高考第一轮复习检测实用类文本阅读.docx
《高考第一轮复习检测实用类文本阅读.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考第一轮复习检测实用类文本阅读.docx（26页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高考第一轮复习检测实用类文本阅读
2014年高考第一轮复习检测---实用类文本阅读
2014年高考第一轮复习检测---实用类文本阅读
筛选并整合文中重要信息
一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
莫言访谈录
《南方周末》记者
2012年10月13日上午8点，记者在莫言的书房见到了他，黄白细格衬衫，咖啡色运动服，神色平静却难掩倦怠。
当时，一外媒记者已挤在客厅中等候采访。
莫言要求穿着一双拖鞋接受采访，但面对记者的镜头，他还是很配合地脱掉了运动外套。
南方周末：
对于你获奖后的第一反应，媒体报道有不同版本，准确的表述应该是什么?
莫言：
10月11日18点40分前后，评奖委员会通知我获奖并询问当时的心情，我说的是惊喜和惶恐。
因为全世界那么多的优秀作家都没有获奖，他们有的八十多岁才获奖，在漫长的队伍中，相对而言我还是比较年轻的；我想，这么巨大的荣誉降落在我身上，面对世界上那么多有充足的获奖理由却没有获奖的优秀作家，我压力倍增；
南方周末：
你说过你深受中国古典文学的影响，尤其推崇《聊斋志异》，却不提《红楼梦》，为什么?
莫言：
因为蒲松龄和我同乡，聊斋里的很多故事，小时候都听村里老人讲过；《聊斋志异》那精美典雅的文言文，让我读得很入迷。
《红楼梦》是我早在18岁时读的，它在文学价值上当然超过《三国演义》和《水浒》，对我的影响也很大，但需要经过历练之后再去读，才能读得出它的味道。
南方周末：
美国汉学家认为，你创作的《生死疲劳》几乎涵盖了中国在文化大革命期间的所有经历，算是那个时代的纪实小说，你同意这种说法吗?
莫言：
这部作品是虚幻跟民间艺术的结合、社会现实和历史的结合。
虚幻的部分，如生死轮回变成各种动物，但动物眼中的人间生活是现实的。
虽然小说描写的历史跨度有50年，但对历史的延伸，可能是50或100年之前的。
如果没有虚幻，仅仅写实，这部小说就没有生命。
反之，全是虚幻的，和中国现实没有，也没有意义。
作家的责任、本事就是写立足现实又超越现实的东西，有变形有夸张有想象有虚构。
南方周末：
法新社认为，你的长篇小说《蛙》是最勇敢的作品。
写作的时候，你付出了比其他作品更大的勇气吗?
莫言：
没有，最勇敢这个评价是不准确的。
我1980年的中短篇，在当时都是艺术上标新立异、思想上离经叛道的。
当然他们指的很可能是《蛙》涉及了计划生育。
作家不能脱离现实生活，当然要直面现实，关心社会上的热点问题，但进行文学创作时可以有一定的处理方式。
《蛙》是以我姑为原型，她从解放初开始做妇科医生，一直到退休。
写这样一个人，自然要涉及到从1980年延续至今的计划生育政策。
写这个问题是文学创作的需要，塑造人物的需要，这个小说是文学作品。
问题没有压倒文学，事件没有破坏人物，挑战性也不仅在于题材本身，还在于小说的形式和塑造人物的难度。
南方周末：
日本爱知县一个寺庙里，有以莫言命名的点心，据说厨师是《红高粱家族》的读者，你怎么看待?
还有，你怎么评价村上春树的作品?
