高中语文人教版 选修 中国小说欣赏第18课 《红高粱》罗汉大爷 Word版含答案.docx

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高中语文人教版选修中国小说欣赏第18课《红高粱》罗汉大爷Word版含答案

第18课《红高粱》——罗汉大爷

　　　　《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。

小说以一块块的感觉画面组合而成，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。

从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确，在小说结尾处作者表示：

“谨以此书召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。

我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。

伏惟尚飨！

尚飨！

”在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，描写了家乡的抗日生活画面。

无边无际的高粱地红如血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英雄的伏击。

与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。

后来有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材“拖出了困海”。

不仅如此，《红高粱》还为我国当代的“战争文学”拓出了一条新路。

节选部分前的情节是：

土匪司令余占鳌（“我爷爷”）带着儿子豆官和自己的队伍，在公路旁边的高粱地里等待伏击日本鬼子的车队。

节选部分重点表现的是罗汉大爷从忍气吞声、沉默温驯，一个普通得不能再普通的农民，转变为一个愤怒、仇恨的反抗者的故事。

节选后的情节是：

余占鳌等人在公路边埋伏，追述奶奶拉着余占鳌和另一支抗日队伍（国民党系统的冷队长）一起喝掺有罗汉大爷血的高粱酒，共同盟誓，为罗汉大爷报仇，打日本鬼子；再追述罗汉大爷怎样被日本鬼子活活剥皮杀害的。

从罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争，体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。

一、读准字音

（一）单音字

1．魁首（kuí）2.痉挛（jìng）3.楸树（qiū）

4．袒露（tǎn）5.血痂（jiā）6.铁锹（qiāo）

7．翌日（yì）8.桅灯（wéi）9.窸窣（xīsū）

（二）多音字

1．累　2.糊

3．着4.强

二、写准字形

1.2.

3.4.

5.6.

三、辨析词语

1．流传　留传

例句

　　这是爷爷留传下来的一块宝石，到《鉴宝》节目一亮相，我家有宝贝的消息就流传开了。

辨析

　　流传：

指事迹、作品等传下来或传播开去。

留传：

指遗留下来传给后代。

2.祈求　乞求

例句

　　每到“七夕”，姑娘们要举行各种仪式，虔诚地祈求织女神赋予她们聪慧的巧手，乞求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。

辨析

　　祈求：

指恳切地希望或请求。

乞求：

指请求给予。

四、成语释义

1．踉踉跄跄：

走路不稳。

2．吃里扒外：

受着这一方的好处，暗地里为那一方尽力。

“扒”也作“爬”。

莫言，原名管谟业，1956年3月5日出生于山东省高密县大栏乡一个农民家庭。

1981年开始小说创作，发表处女作《春夜雨霏霏》。

1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。

1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》，引起文坛注意。

此后的创作明显受到美国作家威廉·福克纳和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的影响。

1986年发表中篇小说《红高粱》，反响强烈，被读者推选为《人民文学》1986年“我最喜爱的作品”第一名。

在经历《红高粱》的写作高峰后，莫言继续寻求突破，创作了大量中短篇作品及数部极具分量的长篇小说如《酒国》及《丰乳肥臀》等，不少的小说集如《红耳朵》及《传奇莫言》亦先后在台湾推出。

《红高粱》以抗战初期的山东高密的一个小山村为背景，叙述了一部民间自发的为生存而奋起反抗侵略的苦难历史。

它不仅反映了中华民族的苦难，更展示了中国人民的豪放、顽强拼搏、爱国的品质，同时也讴歌礼赞了自由奔放、热血沸腾的生命，赞扬了我们的人民战胜苦难的精神，呼唤美好的新生活。

