江西省南昌市届高三第二次模拟测试语文试题解析版.docx
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江西省南昌市届高三第二次模拟测试语文试题解析版
江西省南昌市【语文高考】高三第二次模拟测试语文【解析版】
说明：
一家之言，请批判阅读。
序图：
王钧林、蒋捷
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1-3题。
儒家几位圣人有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展，形成了圣人家风。
孔子、颜子、曾子、盂子拥有最优秀的家教。
他们的家教，一半出自母教：
孔子、孟子自幼丧父，靠母亲抚养、教育成人。
孔母、孟母是母教的典范。
这两位伟大的母亲先后独自承担起家教的重任，上承邹鲁家教优良传统，下启邹鲁孔、颜、曾、孟四氏家风，其母仪千古的风范令人赞叹不已。
孔子、孟子仰承母教而成长。
【3A√】待到他们成家生子以后，必对慈母的家教有着强烈、深刻、鲜活的记忆，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。
颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。
颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。
但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。
孔子、孟子出身于单亲家庭，孤儿寡母，虽然生活困苦，但拥有了良好的母教和家风，也有机会“下学而上达”，出类拔萃，成为优异人才。
待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。
孔、颜、曾、孟四氏圣人家风，由家学、家教而形成，极高明而道中庸，具有领先性和示范性的特点。
就其极高明而言，孔子、顔子、曾子、盂子奠定的家风，形成了家学、家教、家风的完整序列，家风以家教为基础，家教以家学为根底，成为后世孔、颜、曾、孟四氏后裔以及历朝历代名门望族效法的家风范式。
就其道中庸而言，家风必由家教而形成，家教却不必来自家学。
在传统社会，不少父母有着严厉的家教，不但知道课子读书，而且教育子女即使不识一字，也必须堂堂正正做人。
这种缺少家学环节，仅仅由家教而形成的家风，其实正是孔子、颜子、曾子、孟子早年家庭情景的真实写照。
孔母、孟母、颜父、曾父无家学，有家教，这说明绝大多数的家庭可以“见贤思齐”，向孔、颜、曾、孟四氏家风看齐。
事实也是如此，两千多年来，圣人后裔不忘祖训，名门望族和寻常百姓也都向往圣人家风，以圣人家风为范本，培育自家家风，形成了无数的不同类型的优良家风，传承中华美德，培养优秀人才，改良社会风气，塑造礼义之邦。
（摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．儒家孔、颜、曾、孟几位圣人吸收邹鲁之地家教优良传统，在最优秀家教的影响下，创立了圣人家风。
【圣人家风是在传承的基础上形成的，不是创立的。
】
B．颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然比孔子、孟子更大一些。
【原文是“对于各自家风的贡献自然更大一些”，不是与孔子、孟子相比。
】
C．孔、孟幼年丧父，因为母教良好，最终都成了出类拔萃的人才，可见家境富贵并不是培育圣家风的基础。
D．儒家几位圣人的家风无家学、有家教，说明名门望族和寻常百姓都可以向圣人看齐，形成优良家风。
【原文指的是几位圣人早期家风的形成的特点。
