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守住心灵的高度
守住心灵的高度
孙天帅是珠海市工业区一家外资企业的普通工人。
平日里，他目睹了韩国老板对工人们的种种刁难和侮辱，内心极为愤怒。
当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着。
孙天帅的行为不仅表现了“士可杀不可辱”的英雄气节，更体现了中国人誓死捍卫民族尊严的豪迈气概。
一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己心灵的高度。
无论是谁，无论面对何种情况，都应该坚守自己的人生准则，就是说要守住心灵的高度。
霍英东，在中国的政界、商界、体育界声名显赫。
他从小吃苦，靠着聪明的头脑和不懈的努力，积累了大量财产。
他没有为富不仁，而是热心公益，多年来为社会捐款多达200亿元。
他说过一句话：
“有钱，是上天赐给你做善事的机会。
”霍英东是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心灵高度的楷模。
然而有人却在金钱、荣誉面前，暴露出丑陋的人性。
陕西农民周正龙和他身后的利益集团，制造了哄动一时的“华南虎”事件，就是为了骗取国家的大量拨款及由此可能带来的荣誉。
对名利的追逐让他们忘记了生命的最终目标，他们也因此被钉在历史的耻辱架上。
守住心灵的高度，需要心系天下不甘平庸的情怀。
早在两千多年前，孟子就提出了“乐以天下，忧以天下”的主张，伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想。
屈原出身贵族，在楚国本来有着较高的地位，生活无忧，但是在“举世皆醉”中，他没有随波逐流，而是在真理面前挺身而出，即使被放逐，也决不向邪恶势力低头。
虽然他的生命随着汩汩流淌的汨罗江水一同远去，但他以天下为己任的胸怀令人敬仰，他也成为中国人的光辉榜样，只有那些自觉地把自己生命与祖国人民的利益结合在一起的人，才是真正大写的“人”！
守住心灵的高度，需要雄厚的资本和健康的心态。
在风靡欧洲的法国网球公开赛中，美丽的中国女孩李娜，历经多场苦战，横扫众多欧洲劲敌，杀入冠亚军决赛。
万众瞩目之下，她战胜了强劲的对手——意大利网坛老将斯齐亚沃尼。
全面扎实的技术、稳定出色的发挥，使她成为本次比赛的冠军，作为亚洲获得大满贯赛冠军的第一人，面对如此殊荣，李娜没有忘乎所以，而是用动听娴熟的英语，微笑着告诉世界：
只要有底气，没有什么不可以！
当一个人凭借着自己的努力拥有了在世上立足的雄厚资本，就会战胜压力与诱惑，直面自己的心灵。
守住心灵的高度，需要顽强的毅力和执着的精神。
悬崖上的松树令人敬佩。
悬崖上少土，需要它拥有刺穿岩石的力量；悬崖上少水，需要它拥有忍受饥渴的意志；悬崖上少有人照顾，需要它用心灵抚慰自己。
树是如此，人又何尝不是？
追寻真理的路上，一定会充满荆棘，充满危险。
曾子说：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
”罗斯福也说：
“生活好比橄榄球比赛，原则就是奋力冲向底线。
”只有具备非凡的毅力和不达目的誓不罢休的精神，才能坚守住自己的人生准则。
真诚勇敢地面对生活吧，这是我们每个人都应追求的目标。
只有让心灵高高地站立着，我们才能体验到真正的幸福，人生才会更加美好。
阅读下面的材料，根据要求作文。
有一个年轻人，总是很在乎一些小事，为此耽误了很多时间和精力，却依旧无法实现自己心中的理想。
他找到一位智者，希望能够得到帮助。
智者让他举起一张小纸片，几分钟时他还觉得很轻松，但是半小时、一小时过去后，他的手臂渐渐变得麻木，举着的仿佛不再是一张小纸片而是一块沉甸甸的大石头。
这时智者让他放下纸片，他长舒了一口气，感叹地说：
“太轻松了！
”智者说：
“生活中也是这样，那些小事就像你手中举起的小纸片，如果你不把它放下，它就会变得很沉重，你也就无法再做其他的事情了。
”
全面理解以上材料，不要脱离材料的内容或含意范围。
立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟，写一篇不少于800字的文章。
例文：
放下小事
故事中的那个人非常苦恼，而他有幸得到智者的指点——举一张小纸片——几分钟时还很轻松，半小时、一小时之后，手臂都麻了，当放下的时候，年轻人终于感叹：
“太轻松了！
”
其实，生活又何尝不是如此？
何必让一件件琐碎的小事成为我们的累赘？
不要把心累麻木了，放下小事，我们就会轻松许多。
放下小事，让小事成为过去，让心情变得轻松。
小事似乎总是无休止地搅得我们心神不宁，但无论我们是否留意它、关注它，一切都会过去的，何必为一件即将或已经过去的小事而耗费心思呢？
也许只是一次小小的失败，也许只是别人不经意的一个眼神或无意中的一句言语。
大可不必让它们萦绕心头，尽管情况不能总是尽如人意，但我们总可以想办法改变。
“无念、无相、无往”，禅宗的思想或许值得借鉴。
轻轻拂去心头的小事，让一切都成为过去吧。
放下小事，把空隙让给生命中的“大石块”。
有一个家喻户晓的寓言，往一个广口瓶里依次装进大石块、小石子、细沙和水，每每觉得瓶子里装的是细沙和水，哪儿还有空间盛放“大石块”？
生活就如一个广口瓶，我们往往先在里面填塞了太多“细沙”，而瓶子的容积有限，我们的精力有限，真正生命中的“大石块”，就再也无法放进去了。
最好的办法是：
倒出沙子，换进大石块。
放下小事，先去处理我们生命中的“大石块”——学识、事业、信仰、梦想等等，不要让大事被终生错过。
放下小事，我们才能担负起天下的重任。
相信读过《岳阳楼记》的人无不为其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负所震撼。
范仲淹能够放下个人得失，“不以物喜，不以己悲”，再联想到林则徐“茍利国家生死以，岂因祸福趋避之”，为了国家将生死置之度外，相比之下，我们的琐碎小事算得了什么呢？
放下小事，把目光投向家事、国事、天下事。
需要我们举起的，不是一张小纸片，而应是天下重任。
放下小事，不只为了一时的轻松，更为担负起天下的重任。
不要让小事成为我们的绊脚石，生命中还有许多大事在等着我们。
放下小事，让一切都成为过去；放下小事，把精力留给生命中的大事；放下小事，担负起天下之重任。
学会放弃
梅花放弃了与百花争艳，才得以傲立雪中，昂然挺立；雏鹰放弃了温暖的巢穴，才得已振翅高飞，自由翱翔。
学会放弃，生命之花也许会开得更加绚丽。
学会放弃，才能乐观面对生活。
保持乐观的生活态度需要我们在生活中学会放弃。
在一辆快速行驶的列车上，一位老人不小心将一双新鞋中的一只掉到了窗外，正当人们叹息之时，只见老人将另一只也果断的扔了出去，并说，“也许别人捡到那一双鞋可以穿。
”众人不禁涌上敬意。
生活中我们常因一些琐事而困扰，从而对生活忧愁郁虑，其实只要我们换个角度思考，学会放弃，积极乐观的心态自然形成，生活也会越美好顺心。
学会放弃，才能坦然面对名利。
有些人一生为名利所累，让这些身外之物压得无法轻松地呼一口气。
其实，放弃这些东西，你的身心将无比放松，坦然面对一切，更加进步。