莫言：
我去看过爱知县的莫言馒头，和点心铺老板吃过饭。
爱知县称念寺的住持是个文学爱好者，对我的小说很有研究，而且是个很好的文学活动组织者，他把我的书发给周围的信徒看，因点心铺老板夫妻是他的信众，是他建议点心铺老板做一种莫言馒头，高粱米的颜色，里面是糖和奶油，馒头还不错。
村上春树是个非常有影响力的作家，被翻译作品的数量非常大，而且赢得很多读者的喜爱，我非常尊重他。
他比我大，但心态比我年轻，与西方交流比较广泛。
他现代生活、年轻人的生活，这一点是我无法相比的，这样的作品我写不出来。
南方周末：
你曾讲过这样一个故事：
歌德和贝多芬在路上并肩行走。
突然，对面来了国王和大批贵族，贝多芬从贵族中昂首挺胸而过；歌德退到路边，毕恭毕敬地脱帽行礼。
你说年轻的时候认为贝多芬了不起，但随着年龄的增长，就意识到，像歌德那样反而需要巨大的勇气。
莫言：
这个故事流传甚广。
当年的音乐家要依附有权势的人，他们需要被供养。
贝多芬见到国王扬长而去是了不起的，而歌德留在原地，脱帽致敬，被认为没有骨气。
当年我也觉得歌德软弱可鄙，而贝多芬可钦可敬。
就像贝多芬说的贝多芬只有一个，而国王有许多个。
年轻的时候，读到这句话觉得扬眉吐气。
但随着年龄增长，对这个问题就有新的理解：
当面对国王的仪仗扬长而去且会赢得公众鼓掌时，这样做其实并不需要多少勇气；而鞠躬致敬，会被万人诟病，而且被拿来和贝多芬比较，这倒需要点勇气。
但歌德的教养让他跟大多数百姓一样，尊重世俗礼仪，站在路边脱帽致敬。
因为国王的仪仗队不仅代表权势，也代表很多复杂的东西，比如国家尊严等。
我一直反感那些不把自己当作普通百姓的人。
（摘编自2012年10月《南方周末南方人物》）
在莫言看来，作家应该怎样处理文学创作和现实的关系?
请结合其作品简要概述。
答：
________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
答案作家的责任、本事就是写立足现实又超越现实的东西，有变形有夸张有想象有虚构。
比如《生死疲劳》，如果没有虚幻，仅仅写实，这部小说就没有生命。
反之，全是虚幻的，和中国现实没有，也没有意义。
作家不能脱离现实生活，要直面现实，关心社会上的热点问题，但进行文学创作时可以有一定的处理方式。
比如《蛙》，涉及到从1980年延续至今的计划生育政策。
写这个问题是文学创作的需要，塑造人物的需要。
一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
中国的爱因斯坦——束星北
张再生
上世纪80年代的一个春天，海滨某军港，一派严肃、紧张的气氛。
原来这里正在进行航天事业的一项重要试验：
卫星回收工程。
按照测算，卫星将于2分钟后落入眼前的水域。
人们一个个屏住呼吸，两眼直瞪着蔚蓝的天空。
2分钟后，飞物突然从天而降，落入大海，水柱冲天。
快艇迅速劈波斩浪，去迎接这天外来客。
顿时，岸上、船上的官兵和众情不自禁地又跳又叫，欢声雷动。
在这激动人心的时刻，人们不会忘记为了测算卫星落点而熬过许多不眠之夜的首功之臣束星北教授。
束星北出生于江苏邗江。
其父束日璐曾是南通张謇实业集团的知名人士。
束星北自幼聪明好学，才智过人，童年入私塾，深得秀才老夫子魏楚翘钟爱。
1924年束星北以优良成绩考取三江大学。
两年后又远渡重洋，入美国拜克大学读书。
身在异邦，束星北克勤克俭，矢志苦读。
当时，他父亲是实业巨子，生母家是江都望族，可他却谢绝长辈们的经济资助，搬住在美国三藩市同乡会馆内，与工人们一道参加体力劳动，挣得收入以支付学费。