】
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章分析了圣人家风形成的不同路径，突出强调了母教在其中的核心作用。
【错在“强调了母教在其中的核心作用”，母教对圣人家风的形成固然十分重要，但原文并无关于其“核心作用”的表述，原文文字为“他们的家教，一半出自母教”。
】
B．文章概括了圣人家风的鲜明特征，并对其形成条件进行了实事求是的分析。
C．文章对家学、家教、家风三者的关系有十分精到的剖析，体现了辩证思维的特点。
D．文章强调圣人家风的示范意义，体现了作者继承传统、服务现实的自觉意识。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．如果不曾受到慈母的教诲和影响，孔孟就不可能培育出圣人家风，光大门楣。
【孔子、孟子仰承母教而成长，母教在他们成材的道路上至关重要。
】
B．缺少家学渊源的家庭，只要有好的家教，也可以有好的家教家风，培育出优秀的人才。
C．如果未能形成家学、家教、家风的完整序列，后人传承效法圣人家风就会遇到更多困难。
D．塑造礼义之邦是当今人们的共同理想，而重振圣人家风是改良社会风气的必由之路。
【“重振圣人家风是改良社会风气的必由之路”过于绝对。
圣人家风的确是重要的文化遗产，但它只是今天建立良好社会风气的借鉴，而不是“必由之路”和全部内容。
“培养优秀人才，改良社会风气”是“这说明绝大多数的家庭可以见贤思齐”，并不是必由之路，这是充分不必要的。
另外，借鉴并不是必由之路，借鉴是一种充分条件，相当于借助他人的先进传统。
】
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
【随文命题】韩闻轩死了，韩闻轩为什么非死不可？
一、韩闻轩动辄酗酒，看似好爽真性情，实际上心不大，在作画上超越陶章甫堪称第一，但钻得太深，心不大，一些事情太敏感，太介意；
二、严格来说，他并不是一个知责任，有担当的人；
三、他心理和性格都是有一定障碍的，他的生活和众人不同，从献身艺术、痴迷作画来看，流芳千古，值得知音爱才细菜；从正常品格来看，他性格是有障碍的，他的清高会让他受阻。
也不是所有的人能欣赏他这一份才气和傲骨。
荷花图
刘刈
陶章甫正待离开，只听“吱扭”一声门开了，但见门口站着位清瘦男子，面貌奇古，酡颜满面，微睁二目，恰似陈老莲画中人一般。
“在下陶章甫，慕名拜会！
”
男子错愕不已，望着陶章甫脸色木然。
章甫笑道：
“就让我这么站着吗？
”
二人在阴暗狭小的东屋落座，章甫四下打量壁上字画，暗自道：
果然高手！
没等章甫开口，男子涨红脸，高门大嗓地说道：
“不错，就是我韩闻轩冒仿了您的画！
”
二人不再说话。
少顷，陶章甫打破沉默：
“我在琉璃厂买了韩兄一幅荷花图，笔笔化刚为柔，功力已入化境！
虽署着我的名字，画却丝毫不逊于我啊！
”
原来，陶章甫在四宝斋看见一幅钤着自己印章的荷花图，越看越喜欢，却想不起自己何时画的，观看良久发现一处破绽——画上闲章他已不用，仿冒无疑。
不过，他还是由衷佩服这个造假者。
翌日，顺藤摸瓜，找到韩宅。
韩闻轩再次涨红脸：
“先生言重。
冒先生大名也是生活所迫，还望恕罪！
”
陶章甫指着四壁：
“韩兄画技如此高超，为何要去模仿别人？
”
韩闻轩国苦笑：
“一言难尽呐！
”
话说从头，这韩闻轩书画无师自通，年轻气盛到北京寻发展，但想在京城书画界有所作为谈何容易。
为了生存，韩闻轩给人画插画、画海报，收入微薄，遭了不少白眼，心中郁闷无从宣泄，渐渐养成酗酒的毛病，蹉跎多年，不名一文。
父母相继离世，妻子受人欺负，儿子体弱多病，韩闻轩赚钱养家的想法越发迫切。
最终，他找到当初让他不齿的画贩子，以冒仿名人字画糊口。
