重阳节故事50字.docx
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重阳节故事50字
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重阳节故事50字
篇一：
重阳节敬老的小故事（二篇）
重阳节敬老的小故事
今年重阳节，我们学校组织少先队代表到退休老教师和社区老人家里看望他们，我也一起参加了活动。
在学校集合号队伍后，在队旗的带领下，我们敲锣打鼓出发了。
一路鼓声，引来了许多路人的关注，他们对我们这群队伍充满了好奇和疑问，我们的脸上也充满了自豪。
我们首先来到退休老师罗老师的家中，罗老师有病在身，但看到我们来看望他，他还是坚持坐在外面接待我们。
少先队员为罗老师献上了三首歌，德育处的老师向罗老师送上了学校为罗老师准备的礼物。
少先队校外辅导员，退休老师黄老师还和罗老师进行了亲切的交谈。
最后，我们站好队伍，齐声向罗老师表达了节日的祝福。
离开了罗老师家，我们来到了社区老年大学，这里有一位为关心下一代付出了许多心血的老人黄爷爷。
今天只有黄爷爷在社区老年大学值班，德育处的赵老师向黄爷爷送上了礼物，我们为黄爷爷唱了三首歌。
然后我们全体行动，将社区老年大学打扫得干干净净。
返回学校的路上，我在心里面默默祝愿：
全天下的爷爷奶奶，祝你们身体健康，开心每一天！
重阳节敬老的小故事
重阳节很快就要来临,我们小学生应该尽自己一份力量去关心自己身边的老人。
这不,前段时间?
?
那还是在放国庆七天长假的时候，我正在写作业，妈妈正在看电视，突然，我听见隔壁的胡奶奶发出了“啊啊”的呻吟，我连忙放下手中的笔，向胡奶奶家跑去。
我急切却又很有礼貌地敲着门：
“胡奶奶，我是君君，您怎么啦?
快开门呀!
”过了好一会儿，胡奶奶才出来开门，只见胡奶奶平时那张红光满面的脸现在苍白得像一张纸，她双手捂着肚子，脸上却还是装出一副慈祥的笑脸，困难地说：
“是君君啊，快请进!
”我焦急地问胡奶奶：
“您怎么了，郑叔叔和王阿姨呢?
哦，他们啊，吃喜酒去啦，我这把老骨头?
..走不动了，就待在家里了。
”“哦，是这样呀，您好像生病了?
”“哦，没有没有。
”胡奶奶一边摇摇手，一边还是忍不住地捂着肚子。
“您别装了，我都看见了。
”我有点不高兴了，胡奶奶明明生病了嘛，她为什么要撒谎呀!
听到我已经识破她的借口，便又笑着说：
“没什么大毛病，就是老毛病胃疼又犯了，不碍事的。
”我听了心里才算舒了一口气，还好，不算什么大毛病。
于是，我连忙扶胡奶奶到沙发上躺下休息。
又回到家中倒了一杯水和找出一片缓解胃疼的药，便小心翼翼地拿给胡奶奶，热情地对她说：
“胡奶奶，这是缓解胃疼的药片，你吃下它，胃疼就会好一点的。
”没等胡奶奶说话，我又跑回家找出一只热水袋，烧了一锅热水灌了进去，一摸，嘿，还真暖和!
我急忙跑到胡奶奶家，帮她把热水袋塞进衣服里。
胡奶奶感激地看着我，不知说什么好，只是紧紧地握着我的手，不停地说：
“在学校里读书囡就是好啊!
”我被她夸得有点不好意思，低着头说：
“没有啦，尊敬老人关心老人是我们少先队员应该做的，您不用这么感谢我。
”说完，我又陪胡奶奶一起看电视，下棋，还给她讲笑话呢!
直到郑叔叔他们回来，我才回家。
回到家，我一屁股坐在沙发上，虽然觉得有点累，但是心里有说不出的高兴。
我想：
我以后不仅要关心自己家的老人，更要多关心自己身边的老人。
我衷心地祝愿全天下的老爷爷老奶奶在晚年幸福安康!
