先秦两汉散文专题.docx
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先秦两汉散文专题
先秦两汉散文专题
【篇一：
先秦两汉散文专题】
先秦两汉散文专题教案第一章先秦散文发展历程教学目的：
使学生从总体上对先秦文学有一个大致的了解，形成轮廓。
重点：
文学的起源，先秦文学的形态；难点：
先秦文学作者的流变。
《战国策选注》原北京师范学院牛洪恩、邱少华、孙悦春选注，天津古籍出版社，为较好之普及本。
二、先秦散文兴盛的原因1、经济的发展，都市的繁荣，社会制度的变迁，兼并战争的频繁，促进了散文的兴盛。
2、“士”阶层的形成，文化学术散布到民间，“百家争鸣”局面的出现，促成了散文的发展。
3、诗歌篇章短小，不能反映复杂、多变的社会现实，于是散文起而代之。
4、竹简和书的发明，书写工具的进步，有利于散文的发展。
《尚书》作为我国第一部兼有记叙和论说的散文集，体现了初步的艺术技巧，对后世文学的发展具有一定启发意义。
它“虽非为作文设，而千万世文章，从是出焉”（李耆卿《文章精义》）。
其文学价值是不容忽视的。
在春秋时期严酷的现实斗争中，不仅神权衰落，君权也大受冲击。
“民”的力量得到充分显示，地位大大提高。
一些比较明智的政治家逐渐认识到了“民”在取得和维护政权中的举足轻重作用。
在《左传》的记述中，对此有较为真实而深刻的反映。
如邾文公就认为“利于民”比“利于君”更重要，并说：
“苟利于民，孤之利也。
天生民而树之君，以利之也。
”（文公十三年）又如师旷论卫人出其君乃是君之过，他说：
“夫君，神之主而民之望也。
若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？
弗去何为？
……天之爱民甚矣。
岂其使一人肆于民上，以从其淫而弃天地之性？
必不然矣！
”（襄公十四年）这样的清醒认识，分明是认真总结了历史经验并吸取现实斗争的深刻教训。
其次，《左传》非常强调重视民心的向背。
春秋时期激烈的斗争现实和无数血的教训，使当时一些具有明见达识的政治家、思想家悟出了得民则兴、失民则亡这一真理。
《左传》通过大量史实的记叙，对此作出了明确的证明。
据《左传》所记，民心的向背不仅是统治者个人成败的决定因素，而且直接关系着战争的胜负和国家的兴亡。
《左传》作者以倾向鲜明的笔触揭示了这一点，正是民本思想的突出表现。
文章首先交待了秦、晋围郑的理由是“以其无礼于晋，且贰于楚”，这是十足的霸权逻辑，狼吃小羊总得找个理由，实质是晋国为争夺中原霸权而欲兼并郑国寻找的借口。
老臣烛之武在国难当头的情势下捐释前嫌，勇敢地以弱国使者的身份担负起“退秦师”的外交使命。
他“夜缒而出”见秦伯（秦穆公），要劝说秦国退军。
怎样开口呢？
从哪个角度进入说辞呢？
——好的开头是成功的一半。
这个开头太费斟酌了，如果一开口就低三下四地乞求秦国退军，太有失于国家的尊严，秦穆公也不会轻易答应；如果一开口就数说秦、晋围郑的“不义”，反而会激怒秦穆公，因为春秋时期的那些战争无所谓正义非正义；如果一开口就说晋国的坏话，离间秦、晋联盟，这样太直露了，可能让秦穆公一开始就觉得烛之武是“说客”而拒之于门外。
烛之武不愧是外交经验丰富的老臣，他深知此行干系甚大，于是一开始采取了以退为进的策略，他说：
“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
”先用肯定语气承认郑国“既知亡矣”，也就肯定了秦国必定胜利，以顺应并满足秦穆公好大喜功的心理；而“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”一句，表面上似乎肯定了“亡郑而有益于君”，但谦卑中已经露出了锋芒，已经触及到了秦国的利益问题。
但此时还不能挑明，因为正处在利令智昏状态下的秦穆公不可能一下子转变过来，所以烛之武恰当而适时地用一个“若”字由肯定语气换成了假设语气，先旁敲侧击一下，让秦穆公想想帮晋国攻打郑国是否对秦国有益。