陶章甫一声长叹。
他拿出几张银票：
“此来想订几幡韩兄的画，不知意下如何？
”
“先生取笑！
银票还请快快收起，否则就是打我的脸啊！
”
陶章甫思量片刻，收起银票：
“也好，君子之交淡如水。
”
二人重新落座，相谈甚欢，竟有相见恨晚之感。
此后，常在一块切磋书画，渐成莫递。
“关于绘画，想对陶兄进一直言。
”
韩兄但说无妨。
”
“吾兄之画，苍浑秀润，笔法精湛娴熟，只是绘画至境画气不画形，先生这一段时期气局稍显局促。
”
“韩兄一语中的！
”陶章甫深知自己疲于应付客户，画艺停滞不前，这番话可谓真知灼见，肺腑之言。
陶章甫话题一转：
“韩兄是怎么把画仿得如此真假难辨的？
”
“唉，陶兄权当笑话听了：
造假手段千奇百怪，第一种是以真迹为底本，真刀真枪拼实力。
但每人画功不同，有人虽在构图、着墨类似，往往有形无神，稍加甄别，真假昭然若揭！
”
“韩兄最擅此类啊。
”
韩闻轩不好意思地摆摆手。
“第二种是换颜术，对照真迹改动增减，假画面目一新，很容易糊弄人。
”
陶章甫点了点头：
“颊倒是非、混淆视听反而更好欺世骗财。
”
“这第三种是用印章骗人，利用人们崇拜名家的弱点……”
陶章甫瞠目结舌：
“韩兄真是给我上了一课！
”
此后，陶章甫越发认可韩闻轩国的画艺为人，每有书画雅集也叫上韩闻轩国，尽己所能鼎力帮助。
韩闻轩国心怀感激，振作起来，不再酗酒。
陶章甫给韩闻轩国引荐了一个南洋烟草商人年启庚，年启庚很爽快，当下表示会出一大笔钱收购韩闻轩国的画。
韩闻轩国喜出望外，把自己关在房里没日没夜地画。
很快作品完成了，他请章甫来家里赏画，陶章甫看了也很兴奋、满意。
交画的日子到了，韩文轩这天穿戴整齐，庭院打扫得一尘不染。
晌午，一个人提着个鼓鼓囊囊的包走进庭院：
“我是年老板的秘书。
”
“哦，是……画已备好，请您过目。
”
“不必，画我们不要了！
订金不需退，这是违约金，你拿着吧。
”说罢，从包里掏出个纸袋。
韩闻轩一时张口结舌。
“我们老板说了，诚信是立身之本！
既然当初他答应订你的画，我们就会按合同办事。
年老板听说了你韩先生做过的一些事，虽说他大人大量，但我们老板向来不与苟且造假之徒有瓜葛。
画如其人，自然也就不必收藏这些画了。
”
见对方不接钱，他便放在画案上，转身就走：
“韩先生好自为之！
”
韩闻轩低下头，含着泪，紧咬牙关，直奔内房，取了酒壶，推门而去。
第二天醉醺醺地回来，额头上还渗着血。
他走进房内，把那幅荷花图撕个粉碎。
此后，把自己关在屋内，不见任何人。
这两天陶章甫心神不宁，夜里梦到韩闻轩国邀自己喝酒，伸手准备接过酒杯，韩闻轩国却化作一缕青烟不见了。
翌日天明，陶章甫匆匆赶到韩家，只见韩妻泪眼婆娑地跪在灵前。
陶章甫大惊，跌坐在地，痛哭失声。
韩妻拿出一张荷花图，乃是韩闻轩国死前所绘。
陶章甫凝视良久，悲叹道：
“这幅荷花自成一家，无论茎秆花叶全以中锋行之，提得起，放得下，真是豪情满怀，书生本色，远超过我的啊！
”
之后，有人多方求购韩闻轩的画作，但存世甚少。
陶章甫提及此事，总是为之怅然。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说开头描写韩闻轩外貌，虽寥寥数笔，却形神兼备，勾画出人物清高孤傲、洒脱不羁的形象特点，同时又暗示了人物酗酒的生活习惯。
B．陶章甫拿出银票向韩闻轩订画，思量片刻后又收回，细微的动作传达出陶章甫对韩闻轩微妙的试探，看他是否真是一个逐利之徒。
【这一系列动作体现的是陶章甫对韩闻轩的同情与尊重。
】
C．韩闻轩对画艺与造假的分析，让陶章甫感到“上了一课”，陶章甫由此意识到，很多人对他的追捧只是崇拜名家，不辨真伪优劣。
D．小说善于利用细节展示人物心理，“低下头，含着泪，紧咬牙关”“额头上还渗着血”表现出韩闻轩内心羞愤、痛悔、委屈的复杂心理。