《红高粱》叙事呈现非常自由的时空结构，并不按一般小说的时间顺序或逻辑顺序安排情节。

节选部分前的情节（第一节）：

土匪司令余占鳌（“我爷爷”）带着儿子豆官和自己的队伍，在公路旁的高粱地里等待伏击日本鬼子的军队。

节选部分是小说的第二、三节。

节选部分后的情节（第四节）：

余占鳌等人在公路边埋伏；追叙奶奶拉着余占鳌和另一支抗日武装（国民党系统）的冷支队长一起喝掺有罗汉大爷血的高粱酒，共同盟誓，为罗汉大爷报仇，打日本鬼子；再追叙罗汉大爷怎样被日本鬼子活活剥皮杀害。

本文通过对罗汉大爷由顺从到反抗过程的叙述，塑造了一个忠厚老实，但为了自己的自由安宁的生活，为了自己的尊严，敢于反抗、敢于斗争的农民形象，讴歌了他粗野不羁的生命力和为生存而奋起反抗的精神。

赏情节

课文是怎样写罗汉大爷由顺从到反抗的变化过程的？

[明确]　

赏人物

试分析罗汉大爷这一人物形象。

[明确]　

性格特点

具体分析

诚实忠厚勤劳耐苦

　　说他诚实忠厚、勤劳耐苦，是因为他是“我家”的老伙计，多年来一直为“我家”不怕苦不怕累地干活。

“这是东家的牲口，不能拉。

”“你珍贵着使唤，这两头骡子，是俺东家的。

”这些话表现了他对“我家”的忠心耿耿。

坚韧不拔勇敢抗争

　　说他坚韧不拔、勇敢抗争，是因为在“长官”无情地抽打之下，“跑的念头越来越强烈”，想跑回“属于他的那个酒香扑鼻的院落”，重新过上安宁而自由的生活。

为救回两头骡子而被骡子踢伤，他愤怒地举起铁锹向骡子铲去，怒骂着：

“畜生！

你这个忘恩负义吃里扒外的混账东西！

你这个里通外国的狗杂种！

”这充分体现了他不屈不挠、疾恶如仇的性格。

赏语言

1．“罗汉大爷只穿一件单衫，袒露的胸膛上布满被枪口戳出的紫红圆圈”，句中的“紫红圆圈”透露出怎样的信息？

[明确]　透露出了罗汉大爷对东家的忠诚。

2．“那个接骡的老头儿还未走，罗汉大爷对他说：

‘你珍贵着使唤，这两头骡子，是俺东家的。

’”这句话在结构上起什么作用？

[明确]　十分疼惜东家的骡子，为下文写逃跑后救骡子做了铺垫。

3．“中年人把那盒烟装进监工口袋里。

监工好像全无觉察，哼了一声，用手掌压压口袋，转身走了。

”这里为什么不亮“中年人”的身份？

[明确]　中年人救了罗汉大爷。

这位中年人是谁，设下了悬念。

4．“骡子暴怒地左旋右转，保护着自己的领地——它们竟然认不出主人啦。

”这一情节在文中有什么作用？

[明确]　为下文罗汉大爷牺牲做了伏笔。

5．“你怕了吗？

畜生！

你的威风呢？

畜生！

你这个忘恩负义吃里扒外的混账东西！

你这个里通外国的狗杂种！

”这些话有什么用意？

[明确]　道出了铲伤骡子的真正原因。

骡子成了汉奸、走狗、监工的代名词。

同时也体现了人物的性格。

赏技巧

罗汉大爷的事迹与县志（县志是作者虚构的）的记载有出入，试分析文中设置县志这一细节的作用是什么。

[明确]　小说的文本和县志（也是作者虚构的），哪个叙述是“事实”呢？

作者虚构了两种“事实”让读者评判，为了什么目的呢？

当然作者是偏向文本的“事实”的。

县志的陈述，是对革命战争以及其中人物传统的“定义”，是历史教科书似的“事实”。

而作者却要颠覆这样的“事实”，颠覆以往对“战争”“英雄”的“定义”，从战争的微观舞台——民间的视角，建构自己的叙述与评价体系，还“战争”“英雄”本来的面目（当然这样的“面目”也是作者自己的判断）。