束星北畅游在浩瀚的知识海洋中。
1929年，他对爱因斯坦相对论产生了强烈的兴趣。
几近一年，他屏绝人事，埋首书斋。
智慧之树骤然开放出奇葩——研究相对论的两篇论文脱稿了。
探索神秘未知世界的热望，化开了层层坚冰，四维时空的科学课题又如一盏神灯在远方闪烁，导引他走向新的境界，去寻找当代物理大师爱因斯坦。
此时的爱因斯坦已是如日中天，蜚声全球。
他身材矮小，仪容和蔼。
对于这个东亚的门徒，他一见如故。
他们通宵达旦畅谈，大师赞誉了束星北的两篇论文。
不久，大师从柏林大学替束星北争得经费，物理界的巨星和新星合作了。
作为大科学家爱因斯坦的助手，束星北工作一年，进步更快，造诣更深，硕果累累，从多方面发展了相对论。
更大收益是，束星北继承了大师自由平等讨论的波尔学风。
由于希特勒排犹之风日盛，爱因斯坦被迫离德，束星北经大师安排，于1929年10月到剑桥大学、爱丁堡大学继续研究，在天体物理方面颇有创见，获博士学位。
1930年登上美国著名的麻省理工大学的讲台，开始了他漫长的物理学教学生涯。
身为海外学人的束星北，一直萦怀祖国。
1931年九·一八事变以后，他毅然辞聘而归，准备投笔从戎，抗日救国。
回国后，束星北被浙江大学慕名求聘，请他与王淦昌教授共同研究衰变这一尖端课题。
在浙大，束星北誉满校园。
他开的课，学生爱听，教师也争相入座，他不照课本宣讲，而是实际，深入浅出。
乍听似乎无章，细加揣摩却句句有着。
他认为，物理学是一门很美的科学，大至宇宙、小至基本粒子，都是研究的对象，寻求其中规律，这是十分有趣的。
天性率真的束星北有时跳上讲台，有时坐在椅背上，大发宏论，侃侃而谈，一条腿还下意识地晃动着。
课堂上，一旦哪位学生指出他的疏漏之处，他便肃然静坐，恭听学生发言。
每当学生讲出新的见解，束星北就会情不自禁地捶他一拳，连呼：
妙！
就是这种波尔学风，造就了一批物理人才。
其中最负盛誉的便是后来的诺贝尔奖获得者李政道教授。
当年，束星北特别器重这位学生。
李政道一度想辍学参军，是束星北切意挽留；李政道因车祸伤腿，束星北又特意把他接到重庆，精心安排治疗调养。
难怪，数十年后，李政道仍念念不忘乃师之恩，曾致书问候：
我物理的基础……成就归源，都是受先生之益。
当五星红旗在天安门升起的时候，束星北教授心潮澎湃。
他夜以继日，勤奋科研。
1952年到山东大学任物理系教授，除了正常教学研究外，还兼研气象学，曾在《中国气象学报》上发表多篇具有灼见的文章，成了竺可桢、赵如章的好朋友，被聘到中国气象学会青岛研究所负责科研。
1980年，他又为航天工业的卫星回收试验立下了赫赫功劳。
直到他生命最后一息，还在指导他的学生做海洋内波研究。
一代大物理学家束星北离开了我们，但他的英名却永载史册。
诚如其学生李政道的唁函所说：
束老师是中国物理学界的老前辈，国际闻名，桃李满天下……
为什么将束星北比作中国的爱因斯坦？
请简要分析。
答：
________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
答案束星北的物理成就与爱因斯坦密切相关，对相对论的浓厚兴趣促使束星北与爱因斯坦合作，作为门徒和助手从多方面发展了相对论；束星北继承了爱因斯坦自由平等讨论的波尔学风，从而造就了包括诺贝尔奖获得者李政道教授在内的一批物理人才，桃李满天下；束星北是中国物理学界的老前辈，成就卓著，国际闻名，将他比作中国的爱因斯坦，是对他的高度评价和赞扬。
