后宫女眷官位.docx
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后宫女眷官位
后宫指帝王的妻妾所生活的地方。
通常指代生活在后宫的女性。
女人之间的斗争,永远是最残酷的斗争„„而后宫,是残酷的密集地„„古人常用“后宫佳丽三千人”来形容古代皇帝嫔妃之众,一般人都认为此乃夸张之辞,现以唐代后宫为例,来看看后宫到底有多少人,我们以当时有地位之女性列一表如下:
依照唐朝体制,最完整规范
●皇后。
●四夫人:
贵妃、淑妃、xx、贤妃(以上正一品)。
●xx:
昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛(以上正二品)。
●二十七世妇:
婕妤九人(正三品),美人九人(正四品),才人九人(正五品)。
●八十一御妻:
宝林二十七人(正六品),女御二十二人(正七品),缓女二十七人(正八品)。
一、周秦xx时期编辑本段
1、周朝
周朝时期,天子称王,正妻称后。
王有一后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一女御。
后正位xx,同体天王;
夫人坐论妇礼;
xx掌教四德;
世妇主丧、祭、xx;
女御序于xx寝。
2、秦朝
xx统一天下,始建皇帝皇后称号。
帝祖母曰太皇太后,帝母曰皇太后,嫡(妻)曰皇后。
妾皆称夫人。
3、xx
西汉初期,沿袭了秦时的母后称号。
又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。
xx时增加了婕妤、xx、傛华、充依。
至xx又新置了昭仪。
妃嫔等级扩充到十四等。
且各有爵位:
昭仪位视丞相,爵比xx。
婕妤视上xx,xx。
xx视中xx,比关内xx。
傛华视真xx,比大上造。
美人视xx,比少上造。
八子视千石,比中更。
充依视千石,比左更。
七子视八百石,比右庶长。
良人视八百石,比左庶长。
长使视六百石,比五大夫。
少使视四百石,比公乘。
五官视三百石。
顺常视二百石。
无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。
上家人子、中家人子视斗食俸。
五官以下,葬xx门外。
汉时,只有先朝的皇后可被尊为皇太后。
如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者,其生母皆不得称(皇)太后。
但也有个别例外。
如汉哀帝是诸侯王之子过继而来,其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后,生母丁姬被尊为帝太后。
再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君,已为皇太后的成帝皇后赵飞燕,宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。
4、xxxx
王莽新朝时期,追求复古,种种名目层出不穷。
其罢汉朝妃嫔称号,模仿先秦时期,自创了和、嫔、美、御四等称号。
和三人,嫔九人,美二十七人,御八十一人。
5、东汉
东汉,汉光武帝建国,去繁为简,妃嫔称号共有四等:
贵人、美人、xx人、采女。
贵人授予金印紫绶,俸禄为粟数十斛。
美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。
值得一提的是,西汉时期诸侯王正妻称王后,母称王太后。
东汉时,随着诸侯王封地日渐缩减,王后被改称为王妃,王太后改称王太妃。
汉时太子妻妾分三等,正妻称妃,妾曰良娣、孺子。
二、xx两晋南北朝时期编辑本段
1、xx
(1)xx
曹操为魏王时,王后之下的妃嫔称号有五等:
夫人、昭仪、倢伃、xx、美人。
文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。
明帝曹叡增淑妃、昭华、修仪三等,废除顺成称号。
妃嫔爵位:
贵嫔、夫人,位次皇后,爵无所视;
淑妃位视xx,爵比xx;
淑媛位视御史大夫,爵xx公;
昭仪xxxx;
xxxx;
修容xx;
xx比关内xx;
倢伃视中xxxx;
容华视真xxxx;
美人视比xxxx;
良人视千石xx。
