过年贴春联简报.docx

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过年贴春联简报

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1.新年新气象,新春贴春联征集春联

顺眼赏心，神州昌盛山花福吟诗作对，岁序更新景物华焰火耀长空，颜色斑斓欢庆除夕度金龙腾大地，人声鼎沸喜迎吉利年岁月峥嵘须搏拼年华潇洒莫蹉跎点点梅花乐淑气声声欢唱祝平安风月焕新，海角天际皆溢彩山河铺锦，疆南地北总宜春舞志士，激雄心，歌来红日千门晓除邪氛，张邪气，攀上碧桃四海春举国江山俱似画满天春色最恼人白粉围墙客疑问红墙瓦屋燕迷归桃李迎春，无边景色来天地江山入画，万缕诗情上笔端梅吐蕊，柳抽芽，老少边穷春正好地生金，人益寿，东西南北景常新春风轻拂千山绿旭日东升万里红雪里梅花霜里菊炉中宝剑火中钢四海春临，和风吹绿千堤柳九州福至，丽日薰红万径花喜看南国花繁，红透洞庭波映日紧握楚天笔健，才追潘岳气凌云天上明月千里共人间春色九州同九州瑞气迎春到四海祥云降福来祈福应知福，福祉常缘善念盼春该识春，春光永驻仁心报晓鸡声，拂晓钟声，声声动听赏心国事，舒心家事，事事关情一腔热血开新宇满面春风步小康且把桃符纪盛世常将竹叶报平安桃李迎春，满园锦绣迎蜂蝶江山竞秀，万里风光入画图神州呈异彩，琼枝玉树添新果特色蔚奇迹，北国南疆涌大潮春风万里山山绿旭日一轮到处红四周青山被锦绣三江绿水涌春波万枝彩笔绘宏图，宏图璀灿一元复始迎新岁，新岁峥嵘今日得宽余，权借琴棋娱晚景壮心犹未已，但将诗画写情怀紫笋破冰辞旧岁红梅得意闹新春柳绿栎红新岁月莺歌燕舞艳阳天普天同庆，一片红霞迎旭日大地腾欢，万条绿柳舞东风春水泛桃花，水面文章呈异彩东风梳柳絮，风光旖旎蕴深情风回山野波争舞春到人间共怒开千秋日月千秋亮一代风骚一代歌六合回春，郊外梅花堤外树九州聚宝，山中果木水中鱼廉风指禹甸，人和政通千秋永喜讯遍神州，岁稔年丰百业兴绿柳千条征淑气红梅万点缀新春翠柏苍松皆旧貌红墙碧瓦尽新楼天外春回，到处河山添异彩人间岁换，家家丝管祝鸿禧神州呈异彩，琼枝玉树添新果特色蔚奇迹，北国南疆涌大潮绿柳迎春歌富岁红梅破雪兆丰年贺岁红联增喜气迎春白李报春和九域风和，沃土肥泥生万物三春雨润，新天丽日绽百花瑞色布人间，锦乡河山添锦绣春阳照大地，光辉节日更光辉红柳千条征涉气红梅万点缀新春绿满州原山滴翠春回大地路飘香放眼神州，心旷神怡歌大有举目大地，山欢水笑倾长春廉风指禹甸，人和政通千秋永喜讯遍神州，风稔年丰百业兴江山似画莺啼序岁月如诗蝶恋花丽日驱寒梅早放春风送暖柳先舒借五彩声屏，欣看大千世界喜四时春色，铺满万里河山今日得宽余，权借琴棋娱晚景壮心犹未已，但将诗画写情怀一窗明月一窗竹满室图书满室馨雪爱梅花人爱雪春回大地我回春喜接春潮苏大地，山青水秀欣挥翰墨谱神州，国泰民安庆今朝，海晏河清，风恬浪静欣此日，民康物阜，人寿年丰春来到处绿成海花放枝枝红到楼风前始觉苍劲松雪后方知翠柏贞盛世多才，时雨点红花万树春光似海，东风吹绿柳千条夕照恋青山，共兴华夏千秋业老龄逢盛世，同绘江山万里图风和日丽花常放吏正官清民自安只因一夜春风到顿教满园瑞草喧时盛岁新，河岳高吟诗世界年丰人寿，江山沉醉酒春秋文笔总多情，春联满写新春意英年须努力，壮志早酬少壮时万里和风吹柳绿九州春色映桃红人寿年丰歌盛世山欢水笑庆新春九域歌喧，国泰民安风日好三春花发，嫣红姹紫画图新山老赏风光，总把检涛夸景色骚人呤雅韵，常邀涧水和歌声惠民应遵千章法兴国须读三卷书风前始觉苍松劲雪后方知翠柏贞六合回春，郊外梅花堤外树九州聚宝，山中果木水中鱼瑞色布人间，锦乡河山添锦绣春阳照大地，光辉节日更光辉春风轻拂千山绿旭日东升万里红北国冰封笼大地南疆雪化始新春天外春回，到处河山添异彩人间岁换，家家丝管祝鸿禧人长期，月长圆，春长在国永昌，家永睦，福永生淑气千重山水秀春光万里画图新花发三春春汛早楫击四海海潮高光景无边，遍地笙簧歌化日前程似景，满园桃李笑春风林海安家，窗含无边春色青山着意，胸有大块文章洞庭自有千重浪世上今逢万里潮玉树暖迎沧海日珠花光动锦城春老有所为，莫为利己损人事书宜常读，多读修身治国篇公道春风，又绿神州大地无私丽日，重红宇宙长天莺梭织出添花锦燕剪裁来特色春白雪纷飞梅吐艳红霞绮丽岁争荣无限江山，同庆神州春永驻有情岁月，相期彼岸燕归来一楼梅香，烘出无边春色三声鸟语，闹来万里祥光物换星移辞腊去风和日丽送春来万里和风吹柳绿九州春色映桃红春满神州，山欢水笑龙吟曲民安乐土，燕舞莺歌蝶恋花血碧心丹，描绘三湘图案花香鸟语，装饰四周关山虎踞龙盘雄宇宙山青水秀壮乾坤山河有幸花争放天地无私春又归福降神州，万里河山生秀色春回大地，八方黎庶沐朝晖滟滟江流，映出满天霞蔚声声爆竹，迎来大地阳春春满神州苏万物文昌艺苑谱千篇花随春到遍天下福同岁至满人间江山似画，千秋翰墨千秋景岁月如诗，一代风骚一代歌春暖神州百奔色官清大地万民安凤啭高梧迎百福燕翔华厦乐三春彩龙起舞迎春到金凤腾飞报喜来雪化冰消，高山绿涨小溪满风和日丽，故国。