居里夫人与丈夫发现了镭，没有申请专利，而是将镭的制法毫无保留的公布于世，她还将一些奖杯、奖牌给女儿当做玩具，人们问她为什么。
她说，“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，永远不能守着它，否则将一事无成。
”是啊，许多人一生为名利奔波，害怕失去，害怕退步，其实主动放弃它们，你会更加轻松，不会退步，相反会坦然面对，更加接近成功。
学会放弃，才能正确面对现实并定位自己。
想要更好的实现自己的人生价值，就要看到事情的本质，放弃那条自己本以为正确的路，关注现实，正确定位自己，为社会做出贡献。
一代文豪鲁迅先生原本并不是作家而是从医，可他最终发现中国人最缺乏的不是肉体的医治，而是对精神、灵魂的救赎，最终他弃医从文，选择放弃从医，拿起笔作为锋利的武器，成为了近代中国救国救民的先驱和伟大人物，学会了放弃，鲁迅成为了大文豪。
中国人的心灵才被打开，遇事，不愿做奴隶的人们纷纷响起。
学会放弃，才能真正明白自己的作用，为社会作贡献。
人生很多时候需要学会放弃。
放弃不是对生活的失职，放弃不是对理想的亵渎，相反，学会放弃，重整旗鼓，轻装上阵，更容易走向巅峰。
人生路上有太多的难以割舍，当面临心理斗争时，要果断学会放弃，那样你会离成功更近，生活更加美丽，生命之花更加绚丽。
包容
一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：
“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。
”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：
“宰相肚里能撑船”。
法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。
包容是一种智慧，一种气度。
英谚有云：
“世上没有不长杂草的花园。
”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。
蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。
包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。
包容是一种修养，一种境界。
佛经有言：
“一念境转。
”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。
越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。
他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。
他懂得隐忍，却不懂得包容。
齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。
仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。
鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。
他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。
他笔下的阿，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。
“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。
然而，包容不等于放任和纵容。
人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。
包容也不等于隐忍不发。
“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。
包容则意味着不自知的恬静和淡然。
包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。
真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：
“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。
”
包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。
康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：
一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿！
【评析】这是一篇立意高、气度大、文质兼美的特等卷考场范文。
它的成功之处是：
作文的内容反映出该考生对“包容”题意的正确而深刻的理解。
它具体表现在以下几个方面：
范文开篇立意起点高。
作者从中西文化的交融和碰撞上，把对“包容”的理解定位在这样一个高度上：
“包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。
”（好一个“共同拥有和赞美”！
）然后，作者分别从“包容是一种智慧，一种气度。
”
“包容是一种修养，一种境界。
”展开论述，层层深入，中外结合，把自己对“包容”的认识讲得头头是道，深入浅出。
接着，作者引用鲁迅先生的名言并结合自己切身体会，从反面将对“包容”的认识升华到一个新高度来理解，这就是：
“真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：
“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。
”卒章先用排比：
“包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。
”
再用康德的名言（“只有两样事物能让我的内心深深震撼„„）和自创的歌词（“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”），来结束全文，有水到渠成的功效。
基于以上评析本篇当属不可多得的特等卷范文。
二、从“为什么”的角度分解着眼于“分析问题”，这是一种因果分解，从坚持中心论点的意义的原因或提出中心论点的意义的原因这一角度分解中心论点。
【例文】
谈意气
意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。
人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
人有意气，才能有豁达的胸襟。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。
若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。
几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。
若无意气，他们怎会有如此壮行？
