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美美与共阅读答案

美美与共阅读答案

【篇一：

山西省忻州一中14-15学年度高三第一次四校联考语文试题】

/p>（本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。

满分150分，考试时间150分钟。

）

第i卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

谁来加厚信息时代的文化土层

打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：

既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。

然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？

已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。

难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！

甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。

正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。

人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。

“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。

古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。

不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。

我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。

通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

（摘自2014年01月06日《人民日报》，有删改）

1.下列表述不符合原文意思的一项是

a．要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的智识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。

b.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。

c．面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。

d．如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。

2.下列理解不符合原文意思的一项是

a．文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

b．当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”！

c．任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。

d．加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

a．每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。

b．海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：

只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。

c．既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。

d．在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

司马芝字子华，河内温人也。

少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。

贼至，以刃临芝，芝叩头曰：

“母老，唯在诸君！

”贼曰：

“此孝子也，杀之不义。

”遂得免害，以鹿车推载母。

居南方十余年，躬耕守节。

太祖平荆州，以芝为菅长。

时天下草创，多不奉法。

郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千余家，出为盗贼，入乱吏治。

顷之，芝差节客王同等为兵，掾吏据白:

“节家前后未尝给徭，若至时藏匿，必为留负。

”芝不听，与节书曰：

“君为大宗，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。

今调同等为兵，幸时发遣。

”兵已集郡，而节藏同等，因令督邮以军兴诡责县，县掾吏穷困，乞代同行。

芝乃驰檄济南，具陈节罪。

太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝“以郡主簿为兵”。

迁广平令。

征虏将军刘勋，贵宠骄豪，又芝故郡将，宾客子弟在界数犯法。

勋与芝书，不著姓名，而多所属托，芝不报其书，一皆如法。

后勋以不轨诛，交关者皆获罪，而芝以见称。

黄初中，入为河南尹，抑强扶弱，私请不行。

会内官欲以事托芝，不敢发言，因芝妻伯父董昭。

昭犹惮芝，不为通。

芝为教与群下曰：

“盖君能设教，不能使吏必不犯也。

吏能犯教，而不能使君必不闻也。

夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。

君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。

可不各勉之哉!

”于是下吏莫不自励。

后为大司农。

芝奏曰：

“王者之治，崇本抑末，务农重谷。

方今二虏未灭，师旅不息，国家之要，惟在谷帛。

专以农桑为务，于国计为便。

”明帝从之。

芝性亮直，不矜廉隅。

与宾客论，有不可意，便面折其短，退无异言。

卒于官，家无余财，自魏迄今为河南尹者莫及芝。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

a．因令督邮以军兴诡责县诡责：

要求

b．县掾吏穷困穷困：

贫穷

c．师旅不息师旅：

战争

d．不矜廉隅廉隅：

棱角，比喻品行方正

5．以下各组句子中，全都表明司马芝“为政有方”的一组是（3分）

①母老，唯在诸君②勋与芝书，不著姓名，而多所属托

③芝乃驰檄济南，具陈节罪④居南方十余年，躬耕守节

⑤入为河南尹，抑强扶弱，私请不行⑥专以农桑为务，于国计为便

a.①②④b.②③⑤c.①④⑥d.③⑤⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

a.司马芝很孝顺。

当他避乱荆州时，在鲁阳山遇到了贼寇，同行的其他人都撇下亲人逃跑了，只有他守护着老母亲，他的言行使贼寇放弃了对他的伤害。

b.司马芝不畏豪强。

他担任菅长时，派遣郡主簿刘节的宾客王同等人服兵役，掾吏认为此事必不成，虽然刘节百般阻挠，但最终王同等人还是服了兵役。

c.司马芝性格耿直，不徇私情。

宫中的太监想托他办事，不敢开口讲，就想通过他妻子的伯父董昭传话，然而董昭也很害怕他，所以就没有帮太监的忙。

d.司马芝善于教导下属。

他认为君王制定了法令却有人违犯，是君主的不足，官吏触犯法令让君主知道了，就是官吏的灾祸。

他的这一观点对下属很有启发。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）君为大宗，而宾客每不与役，既众庶怨望，或流声上闻。

（5分）

（2）与宾客论，有不可意，便面折其短，退无异言。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成8～9题。