5．小说题为“荷花图”，这在文中有何作用？
请简要说明。
（5分）
①荷花图是小说的线索，由它引发了人物之间的交往故事，推动了情节发展。
（2分）
②荷花图映衬出韩闻轩高超的画技，烘托了人物形象。
（1分）
③荷花出淤泥而不染，象征着主人公韩闻轩虽深陷生活泥淖、却用生命追求艺术的个性与人生经历，引发读者对小说主题的思考。
（2分）
6．同样欣赏荷花的品格，但陶章甫与年启庚对待韩闻轩的态度却迥然不同。
请谈谈你的理解以及从中得到的启示。
（6分）
①陶章甫宽容大度不计前嫌，同情韩闻轩的遭遇，看重其画艺为人，是真正懂得欣赏
荷花品格的人；（2分）年启庚鄙夷苟且造假之徒，但仅凭韩闻轩过往经历武断地评价其画艺为人，并不懂得荷花品格真正的神韵；（2分）
②启示：
人与人之间应该多一点宽容与理解。
人应该遵守社会的道德准则，但不能以道德优越感夸示羞辱他人。
（2分）
（三）实用类文本阅读。
（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7－9题。
原文略。
7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是：
（D）（3分）
2017年较之十年前更高。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（B、D）
A．南昌以中部省会城市之一的身份荣膺“2017年度中国十大幸福城市”美誉，说明外界人群对其的赞誉度足以与其他九个城市匹敌。
【获得“十大幸福城市”美誉有多个因素，“说明其外界人群的赞誉度足以与其他九个城市匹敌”于文无据】
B．由图一可以看出，教育程度对生活幸福的影响占比，三线城市要高于一、二线城市，这反映出不同城市市民对教育的关注度不尽相同。
C．由图一可以看出，在三类城市中，生态环境对生活幸福的影响占比都不高，足见国人对保护生态环境重视不够。
【“足可见出国人对保护生态环境重视不够的问题”错】
D．据材料三可知，“幸福悖论”问题的出现促使人们反思自身，启示人们注重精神和道德发展，并帮助人们逐渐思考人生的真谛。
E．材料四中荷兰和美国的大学研究机构对A国国民幸福感调查结果显示，A国人的幸福感在持续下降，是因为他们的调查带有很强的主观性。
【“是因为他们的调查带有很强的主观性”错。
】
9．结合材料三和材料四，简要分析应该从哪些方面增强幸福感。
（4分）
（1）个人因素：
（2分）①调整人生目标，不把金钱当作唯一的目标，注重精神和道德发展；②调整生活心态，努力做到知足常乐；
（2）社会因素：
（2分）①适度地提高收入水平，并建立公平合理的收入分配制度；②政府官员做到廉洁从政并提高公共治理水平。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
发迹史部分翻译
范滂（pāng），字孟博，汝南征羌人也。
少厉【严格，磨砺出，严格地实行】清节【清操，高洁的节操】，为州里所服【佩服，钦佩】。
举孝廉，光禄四行【孝﹑忠﹑信﹑悌四种德行】。
冀州（发生）饥荒【歉收，庄稼收成不好或没有收成】，盗贼【劫夺和偷窃财物的人】群【众人】起，乃以滂为清诏，使案察之。
滂登车揽辔【后用为谏止君王履险的典故】，慨然【慷慨、爽快】有澄清【使混乱局面得以改变】天下之志。
及至州境，守令自知臧污【贪污。
臧通“贓（赃）”】，望风解印绶【印信和系印信的丝带。
古人印信上系有丝带，佩带在身。
借指官爵】去【离职】。
范滂，字孟博，是汝南征羌人。
从小磨砺出高洁的节操，受到州郡和乡里人的钦佩。
被推举为孝廉，光禄四行。
冀州地区发生饥荒，盗贼纷纷而起，于是（朝廷）任用范滂为清诏使，派他前去巡行查办。