分析结构,概括文意
一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
因纯粹而传奇
茂密的原始森林背景下，鸟鸣啾啾，两只孔雀在夜色中嬉戏。
龙年喧闹的央视春晚，进行到这里突然沉静了。
大家仿佛跟着这两只孔雀，步入南部山林，看它们相知，相恋。
这是杨丽萍、王迪表演的舞蹈《雀之恋》。
舞者杨丽萍，已年逾五旬。
高成明是杨丽萍的老朋友，也是《雀之恋》的编舞之一。
他说：
大部分艺术作品是命题作文，依靠非艺术因素成活。
在他看来，杨丽萍成为传奇的根源，是她很早就决定纯粹依靠自己的作品，成就自己的艺术。
1958年，杨丽萍出生在云南，白族人。
文革时，她看到学生居然打老师，并且以敢打老师为荣。
她开始对人性感到悲观，于是更加喜欢跳舞，跳舞要单纯一点。
1971年，杨丽萍13岁。
在西双版纳农场学校的桌上领操，被西双版纳歌舞团的军代表看中，从此改变命运。
除了春晚的几次亮相，杨丽萍的舞蹈真正与大众发生密切关系，是她创作的大型原生态舞蹈《云南映象》。
这个舞蹈现已成了云南的名片。
这个节目，杨丽萍用了一年多时间采风，精心排演了15个月。
但《云南映象》的发展并非一帆风顺。
2001年，这个策划不仅舞蹈界不接受，也没有投资者接受。
合本想让杨丽萍编一台土风舞。
可是，杨丽萍的舞蹈把他们吓住了，充满了性意味的烟盒舞，打歌，还有女人被扔进火里祭神。
双方谈不到一起，没有了投资，于是杨丽萍决定：
自己养活所有演员。
这个时代，取悦观众是相对容易的。
时代需要什么，就制造什么。
高成明说。
但杨丽萍不这样认为，她认为观众虽然习惯了已经存在的东西，但并不代表他们不能欣赏更好的东西。
这是她最大的不同，
从开始准备到上演，这两年多，大概是杨丽萍一生最艰苦的日子，全团的经费，都靠她四处拍广告、走穴来筹集。
2003年3月8日，正是非典时期。
就在《云南映象》首演后第二天，剧团突然接到通知，只能演一场。
消息传出，若干老板冲进剧院，围着杨丽萍大叫：
骗子，还钱来!
狗屁艺术家！
杨丽萍被若干人包围着，依然镇定自若地指挥台上调试灯光。
就演了一次，台下只有1名观众，之后放假几个月，可能就此别离了。
很多演员选择了回山里。
杨丽萍当众哭了。
现在回想起来，她说，跳舞很难成名，如果你把跳舞当成功利性的东西，只会很失落。
改变发生在《云南映象》参加当年荷花杯舞蹈大赛获得一等奖后。
整个团队开始被文化界认同，杨丽萍也不再是一个个体舞者，他们成为国内唯一能靠一台节目养活自己的舞蹈团。
杨丽萍非常清楚，若想有条孔雀裙，必须先挣到买孔雀裙的钱。
既要能赚到钱，买到孔雀裙；也要让那条孔雀裙充满灵性，没有任何铜臭味，这是很难的一件事。
商业行为不会影响到艺术吗?
她反问：
你有那么脆弱吗?
给我再多的钱，我也不会迷失自己的艺术方向。
这个热爱自然、特立独行的骄傲舞者终于证明，自己的成功并非偶然，而是因发自心底的坚持，以及对美的追求。
或许，正是纯粹的个性成就了她。
云南政协改选时，领导来找她，希望她能去参加，她迟到了好久，到了就问：
这个职位要开会吧?
开会我可不能干。
领导当场就变了脸色。
她的纯粹，还表现在她的符号上——几十年来，她爱孔雀，跳孔雀，久而久之，眉眼间也现出孔雀的神气。
但这只孔雀生活的环境已然变化。
她去云南的山寨采风，发现村民们不再唱、跳那些属于自己民族的古老艺术。
最早的唱歌跳舞跟生命、跟生活有关，如果农村生活都变成城市生活，他们哪来兴趣再传承这种东西?