(2)xx
xx蜀xx史料不详。
蜀有贵人、昭仪,吴有夫人、美人,其余不详。
2、两晋
两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度,稍加修改而成。
设三夫人:
贵嫔、夫人、贵人。
位视三公。
xx:
淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。
位视九卿。
其余还有:
美人、才人、中才人。
爵视千石以下。
3、南北朝
南北朝时期,妃嫔称号世有增减。
(1)南朝
(a)xx
宋武帝建国初废除才人、中才人称号,其余仍用晋制。
孝武帝孝建三年,废除夫人称号,新创制了贵妃的称号,以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。
又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容,重新设置了中才人、充衣。
贵妃位比相国,贵嫔比丞相,贵人比三司(司马、司徒、司空)。
明帝泰始二年,废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号,重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。
泰始三年,又废除贵人,代之以新设置的贵姬;再置昭华,增加了淑容、承徽、列荣。
妃嫔等级为:
三夫人:
贵妃、贵嫔、贵xx。
xx:
淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
次于xx的称号:
婕妤、xx、充华、xx、xx。
散役:
美人、才人、良人。
(b)齐
齐高帝建元元年,设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人,修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔,美人、中才人、才人为散职。
永明元年,以贵妃、淑妃、贵人为三夫人,废除夫人称号。
因九嫔中少了一员,永明七年,增加昭容。
太子妾分三等:
良娣、保林、才人。
良娣比开国侯,保林比五等侯,才人比驸马都尉。
(c)xx
三夫人:
贵妃、贵嫔、贵xx。
xx:
淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
xx以下:
婕妤、xx、充华、xx、xx。
其它还有:
美人、才人、良人。
太子妾:
xx娣、保林。
(d)xx
xx沿袭xx。
(4)北朝
(a)北魏东魏西魏
妃嫔称号有左昭仪、右昭仪、三夫人、九嫔(上嫔和下嫔)、世妇、御女。
左右昭仪位视大司马,三夫人视三公,上三嫔视三卿,下六嫔视六卿,世妇视中大夫,御女视元士。
后又设置女官,掌管内司。
内司如同尚书令、仆。
二品:
作司、大监、女侍中。
三品:
监、女尚书、美人,女史、女贤人、女书史、书女、小书女。
四品:
中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。
五品:
青衣、女酒、女飨、女食、xx女奴。
(b)xx
文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。
武成帝好色,广置妃嫔。
清河年间,依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。
妃嫔称号有:
左右昭仪,比丞相。
三夫人:
xx、正德、崇德。
比三公。
xx:
xx:
xx、昭训、xx。
xx。
下嫔:
宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。
比六卿。
二十七世妇:
正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。
比从三品。
八十一御女:
穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。
比正四品。
散号:
才人、采女。
其后又立二后,妃嫔皆加倍。
又置左娥英、右娥英,比左右丞相,降昭仪比二大夫。
不久又置淑妃一人,比相国。
