XX高考作文写作素材200例3.docx
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XX高考作文写作素材200例3
XX高考作文写作素材200例（3）
１、搬走心里的石头
一个乡下人在城里一条商业街开了家店铺。
刚来时，他发现这条街坑坑洼洼，到处是残砖乱石，他觉得很奇怪。
邻街的商家告诉他，这些石头有用，街上的生意不好做，石头可以使经过的路人或车辆慢下来，人们走进店铺的几率就会增加，这样才能有商机呀。
乡下人对这种逻辑颇不以为然，他不听周围人的劝阻，坚决搬走路上的石头，并找人将路面修平。
这以后，这条街人车畅流，呈现出一派繁荣景象，商机非但没有减少，反而大增。
众人疑惑不解地问乡下人：
路畅其流，人们驻足停留的机会少，何以商机反倒增多了呢？
乡下人答：
路不好走，人们心生抱怨，便不愿走此路，多选择绕道而行。
经过的行人少了，商机怎能会多？
搬走石头修平路面，使其畅通，绕道的人自然便会回来。
２、现代剥夺
有一出著名的西方荒诞剧，叫《椅子》，其内容发人深省。
一对老年夫妇一个劲地往屋里搬椅子，说是要等待一个前来演讲的人，就这么搬呀搬呀，直到搬得满屋都是椅子。
至于结果，则是满屋的椅子“剥夺”了他们最后一点生存空间，那个虚无的人没来，他们自己却被“椅子”赶了出去，失去了他们赖以生存的自由窝。
这就是内涵极厚重的现代戏，它昭示的主题是：
在现代，常常不是人“压迫”了椅子，而是椅子“剥夺”了人！
于是，想起了种种颇具现代文明色彩的“现代剥夺”！
比如电视是现代文明的产物，但你若只迷恋看电视而不再愿意看书，你就会在无形中被剥夺了“思索”与“再创造”的能力。
再如，自打有了快速便捷的现代通讯手段，人们就动辄打手机打电话，呼BP机，不再喜欢动手写信了。
当您在享受现代文明时，千万别忘了您的创造精神与主动精神，换言之，谁忘了这一点，谁就会被现代文明“甜美地”剥夺一次！
３、宋人卖酒与资本主义
春秋战国时候，宋国有人卖酒，质量很好，量也充足，待客殷勤，而且还很会做广告，他将酒旗挂得老高，诚心诚意地希望有人去买酒。
可是事与愿违，就是无人光顾，最好的酒都变酸了。
宋人实在不解，问别人原因是什么，别人对他说，你没看见店门口的恶狗吗？
有恶狗在，谁还敢去你店里买酒。
这个寓言故事，当时的意图是说国君身边有小人，因此甭管国君多么求贤若渴，也是不可能网罗到君子的。
同一道理，地方如果社会资本差，特别是当官的不讲信用，不尊重私人财产，那么必然的结果就是，尽管发展经济心切，尽管招商引资口号喊破了天，也不会有人力资本和物质资本到来。
设想一下，一个外资企业或者东部企业来到某个相对落后地区安家落户，却很不幸地被政府“宰”了，或者因面临恶劣的商业环境而陷于困境，还会有新的企业进来吗？
４、一只眼睛
有一位民工，他在建筑工地上干活时，伤了一只眼睛，瞎了。
可是，他的另一只眼睛早在几年前就没有光感。
进行赔付的时候，矛盾出现了。
鉴定部门认为在工地上伤的只是一只眼睛，只能按照一只眼的标准来赔付。
而民工说，他的一只眼睛是当两只来用的，它没有了，我就失去了光明。
大家都去寻找法律条文，结果更令人尴尬。
法律条文上写的也是按照每一只眼睛的标准来界定，从未考虑在发生工伤前的另一只眼睛已经失明的情况。
他们一次次地去讨说法，这让许多人反感。
鉴定部门也开始从同情转向不耐烦。
他们说，他们一直是这样鉴定的，条款上写得就是那样的。
农民工陷入绝望和悲愤的境地。
我同情，但我却没有力量。
我们都有两只眼睛，从生理上说，一只失明了，还有另外一只。
从人性上说，一只眼睛看自己，一只看他人。
可我们，有时候总是看不到别人。
５、心知肚明
相传三国时，有一天周瑜一只脚刚刚迈出门槛，便撞上迎面而来的曹操，于是周瑜就问曹：
你看我现在是要进否？
还是会退否？
曹思忖：
说要进吧，他可以往后退；说要退吧，他可以向前行，因为腿长在周瑜的身上。
正在曹操难言进退之时，一只飞虫突然飞到曹的跟前，曹操伸手一捉，巧啦，逮着了。
同时也来了灵感，随即以反问作答，问周瑜：
你说我手掌里的飞虫现在是活的呢还是死的？
周瑜难住了，想：
说活的吧，他手只要轻轻一紧，飞虫就毙命了；说死的吧，看他握得那么松，弄不好小飞虫现正在他手心里撒尿嘞？
良久，两人哈哈一笑了事了。
因为他们都心知肚明，自己所要回答的问题，自主权不在自己手里，而是由人家掌握着呢。
６、苦难真的是财富？
“苦难是人生的一笔财富。
”这是人们常说的一句激励、奋进的话，但学会正确对待苦难更有现实的意义，毕竟，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。
在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰?
艾顿。
艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。
但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，而舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。
刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……
丘吉尔惊讶地问：
“以前怎么没有听你说过这些？
”艾顿笑道：
“有什么好说的呢？
正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。
”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：
“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。
只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富，别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经了，才觉得你意志坚强，值得敬重。
但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢？
在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧。
否则，别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。
”
艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。
他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱？
当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。
那么，让苦难不再成为屈辱的前提是，坚强面对，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，而让它成为你人生中真正的值得汲取的财富！
７、最苦的树开最香的花
大学毕业那年，我找了几份工作都不如意，雪上加霜的是，在一次应聘的途中我被车撞断了胳膊，伤愈后，我的左臂再也不能完全伸直了。
那以后每次去应聘，我的胳膊成了人家客客气气或不留情面地将我打发走的重要缘由。
而且恰在这段时间里，相恋三年的女友也离我而去。
那些日子，世界除了灰暗还是灰暗。
有一天表姐陪我去公园散心。
那时正值四月，丁香花开得一片灿烂，却丝毫不能点燃我内心的热情。
徜徉在丁香丛中，表姐给我讲她的故事，讲她怎样在最初的不断跌倒中爬起来，怎样走到今天的成功－－她今天已经拥有了三家服装店，而最初她只是在街旁摆小摊的。
讲着讲着，表姐忽然问我：
“你闻到丁香花的香味了吗？
”此时空气中溢满了那让人心旷神怡的花香，我点了点头。
表姐伸手摘下一片叶子，放在嘴边咬了一口，咂咂嘴说：
“你说丁香的叶子是什么味道？
”我也摘了一片叶子咬了一口，一股极苦的味道让我的嘴几乎麻木了，我不禁皱起了眉头。
表姐看着我的眼睛说：
“在我最失意的那些日子，也是春天，我常来这里尝这些叶子，在这苦苦的味道里我终于明白：
只有最苦的树才能开出最香的花！
”顿时我明白了表姐的良苦用心，心中一瞬间充满了感动，看着那树那花，有一股温暖的力量在内心涌动。
如今我早已走出了那些黯淡的日子，每天都用最灿烂的笑容去面对生活。
记不得是哪位哲人说过，只有根植于苦难的成功才是最值得珍惜的成功。
只要我们不放弃心中的希望与梦想，就一定会在苦难的生活之中绽放最美丽的人生。
８、不谈前世
昨天，家里两位姐姐正热烈地谈论人生轮回问题，谈着谈着，我发现她们眼里都闪着泪花。
很多人只关心“前世”，而忽略了“今生”。
其实，此时此刻才是生命活力意义之所在，真实地抓住每分每秒，才是对生命最好的礼赞和高扬。
一个人的际遇，家庭背景，往往会影响他的一生，这是毋庸讳言的。
有些人出身达官显贵之家，有些人却是平凡百姓之子，这些都是人们无法选择的。
对于与生俱来的，只有认了。
但是，对于后天的困境、难题或是不如意，却要以积极的态度寻求解决之道。
努力去创造生活，坚持立场，走自己的路，并坦然面对所有可能承受的打击与不如意。
要尽力去争取，而不逃避问题或逆来顺受。
命是先天赋予的，而运则是自己去创造的。
这当中，“爱是最重要的，能将生命的爱开发出来，便能建立开阔的生命。
”
大姐说：
“前世早已忘却，重要的是今生。
”
二姐说：
“而今生最重要的，便是爱。
这爱与神无关，是尘爱！
”