然后才挑明其利害关系：
“越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？
邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
”烛之武指出：
灭郑，对晋有利，而对秦不利；相反，不灭郑，从长远利益看，对秦只能有利。
烛之武从正反两方面把这个利害得失说穿了，说透了。
可以想象，此时秦穆公肯定已有了松动。
烛之武此番来的目的，一是要说服秦穆公退军，二是要瓦解秦晋联盟。
第一个目的已基本达到，所以烛之武乘势进逼，要达到第二个目的。
要瓦解秦晋联盟，也就是要挑拨离间秦晋友好关系，于是接下来烛之武说了一些晋国的“是非”：
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？
既东封郑，又欲肆其西封。
若不阙秦，将焉取之？
阙秦以利晋，唯君图之。
既说晋国的忘恩负义，又揭露晋国的贪得无厌，并且指出晋国有“肆其西封”“阙秦”的野心。
句句说到了秦穆公的痛处，处处为秦国考虑打算。
终于说服了穆公退军，又瓦解了秦晋联盟，圆满地完成了这次外交使命，而且又有意外的收获——秦国反过来与郑国建立了联盟关系，不但是一箭双雕，而且成了“一箭三雕”，真可谓“三寸不烂之舌，强于百万之师”！
烛之武退秦师的这段说辞是一篇脍炙人口的外交辞令。
其绝妙之处在于：
首先，烛之武是郑国的使臣，代表的是郑国的利益，他的目的是要挽救郑国，但整个说辞没有一句是站在郑国的利益上替郑国着想，而是处处站在秦国的利益上替秦国着想，所以能打动并说服秦穆公退军；实际上处处为郑国利益着想，这种迂回策略太高明了。
其次，说辞的三层意思前后关联，层层深入，步步逼近。
第一层先作谦卑态，以获得秦穆公的好感，接着摆出灭晋使“邻之厚，君之薄”的利害得失，使秦穆公不得不警惕；最后揭露晋国的贪得无厌和野心，这样就彻底瓦解了秦晋联盟，达到了退秦军的目的。
第三，整个说辞棉里藏针，柔中有刚，平和谦卑中露锋芒，曲折委婉中显气骨。
而且每一层说辞都先用肯定语气再用一“若”字引起的假设语气，从正反两方面去陈说利害得失，所以说理极为透彻。
烛之武不愧是春秋时代杰出的外交家。
他的这段外交辞令，在当时曾实实在在地发挥了作用，无疑是经过实践检验的绝妙言辞，经过《左传》作者的润色、加工、锤炼，于是成为千古传诵的美文，跟《左传》中其它精彩的外交辞令一样，代表了《左传》语言艺术的最高成就。
第三节《国语》的文学成就一、成书及体制：
《国语》又名《春秋外传》。
是我国第一部国别体史书，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国之事，是各国史料的汇编。
相传为春秋时鲁国史官左丘明所著，实则成书大约在战国初年。
其主要内容是通过人物的言论，反映春秋列国的政治、军事、外交活动。
各国“语”在全书所占比例不一，每一国记述事迹各有侧重。
二、内容思想：
《国语》分别记载周王朝及诸侯各国的史事，而以记言为主，故名为《国语》。
它始创国别史之体。
全书共21卷，分国记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事；上起周穆王，下迄鲁悼公，包括的时代大体为967—前453）。
2、“尚礼”也是《国语》思想特点的一个突出表现。
所谓“礼”，即规定社会行为的法则，包括等级制度、道德规范和与此相关的礼节仪式等。
《晋语四》载甯庄子之言曰：
“夫礼，国之纪也。
”又载负羁之言曰：
“礼宾矜穷，礼之宗也。
礼以纪政，国之常也。
”《鲁语上》记曹刿谏庄公如齐观所说：
“夫礼，所以正民也。
”此外，《国语》中关于所谓“知礼”、“有礼”、“忘礼”、“无礼”之类的言和事所在多有，其用意都在说明“礼”的重要性。