2.春节贴春联,写春联

1.丹凤呈祥龙献瑞红桃贺岁杏迎春横批：

福满人间2.马绝尘安外振中标青史锦羊开泰富民清政展新篇横批：

春满人间3.和顺一门有百福平安二字值千金横批：

万象更新4.黄莺鸣翠柳紫燕剪春风横批：

莺歌燕舞5.惠通邻里，门迎春夏秋冬福诚待世贤，户纳东南西北财横批：

吉星高照6.绿竹别其三分景红梅正报万家春横批：

春回大地7.年年顺景则源广岁岁平安福寿多横批：

吉星高照8.五更分两年年年称心一夜连两岁岁岁如意横批：

恭贺新春9.五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：

万象更新10.喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批：

喜迎新春11.喜滋滋迎新年笑盈盈辞旧岁横批：

喜迎新春12.天增岁月人增寿春满乾坤福满楼横批：

四季长安13.一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：

财源广进14.一帆风顺年年好万事如意步步高横批：

吉星高照15.一干二净除旧习五讲四美树新风横批：

辞旧迎春16.一年好运随春到四季彩云滚滚来横批：

万事如意17.一年四季春常在万紫千红永开花横批：

喜迎新春18.一年四季行好运八方财宝进家门横批：

家和万事兴19.悠悠乾坤共老昭昭日月抹黑横批：

欢庆佳节20.佳节迎春春生笑脸丰收报喜喜上眉梢横批：

喜笑颜开21.春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批：

春意盎然22.丹凤呈祥龙献瑞红桃贺岁杏迎春横批：

福满人间23.汗马绝尘安外振中标青史锦羊开泰富民清政展新篇横批：

春满人间24.和顺一门有百福平安二字值千金横批：

万象更新25.黄莺鸣翠柳紫燕剪春风横批：

莺歌燕舞26.惠通邻里，门迎春夏秋冬福诚待世贤，户纳东南西北财横批：

吉星高照27.绿竹别其三分景红梅正报万家春横批：

春回大地28.年年顺景则源广岁岁平安福寿多横批：

吉星高照29.五更分两年年年称心一夜连两岁岁岁如意横批：

恭贺新春30.五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：

万象更新。

3.春节习俗贴春联

春联（springfestivalcouplets）也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简约、精致的文字描绘时代背景，抒发美妙愿望，是我国特有的文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日添加喜庆气氛。

春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。

据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。

“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。

”