人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。
还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？
邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。
最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。
若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？
意气，是成就人生所必需的。
然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性„„凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。
人，要有意气，要意气风发。
三、从“怎么办”的角度分解
着眼于“怎么办”即“解决问题”这个环节分解中心论点，即分论点依次提出几种解决问题的方法或途径。
【例文】
不要轻易说“不”
当暴风雨猛然袭来时，青松并没有轻易说“不”，而是更加挺直了腰板；当凛冽的北风开始肆虐时，梅花并没有轻易说“不”，而是吐出了缕缕幽香；当生活骤然激起了涟漪，刮起狂澜时，或许我们也曾迷茫，也曾徘徊，也曾担忧，但请记住：
不要轻易说“不”，我们不能在风雨还没吹倒自己之前就已先压倒自己。
（中心论点）
不要轻易说“不”，不管身体遭受怎样大的打击。
（分论点一）
一直很钦慕那位敢在大殿上力排众议，对诸多大臣、对皇帝说“不”的司马迁，他一直深信李陵不会叛汉，所以他理直气壮地替他辩解。
虽然触犯了龙颜，身体备受摧残，精神压抑，但他并没有轻易说“不”，而是选择握起了那杆沉甸甸的铁笔，于书案旁奋笔疾书，终于，一部“通古今之变，成一家之言”的大著作在他手中完成。
于是，他的事迹彪炳史册，名字留传千年。
人们铭记着他在身心遭受打击下，却依然没有轻易说“不”的英雄气概。
不要轻易说“不”，哪怕曾经如何繁荣昌盛一时。
（分论点二）
无法忘记清朝，那一段用血铸成的闭关锁国的历史。
曾经，我们繁荣昌盛，是世界著名的商品都会；曾经，我们拥有许多外国人梦寐以求的财富；曾经，我们受世人瞩目，中华之物受世人垂涎。
但我们却“聪明”地关起了大门，锁住了自己，认为天朝地大物博，应有尽有。
对一切外来文化、外来技术都轻易说“不”，并将其称为奇淫洋技。
因为轻易说“不”，我们拒绝了太多有利的东西，也错过了太多美好的机遇，于是，在短短不到几十年的时间里，我们竟落后了一百多年！
不要轻易说“不”，即使拼命挣扎在生死的边缘。
（分论点三）
当地震突然袭击了四川——这个素被美喻为“天府之国”的地方时，多少人被掩埋在断壁残垣，乱石废墟中。
生命危在旦夕，但大家都没有轻易说“不”，依然抱着最大的希望，以最乐观的心态面对。
于是，生命的奇迹就这样创造了。
96小时、129小时、176小时，最长时间的存活，这难道不是他们不轻易说“不”的最有说服力的证据吗？
不要轻易说“不”，即使是处于灾难关头、生死边缘，也要坚信我能行。
生活总不会是一帆风顺的，偶尔也要吹一下风，淋一下雨，但无论在何时，处于何种境界，我们也不能轻易说“不”。
不要轻易说“不”，我们会看到坚强意志所焕发的魅力；不要轻易说“不”，我们会更好地把握前进的方向；不要轻易说“不”，生命才能创造出更大的奇迹。
【点评】
文章继承我国古代的传统，以比兴手法艺术地提出中心论点。
举例论证的角度很讲究，“个人”“国家”“集体”点面结合，古今合璧。
最后一言以概括之：
“无论在何时，处于何种境界，我们也不能轻易说‘不’。
”文末以抒情的笔调作结，唱响主题的最强音，给读者以心灵的震撼。
二、分论据并列式
论据型并列式则以典型的很有说服力的论据，从不同角度论证中心论点。
它是以“事实”见长，事实胜于雄辩。
写作基本要求：
主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。
在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。
满分作文示例：
用爱雕琢心中的天使
只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。
你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。
你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。
因为，你已经对着流星许过数百次愿了。
但是，请你别焦急，请你别等待。
请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。
心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。
只要有爱。
君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。
为什么？
就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！
用爱，她肩负起十乡八里的健康。
为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。
丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。
乡亲们感激她。
李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。
（论据一）
是的，只要有爱。
青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。
“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。
他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。
为什么？
因为丛飞用爱心包容世界。
他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。
他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使——爱！
他的博大的爱，感动了中国。
（论据二）
是的，只要还有爱。
因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。
他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。
穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。
只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？
（论据三）
爱，是天使的化身。
天使，是用爱雕琢出来的。
有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?