确实，人有很多潜能，这些潜能应通过不同渠道开发出来，信仰也是其中的一种。
而我坚信，“爱可以使世界没有边界，使人类的心灵没有隔阂。
”因此，一个人要先学会爱自己的生命，再推己及人，去尊重其他的生命。
这便是比较开阔的生命态度。
９、曼德拉的顿悟
南非的曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。
当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样虐待他。
但是，当1991年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。
总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。
他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，虽则他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是当初他被关在罗本岛监狱时，看守他的3名前狱方人员也能到场。
他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。
曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人汗颜得无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。
看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾都静下来了。
后来，曼德拉向朋友们解释说，自已年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。
他的牢狱岁月给他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。
他说，感恩与宽容是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。
他说起获释出狱当天的心情：
“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。
”
我们之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦，总是怨天尤人，总是有那么多的不满和不如意，是不是因为我们缺少曼德拉的宽容和感恩呢？
０、看尘埃飞舞
在非洲大陆，舌蝇从不叮斑马，一旦被舌蝇叮咬，就可能染上“昏睡病”——发烧、疼痛、神经紊乱，直至死亡。
科学家研究后发现，舌蝇的视觉很特别，一般只会被颜色一致的大块面积所吸引，而斑马一身黑白相间的斑纹，对舌蝇而言，往往视而不见。
然而，斑马身上色彩对比强烈的斑纹，却使它很容易受到狮子之类的捕食性动物的攻击，这就意味着在进化过程中斑马的选择使它有更多被狮子吃掉的风险，当然，它也成功地躲掉了昏睡病的困扰。
这个世界上没有完美无缺的选择，一举两得的事很少，可是，我们又必须面临许多选择，这便是人生。
正如我们熟悉又陌生的尘埃，它污染空气，但它又把我们的天空渲染得更蓝。
我们都有这样的经历，阳光照进室内，会有许许多多细小的尘埃在飞舞，正是这些小小的尘埃在反射和散射着阳光，使阳光变得柔和、舒适。
尘埃还有过滤光的作用，它滤去太阳的红、橙、黄、绿等较强颜色的光，留下的是较弱的蓝光，这些蓝光被大气层中的尘埃吸收反射和散射着，于是，天空变得蔚蓝、温柔。
存在就是合理，天空容纳尘埃，原来是美丽的智慧，而不仅仅是因为有博大胸襟。
人生没有一劳永逸的选择，但这个世界上也没有一无是处的东西，所以，我们面对选择时，可以多一点从容，面对万象时，可以多一点宽容。
6１、断箭
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。
父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。
又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。
父亲郑重对儿子说：
“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。
”
那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。
一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。
儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙.
