统编版高考语文文言文阅读专项练习.docx

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一、高中文言文阅读

1．阅读下面的文言文，完成下面小题

   荀彧字文若，颍川颍阴人，少有才名。

南阳何颙见彧而异之，曰：

“王佐才也。

”中平六年，举孝廉。

董卓之乱，弃官归乡里。

比至冀州，袁绍待彧以上宾之礼。

彧每怀匡佐之义，度绍终不能定大业，乃去绍从操。

操与语大悦，曰：

“吾子房也。

”

   兴平元年，操东击陶谦，使彧守甄城。

会张邈、陈宫以兖州反操，而潜迎吕布。

邈使人谲彧曰：

“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供军实。

”彧知邈有变，即勒兵设备，故邈计不行。

陶谦死，操欲遂取徐州，还定吕布。

彧谏曰：

“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以制天下。

将军本以兖州首事,故能平定山东,此实天下之要地也。

宜急分讨,使虏不得西顾,乘其间而收熟麦,约食蓄谷，以资一举，则吕布不足破也。

”操于是大收熟麦，复与布战，兖州遂平。

   建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。

众多以山东未定，未可卒制。

彧乃劝操曰：

“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从汉高祖为义帝缟素而天下归心自天子蒙尘将军首唱义兵徒以山东扰乱未遑远赴虽御难于外乃心无不在王室因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。

”操从之。

   操保官渡，虽胜而军粮方尽，书与彧议，彧报曰：

“公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。

情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。

”操乃坚壁持之。

遂以奇兵破绍。

   十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡备物，密以访彧。

彧曰：

“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。

君子爱人以德，不宜如此。

”事遂寝。

操心不能平。

会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。

至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。

帝哀惜之，祖日为之废乐。

谥曰敬侯。

明年，操遂称魏公云。

（节选自《后汉书·荀彧传》）

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（  ）

A. 昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从/汉高祖为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义兵/徒以山东扰乱未遑/远赴/虽御难于外/乃心无不在王室

B. 昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从汉高祖/为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义兵/徒以山东扰乱/未遑远赴/虽御难于外/乃心无不在王室

C. 昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从汉高祖/为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义兵/徒以山东扰乱未遑/远赴/虽御难于外/乃心无不在王室

D. 昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从/汉高祖为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义兵/徒以山东扰乱/未遑远赴/虽御难于外/乃心无不在王室

（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A. 举孝廉，是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，是察举制的主要科目之一，孝廉即“至孝至廉”之人，“孝顺亲长、廉能正直”的意思。

B. 兖州，我国古“九州”之一.包括今山东、河北、河南等部分地区。

《尚书·禹贡》称：

大禹治水，划天下之地为冀、兖、青、徐、雍等九州。

C. 九锡，即“九赐”，指天子赐给有殊勋的诸侯、大臣九种器用之物，代表最高礼遇。

古代一些权臣常接受“九锡”，后来该词成了篡逆的代称。

D. 祖日，其中“祖”是饯行的一种隆重仪式，祭路神后，在路上设宴为人送行。

《荆轲刺秦王》中“既祖”的“祖”与本文中的“祖”意思相同。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A. 荀彧少有才名，深得众人赏识。

南阳何颙称他有“王佐之才”；袁绍对他敬重有加；投奔曹操后，曹操称他是张良一样的策士谋臣。

B. 荀彧勇决果毅，善于把握局势。

他识破张邈的阴谋，整军防备，避免了变乱发生；官渡之战，他提出合理建议，使曹操出奇兵打败袁绍。

C. 荀彧工于谋略，颇有远见卓识。

他建议曹操先稳固自己的根本；又向曹操献计，把皇帝迎到许都，为“挟天子令诸侯”打下了基础。

D. 荀彧清高正直，事主保持忠节。

他以大义阻谏曹操进爵国公，为自己埋下灾祸；他在病中收到曹操送的“空器”，于是饮药而死。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①乘其间而收熟麦，约食蓄谷，以资一举，则吕布不足破也。

②情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。

【答案】

（1）D

（2）D

（3）C

（4）①（我们应该）乘机收割成熟的麦子，节食蓄粮，以助军事行动，那么吕布不难击败。

②敌人的底细已经清楚，敌人的气势也已经枯竭，局面必将有所变化，这正是使用奇谋的良机，不可错失良机啊!