范滂走马赴任，慷慨激昂，有澄清天下污秽的志向。
到冀州后，太守、县令知道自己贪污受贿，听说范滂来了，都自动辞官而去。
中兴史部分翻译1
迁光禄勋主事。
时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣【前往拜访】蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版【喻弃官。
版，即笏】弃官而去。
郭林宗闻而让蕃曰：
“若范盂博者，岂宜以公礼格【正，纠正。
《孟子•离娄上》：
“叭大人为能格君心之非。
”】之！
今成其去就之名【成全他辞官的美名】，得无自取不优之议【不好的议论】邪？
”蕃乃谢【告别，告辞。
《信陵君窃符救赵》：
“侯生视公子色终不变，乃谢客就车。
”】焉。
复为太尉黄琼所辟【征召。
《张衡传》：
“举孝廉不行，连辟公府不就。
”】，后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。
尚书责滂所劾猥多【众多，繁多】，疑【怀疑。
《屈原列传》：
“信而见疑，忠而被谤。
”】有私故【个人原因】。
滂对曰：
“臣之所举，自非叨dāo秽【叨dāo秽：
贪婪卑鄙】奸暴【奸恶横暴】，深为民害，岂以污【玷污。
《乐羊子妻》：
“况拾遗求利以污其行乎。
”】简札【文书，书信】哉！
以会日【会集的期限﹑日期】迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。
若臣言有贰【二心】，甘受显戮【明正典刑，陈尸示众。
泛指处死﹐加罪而死】”。
吏不能诘。
滂睹时方艰【艰难，困难。
《离骚》：
“哀民生之多艰。
”】，知意不行【志向不能实现】，因投劾【呈递弹劾自己的状文。
古代弃官的一种方式】去。
升迁为光禄勋主事。
当时陈蕃担任光禄勋，范滂执行属下参见上司的礼仪拜访陈蕃，陈蕃没有阻止他，范滂觉得很遗憾，扔下笏板弃官而去。
郭林宗听说后，责备陈蕃说：
“像范滂这样的人才，难道应该（怎么能够）按照属下参见上司的礼仪来要求他吗！
现在你成全他辞官的美名，莫非是自己选择了不好的议论吗？
陈蕃于是向范滂道歉。
（范滂）又被太尉黄琼征召。
不久皇上下诏三府衙门的属官呈报反映官吏好坏的歌谣，范滂举奏了二十多个刺史和享有二千石俸禄的权贵。
尚书责备范滂弹劾的人太多了，怀疑他有私心。
范滂回答说：
“我检举的，如果不是贪污腐败、奸邪残暴，深深地祸害百姓的人，（我）难道会因为私心而使奏章受到玷污吗？
因为召开三公会议的日子迫近了，所以我先举奏了最紧要的，那些没有查清的，将要进一步查实。
如果我的话有与事实不符的地方，我甘愿接受死刑。
”（负责审理的）官吏无话可说了。
范滂看到当今的时势正处于混乱的时候，知道自己的志向不能实现，于是呈递弹劾自己的状文辞官。
中兴史部分翻译2
太守宗资先闻其名，请署【暂任】功曹，委任政事【并把政事交给他处理】。
滂在职，严整【谨严，严密】疾恶【憎恨坏人坏事】。
滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲【指乡里的称誉】所弃【唾弃】。
中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。
滂以非其人，寝而不召。
资迁怒【转嫁怒气】，捶书佐朱零。
零仰曰：
“范滂清裁【清明的裁断】，犹以利刃齿【伏，切割】腐朽。
今日宁受笞【鞭打】死，而滂不可违。
【无法改变】”资乃止【作罢】。
后牢【监狱。
《林教头风雪山神庙》：
“来到牢城里，先请了差拨。
”成语有“画地为牢”。
这里指典狱官】修【撰写，修改，润色】诬言钩党，滂坐系【获罪入狱】黄门北寺狱。