果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。
当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。
骤然间他惊呆了。
一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢！
儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。
结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：
“不相信自己的意志，永远也做不成将军。
”
２、尚未凝固的水泥路面
9年爱因斯坦在瑞士苏黎世联邦工业大学就读时，他的导师是数学家明可夫斯基。
有一次，爱因斯坦问明可夫斯基：
“一个人，比如我吧，究竟怎样才能在科学领域、在人生道路上，留下自己的闪光足迹、做出自己的杰出贡献呢？
”这是一个“尖端”的问题，明可夫斯基表示要好好想一想日后予以解答。
三天后，明可夫斯基告诉爱因斯坦答案来了！
他拉起爱因斯坦就朝一处建筑工地走去，而且径直踏上了建筑工人们刚刚铺平的水泥地面。
在建筑工人们的呵斥声中，爱因斯坦被弄得一头雾水，不解地问明可夫斯基：
“老师，您这不是领我误入‘歧途’吗？
”“对、对，正是这样！
”明可夫斯基说：
“看到了吧？
只有尚未凝固的水泥路面，才能留下深深的脚印。
那些凝固很久的老路面，那些被无数人、无数脚步走过的地方，你别想再踩出脚印来……”听到这里，爱因斯坦沉思良久，意味深长地点了点头。
从此，一种非常强烈的创新和开拓意识，开始主导着爱因斯坦的思维和行动。
用他自己的话说就是，“我从来不记忆和思考词典、手册里的东西，我的脑袋只用来记忆和思考那些还没载入书本的东西。
”于是，就在爱因斯坦走出校园，初涉世事的几年里，他作为伯尔尼专利局里默默无闻的小职员，利用业余时间进行科学研究，为人类做出了卓越的贡献，在科学史册上留下了深深的闪光的足迹。
３、闲话图书馆
中国一向只有藏书楼。
不管是官家的还是私家的，重点都在“藏”，看，是其次的。
天一阁大大有名，不要说外人，就是范家的人，要上楼也不容易。
据说一位女子因歆羡其藏书，嫁到了范家，结果也未能登楼入室、一饱眼福，终于饮恨而终。
这样把书藏起来，与无书何异？
大概受了藏书楼式管理的影响，中国有了公共图书馆之后，在管理方法上也大体是主藏。
“馆藏”若干，“善本”若干，是炫耀的资本。
至于借阅，手续之繁复，条件之苛刻，几乎是一贯的。
更有甚者，把公共的资源当成了单位牟利的手段。
那年去旧金山，因为逗留时间稍长，办了一张市图书馆的阅览证。
办证极简单，拿着护照，到借阅处一登记，那里输入电脑，随即就递过了借阅证。
这证可以在旧金山市的十几个社区图书馆通用，每次可以借阅一二十本书，借阅时间也很宽裕，从容看完，无人催索。
图书完全开架，任你自选。
还书更为方便，每家图书馆门外都有一个大方桶，略似邮筒而体积更大，投口也大。
不论在哪家借的书，还的时候只要投入你最为方便的一个还书筒中即可，无需再办什么手续。
图书馆每天有车收罗还书，分送各馆。
残疾人和年老行动不便的老人，需要借阅盲文或音像资料，打一个电话就有人送上门来。
还的时候只需丢在邮筒里自会有邮递员送回。
我很少听到美国人说什么几条便民利民措施之类的话，但他们的各种公共事业似乎都明白一个道理：
他们是为公众服务的，无论定什么制度，立什么规矩，都是为了公众方便，而不是为了自己方便。
比如图书馆，就要便利于读者借书和看书，而不是相反。
令我诧异的是，为什么几乎天天把公众利益挂在嘴上的国人，一到办事的时候，似乎首先想到的是自己和小团体的利益与方便。
公众呢？
让他们麻烦去吧——这就不独图书馆了。
４、一生
当你1岁的时候，她喂你并给你洗澡，而作为报答，你整晚哭着。
当你3岁的时候，她怜爱地为你做菜，而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上。