篇二：
九九重阳节的传说故事
九九重阳节的传说故事
九九重阳节的传说故事
农历九月初九，二九相重，称为"重九"。
又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫"重阳"。
重阳节的起源，最早可以推到汉初。
据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。
古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。
相传此风俗始于东汉。
唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。
登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
还有吃"重阳糕"的习俗。
讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。
这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。
重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。
陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。
旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。
北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。
清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。
古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。
大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。
唐代就已经如此，历代盛行。
清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。
"这是头上簪菊的变俗。
宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。
换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。
此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
放纸鹞
纸鹞亦现在的风筝。
风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。
相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。
这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。
不过,当时没有纸，只能用竹木制成。
清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。
这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。
东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。
“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：
“风筝，即纸鸢，又名风鸢。
初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。
”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。
从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。
在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上（:
重阳节故事50字）尾巴调好线，即可放飞。
有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以登高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。
重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。
其来由无从考究。
但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。
清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
篇三：
重阳节历史故事
重阳节的文化内涵及历史故事
重阳节在历经两千多年的形成、演变、发展的漫长过程中，紧紧围绕健康平安、洪福长寿、趋吉避邪这一企盼美好未来的主题，演奏着中华民族自强不息、锐意进取的主旋律。
重阳文化作为我国民俗文化的瑰宝，其内涵丰富而博大精深。
重阳节文化精髓
一是“孝”文化。
中华民族素有尊老敬老传统美德。
1989年，我国重阳节正式定名为老人节。
每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。
目前，我国的老人总数已超过一亿，已经接近老龄化社会指数。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老人们的知识、经验是我们社会的宝贵财富。
二是“寿”文化。
青春长驻，人生不老，是世界各国人们世世代代的共同追求，重阳佳节之时，正是枫叶流丹、五谷飘香、秋高气爽的黄金季节，亲朋好友一起扶老携幼爬山登高，是人们的一次集体健身、崇尚长寿的传统活动。
三是“雅”文化。
菊花和梅、兰、竹是中国古典文化的“四君子”，古代的文人骚客常在落叶萧萧时节怀乡赋诗或踏野访花。
重阳节赏菊，是士大夫阶层和文人墨客留下的古文化遗风。