慈姥矶①

何逊

暮烟起遥岸，斜日照安流。

一同心赏夕，暂解去乡忧。

野岸平沙合，连山远雾浮。

客悲不自已，江上望归舟。

【注】①这首诗写作者辞家出门，有友人送至矶下。

8．诗的颈联中，有两个字用得十分传神，请找出来加以赏析。

（6分）

9．诗人的情感有怎样的变化？

请结合全诗分析。

（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下面名篇名句中的空缺部分（6分）

（1）王维使至塞上时既目睹了“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的苍凉，更看到了，的壮美。

（2）白居易《琵琶行》中表现诗人与琵琶女共同的身世之悲的句子是，。

（3）对于思与学的辩证关系，孔子认为：

学而不思则罔，思而不学则殆；荀子的经验是：

，。

乙选考题

请考生在第三（11）、第四（12）两题中选定其中一题作答。

注意：

作答时请用2b铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。

只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。

如果多做，则按所做的第一个题目计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

平凡的幸福

车驶上大路的时候，穆拉德想趁绿灯亮着的时候，把车开过去，所以就朝着信号灯猛地向前冲了过去。

后来发生了什么事就谁也不知道了。

卡米拉只感到自己被什么东西重重地砸了一下，她听到一声玻璃破碎的声音，然后就什么也感觉不到了，也不知道汽车是掉到排水沟里翻了。

接下来是医院、来来往往的医生和亲人们的哭叫声。

还算万幸，一切都过去了。

她睁开双眼时，穆拉德就在身边，拉着她的手，朝她温柔地微笑着。

卡米拉出院后，双方亲友立刻为他们准备婚礼。

一切都进行得有条不紊，非常理想。

期待已久的大喜日子终于到了，他们从举行婚礼的豪华饭店回到自己的房子里，这是穆拉德父亲送给新婚夫妇的礼物。

卡米拉觉得自己是这个世界上最幸福的女人了。

卡米拉回头看了看，发现自己已经是一个年轻的女人了，她有了三个健康可爱的孩子。

卡米拉的日子过得非常幸福，她所有的梦想都出乎意料地变成了现实。

她不是一个普通的家庭妇女，她有自己的工作，而且她工作的地方正是她一直梦想的地方。

她唯一要做的就是感谢命运对她的厚爱！

生活真是太美妙了！

卡米拉的心里充满了幸福和快乐。

穆拉德是个既懂得爱又感情专一的好丈夫，也是一个称职的好父亲。

一切都像卡米拉希望的那样。

孩子们在一天天长大，有时候也有一些小问题，有时候问题还很大。

但这才是生活，才是真正的、有意义的、健全的生活。

卡米拉也明白，在别人眼里，她所谓的这种幸福对一个女人来说可能是再普通、再平常不过的事了，但她认为自己的幸福一点都不平凡，充满了神奇，难遇难求，那是上天对她的偏爱。

卡米拉有很多美好动人的经历。

丈夫还像从前一样浪漫，他们全家一起把生活过得有声有色，有滋有味。

他们哪儿都去过，什么都看过！

幸福的日子在温馨的家庭生活中和与一大群朋友的亲密交往中飞过。

朋友们的聚会、孩子们的调皮为生活增添了无限色彩。

他们先嫁了女儿，然后两个儿子也结了婚。

小儿子和他们生活在一起。

卡米拉又该照看孙子了。

命运真是特别眷顾卡米拉，送给她一大群孙子。

卡米拉一次又一次地感谢上帝对她的恩赐。

明亮的灯光，浓浓的艾蒿的芳香……透过一层薄雾她看见一扇打开的窗户和悬在她身体上方的一盏明亮的灯，还有一张张正俯在她身上的脸。

“她醒过来了。

真是奇迹！

”一个陌生的声音说。

几天后，卡米拉已经能自己从床上坐起来了。

这个地方很陌生，周围的人也都不认识。

“穆拉德在哪儿？

”她问，可她的声音她自己都听不出来了，“我的孩子们在哪儿？

我的孙子们呢？

我这是在哪儿？

你们是谁？

”

终于，来了一个女人，在旁边的椅子上坐了下来。

“我的亲人们都哪儿去了？

”卡米拉央求着问。

“我可以把一切都告诉您，”这个女人痛苦地说。

“但您一定要坚强……您昏迷了四十年了。

”

“什么？

”

“您睡了四十年了……”