(c)北周
北周史料不详。
三、隋唐五代xx时期编辑本段
1、xx
隋文帝前期,独孤皇后悍妒,妃嫔只是虚设称号。
有:
嫔三员。
掌教四德,视正三品。
世妇九员。
掌xx祭祀,视正五品。
女御三十八员。
掌女功丝枲,视正七品。
又设置六尚、六司、六典,互相统摄,以掌宫掖之政。
尚宫,掌导引皇后及闺阁禀赐。
管司令三人,掌图籍法式,纠察宣奏;典琮三人,掌琮玺器玩。
尚仪,掌礼仪教学。
管司乐三人,掌音律之事;典赞三人,掌导引内外命妇朝见。
尚服,掌服章宝藏。
管司饰三人,掌簪珥花严;典栉三人,掌巾栉膏沐。
尚食,掌进膳先尝。
管司医三人,掌方药卜筮;典器三人,掌樽彝器皿。
尚寝,掌帷帐床褥。
管司筵三人,掌铺设洒扫;典执三人,掌扇伞灯烛。
尚工,掌营造百役。
管司制三人,掌衣服裁缝;典会三人,掌财帛出入。
六尚各三员视从九品,六司视勋品,六典视流外二品。
独孤皇后去世后,文帝又在嫔上设置贵人三员,又将嫔的人数增至九员,世妇增至二十七员,御女增至八十一员。
xx继位后,广置嫔妃:
三夫人:
贵妃、淑妃、xx。
正一品。
xx:
顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。
正二品。
婕妤,十二员。
正三品。
世妇:
美人、才人十五员,正四品。
xx:
二十员,正五品。
御女:
二十四员,正六品。
女御:
采女,三十七员。
正七品。
以上各等级,总计一百二十人。
又有承衣刀人,皆趋侍左右,并无员数,视六品以下。
又增置女官,拟尚书省,以六局管二十四司。
尚宫局,管司言,掌宣传奏启;司簿,掌名录计度;司正,掌格式推罚;司闱,掌门阁管籥。
尚仪局,管司籍,掌经史教学,纸笔几案;司乐,掌音律;司宾,掌宾客;司赞,掌礼仪赞相导引。
尚服局,管司玺,掌琮玺符节;司衣,掌衣服;司饰,掌汤沐巾栉玩弄;司仗,掌仗卫戎器。
尚食局,管司膳,掌膳羞;司酝,掌酒醴益醢;司药,掌医巫药剂;司饎,掌廪饩柴炭。
尚寝局,管司设,掌床席帷帐,铺设洒扫;司舆,掌舆辇伞扇,执持羽仪;司苑,掌园御种植,蔬菜瓜果;司灯,掌火烛。
尚工局,管司制,掌营造裁缝;司宝,掌金玉珠玑钱货;司彩,掌缯帛;司织,掌织染。
六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人,其余二十二司,每司各二人。
各司下又分设典及掌,以贰其职。
六尚十人,从五品。
司二十八人,从六品。
典二十八人,从七品。
掌二十八人,从九品。
此外还有不入流(无品级)的女史,人数不定。
2、xx
xxxx之初,参照隋朝旧制:
夫人:
贵妃、淑妃、xx、贤妃。
正一品。
xx:
昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。
正二品。
婕妤九人,正三品。
美人九人,正四品。
才人九人,正五品。
xx二十七人,正六品。
御女二十七人,正七品。
采女二十七人,正八品。
还有六尚各司,分管宫内车马服饰。
xx开元年间,对妃嫔称号另作更改:
三夫人:
xx、xx、xx。
正一品。
芳仪六人。
正二品。
美人四人。
为正三品。
才人七人。
为正四品。
xx、xx、尚服各二人。
正五品。
其余各xx的女官为六品至九品。
五代、xx、辽皆略同xx。
3、xx
xxxx初,妃嫔皆无位号。
金熙xx开始有贵妃、贤妃、xx的称号。
废帝xx时期,后宫嫔妃渐多,有:
元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃,共十二位。
xx时又开始削减。
妃嫔品级:
诸妃视正一品,比三夫人。
以下九嫔、婕妤、美人等皆与唐初相同。
元史料不详。
四、明清时期编辑本段
1、明
明太祖洪武五年,因唐以来的六局二十四司女官人数过多,于是改设为六局一司。
六局为:
尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。
尚宫总管六局事务。
一司为:
xx。
掌管戒令责罚。
品级皆为正六品。
宫中女官共七十五人,女史十八人,比唐朝减少一百四十多人。
xx称号为:
贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。
也有贵妃,位在诸妃之上。