当你4岁的时候，她给你买下彩色笔，而作为报答，你涂了满墙的抽象画。
当你9岁的时候，她付了很多钱给你辅导钢琴，而作为报答，你常常旷课并且从不练习。
当你14岁的时候，她付了你一个月的野营费，而你没有给她打一个电话。
当你18岁的时候，她为你高中毕业感动得流下眼泪，而你跟朋友聚会到明天。
当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校，你要求她在离校门口比较远的地方下车，怕被朋友看见会丢脸。
当你20岁的时候，她问你：
“你整天去哪里？
”而你回答：
“我不想像你一样。
”
当你23岁的时候，她给你买家具让你布置你的新家，而你对朋友说她买的家具真是糟糕。
当你30岁的时候，她对怎样照顾婴儿提出劝告，而你对她说：
“妈，现在的时代已不同了。
”
当你40岁的时候，她给你打个电话告诉你有亲戚过生日，而你答她：
“妈，我很忙，没时间。
”
当你50岁的时候，她常患病，需要你的看护，你反而在读一本关于父母在孩子家寄身的书。
终有一天，她去世了。
突然你想起了所有从来没做过的事，它们像榔头痛击着你的心。
５、拒绝遗忘
面对上个世纪五六十年代中国所经历的许多充满暴力的政治运动，人们就“回忆还是忘却”的问题一直有着两种不同的观点。
一种观点认为，悲惨痛苦的历史是不能遗忘的，因为只有通过时常的回忆才能使人清醒，才能让人吸取教训。
而另一种观点则认为，只有忘记不堪回首的历史，才有可能彻底放下包袱，然后再轻松地重新起步。
而持后一种观点的大有人在。
在新著《关于我父母的一生》中，南帆以拒绝遗忘的态度将书写的对象指向了自己熟悉的父母：
“父亲”放弃少爷的舒适生活，积极投身于改天换代的革命，可是他却永远改变不了血缘的历史，于是革命的曙光到来之后，所遭受的便是怀疑、排挤、关押、批斗、下放农村……“母亲”因此跟着受牵连，整天担惊受怕；“我仨兄妹”随之受连累。
而等到噩梦结束时，返城的父母因长年的惊吓而改变了性格，变得沉默寡言、小心翼翼和谨慎处事，仿佛是自己亏欠了时代或别人什么东西。
历史不可能有假如，只存在如此。
问题是我们对人为不正常的“如此一段历史”，常常缺少足够的反思精神和批判意识，甚至还有意无意地将其轻松地演义为一个个“激情燃烧的岁月”故事。
只要我们保持记忆和回忆，历史就不可能重演。
但若是存在大面积的群体性失语和社会性遗忘，那就无法保证历史不会重演。
故而，面对沉默的大多数，我们当然需要巴金的《随想录》，需要韦君宜的《思痛录》，需要南帆的《关于我父母的一切》……
６、乘奇而入
４５年前，联邦德国的福斯汽车公司准备入主美国汽车大市场，此前曾派出大批人马做了一番细致入微的市场调查研究。
在调研中了解到：
美国人最大的天性之一就是争强好胜，喜欢标新立异。
于是，他们特意设计生产出了一种造型奇特，犹如“金甲虫”状的微型小卧车，当年就畅销４０余万辆，打开了美国汽车营销大市场，增加了人们对福斯汽车的认可度。
７、乘高而入
日本东京滨松町一家新开张的咖啡屋，开张当日就在当地传媒打出了通栏广告：
每杯咖啡售价５０００日元，闻者无不大吃一惊，吃惊过后就登门看个究竟，一时间主顾如云。
其实，５０００日元一杯的高价咖啡里有说道：
盛装咖啡的杯子是世界精品，每只售价都高达４０００日元以上。
喝完之后，杯子即归主顾。
店家既能从饮料上取利，又能从杯子营销商那里提成，可谓慧眼独到。
８、乘热而入
一位叫帕特的美国推销员，经过很长时间的推销动作，终于就一套可供一座高层办公大楼使用的空调系统，与买方达成了买卖意向书，面临的最后一关需要买方董事会的同意。
帕特一出场，几位董事就提出了一连串尖端的问题。
帕特急中生智，说：
“今天天气酷热，请允许我脱掉外衣。
”董事们仿佛也受到感召似地纷纷脱去外衣，有的董事甚至抱怨：
“这里怎么没空调，闷死人了！
”恰逢此时，帕特才开始介绍他的空调系统，生意立马拍板成交。
９、乘静而入