卡米拉沉默了好一会，她觉得即使想再问点什么，她的舌头也不听使唤了。

终于，她还是说出来了：

“我丈夫呢？

”

那个女人沉思了一会后，声音低低地说：

“出车祸时，您还没结婚呢。

”

卡米拉像傻了似的，目光落在床头柜的照片上，就是奥利娅在那次聚会上拍的。

照片上

是一张张神采奕奕的脸庞。

卡米拉的目光注视着正在幸福地微笑的穆拉德，注视着自己，注视着已经永远消失了的朋友们。

卡米拉后来打听到，车祸中穆拉德只是受了点轻伤，他等不及卡米拉醒来就和别人结了婚，搬走了。

他现在是否健在，不得而知；但他的家人现在还住在西方的某个国家。

卡米拉一直在思考着自己的这一生，最后她终于明白了：

人生本来就是一场梦。

当她艰难地把身子挪到镜子前的时候，镜子里出现了一张布满了深深浅浅的皱纹的脸。

她凝视着自己的眼睛，企图弄明白上天给予她的这份神奇的、难得的恩赐的意义……命运真是对她不薄，让她做了一辈子梦。

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

a.小说一开始简单地介绍了车祸发生的情况，为下文故事的展开张本，也为下文中叙写穆拉德在车祸之后离开卡米拉做了铺垫。

b.小说对卡米拉的梦境与幻想的描绘是不真实的，结婚生子、甚至还照看自己的孙子等都是虚构的。

c.作者对卡米拉的梦境进行了详细的描绘，尤其是对穆拉德的“既懂得爱又感情专一”以及“还像从前一样浪漫”等的描述具有较强的讽刺意味。

d.作者借助卡米拉的梦境与现实，实际上是在告诉人们一个道理，那就是“人生本来就是一场梦”，因此没有必要为暂时的不幸而懊恼不已。

e.作者借助一个带有传奇色彩的故事实际上是在讲述自己的生活遭遇，写出了自己的悲剧命运，这恰恰验证了艺术来源于生活又高于生活的道理。

（2）卡米拉是一个怎样的形象？

请结合文本做概括分析。

（6分）

（3）小说在塑造人物形象上有什么特点？

（6分）

（4）如何理解小说最后一句“命运真是对她不薄，让她做了一辈子梦”的含意，请结合文本分析探究。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成

（1）~（4）题。

（25分）

加尔各答的天使

1997年9月10日，印度的加尔各答。

一场隆重的葬礼正在举行，逝者的遗体被12个印度人高高地抬起来，所有在场的人全部下跪，包括印度总理。

当逝者的遗体抬过大街时，两边大楼上的人全部下楼来，没有人觉得有资格比她站得更高。

这是印度各界人士以及来自世界各地的吊唁者为被称为“加尔各答的天使”的特蕾莎修女举行国葬。

成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她的离去流下哀伤的眼泪。

1910年，特蕾莎修女出生在南斯拉夫联邦的马其顿共和国。

12岁时，善良博爱的天性使她对慈善事业着迷，并加入天主教的儿童慈善会。

她后来回忆说：

“我那时就意识到我有一个使命，就是去帮助穷人。

”15岁时，与姐姐一起来到印度接受传教士训练。

18岁时，她来到了被尼赫鲁称为“噩梦之城”的加尔各答。

从1929年到1946年，特蕾莎修女在加尔各答的一所女子学校任教，事业虽然神圣，但学校里的女孩几乎都是出生于印度的上层社会。

这个优越的环境与更加广大、更加真实的印度无关。

1948年，她用仅有的一点积蓄，创办了一所露天学校，专门收留失学的流浪儿童。

1950年，她创办了印度爱德修女会，并为它制订了教规，凡教会成员都要定下“贫困、贞洁和服从”的誓约。

她解释说：

“要爱穷人，了解穷人，我们自己必须是穷人。

”

1952年，她在加尔各答的一座寺庙旁建起了“垂死贫民收容所”，让那些垂死的贫民在弥留之际享受一下人间的温暖。

这一举动惹恼了寺庙的和尚，他们扬言要杀死这些垂死者。

特蕾莎修女用身体挡住大门，大声地说：

“你们要杀就杀死我吧。

让这些垂死的人平静而尊严地去死吧。

”说着，双手合十，双眼紧闭。

她无所畏惧的气概震慑了闹事者，和尚们没趣

【篇二：

赣州市十三县（市）2016届高三上学期期中联考语文试题】

/p>高三年级语文试题

说明：

全卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题），共六大题，18小题，满分150分，考试时间150分钟。

第i卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

谁来加厚信息时代的文化土层

打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：

既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”?