3、《国语》还有引人注目的“崇德”倾向。
所谓“崇德”，即推崇高尚的伦理道德，重视道德品质的修养。
而“德”的规范和核心，则如《周语上》所记内史兴之说：
“成礼义，德之则也。
”《楚语上》记申叔时论教导太子之道，强调道：
“教之《语》，使明其德，而知先王之务用明德于民也。
”《晋语六》记范文子之言，明确提出“天道无亲，唯德是授”，认为国君能否“树德于民”，乃是决定国家兴衰、事业成败的一大关键，必须予以高度重视。
此外，《国语》中还有不少关于忠、信、仁、义、智、勇、孝、惠之类较为系统的道德观念的论述。
这不仅显示在道德伦理观念上已较商、周时代有了较大的发展和变化，而且折射出春秋至战国时期已然“礼崩乐坏”、“君德浅薄”的鲜明时代特征。
《国语》重在教诲，故其所记，多与国之兴衰或事之成败密切相关，富于政治色彩。
这意味着自春秋以来，史家已能比较自觉地借鉴历史的经验，通过有选择的史事的记述，借以表达或寄托某种思想观点了。
应该指出，《国语》中也杂有不少关于天命神鬼的记述。
作者对此津津乐道，反映了迷信、落后的思想观念。
三、艺术特点从文学的角度看来，《国语》的价值不容低估。
它在一定程度上形象地反映了春秋时代尖锐激烈的阶级矛盾和错综复杂的政治斗争，展现了那个时代政治变化的轮廓。
不少篇章真实而深刻地揭露了当时统治者的凶狠残暴和穷奢极欲，揭示了广大人民群众处境的悲惨和生活的痛苦，为后代提供了一幅幅鲜明的历史画面，具有不朽的认识价值。
它虽以记言为主，但也注意写人，不同程度地揭示了当时形形色色的政治人物的精神面貌。
《国语》文章“深闳杰异”（柳宗元《非国语序》），富于文采，被称为“足以文藻群流，黼黼当代，信文章之巨丽也”（朱彝尊《经义考》卷209引王世贞语）。
这些特点，无疑体现了史家之文的新发展。
虽然在总体上，《1、《国语》重在记言，也长于记言。
与同以记言为主的《尚书》相较，《国语》以能于记言中见人取胜。
它不仅叙及300多个人物，远非《23年》所记更为具体，更富情趣，人物的性格特征也更觉鲜明。
243则长长短短的故事，各含繁简不等的情节，其中尚有一些虚构和想象的成分。
如《晋语五》记?
麑自杀前的一番慨叹，生无旁证，死无对证，记之凿凿，何从得知？
再如《晋语一》详记3、《国语》旨在说教，其所记载，往往不忘从中引出某种教训，而教训要从史事中自然引出，故其记言叙事，无论文章长短，大都把时间、地点、人物、事件、情节、因果等交代得清楚明白、井然有序。
一些篇章线索清晰，层次分明，首尾俱全，结构完整。
这是散文艺术的一大进步，标志着史家之文的新发展。
北宋曾巩指责《战国策》是“邪说害正”，要“放而绝之”。
元人吴师道认为“是书善恶无所是非”，“善言之少，不足以胜不善之多”（战国策序）甚至宣扬受贿有功，造谣言说假话有理，露骨的提倡个人功名利禄，宣扬利己主义等，无疑都是糟粕。
三、《战国策》的文学成就1、《战国策》的文学成就首先表现在人物形象的塑造上。
全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，更是写得栩栩如生，光彩照人。
纵横之士如苏秦、张仪，勇毅之士如聂政、荆轲、高节之士如鲁仲连、颜等等，都个性鲜明，具有一定的典型意义，代表了士的不同类型。
2、《战国策》还以波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态和细节来描写人物。
作者不满足于平铺直叙，有意追求行文的奇特惊人，如《燕策三》记燕太子使荆轲刺秦王；《秦策一》中《苏秦始将连横》记苏秦落魄而归后的刺股和喟叹，荣归故里时的感慨，其家人前倨后恭的言行等，都反映了人物的内心世界和性格特征。
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4、《战国策》的“文辞之胜”，在语言艺术上的空前成功，春秋时期从容不迫的行人辞令，到此时已演化为议论纵横的游说之辞。