【解析】【分析】

（1）本题中，“昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从/汉高祖为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义兵/徒以山东扰乱/未遑远赴/虽御难于外/乃心无不在王室”，意思是“晋文公曾接纳周襄王而使得诸侯们如影随形，汉高祖为义帝戴孝而使得天下人心尽归。

自从天子遭难，将军首举义兵，只是因为山东纷扰混乱，没有顾得上接驾，虽然在外平定祸乱，但心里却无时不在挂念着王室”。

“昔晋文公纳周襄王”和“汉高祖为义帝缟素”句式一致，之前之后断开，排除BC；“徒以山东扰乱”是原因，“未遑远赴”是结果，之间断开，排除AC。

故选D。

（2）D项，“《荆轲刺秦王》中‘既祖’的‘祖’与本文中的‘祖’意思相同”错误，“祖日”，为死者设祭奠之日，“祖”，祭祀；“既祖”，古人出门举行的祭祀路神，“祖”，饯行的一种隆重仪式，祭路神后，在路上设宴为人送行。

故选D。

（3）C项，“又向曹操献计，把皇帝迎到许都，为‘挟天子令诸侯’打下了基础”错误，根据第三段“因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊”，可知，荀彧“趁此时奉迎主上以顺应万民心愿，执最大的公正来使天下信服，扶持大义来网罗英才”，而不是“为‘挟天子令诸侯’打下了基础”。

故选C。

（4）本题①中，“乘”，乘机；“蓄”，积蓄；“破”，击败。

②中，“见”，同“现”，显现；“奇”，指出人意外、变幻莫测的策略、计谋；“坚壁”，坚固壁垒；“持”，对抗。

故答案为：

⑴D；⑵D；⑶C；

⑷①（我们应该）乘机收割成熟的麦子，节食蓄粮，以助军事行动，那么吕布不难击败。

②敌人的底细已经清楚，敌人的气势也已经枯竭，局面必将有所变化，这正是使用奇谋的良机，不可错失良机啊!

【点评】

（1）此题考查文言文断句的能力。

给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。

（2）本题考查文化常识的识记能力。

答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。

（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。

此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。

（4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。

此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。

【参考译文】

   荀彧（yù）宇文若，颍川颖阴人，青少年就凭才识出名。

南阳人何颙见到荀彧认为他奇异不凡，说：

“这是帝王的辅佐之才啊。

”中平六年，被推举为孝廉。

董卓作乱时，弃官回到家乡。

等荀彧到了冀州，袁绍用贵宾的礼遇对待荀彧。

荀彧每每有匡正之心。

估计袁绍最终不能成就大事，就离开袁绍投奔曹操。

曹操和他交谈后大喜，说：

“你是我的张良啊。

”