其实，天使就在我们心中呀。
“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好„„是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。
让我们都成为“天使”吧!
高尚不需要理由
穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：
高尚不需要理由。
惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。
这不是偶然，这是一种必然。
千载胡曲，琵琶声声传驿道宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。
果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。
没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。
她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。
许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，那个月亮和星星都万分温柔的地方？
然而，高尚不需要理由。
王昭君的心中是一幅图景：
大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。
她高尚的品格决定了她出人意料的选择。
这，无须惊讶。
百年足迹，演绎出生命的华彩新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。
被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。
他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。
感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？
你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！
可是，高尚不需要理由。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。
他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。
其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。
原来，他是联邦德国总理勃兰特。
这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。
不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由。
谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。
然而沉思之后，应当明白：
高尚不需要理由。
惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！
阅卷老师的现场札记
其一，精于选材。
选择哪些材料入文，作者首先进行了缜密的思考，仔细遴选，这才最后敲定了三个事例。
这些事例，既有古代的也有当代的，既有中国的也有外国的，它们从不同层面阐释了话题题旨。
选材的一以为十，显示了考生的才思、睿智。
其二，
巧于结构。
首先，拟写了一个能统领全文的精彩开头。
作者不仅把材料的取舍定位在对历史事件的认知、
反思上，而且紧扣话题，把对事件因果关系的审视定格在人的心灵这一层面上。
其次，作者用小标题的形式，为文章主体部分设计了三个互有联系互为补充的段落：
王昭君出塞，林则徐被贬，勃兰特下跪。
均以“高尚不需要理由”的思想红线贯之，叙事、说理珠联璧合，浑然天成。
最后，以简洁的语言收束全文，既照应开头、文题，又给人留下不尽的思考。
其三，长于说理。
其一，化抽象为具体。
谈及昭君出塞，匈奴、汉室之间化干戈为玉帛，作者为我们描绘了一幅画图，把和亲政策的意义和作用形象地表现出来。
其二，引名言上品位。
林则徐被贬伊犁，身处逆境却励志垦荒，大兴水利，是什么力量支撑他这样去做？
作者没有用更多的语言去铺陈，却只引用林则徐的一幅名联来展现他的云水襟怀，磊落人格，真是再恰当不过，简洁不过。
人生需要阅读
在人生的漫漫旅途中，我们阅读过不少书籍。
阅读能使我们的旅途少一份寂寞，多一分快乐；少一分忧愁，多一分激情，它能使我们孤单的心灵找到一处归宿，寄托我们的“酸甜苦辣”，它也能使我们脑海满载知识，丰富生活，故人生需要阅读。
人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想。
在民国时期，中国的处境相当艰难，多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌，多少中华儿女在愚昧无知思想中挣扎。
当他阅读了鲁迅笔下的《狂人日记》、《呐喊》等著作时，他们最终从阅读中觉醒，他们成功挣脱，不断涌现出一批又一批的救国革命先导，最终救百姓于水深火热之中。
阅读能使人的思想得到净化滤去腐朽落后的思想，启蒙着我们，引领着我们，激发了我们，
故阅读在人生中必不可少。
人生需要阅读，它犹如一位无私的老师，赋予我们无穷的知识，引领我们走向成功。
著名思想家、哲学家马克思从小就喜欢阅读。
在英国时，他每日都会到英国国家图书馆阅读书籍，他每天就和书籍相伴，从阅读中不断吸允无穷的知识，从阅读中寻找走向社会主义成功的道路，最终《共产党宣言》的问世，使多少无产阶级走向革命的成功。
如果马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸收知识，他能完
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