文学史评《红高粱》

传统的小说制作都有一定的路数，其中一条就是对某些固定主题和模式的重复。

因而，在对小说的分类中，人们往往用爱情小说、战争小说、武侠小说、黑幕小说等专用术语来确定小说的性质。

这种情形意味着小说创作总是在重复过去同类性质小说的模式，并由此花样翻新，讲述着本质相似内容不同的故事，从深层意义上说，创作就是一种变相的复制。

《红高粱》的文本设计也是从复制开始的。

这部小说的基本情节是“我爷爷余占鳌带着他的人马去打日本鬼子”。

这个故事模式已为所有的中国读者熟知，因为多少年来，人们不止一次地看到类似的小说和电影。

在写法上，《红高粱》似乎也试图遵循传统的创作原则。

首先，传统小说创作原则强调故事性，讲究悬念设计。

莫言则在小说一开头就写道：

“1939年古历八月初九，我父亲这个土匪种14岁多一点。

他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。

”14岁的小孩、传奇英雄、伏击汽车队，这简洁的概括性交代，已足以引起读者对战斗故事的兴趣，并同时可能推想出少年英雄的出色表现、英雄司令的出奇制胜等等动人的情节。

其次，传统小说强调真实。

一是通过叙述状态的真实感来抹去小说本身固有的“回忆性”所带来的不真实感，二是通过加强细节真实造成一种可感的如在目前的阅读效果。

《红高粱》在这两方面都做得相当出色。

首先，它将事实上迟于小说的故事用一种正在进行的语态表现出来，并让“我父亲”以亲历者的姿态去目击它，感受它。

由此也将过时的故事转化为读者感觉中的现时情景。

其次，细节真实被高度重视。

细节几乎成了表达的主要内容。

“父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。

”类似的细节是《红高粱》细节描写的基本情态。

这种对人物近距离的观察无疑也增强了小说的现实感。

…………

“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。

日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。

但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。

人们就在这里厮杀，在这里调情，在这里喝高粱酒打日本鬼子。

这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称作善与美的东西。

当读者领略到其中豪侠的和风流的故事后，还会将这个背景看成是理想的乐园，拉开了与世俗生活的距离。

因为这里没有现实生活中的道德监督，也没有世俗生活中的烦恼忧愁，它给人的是一个可以自由舒展自我的环境。

厌恶现实约束的读者还会将它当作精神自由的家园。

而它所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义。

（选自金元浦、杨茂义《读者：

文学的上帝——接受

美学与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏

教育出版社1996年版）

《红高粱》中的人物

1．“我奶奶”

在“我奶奶”的身上表现为敢爱敢恨敢说敢做，用自己传奇的生命历程砸碎了传统的纲常伦理道德规范。

她敢于释放自己，追求自由，勇敢地维护自己的生存权利。

她看透了父亲唯利是图的本质，便断然与之划清父女界限；她看到了余占鳌的强悍野蛮、敢作敢为，是条硬汉子，便同他在高粱地里毫无禁忌地野合；她看清了父母包办婚姻的罪恶性，于是，当得知单家父子被杀，酒房被烧，她毫无内疚之心，反而重整旗鼓与杀死自己丈夫的仇人共同生活。

她为了报复余占鳌的移情甘愿委身于“黑眼”。

她为了获得爱情，对“我爷爷”及其婚外恋情人（恋儿）进行疯狂的报复。

同时，奶奶在战场上又以不畏生死的态度体现出女性的光辉形象。

正如她临终时的对天呼喊：

“天，什么叫贞节？

什么叫正道？

什么是善良？

什么是邪恶？

你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。

我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。

但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪……”在她的身上很难看到传统妇女所具有的“优秀品格”，但我们又能感受到她是可爱的，正像文中所说“她老人家不仅仅是抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范”。

2．“我爷爷”

作者塑造了具有强烈的野性的自由精灵——“我爷爷”。

“我爷爷”是一个劳动者、杀人犯、通奸者、土匪司令，还是一个抗日英雄。

小说模糊了善与恶、好与坏的界限，并且似乎有意把它们相融合。

小说写道：

“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最