她为此忧虑。
但她坚持认为，现代化不必以牺牲传统文化为代价。
因此，2012年春晚，她选择跳现代舞的王迪来当自己的搭档。
《雀之恋》是展现中国民族艺术魅力的，两只孔雀精美的造型、精巧的动作、精致的情感、精湛的演绎，震撼了观众。
光传承还不行，还得创作适合现代东方的艺术。
杨丽萍认为，如果中国舞蹈发展需要一个方向的话，这应该是一个方向。
但这种创作，需要人能够沉静下来，需要平实的、非功利的社会氛围和舞蹈环境，需要有一个真正有利于艺术创造的文化体制。
（选自《中国新闻周刊》，有删改）
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．舞蹈界和投资者对民族舞的排斥，观众素质的低下，让《云南映象》从准备到上演的过程困难重重，这两年大概是杨丽萍一生中最艰苦的日子。
B．在表演《雀之恋》时，杨丽萍已年逾五旬。
在其几十年的舞蹈生涯中，她从一个个体舞者到拥有自己的舞蹈团，这一过程也是她的艺术追求不断被大众理解、接受的过程。
C．高成明认为这个时代艺术应该取悦观众，依靠非艺术因素成活；但杨丽萍坚持不迎合观众，所以她的《云南映象》几经波折才得到认可。
D．源于生活的艺术才会有持久的生命力，杨丽萍的舞蹈植根于生活，她热爱自然，坚持采风，最终纯粹依靠作品成就了自己的艺术。
E．本文描写了杨丽萍热爱艺术、献身舞蹈、培养新人的事迹，塑造了一位为舞蹈事业而坚守纯粹的传奇女性形象。
答案D
B[A项，对民族舞的排斥观众素质的低下表述不当；C项这个时代艺术应该取悦观众，依靠非艺术因素成活并非高成明的观点，不迎合观众也不是《云南映象》最终得到认可的原因；E项培养新人无中生有。
]
二、阅读下面的文字，完成后面的题目。
爱在旅途
一天，德兰姆姆坐火车，看到车窗外一个流浪汉靠树坐着，看样子快死了。
姆姆很想去安慰他，下一站一到，姆姆立刻下车，气喘吁吁赶到，那个人已经死了。
姆姆站了很久，她想，如果有人和他说几句话，握握他的手，他就不会死得这么孤单凄凉。
姆姆决定建立一个临终关怀院。
很多人不理解：
把资源消耗在那些垂死者身上，而这些人，有的将几天后死去，有的几小时后死去，有的甚至即刻就死了。
姆姆说：
每个生命都是尊贵的，不论是贫穷的，还是残缺的，垂死的。
如果一个病人需要安慰，姆姆可以长时间抱着他，不说一句话，直到他安宁为止。
有一回，一位身份显赫的牧师来探望她，她正坐在一个垂危的病人身边，握着他的手，为他唱歌，为了安慰这个即将死去的病人，姆姆让那个远道而来的牧师等了一个小时。
姆姆说：
爱不是赞助，而是要伸出你的手——我们的手何其温暖。
身经百战的美国战地记者哈普来到加尔各答采访姆姆，姆姆正照料一个垂危病人。
看到哈普，她行了个礼，说：
我没有时间说话，先生。
哈普说：
你不希望全世界的人都知道你的工作吗？
姆姆停下手里的活，对哈普说：
这是上帝的工作，不是我的工作，去报道那些穷人吧。
你只要用眼睛看，用耳朵听，用心观察，就会发现穷人有多可爱、多伟大。
说完，姆姆朝另一个病人走去。
这人腰上有一个很大的伤口，已经溃烂生了蛆，病人突然呕吐起来，散发着强烈异味的呕吐物喷在哈普脚上。
哈普本能地挪开脚，惊恐得快晕过去了。
他见过很多可怕场面，今天比那些硝烟弥漫的战场似乎更可怕。
哈普喊道：
修女，他会传染我的。
姆姆平静地说：
不会的，不要怕。
说着，蹲下来把那人脸上、身上的秽物擦干净，又抱起他的头，把他扶正，让他睡得舒适些。