   兴平元年，曹操东击陶谦，派荀彧守甄城。

赶上张邈、陈宫据兖州反曹操，而暗地迎接吕布。

张邈派人欺骗荀彧说：

“吕将军来帮助曹使君打陶谦，应赶紧供应他军需物资。

”荀彧知道张邈有变，就整顿军队做好防备，因此张邈的计谋不能得逞。

陶谦死，曹操想马上攻取徐州，回兵后平定吕布。

荀彧劝谏说：

“以前高祖占据关中，光武帝占据河内，都是先巩固根本，以控制天下。

将军本以兖州为根本，所以能平定山东，这实在是天下的要地啊！

应立即分兵讨伐，使敌寇不能西顾，乘机收割成熟的麦子，节食蓄粮，以助军事行动，则吕布不难击败。

”曹操于是大力抢收成熟的麦子，又和吕布交战，兖州于是被平定。

   建安元年，献帝从河东回到洛阳，曹操打算迎接车驾，迁都到许昌。

众人大多认为不可仓促行事。

荀彧于是鼓动曹操说：

“晋文公曾接纳周襄王而使得诸侯们如影随形，汉高祖为义帝戴孝而使得天下人心尽归。

自从天子遭难，将军首举义兵，只是因为山东纷扰混乱，没有顾得上接驾，虽然在外平定祸乱，但心里却无时不在挂念着王室。

趁此时奉迎主上以顺应万民心愿，执最大的公正来使天下信服，扶持大义来网罗英才。

”曹操听从了他的意见。

   曹操守官渡，虽然得胜但军粮就要吃完，写信与荀彧商议，荀彧回信说：

“情形败露，声势衰竭，一定会有转机，这是使用非常之计的时候，不可错失良机。

”曹操于是坚守壁垒和袁绍相持。

终于用奇兵打败袁绍。

   建安十七年，董昭等人要联名推戴曹操晋封国公，赐予九锡仪仗器物，秘密地征询荀彧的意见。

荀彧说：

“曹公本是发动义兵，以振兴汉朝，虽然功勋卓著，还保持忠贞之节。

君子爱人要合于道德，不应该这样。

”事情就这么搁置下来。

曹操心里难以平静。

等到南征孙权，曹操上表请荀彧到谯郡劳军，皇帝答应了他。

到了濡须，荀彧因病留在寿春，曹操赠送他食物，打开一看，却是空盒，于是荀彧服毒而死。

皇帝为他难过痛惜，祭祀之日因此而不奏乐。

谥为敬侯。

第二年，曹操终于晋封魏公。

2．阅读下面的内容,完成下列小题。

芙蕖①

李渔

   芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。

谱云：

“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。

”则谓非草木不得矣。

予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。

芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

   群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。

芙蕖则不然。

芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。

有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。

及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。

此皆言其可目者也。

   可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

   至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

   只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

   是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。

有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？

   予四命之中，此命为最。

无如酷好一生。

竟不得半亩方塘为安身立命之地。

仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。

望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

【注释】①芙蕖：

莲花

（1）对《芙蕖》一文的理解,不正确的两项是（   ）

A. 作者先总说芙蕖之“可人”，然后分别从“可目”“可口”“可用”“可种”五个方面说明芙蕖的特点。

B. 文章围绕芙蕖的“可人”之处落笔,极言芙蕖的种植之利,甚而将其定位在“五谷”“百花”之上。

C. 作者为自己不能辟出半亩方塘来种植芙蕖而感到遗憾,抒发了他酷爱芙蕖、厌弃百花的感情。

D. 文章以“可目”为写作重点,详细得体,繁简得宜,不仅中心鲜明,而且重点突出。

E. 文章多用偶句,遺词造句,十分优美，不仅体现出事物的不同特点,使之两两对照,相得益彰,而且句式整齐和谐。

（2）结合《莲蓬》《芙蕖》两文的内容,谈谈它们在写莲方面的异同。

【答案】

（1）A,C

（2）相同之处:

都从实用价值的角度出发,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲。

不同之处:

①《莲蓬》重点写莲蓬的实用性——味美可食,对莲花,仍是延续了传统的大多数人的认识,赋予它“超凡脱俗”的人格化品质;而李渔《芙蕖》则全方位写莲,且都从实用方面写莲各阶段的“可人”之处。

【解析】【分析】

（1）A项，作者先总说芙蕖之“可人”，然后分别从“可目”“可鼻”“可口”“可用”来说明芙蕖的特点，没有“可种”；C项，作者“厌弃百花”，无中生有；故选AC。

（2）《莲蓬》这篇散文，汪曾祺先生由采莲，写到莲蓬，因为莲蓬的可食性，然后写到荷花颜色不同，莲蓬以及莲藕的不同；作者由莲蓬的形状又写到莲蓬的果实莲子，重点写莲蓬的实用性；《芙蕖》这篇文章，李渔先总说芙蕖之“可人”，然后分别从“可目”“可口”“可用”“可种”五个方面说明芙蕖的特点，表达自己对芙蕖的喜爱之情。