?

每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。

然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？

已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。

难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！

甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。

事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。

海德格尔以哲人姿态发问：

技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？

美国学者罗斯扎克更是一针见血：

相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？

哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：

越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。

看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。

在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？

文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？

正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。

人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。

“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。

古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。

不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。

我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代

的文化土层。

通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

1、下列表述不符合原文意思的一项是（）（3分）

a、要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。

b、“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。

c、面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。

d、如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。

2、下列理解不符合原文意思的一项是（）（3分）

a、文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

b、当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”!

c、任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有

的现象。

d、加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”

的文化中国。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

a、每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时

尚的制造者。

b、海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：

只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，

都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。

c、既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者

应有的态度。

d、在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、

高雅与“低俗”共舞的现象。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

刘温叟，字永龄，河南洛阳人。

性重厚方正，七岁能属文，善楷隶。

显德初，迁礼部侍郎、知贡举，

得进士十六人。

有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。

温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。

宋初，改刑部。

建隆九年，拜御史中丞。

丁内艰，退居西洛，旋复本官。

三年，兼判吏部铨。

一日晚

归由阙前，太祖方与中黄门数人偶登明德门西阙，前驺者潜知之，以白温叟。

温叟令传呼如常过阙。

翌日

请对具言人主非时登楼则近侍咸望恩宥辇下诸军亦希赏给。

臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼

也。

太祖善之。

宪府旧例，月赏公用茶，中丞受钱一万，公用不足则以赃罚物充。

温叟恶其名不取。

任台

丞十二年，屡求代。

太祖难其人，不允。

开宝四年被疾，太祖知其贫，赐器币，数月卒，年六十三。

太宗在晋邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。

明年重午，又

送角黍、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封识宛然，还以白太宗。

太宗曰；“我钱尚不用，况他人乎?

昔

日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。

”命吏辇归邸。

是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名

节士，具道温叟前事，太祖再三赏叹。

愀然，召宰相语其事，且言当今大臣罕有其比。

因问：

“炤当得何官？

”宰相言：

“免选以为厚恩。

”帝

曰：

“其父有清操，录其子登朝，庶足示劝。

”擢炤太子右赞善大夫。

炳、烨并进士及第。

（《宋史?

刘温叟传》）

4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

a、翌日请对/具言/人主非时/登楼则近侍/咸望恩宥/辇下诸军亦希赏给

b、翌日请对/具言/人主非时登楼/则近侍咸望恩宥/辇下诸军亦希赏给

c、翌日/请对具言/人主非时/登楼则近侍咸望恩宥/辇下诸军亦希赏给

d、翌日/请对具言/人主非时登楼/则近侍/咸望恩宥/辇下诸军亦希赏给

5、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

a、文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形

体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。

b、第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”，如

张养浩《山坡羊?

潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。

c、文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”称号，第一

名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

d、本文节选自《宋史?

刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四

部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。

6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

a、刘温叟性情方正，聪慧过人。

他七岁就能写文章，擅长楷书、隶书，后来在任御史中丞时，因为

母亲去世，退居西洛，不久恢复了旧官。

b、刘温叟唯才是举，公正无私。

他负责科举时，有人诬陷，皇帝怒将其录取进士中的十二人免职；但后来的事实证明，这十二个人都是有才华的。

c、刘温叟正直廉洁，抵制腐败。

御史府的规矩，每月赏给公用茶，御史中丞得钱一万，公用不足可以用罚物补充，刘温叟对中丞不满，因而不取用。

d、刘温叟清廉传家，受到嘉奖。

他的儿子被罢官待选，因家贫到朝廷请求审查劳绩；朝廷免除其子待选作为厚恩，并将他提升为太子右赞善大夫。

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也（5分）

（2）太宗愀然，召宰相语其事，且言当今大臣罕有其比。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读李贺的两首诗，回答8～9小题。

南园马诗

男儿何不带吴钩①，收取关山五十州？

大漠沙如雪，燕山月似钩。

请君暂上凌烟阁②，若个③书生万户侯？

何当金络脑④，快走踏清秋。