所以，清代《燕京时岁记》上说：

“春联者，即桃符也。

”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。

据《宋史·蜀世家》说：

后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：

‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。

直到宋代，春联仍称“桃符”。

王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。

宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

明代，桃符才改称“春联”。

明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：

“春联之设，自明太祖始。

帝都金陵，除夕前忽传旨：

公卿士庶家门口须加春联一副帝微行时消失。

”朱元璋不只亲身微服出城，欣赏笑乐，他还亲身题春联。

他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，晓得这是一家阉猪的，还未请人代写。

朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。

联意贴切、幽默。

经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，始终流传至今。

春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开头盛行。

据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不只本人挥毫书写，还经常鼓舞臣下书写。

有一年除夕，他传旨：

“公卿士家，门上须加春联一副。

”初一日太祖微服出巡，观察交相辉映的春联感到非常兴奋。

当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。

原来仆人是个宰猪的，正愁找不到人写春联。

朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。

从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是由于他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了逐个论述。

春联在当时已成为一种文学艺术形式。

春联的品种比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。

“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”依据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。

据《梦粱录》记载：

“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。

文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。

春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄予了人们对幸福生活的憧憬，也是对美妙将来的祝福。

民间为了更充分地体现这种憧憬和祝福，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

“福”字倒贴在民间还有一则传奇。

明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记预备宰人。

好心的马皇后为消退这场灾害，令全城大小人家必需在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。

马皇后的旨意自然没人敢违背，于是家家门上都贴了“福”字。

其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。

其次天，皇帝派人上街查看，发觉家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。

皇帝听了禀报大怒，马上命令御林军把那家满门抄斩。

马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：

“那家人晓得您今日来访，有意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗？

”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸最终消退了。

从今人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为留念马皇后。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。

【春联是怎样产生的】听说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜爱标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。

这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。

第一句的大意是：

新年享受着先代的遗泽。

其次句的大意是：

佳节预示着春意常在。

由此开头，桃符的形式和内容都发生了变化，这不只表现在开头用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还添加了祈福、祝福的内容。

这就成了我国最早的一副春联。

到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。

王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反。

4.春节习俗贴春联

春联（springfestivalcouplets）也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简约、精致的文字描绘时代背景，抒发美妙愿望，是我国特有的文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日添加喜庆气氛。

春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。

据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。

“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。

”

所以，清代《燕京时岁记》上说：

“春联者，即桃符也。

”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。

据《宋史·蜀世家》说：

后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：

‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。

直到宋代，春联仍称“桃符”7a686964616f31333264623836。

王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。

宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

明代，桃符才改称“春联”。

明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：

“春联之设，自明太祖始。

帝都金陵，除夕前忽传旨：

公卿士庶家门口须加春联一副帝微行时消失。

”朱元璋不只亲身微服出城，欣赏笑乐，他还亲身题春联。

他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，晓得这是一家阉猪的，还未请人代写。

朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。

联意贴切、幽默。

经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，始终流传至今。

春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开头盛行。

据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不只本人挥毫书写，还经常鼓舞臣下书写。

有一年除夕，他传旨：

“公卿士家，门上须加春联一副。

”初一日太祖微服出巡，观察交相辉映的春联感到非常兴奋。

当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。

原来仆人是个宰猪的，正愁找不到人写春联。

朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。

从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是由于他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了逐个论述。

春联在当时已成为一种文学艺术形式。

春联的品种比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。

“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”依据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。

据《梦粱录》记载：

“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。

文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。

春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄予了人们对幸福生活的憧憬，也是对美妙将来的祝福。

民间为了更充分地体现这种憧憬和祝福，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

“福”字倒贴在民间还有一则传奇。

明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记预备宰人。

好心的马皇后为消退这场灾害，令全城大小人家必需在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。

马皇后的旨意自然没人敢违背，于是家家门上都贴了“福”字。

其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。

其次天，皇帝派人上街查看，发觉家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。

皇帝听了禀报大怒，马上命令御林军把那家满门抄斩。

马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：

“那家人晓得您今日来访，有意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗？

”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸最终消退了。

从今人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为留念马皇后。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。

【春联是怎样产生的】听说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜爱标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。

这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。

第一句的大意是：

新年享受着先代的遗泽。

其次句的大意是：

佳节预示着春意常在。

由此开头，桃符的形式和内容都发生了变化，这不只表现在开头用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还添加了祈福、祝福的内容。