所以，两篇文章都从实用价值的角度出发,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲，不同之处是《莲蓬》重点写莲蓬的实用性——味美可食,对莲花,仍是延续了传统的大多数人的认识,赋予它“超凡脱俗”的人格化品质;而李渔《芙蕖》则全方位写莲,且都从实用方面写莲各阶段的“可人”之处。

故答案为：

⑴AC；

⑵相同之处:

都从实用价值的角度出发,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲。

不同之处:

①《莲蓬》重点写莲蓬的实用性——味美可食,对莲花,仍是延续了传统的大多数人的认识,赋予它“超凡脱俗”的人格化品质;而李渔《芙蕖》则全方位写莲,且都从实用方面写莲各阶段的“可人”之处。

【点评】⑴本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

⑵此题考查把握文章写莲方面的异同的能力。

第一步，指明小说运用了哪一种描写手法。

第二步，结合具体情节分析这种描写手法在文句中是如何体现的。

第三步，明确有何效果或作用。

要点明此手法突出了人物的什么形象特点。

【参考译文】

   芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。

花谱书中说：

"在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。

"那么这就不能说芙蕖不是草本了。

我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。

   在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。

芙蕖就不是这样：

自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。

有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。

这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。

等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。

等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。

以上都是说它适于观赏的方面。

   适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

   至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

   这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。

（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。

种植的利益难道还有比它还大的吗？

   我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。

可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。

只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。

3．阅读下面的文字，完成下列问题。

   定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。

人曰：

“闻君子祸至不惧，福至不喜。

”孔子曰：

“有是言也。

不曰‘乐其以贵下人’乎？

”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。

与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。

   齐人闻而惧，曰：

“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。

盍致地焉？

”黎鉏曰：

“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！

”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。

陈女乐文马于鲁城南高门外。

季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。

子路曰：

“夫子可以行矣。

”孔子曰：

“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。

”桓子卒齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。

孔子遂行，宿乎屯。

而师己送。

曰：

“夫子则非罪。

”孔子曰：

“吾歌可夫？

”歌曰：

“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。

盖优哉游哉，维以卒岁！

”师已反，桓子曰：

“孔子亦何言？

”师己以实告。

桓子喟然叹曰：

“夫子罪我以群婢故也夫！

”

   孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。

卫灵公问孔子：

“居鲁得禄几何？

”对曰：

“奉六万。

”卫人亦致粟六万。

居顷之，或谮孔子于卫灵公，灵公使公孙余假一出一入。

孔子恐获罪焉，居十月，乃去。

   将适陈，过匡，颜刻为仆，以策指之曰：

“昔吾入此，由彼缺也。

”匡人闻之，以为鲁之阳虎，阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子，孔子状类阳虎，拘焉五日。

