他们是四岳所降生。
③傅说（yuè）：
商朝大臣。
传说死后化为星宿。
26．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．古今所传，不可诬也诬：
诬陷，诬蔑
B．而道济天下之溺济：
帮助，拯救
C．而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤弭：
平息，消除
D．公去国万里国：
国都，京城
27．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．而塞乎天地之间而为秦人积威之所劫
B．其所不能者人也七十者衣帛食肉
C．凡有求必祷焉激于义而死焉者也
D．因作诗以遗之因击沛公于坐
28．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A．碑文起笔两句极具气势，点出伟人的崇高威望和深远影响；继而从伟人的作用，引出对“浩然之气”的描述与评论，为下文充分蓄势。
B．文章强调韩愈倡导的古文运动声势大、号召力强，以排比的形式从文、道、忠、勇四方面盛赞其道德文章和为人行世，气势极充畅。
C．文章从天意和人为两个角度，赞扬韩愈的忠诚与正直，抒发对其不擅长处理人事关系的叹惋，寄寓了作者对韩愈政治上屡遭陷害的愤懑。
D．碑文熔议论、叙述、引征、对话等于一炉，高论卓识，骈散兼施，文情并茂，充分表达对韩愈的崇敬之情，肯定了其对后世的深远影响。
29．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治。
30．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。
（2）没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。
（2021·诸暨市一模）阅读下面的文言文，完成下列小题。
义庆幼为武帝所知，年十三袭封南郡公。
永初元年，袭封临川王。
元嘉中为丹阳尹。
有百姓黄初妻赵杀子妇遇赦，应避孙仇。
义庆议以为“周礼父母之仇，避之海外，盖以莫大之冤，理不可夺。
至于骨肉相残，当求之法外。
礼有过失之宥，律无仇祖之文。
况赵之纵暴，本由于酒，论心即实，事尽荒耄。
岂得以荒耄之王母，等行路之深仇，宜共天同域，无亏孝道”。
六年，加尚书左仆射。
八年，太白犯左执法，义庆惧有灾祸，乞外镇。
文帝诏谕之，以为“玄象茫昧，左执法尝有变，王光禄至今平安。
日蚀三朝①，天下之至忌，晋孝武初有此异。
彼庸主耳，犹竟无他”。
义庆固求解仆射，乃许之。
九年，出为平西将军、荆州刺史，加都督。
荆州居上流之重，资实兵甲居朝廷之半，故武帝诸子遍居之。
义庆以宗室令美，故特有此授。
性谦虚，始至及去镇，迎送物
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