菲律宾有家餐馆生意一直很清淡，这家餐馆老板特意到周围的餐馆光顾一番后发现：
这些餐馆清一色的现代装饰，使气氛格外火爆，食客出不少。
于是这位老板就反其道而行之，决定突出本餐馆与众不同的古朴、幽静的独家特色：
室内是白色房柱，座席被绿色植物簇拥，用印度的古战车送菜，莎士比亚时代的酒桶盛酒……此举一出，餐馆生意立马击败所有对手，迅速走红。
０、乘虚而入
日本国最大的森永与明治两家制糖公司，以前生产的朱古力糖均以少儿为主流消费群体。
后来森永公司根据成人特点，独家推出了“高王冠”朱古力糖，售价７０日元。
而明治公司则采用乘虚而入的谋略作回应：
推出了不同质量与价格的朱古力，每块４０日元的面向十二三岁的中小学生，每块６０日元的面向十七八岁的高中生，每块１００日元的面向中老年人……此举，使“明治”很快击败了“森永”。
7１、换只手
摩根是美国的大富豪，在他年轻携妻闯美国时，还是一个穷光蛋，为了生计，开了一家小杂货铺卖鸡蛋。
摩根卖鸡蛋时发现顾客常常抱怨他的鸡蛋小。
经过一段时间的观察总结，于是他让妻子来卖鸡蛋，结果顾客不仅不嫌鸡蛋小，反而对摩根的态度和印象也大大改观了。
原因是摩根的手又粗又大，使鸡蛋相形见小。
同是一个鸡蛋，放在一个女人的纤细手里和放在一个男人粗壮的手上，在购买者的视觉上，鸡蛋就不是同一个鸡蛋了。
能够把鸡蛋放在纤细女人手上卖，“粗”与“细”一颠倒，便顾客盈门，财源滚滚。
２、生命的立起
一只很小的虫子，能在没有水分的茫茫大漠一代代生存繁衍，我纳闷它们靠什么活着？
看了电视上的一个自然类节目，让我再一次惦记起这些小生命，并对它们生出几分崇敬来。
清晨，小虫们早早起床，打开房门，一只接一只地从沙丘底部它们的家爬上沙丘，在沙丘顶上列队，一大排地立起身子，把它们光滑的背甲对着同一个方向，在太阳还没有升起的时候，会有一阵清风从这个方向吹来，抚过沙丘的表面，最后，吹到小虫的身体。
风缓缓地、软软地、悄悄地轻拂着，小虫长时间一动不动，在它们的背甲上就悄悄地凝起了水珠，这是晨风带来的仅有的一点湿润，水珠越聚越大，它们相互融合，终于，成了一颗水滴。
水滴从小虫的背上流下来，流过它的脖子、脑袋、鼻子，最后流到它的嘴边，成了这只小小的甲壳虫一天赖以维系生命的甘露。
３、农村教育要有自己独特的视角
目前我国每年约有１０００万左右的农村中小学毕业生因为不能升入高一级学校而回到家乡。
一些中小学毕业生因为缺乏生活技能，进城打工没门，搞二三产业无路，只好在家里闲着，面临“升学无望、就业无门、致富无术”的尴尬。
出现这样的情况，主要是农村教育长期以来迷失于城市教育话语权之下。
农村不存在真正属于自己的教育。
农村孩子所接受的实际上是城市知识人设计的教育模式，而这种教育模式显然预设、渗透“城市取向”的价值。
在这种价值取向中，农村基础教育的终极目标不是为农村培养合格的劳动者和建设者，只是为高一级学校输送优秀人才。
而对于大部分农村学生而言，最后的归宿只能是回到生养他们的土地。
农村教育要适应农村的发展与建设，必须立足于农村，确立自己的教育视角。
农村地域文化中原本就潜藏着丰富的教育资源，比如，经过长期积淀而形成的地域、民俗文化传统，这都是对于农村生活以及农村生活秩序建构弥足珍贵的价值成份。
同时，立足于农村建设、作为现代农民必须的技能、知识，也是教育的重点。
学校可采取正规教育与自然野趣之习染相结合，专门训练与口耳相授相结合，理论的传授与田野实践相结合，知识的启蒙与农村情感的孕育相结合，就能培养出农村欢迎的、能适应未来发展的新型农村劳动者和建设者。
４、加强女童教育
联合国儿童基金会发表了《２００４年世界儿童状况报告》，报告主题是女童教育，强调教育是改变女童未来命运的基础。
报告说，目前全球还有１.２１亿儿童辍学，其中６５００万是女童。
在发展中国家，女童教育是最迫切需要解决的问题之一。
儿童教育中的男女不平等，使女童在以
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