哈普惊魂未定，姆姆过来按按他的肩，安慰说：
相信我，不久的将来，你就会帮他们洗澡，喂东西给他们吃，你会做到的。
第二天，哈普再次来到临终关怀院，姆姆正为一个病人清理溃烂发臭的伤口，他无法掩饰内心的战栗。
这个美国记者日后与姆姆成了好朋友，在姆姆的感召下，他对乞丐更慷慨，对穷人更友善了。
但是有一点他没做到，就是亲手照料那些垂死者。
直到1979年，哈普又一次来到加尔各答，距第一次已经25年了。
姆姆把哈普带到一个重病老人跟前，请他给老人喂饭。
哈普犹豫一下，在老人身边蹲下来，舀了一勺饭送到老人嘴里，他很笨拙，不是喂得太多，就是喂得太少，很多饭粒落在老人脖子里，老人举起手，跟哈普说话，哈普很尴尬，以为老人责备他，赶紧说：
对不起。
但老人还是不停地说，姆姆蹲下来靠近老人嘴边，细心听了一会，头对哈普说：
他在祝福你。
哈普很吃惊：
他在祝福我？
我仅用口袋的零用钱，帮他买了很多的食物。
姆姆笑了：
但你买不到他的祝福。
对哈普来说，这是极其重要的一天，他以为自己永远做不到的事，今天做到了。
他想起姆姆说过的一句话：
忘记自我，便找到自我。
哈普再次被姆姆稳如泰山的信念所震动。
很多人对姆姆说：
世界上有这么多的穷人——数以千万计，甚至亿万计，你救得完吗？
你的工作有什么意义呢?
姆姆说：
如果我不从街上救回第一个人，也就不会救回数以万计的人，爱得从第一个人开始。
姆姆选择为最卑微的穷人服务，拒绝使这种服务制度化设施化。
多年来，姆姆从不添置治疗方面的任何设备，姆姆认为：
有了设施，就必然对病人做出选择，那些最有希望痊愈的病人，就会成为医院的首选。
在临终关怀院里，很多病人被多次收留，每一个再次收留的人，修女们都以同样的热情、同情和耐心服侍他们。
虽然一直以来，都有人对姆姆的工作方式提出异议，甚至批评，但姆姆不为所动，她认为：
现代人迷失在制度、设施里已经很深很深了。
德兰姆姆最可敬的地方在于：
始终坚持穷人是有尊严的，并且付出一生的艰苦努力，在穷人凄惨卑微的外壳内，寻找和发现他们的尊严。
姆姆说：
我们常常无法做伟大的事，但我们可以怀抱大爱去做些小事。
举世公认她是穷人之母。
【注】德兰姆姆：
德兰修女，又译为特蕾莎修女，1979年诺贝尔和平奖获得者。
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A．德兰修女是一位伟大的仁爱行动者，为了让更多的穷人生命尽头不再那么孤单凄凉，感受到爱的温暖，得到更优质的服务，德兰修女建立了临终关怀院。
B．很多人认为德兰修女救助垂死者是资源浪费，没有什么意义，对此姆姆从不解释，依然无怨无悔地耐心服侍每一个需要救助的人。
C.德兰修女让远道而来探望她的牧师等待，把慕名采访的记者晾在一边，这说明她把服务穷人服侍病人放在首位，。
D.哈普给一位重病的老人喂饭，尽管很笨拙，却受到老人的祝福，正是德兰修女稳如泰山的信念深深震撼了他，让他做到了25年来一直没有做到的事。
E.本文通过对德兰修女艰苦努力创建临终关怀院的记述，生动展现了她无私无我为穷人奉献的一生。
答案BC[
A项，一眼看出《高山流水图》是赝品错；D项，因手中之画被翰墨斋老板认为是赝品错，应是黑土对白石翻脸不认账，失口否认《高山流水图》是自己的早期作品；E项，以黑土和白石的交往为线索
错，小说以《高山流水图》画卷的命运