故事1：
丹朱修建重阳店
据研究人员考证，西峡重阳店最早是由尧的儿子丹朱所建。
丹朱为尧的长子，是一位杰出的军事家，曾统帅大军征伐强大的东夷诸侯而获胜，巩固了尧的地位，为建立陶唐王朝立过大功，具有丰富的军事知识和作战经验。
考古学家王大有在《三皇五帝时代》中介绍：
尧欲指定王位继承人，大臣放齐说：
“帝子丹朱开明，可登帝位。
”尧认为丹朱“不守德，好争讼”，“不足以授天下”。
那时，人们把孝德作为众德之首。
尧认为舜有孝德，决定把帝位传给舜，并由舜代尧执政。
尧怕丹朱与舜争夺帝位，派丹朱驻守丹江和汉水交接处的丹江口，并派舜领重兵驻于黄河北岸，监控丹朱。
为了防止舜从北方攻击，丹朱在丹江边建丹朱台，在正北建丹朱城作为国都，与国都配合，建九层高的天文台，即丹朱台。
并在正北建朱阳关、紫荆关、重阳店，来保护都城丹朱城。
丹朱为什么要在重阳店建立要塞？
为什么以“重阳”命名？
重阳店在朱阳关和荆紫关的中心，战略地位十分重要，朱阳关和荆紫关只是它的侧翼，起辅助作用。
古人重阳轻阴，阳的地位比阴高。
最大的阳数是九，九代表万物之大、之高，因重阳店在战略上处于核心地位，在军事上有从旁边防卫紫荆关的作用。
所以丹朱很重视它，把它起名为重阳。
丹朱建重阳店的时间在公元前2240年左右，距今有4200年，说明重阳店的建店时间有4000余年了。
因舜最后继承了尧的帝位，名声远扬，丹朱则慢慢被后人遗忘了，但丹朱在淇河上建重阳店是确信无疑的。
故事2：
重阳公主与重阳店
重阳节文化迄今已有两三千年历史，在西峡至今流传众多民间传说。
其中流传最广、影响最大的要数重阳公主的传说。
据《汉书》记载，东汉安帝年间，宫中身怀六甲的李娘娘受闫氏所害，逃至洛阳以西伏牛山以南的重阳店。
恰在农历九月九日这一天生下一女，取名重阳女。
李娘娘历尽艰辛，慢慢把重阳女养大成人。
谁知一年秋天，此地发生了一场大瘟疫，村里的百姓和李娘娘都未能幸免。
李娘娘临终前，把自己的身世告诉了重阳女，并把安帝赠送的玉佩传给女儿，让她找机会状告闫氏，为她讨回公道。
李娘娘死后，重阳女到处拜师学艺，立志斩除瘟魔，为母报仇。
一位道人被她的精神所感动，精心传授剑法，并密告瘟魔的四个弱点：
一怕红色，二怕酒气，三怕刺激气味，四怕高声，让重阳女来年九月九日瘟魔重现时见机行事，为民除害。
第二年九月九日这天，重阳女组织附近的百姓登上云彩山，女的头上插红茱萸，茱萸果为红色，叶子散发出一种怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一出现就齐声高喊：
“铲除瘟魔，天下太平”。
瘟魔见到红色，闻到酒气和怪味，听到喊声，缩成一团，重阳女一剑将瘟魔刺死。
从此重阳店一带百姓安居乐业，健康长寿。
此事传至京城，安帝派宦官前来视察，见到了重阳女和玉佩，报知安帝。
安帝召重阳女进京相见，父女拥抱大哭一场。
后安帝贬黜闫氏，专门为李娘娘修了娘娘庙，封重阳女为重阳公主。
安帝要留重阳女在宫中，重阳公主以母亲葬在重阳、逢节要去祭奠为由，执意回到重阳店生活。
但每年九月九日前后，都要带上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝敬父王，顺便把当地登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗传入宫中。
重阳公主生在重阳，长在重阳，又在重阳结婚、生子，百岁而亡。
当地群众为重阳公主修了重阳道观，年年重阳节前来朝拜。
重阳节的来历及历史故事
重阳节，又称重九节、晒秋节，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。
九在数字中又是最大数，在数中最尊贵，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情。
庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
故事1：
重阳节的来历
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：
相传在东汉时期，汝南县有一个叫桓景的小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。
谁知不幸的事儿来了。
汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了。
这一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小时候听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。
它走到哪里就把瘟疫带到哪里。
桓景听说终南山住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。
桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。
转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：
“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。
你赶紧回乡为民除害。
我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。
”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。
桓景跨上仙鹤向汝南飞去。
桓景回到家乡，召集乡亲。
把大仙的话给大伙儿说了。
九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。
把茱萸叶子每人分了一片。
又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。
瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。
它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。