颜渊后，子曰：

“吾以汝为死矣。

”颜渊曰：

“子在，回何敢死！

”匡人拘孔子益急，弟子惧。

孔子曰：

“文王既没，文不在兹乎？

天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人如予何！

”孔子使从者为武子臣于卫，然后得去。

（1）下列加下划线“以”的用法分类正确的一项是（   ）

①皆予之以归 ②维以卒岁 ③师己以实告 ④夫子罪我以群婢故也夫

⑤以策指之曰 ⑥吾以汝为死矣

A. ①④/②③⑤/⑥              

B. ①②/③④⑤/⑥              

C. ①④/②⑤/③⑥              

D. ①②③/④⑤/⑥

（2）下列加下划线词语用法和意义都相同的一项是（   ）

A. 粥羔豚者弗饰贾/于是选齐国中女子好者             

B. 四方之客至乎邑者/文不在兹乎

C. 皆予之以归/请先尝沮之                                      

D. 齐人闻而惧/沮之而不可则致地

（3）下列加下划线词语用法不相同的一项是（   ）

A. 盍致地焉/孔子恐获罪焉                                      

B. 乃语鲁君为周道游/居十月，乃去

C. 沮之而不可则致地/霸则吾地近焉                        

D. 桓子慨然叹曰/然后得去

（4）下列加下划线词语用法不同于其他的一项是（   ）

A. 孔子亦何言                       B. 居鲁得禄几何                       C. 回何敢死                       D. 匡人如予何

（5）下列加下划线词语“于”的意义分类正确的一项是（   ）

①怠于政事②又不致膰俎于大夫 ③后死者不得与于斯文也 ④孔子使从者为武子臣于卫 ⑤男女行者别于涂 ⑥或谮孔子于卫灵公

A. ①②/③④⑤/⑥             B. ①②⑥/③④/⑤             C. ①/②/③/④/⑤/⑥             D. ①②③/④⑤/⑥

【答案】

（1）B

（2）C

（3）D

（4）C

（5）C

【解析】【分析】

（1）①句中“以”是连词，来；②句中“以”是连词，来；③句中“以”是介词，把； ④句中“以”是介词，由于； ⑤句中“以”是介词，用；⑥动词，认为。

故选B。

（2）A项中第一个“者”是代词，的人；第二个“者”是助词，定语后置的标志，无义。

B项中第一个“乎”是介词，到；第二个“乎”助词，吗。

C项“之”均为代词，第三人称。

D项中第一个“而”是连词，就；第一个“而”是连词，如果。

故选C。

‘

（3）A项“焉”均为兼词，“于之”“于此”。

B项“乃”均为副词，才。

C项“则”均为连词，如果，那么。

D项中第一个“然”是助词，……样子；第二个“然”是代词，这样。

故选D。

（4）C项中“何”是副词，怎么；其余为代词。

故选C。

（5）①中“于”是介词，在……方面；②中“于”是介词，给；③中“于”是介词，对于；④中“于”是介词，到；⑤中“于”是介词，在；⑥中“于”是介词，向。

故选C。

故答案为：

⑴B；⑵C；⑶D；⑷C；⑸C；

【点评】

（1）此题考查理解文言虚词的基本能力。

根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

（2）本题考查对文言虚词一词多义的辨析能力。

解答此题关键在于积累，尤其是常见虚词的用法要多积累。

要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。

（3）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。

这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。

（4）本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力，由于任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的具体义项。

（5）本题考查对文言虚词一词多义的辨析能力。

解答此题关键在于积累，尤其是常见虚词的用法要多积累。

要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。

【参考译文】

   定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇代理丞相职务，脸上流露出喜悦的神色。

门人说：

“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色。

”孔子说：

“有这个话。

但不是还说‘乐在身居高位而礼贤下士’吗？

”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。

孔子参与国政三个月，贩卖猪羊的商人不敢哄抬物价；男女都分路行走；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的城邑，不必向官员求情送礼，都给予接待和照顾，直到他们满意而归。

   齐国人听到这个消息感到害怕，有人说：

“孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并。

何不送给它一些土地呢？

”黎鉏说：

“请先试着阻止它强大。

如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？

”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，都穿上华丽的衣服，且会跳《康乐》舞，还有身带花纹的马三十匹，一并送给鲁国国君。

齐国先把女乐和纹马采车安置在鲁城南边的高门外。

季桓子身穿便服多次去偷看，打算接受，就告诉国君外出巡游，以此为名，整天在城南观赏齐国的美女、纹马，连国家的政事都不想了。

子路见此情形，说：

“先生，我们可以离开这里了。

”孔子说：

“鲁国如今就要郊祭，假如能按礼法把祭肉分给大夫，那么我们还可以留下来。

”季桓子终于接受了齐国送来的美女，一连三天不问政务；郊祭结束，又没有把祭肉分给大夫们。

孔子于是离开鲁国，在屯地住宿过夜。

鲁国的师己赶来送行，说：

“先生是没有罪过的。

”孔子说：

“我唱首歌行吗？

”于是唱道：

“那些妇人的口，可以把大臣赶走；亲近那些妇人，可以使国破家亡。

悠闲啊悠闲啊，我只有这样安度岁月！

”师己返回，桓子问：

“孔子说了些什么？

”师己照实告诉。

桓子长叹一声说：

“先生怪罪我是因为我接受齐国那一群女乐的缘故啊！

”

   孔子于是去到卫国，寄居在子