后宫无嫔的封号。
自后妃下,杂置诸宫嫔,而间以婕妤、昭仪、贵人、美人诸位号。
明英宗复辟,多亏皇太后孙氏在内出力,故其复位后为孙太后上徽号,称圣烈慈寿皇太后。
这就是后世动辄为母后上徽号的滥觞。
明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。
xx宠妃xx死后被追谥为:
恭肃端慎xxxx。
皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期,神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。
嘉靖十年三月二日,嘉靖帝效仿古礼为九嫔之选,将方氏(孝烈方皇后)、郑氏、王氏、阎氏(阎贵妃)、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏、杜氏(孝恪杜太后)同册为德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔。
冠九翟冠,大采鞠衣,圭用次玉,谷文,册黄金涂,视皇后减五分之一。
帝衮冕告太庙。
还服皮弁,御华盖殿传制,遣大臣行册礼。
册封之后,嫔跟从皇后到奉先殿朝拜。
典礼完成后,帝服皮弁,接受百官的朝贺,册嫔的礼仪就此形成。
2、清
xx顺治十五年,采用礼官的建议:
乾清宫设夫人一名,淑仪一名,婉侍六名,柔婉、芳婉各三十名;慈宁宫设贞容一名、慎容二名,勤侍人数不定;
女官设置遵照明朝的六局一司。
建议通过而未能执行。
清圣祖康熙以后,重新制定施行了妃嫔等级。
皇后,一名,居中xx。
xx,一名。
贵妃,二名。
妃,四名。
嫔,六名。
贵人、常在、答应,人数不定。
诸嫔妃各分居xx、西十二宫。
小结:
从以上历代妃嫔等级的变迁中,我们可以看出,皇后的称号从秦始皇
以来,历经二千余年,从未改变。
妃嫔的称号却是历代屡有增减,且越是前朝设置的,地位越趋下降。
如贵人,东汉始置时是妃嫔中第一等,到了清代却成了妃嫔(后宫主位)中最低的等级。
后宫争斗产生的原因编辑本段后宫女人争斗是为了各种原因,自身对权力的欲望(像吕后、武则天和慈禧那样的)、家族势力间的斗争、“望子成帝”的心理,很少后妃会真正地爱上皇帝,多数情况下后妃们的争宠是为了得宠后能为家族带来利益,或者是自己的地位、自己的子女的地位能得到提升。
这些也基本上是家族势力大,地位高的妃子们间的斗争,那些家族势力微弱、地位低的妃子或明哲保身,或依附于地位高的妃子,很少进入斗争的中心。
这样的斗争不仅在妃子中有,在那些皇子公主之间也存在,所谓的兄弟亲情在这样的环境中难以存在。
最无情是帝王家,从这个意义上说皇帝们都算是很失败的丈夫和父亲吧。
后宫的引申意编辑本段
即在动漫中出现的所谓后宫型。
后宫这个词很明显是来源于古代皇帝的“三千佳丽”,现被应用于动画的分类。
一般所谓的后宫就是指一男配N女模式的动画,一女配N男模式的动画会强调是“女性后宫片”N≥3,有很强的娱乐性,故事普遍含有轻松和谐的气氛,这点与一些爱情片中的四角恋在情节描述上不同(有第4人出现的那种),后宫片中的女生未必都喜欢男主角,但必须都有意无意的在男主角身边出现,不可避免的互相产生暧昧„„总之是邪恶地存在!
后宫的词性是名词,没什么特殊的引申义,至于在“男男”或“女女”组合的动画中,后宫的意思就请自行想象吧„„
大部分人的梦想。
也就是拥有属于自己的无数美丽异性,由于事实上基本不可能,所以一般停留在梦想阶段!
泛指女人堆„„就是很多的女人围着同一个男人„„
喜欢后宫的人一般都有LOLI控或者正太控倾向......
比如赤松健的《魔法老师》就是一部后宫动画。
另外还有:
《樱兰高校男公关部》《妹妹公主》、《纯情房东俏房客》、《完美小姐进化论》以及《彩云国物语》等等。
xx的言情小说《后宫》
xx:
小说讲述了公元1632年皇太极远征察哈尔到1643年顺治登基这一段前清历史,以孝庄、哲哲、绮蕾、海兰珠等后宫嫔妃的争宠为主线,延伸到各部落各民族以及满洲各旗的斗争,进而左右了整个天下的风云变幻。
正如作者在文中所说的:
“也许历史的传奇,朝廷的恩怨,政治上的翻云覆雨„„
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