只见桓景一个人正在屋中端坐，就吼叫一声向前扑去。
桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。
斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。
桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把
瘟魔扎倒在地。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。
人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。
从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
故事2：
重阳节与《滕王阁序》
《旧唐书〃王勃传》记载：
王勃的《滕王阁序》就是在重阳节这一天写出来的。
当时王勃的父亲担任交趾令，王勃前往探视父亲，九月九日路过南昌时，洪州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属，他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。
却不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不谦让接过纸笔。
州牧原本心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写，谁知道王勃才气不凡，蓄积已久的心情完全发泄出来，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，忍不住拍案叫绝！
王勃从此一举名震诗坛。
故事3：
重阳节与毛泽东
“人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
”这是1962年毛泽东发表的题为《采桑子〃重阳》一首词，但是，这首词在1929年重阳之日毛泽东挥笔写下的时候，上阕的最后一句“战地黄花分外香”却是“但看黄花不用伤”，也就是说，这首词在1962年发表的时候，毛泽东把原来的“但看黄花不用伤”改为了“战地黄花分外香”。
那么，毛泽东为何要将“但看黄花不用伤”改为“战地黄花分外香”？
这其中究竟有怎样鲜为人知的故事呢？
这还要从这首词的开头一句说起。
“人生易老天难老”，这句从李贺《金铜仙人辞汉歌》的“天若有情天亦老”一句转变过来，引出天是无情天难老的意思。
毛泽东在1949年4月里写下的《人民解放军占领南京》里，便引用了李贺这句话：
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，却没有提到“人生易老”一语。
那么，毛泽东为什么在二十年前的1929年提到“人生易老”呢？
原来毛泽东在领导1949年的中国革命时候，一切都很顺利，没有“人生易老”的感觉；而在1929年初离开井冈山以后的一段岁月里，毛泽东的军旅之路，惊险危难相继，始终是曲折连接着坎坷，坎坷接着曲折。
一旦脱离了井冈山根据地，红军就十分被动，常常遭敌人伏击、穷追，连连失利。
当时红四军军长朱德的妻子也在转移途中被俘牺牲了。
一种前途茫然的情绪开始在部队里滋长。
有的人甚至发出了“红旗到底能打多久”的疑问。
远在上海的党中央，对朱毛红军的命运也悲观了起来。
1929年2月，中央给红四军发出指示，让他们把红军分成小股部队，散入农村进行土地革命，同时还决定，朱德和毛泽东马上“脱离部队，速来中央”。
直到两个月后，毛泽东才收到这封著名的“二月来信”。
作为一位深知中国革命形势和中国国情的革命家毛泽东，经过详细地分析和判断，却作出了另外的选择。
其实，在曲折中看到希望的毛泽东，早在半年前就预言：
蒋介石和广西桂系军阀之间的战争，正在酝酿之中，而军阀之间的争斗，恰恰是红色政权得以生存的重要条件。
果如所料，毛泽东的回信刚刚发出，蒋桂战争就爆发了。
1929年6月间，红四军第三次打下福建西边的龙岩，接着在城里的公民小学召开了红
四军党的第七次代表大会。
这一天，对毛泽东来说，无疑是痛苦的。
他失去了红四军前敌委员会书记的职务。
因为他提出红军总是流动作战，太像古代农民起义军黄巢、李自成的做法。
然而，这一意见不能为大多数同志所接受。
离开了红四军领导岗位的毛泽东大病一场，患的是当时很难治愈的疟疾，思想和精神上的打击似乎更为沉重。
他第一次离开了亲手创建的红军，过着隐居般的田园生活。
在老乡家里，他不能公开自己的身份，化名“杨先生”，一度还住在远离村子的一座山洞里。
此时，外界没有了毛泽东的消息，国民党的报纸甚至发了一个号外，称“匪首”毛泽东被“击毙”于山中。
而远在莫斯科的共产国际，也郑重其事地发了一则一千多字的《讣告》。
里面说：
“中国共产党的奠基者，中国游击队的创立者和中国红军的缔造者之一的毛泽东同志，因长期患肺结核在福建前线逝世。
”《讣告》还宣布，“作为国际社会的一名布尔什维克，作为中国共产党的坚强战士，毛泽东同志完成了他的使命。
”民国元老、词坛著名的南社领袖柳亚子也写了一首诗：
“神烈峰头墓草青，湖南赤帜正纵横。
人间毁誉原休问，并世支那两列宁。
”并在诗的后面注明：
“两列宁，孙中山先生和毛泽东同志。
”这是毛泽东第一次被别人写进诗里。
然而，让柳亚子想不到的是，他在写诗悼念毛泽东的时候，毛泽东也在写诗，写一首战场人生的奋斗诗。
1929年10月10日，人们用担架抬着毛泽东来到了上杭，住在城南汀江岸边的一座临江小楼上面。
第二天，就是农历九月九日重阳节。
人们常常在这一天登高、赏菊、插茱萸、放风筝。
触景生情的毛泽东，禁不住回首往事，并喟然长叹：
“人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，但看黄花不用伤。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
”
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