滂后事释，遂还乡里。
太守宗资此前就听说范滂美好的名声，（于是）请求朝廷让范滂暂任功曹，并把政事交给他处理。
范滂在任功曹期间，严厉地整治他痛恶的人和事。
范滂外甥西平人李颂，是王侯之家的子弟，被同乡的人所不齿。
中常侍唐衡把李颂请托给宗资，宗资任命他做小官。
范滂却认为他外甥李颂不是合适人选，就把这件事压下不办。
宗资把怒气转嫁到书佐朱零的身上，鞭打书佐朱零。
朱零仰起头说：
“范滂（这样做）是公正的裁断，好像用锋利的刀刃切割腐朽的东西。
今天我宁愿受鞭打而死，但范滂（的做法）无法改变。
”宗资于是作罢。
后来牢修诬告朝中有人结党营私，范滂获罪被拘禁在黄门北寺监狱。
后来范滂的案情查清，范滂就回到乡里。
中兴史部分翻译3
建宁二年，遂大诛【重责，严厉的处罚】。
党人。
诏下，急捕【紧急通缉，紧急缉捕】滂等。
督邮吴导至县，抱【捧】诏书，闭【关闭】传舍【古时供行人休息住宿的处所】，伏床而泣。
滂闻之曰：
“必为我也。
”即自诣狱。
令郭揖大惊，出，解印绶，引【拉着】与俱亡【逃走】，滂曰：
“滂死则祸塞【搪塞，“敷衍塞责”，这里指平息】，何敢以罪累【连累，拖累】君，又令老母流离乎！
”其母就【前来】与之诀【诀别】，滂白母曰：
“滂从龙舒君①归黄泉，得其所矣【死得其所】。
惟【只是】大人割不可忍之恩，勿增【增添】感戚【悲伤】。
”母曰：
“汝今得与李、杜②齐名，死亦何恨【有什么遗憾】。
既有令名，复求寿考【又要追求长寿】，可兼得乎？
”滂跪受教【接受教诲】，再拜而辞。
行路闻之【经过的人听见了】，莫不流涕【没有人不被感动得流泪】。
时年三十三。
建宁二年，朝廷大肆诛杀钩党之人。
诏书下达，紧急缉捕范滂等人。
督邮吴导到县，手捧诏书，（把自己）关在传舍中，伏床哭泣。
范滂听说这件事后，说：
“（这）一定是因为我呀！
”当即赶到县狱。
县令郭揖十分吃惊，走出官衙，丢下官印，拉着范滂要和他一起逃走，范滂说：
“我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的罪名连累您，又使得我的老母流离他乡呢！
”范母前来和滂诀别，范滂告诉母亲：
“我跟随先父去黄泉，是死得其所。
只是希望母亲大人割舍这难以割舍的恩情，不要再增添悲伤了。
”他的母亲说：
“你现在可以和李膺、杜密齐名了，死了又有什么遗憾呢！
已经有了美好的名声，又要追求长寿，（这样的好事）能够同时得到吗？
”范滂跪下来接受母亲的教诲，再三拜别而去。
经过的人听见了，没有人不被感动得流泪。
这一年，范滂三十三岁。
（选自《后汉书·党锢列传》，有删改）
【注】①龙舒君：
范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。
②李、杜：
指当时的贤臣李膺（yīng）、杜密。
10．下列对文章中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分
A．滂登车揽辔／慨然有澄清天下之志／及至州／境守令自知臧污／望风解印绶去
B．滂登车／揽辔／慨然／有澄清天下之志／及至州／境守令自知／臧污望风／解印绶去
C．滂登车揽辔／慨然有澄清天下之志／及至州境／守令自知臧污／望风解印绶去【滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。
及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去】
D．滂登车／揽辔／慨然／有澄清天下之志／及至州境／守令自知／臧污望风／解印绶去
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．孝廉，是汉代地方官（太守）向中央举荐任职的“孝顺亲长、廉能正直”的人。