这就成了我国最早的一副春联。

到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。

王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户。

5.2021过年哪天贴春联

看地方的，根据各地习俗的不同，过年贴对联的时间也稍有差异。

俗话说：

“二十八，贴花花”，也有些地方的民谣里有“二十九，贴倒酉（意即贴春联）”一说，所以，对联一般在腊月二十八、二十九贴。

也有一种说法，春联是大年三十早上贴的，春联内容表达了人们对新一年的美妙愿望，贴完春联还要放炮，听说是为了赶走年兽，带来新一年的好运。

现如今大多数人不是很讲究，贴对联的时间越来越随便了，其实不管什么时候贴春联都是可以的，寓意吉利就好。

6.春节为什么要贴春

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对于”，它以工整、对偶、简约、精致的文字描绘时代背景，抒发美妙愿望，是我国特有的文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日添加喜庆气氛。

春节贴春联的民俗起于宋并在明代开头盛行。

据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不只本人挥毫书写，还经常鼓舞臣下书写。

有一年除夕，他传旨：

“公卿士家，门上须加春联一副。

”

初一日太祖微服出巡，观察交相辉映的春联感到非常兴奋。

当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。

原来仆人是个宰猪的，正愁找不到人写春联。

朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。

从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是由于他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了逐个论述。

春联在当时已成为一种文学艺术形式。

春联的品种比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。

“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”依据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

另一种说法春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。

春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的意味吉利、表达人们憧憬美生活的民族风俗。

这在世界上是绝无仅有的。

根据当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最宏大、最瑰奇的文艺活动。

”早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。

清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：

“春联者，即桃符也。

自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。

”

从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。

什么是桃符呢？

据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。

在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。

或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。

古人是以桃符上书画此二神来压邪的。

这也就是民间俗称的“门神”。

到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。

”是我国最早的一副春联。

自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便渐渐流传。

但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。

联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。

宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。

有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。

相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：

“北陆凝阴尽，千门淑气新。

”

这是春联中挂人齿颊的。

“桃符”真正称之为“春联”。

那是明代的事。

据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。

帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，，帝微行出观。

”朱元璋不只亲身微服出游，欣赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。

帝王的提倡，使春联日盛，最终构成了至今不衰的风尚。

7.春节为什么要贴春联

您好！

据我所知，新春伊始，春节将临，根据我国的传统习俗，城乡百姓家家户户总要贴上新的春联，以示辞旧迎新，期冀度过和和谐睦的除夕之夜，迎来甜甜蜜美的新春佳节.可以说，春节是我国特有的传统节日，而春联则是我国独有的一种传统文化.这是由于春节源于我国的源远流长的历史文化，春联便伴随着一年一度的春节应运而生，进入寻常百姓之家，融入人们的社会生活和风俗习惯.我国古代春联可以学问追溯到春秋时代，那时候的春联是刻写在门庭木掾或石柱上，也有篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上，以后又墨写在丝帛稠带上（北方人称之为幌子）以装饰门庭.及至造纸术在我国古代创造后，春联便由文人墨客书写在纸制条幅上悬挂，进而再进展到人们用红纸书写并张贴在门亭与厅堂.有人又称春联为对联，其实春联只是对联中的一种.众多的对联还包括庆贺新婚嫁娶，新屋落成，乔迁志禧，生日寿辰和其他喜庆节日，还有悼念已故亲友的挽联和孝联等.而春联则是在我国民间流传最广，应用最多又最为人民所喜闻乐见.它与鞭炮，喜筵相随，为人们的喜庆节日平添几分欢快和吉利.应当说，古人对春联的内容和形式颇有讨论.由于春联的格式起源于我国的古典诗词，因而最后的春联要求象律诗一样讲究严格的字句相等与平仄对仗，即上下联的每个字都应要求其声调呈阴阳平仄相对，再配以具有章法技巧的书法墨写，所以古代文人视春联为一种既高深又高雅的艺术创作.然而对联进展到今日，随着白话文和大众文化的普及，现在人们已不太注意古人所奉行的那种严格的律诗般的字句对仗准绳，但一副象样的对联至多应在选字用词上讲求对等，即字数与词类应求相对.根据现代汉语规范应求上下联中的名词，描述词，动词，数词等词组相对等陈列有序，而在声调上至多应求每个上下联的最末一字平仄相对.如一般上联末字为仄声（即汉语拼音第三，四声），则下联末字应为平声（即汉语拼音第一，二声）.这应当是创作对联的最最少的要求，否则就不称其为对联了，至多是不规范的对联.新春佳节之际，当你访亲会友或闲逛大街小巷，趁着雅兴留意观赏张贴在各家各户的新春联，于字斟句酌与领会其意之中的确可以赏心顺眼，陶冶情操.如果你有心玩味并吟诵其中的妙联佳句，这无异于一种别有雅趣的艺术观赏.由于当你看到和读到那些可谓绝妙的春联并加以品评的过程，这本身就是提高你的艺