为线索，在对日常生活中与人交往时，要注意对‘赝品’的辨别，对朋友真假的分辨的主题概括错误，小说通过对白石对自己早期画作,《高山流水图》的态度，批判了白石的虚伪，对人性由纯真演变为赝品进行了否定。
]
分析文本的文体特征、表现手法和语言特色
一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
雪山上，好大一棵英雄树
记者张海平高志文孙兴维
在都市，有一棵银幕上的树叫山楂树，许多人坐在影院里看着它擦着眼泪，这是一种怎样的泪？
在高原，有一棵雪山上的树叫英雄树，它是兰州军区某工兵团。
记者走近它，看到这棵很少有人知道的英雄树落泪了，这又是一种怎样的泪？
军人，站着时为国家尽忠，倒下后才能陪陪父母尽孝
那一刻，这支队伍哭了。
当总部专家组宣布由他们施工的国防工程全部通过验收时，工兵团几乎人人流下热泪。
战友们，施工任务完成时，请你们把所有的机械车辆都鸣响，让我再听一听那熟悉的声音。
此刻，雪山上的机械车辆鸣声震天动地，三营原教导员刘克勇仿佛又回到这支队伍中。
白天，钻洞开岩，泥浆满身，吃不饱的是氧，吃一肚的是尘。
每次有险情，他把战士挡在身后。
夜晚，风狂吼，雪纷飞，戴着皮帽，盖上大衣，仍冻得睡不着觉。
他走进一个个帐篷查铺，生怕有谁冻伤，牵挂着谁有心事睡不着，而自己一晚只睡三五个小时。
高原缺氧累得吃不下饭，他组织吃饭比赛，对大伙说：
吃，在雪山上不是美味和享受，而是生存，是战斗。
可当战士问他自己为啥每顿只喝一碗稀饭？
他就笑着说：
自小爱粥，新兵时外号叫一碗粥。
直到有一天，他连一碗粥也喝不完，倒下了。
没人知道，教导员这次是带着胃癌的诊断书上山的，每天背着大伙儿大把地吃药。
手术后，预感时日不多，他对妻子说：
军人，站着时为国家尽忠，倒下后才能陪陪父母尽孝。
撑着病体，他回到了秦岭深处父母住的那间土房。
看他大口地吐血，妻子泣不成声，他摇摇头对妻子说：
给战友捎句话，我想穿着军装走。
军装送来了，上面还别着他刚荣立的二等功军功章。
穿上这身军装，刘克勇永远合上了眼睛，这一天离他36岁生日还有36天。
那一刻，雪山在呼唤勇士们的名字：
一营炊事员王东东，奋战高原突发肺水肿，牺牲时刚刚20岁；一连列兵张豪，舍身排险救战友，牺牲时年仅19岁……几年里，该团有4名官兵在雪山献出生命。
几多好战友，几多好兄弟，用热血和生命为祖国筑起新的长城。
他们就像这棵英雄树的落叶，纵然化作了泥土，却滋养着雪山上这棵挺拔伟岸的英雄树。
雪山上，不弯的是脊梁骨，不断的是顶梁柱
那天，这个老兵哭了。
当工程通过验收时，李副参谋长流着热泪和战士们紧紧相拥。
工地上他官最大，年龄最长，战士喜欢叫他李老汉。
强烈的高原反应让新兵心里发慌，这时他走在最前面当试验品。
医生说：
你50多岁的人，不能和小伙子比。
他说：
只要我没倒下，他们就会平安。
只有医生知道，年年上雪山的他身体早已如快散架的车。
那次，他刚组织战士撤离，数十吨重的巨石就像锅盖一样压了下来。
烟尘未散，大伙儿惊魂未定，他抓起手电筒往塌方处走，连队干部拉住他：
让年轻人上吧……他回过头说了一句话：
哪有父母让孩子往险处冲，自己站在旁边看的道理！
这天，八连连长张建宏收到一封特快专递。
打开一看，竟是结婚不到半年的妻子寄来的离婚协议书。
团领导过来劝他：
先别签，下山也许还能挽救。
张建宏说：
多少官兵家里遇到这难、那难都没有下山……他流着泪，在离婚协议书上签下了名字。
升级会员 