B．掾属，辅佐三公、郡县主官治政的官吏，其人员由主官自选，不由朝廷任命。
C．传舍，旧时官府的一部分，是古代高级官员在办公之余，休息住宿的处所。
【又称驿舍，邮舍，古代供外交使节和传递政府文书者休息的地方。
】
D．印绶，旧时称印信和系印的丝带。
古人印信上系有丝带，佩带于身。
也借指官爵。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．范滂嫉恶如仇，刚正不阿。
弹劾刺史、二千石权豪共二十余人，受到尚书的责备与怀疑，但范滂表示如存私心，检举失实，甘愿受死。
B．范滂反对宦官，遭受陷害。
党锢之祸再起，朝廷下诏缉捕他。
吴导伏床哭泣，欲弃官与他出逃，范滂不肯连累别人，自己投案死于狱中。
【“欲劝他弃官出逃”不是“督邮吴导”，而是县令郭揖。
】
C．范滂做事公正，立场坚定。
外甥李颂为同乡人所不齿，范滂在任命他做小官的问题上坚决不通融，即便是举荐他的宗资也无可奈何。
D．范滂慷慨赴难，重情孝母。
他决定以死平息灾祸，但也难以割舍母亲的恩情，他的母亲深明大义，理解他的选择，母子离别的事迹令时人感动流泪。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）若范孟博者，岂宜以公礼格之！
今成其去就之名，得无自取不优之议邪？
（5分）
像范滂这样的人才，难道应该（怎么能够）按照属下参见上司的礼仪来要求他吗（呢）？
现在你成全他辞官的美名，莫非是自己选择了不好的议论吗？
（得分点：
“岂宜”、“格”、“得无”各1分，大意2分）
（2）范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。
今日宁受笞死，而滂不可违。
（5分）
范滂（这样做）是清明的裁断，好像用锋利的刀刃切割腐朽的东西。
今天我宁愿受鞭打而死，但范滂（的做法）无法改变。
（得分点：
“清裁”、“齿”、“笞”各1分，大意2分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首宋词，完成14-15题。
一剪梅·宿龙游朱氏楼
【宋】蒋捷
小巧楼台眼界宽。
朝卷帘看，暮卷帘看。
故乡一望一心酸，云又迷漫，水又迷漫。
天不教人客梦安。
昨夜春寒，今夜春寒。
梨花月底两眉攒，敲遍阑干，拍遍阑干。
首句写宽，以为领全词开朗之气，但高楼久望客心酸，情绪为之一转．下阙一发不可收拾，春寒惊客梦，月下倚高寒，游子之心何以堪！
14．下列对这首词的赏析，不恰当的两项是（ＢＤ）
A．上阕点明登临，楼台虽小，视野却开阔，词人登楼眺望，内心酸楚忧愁之感油然而生。
B．词中“卷帘看”这一动作不断重复，形成复沓之势，表明词人想急切望到故乡，以解思念之渴。
【词人为排遣内心忧愁才反复卷帘】
C．作者创设独特的时空情境，“宽”对应“小”，拉开视野的宽度，“暮”呼应“朝”，拓展时间的长度。
D．下阙写春天寒气袭人，让人难以安歇，词人不堪忍受春寒，故站在月下面对洁白的梨花双眉紧蹙。
【是因为被乡愁所困才蹙眉】
Ｅ．词中重复展现敲打栏杆这一细节，一“敲”一“拍”，一遍一遍，突出其愁之浓，其情之切。
15．词中“敲遍阑干，拍遍阑干”和辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》“阑干拍遍，无人会、登临意”两者有何异同？
请从情感表达与手法运用方面加以赏析。
（6分）
相同点：
都是动作描写（细节），都是借拍打栏干来发排遣胸中的抑郁苦闷之气。
不同点：
（1）思想感情不同，
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