其文章艺术风格“辩丽横肆”，铺张扬厉，气势纵横。
5、多用譬喻，借动物、植物或人们生活中习见的其他事物为喻，循序渐进地达到辩说的目的。
还用大量的寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞的说服力。
寓言的巧妙运用，成为《战国策》文章的一大特点。
《苏秦始将连横》分析：
本文反映了战国时期士阶层的崛起以及士在当时社会政治生活中所起的重要作用。
写法上：
1、文章极力夸饰、渲染苏秦的说辞最典型的体现了《战国策》辩丽横肆，铺张扬厉，气势纵横的风格特点。
2、对比手法：
苏秦前后形象的对比，嫂“前倨而后恭”的态度对比，揭示当时的世态炎凉。
第五节先秦叙事散文对后世文学的影响1、为史传文学直接祖述。
在体例上，《史记》纪传体体例是在先秦编年史、国别体的基础上的创新和发展，《汉书》、《资治通鉴》直接继承了《春秋》《左传》的编年体例。
在叙事技巧上，《史记》对《左传》《战国策》中的一些史实，略加改动或不加改动直接录入（如《荆轲刺秦王》几乎是全文照录）。
司马迁、班固、陈寿、范晔等继承了《左传》即叙述故事、又描写人物的写史传统和重视历史事件的因果关系的特点。
在语言上，《左传》的简练蕴藉，《战国策》的辩丽横肆，对后世文学均有影响。
2、散文创作的楷模。
《左传》、《国语》、《战国策》等是后世散文写作的楷模。
唐宋以来的古文家，均推崇先秦叙事散文。
3、奠定了小说的叙事传统。
先秦叙事散文的叙事艺术，对我国古代小说的产生发展及其独特的艺术个性的形成，都有不可低估的作用。
表现在：
首先，先秦叙事散文叙述历史事件中表现出的褒贬分明的倾向性，对我国古代小说中教化作用有直接的影响，并且，《左传》、《国语》等作品中用“君子曰”等对事件进行的评述，在文言小说如唐宋传奇、《聊斋志异》等书中被直接借鉴，就是在明清白话小说中，也有明显的痕迹。
其次，先秦叙事散文奠定了我国古代小说基本的叙事结构。
我国古代小说按时间安排情节，重视对故事起因、过程、结果的完整描写，以倒叙、插叙、补叙等方式追叙事件的起因，以预叙的方式暗示故事的结局等，这些都是《左传》等散文中就已形成的叙事传统。
第三，我国古代小说写人的基本手法在先秦叙事散文中已初具规模。
我国古代小说写人重人物言行、细节的刻画，而少长篇的外貌描写、心理描写，这正是先秦叙事散文写人的特点。
第四，我国古代小说和戏剧作品对历史题材的重视，也是受先秦叙事散文的启示。
【思考题】一、解释：
1、春秋笔法2、春秋三传1、简述先秦叙事散文的产生、发展、流变过程。
、春秋战国时期散文勃兴的原因。
、举例分析《左传》中外交辞令的精彩、绝妙的特点。
、《国语》是怎样一部书？
以《召公谏弭谤》说明《国语》一书的艺术特点。
、举例分析说明《战国策》在刻划人物上的艺术特色。
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教学目的：
明确诸子思想和各家散文总的文学特点和各家的不同风格及文体特点。
重点：
诸子的思想，的语言说理技巧。
难点：
诸子的思想逻辑。
第一节先秦说理文体制的产生和发展先秦说理散文的产生和发展阶段先秦说理散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。
它的发展，大致可以分为三个时期：
第一期：
春秋末期和战国初期——语录体?
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主要著作先有《论语》，后有《老子》、《墨子》。
《论语》是我国第一部语录体散文集，它以简洁的笔触描述人们的一言一行，表现出不同的性格特点，读来如见其人，如闻其声。
其言论警辟精炼，大多富于哲理。
第二期：
战国中期——对话体?
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语录体仍旧通行，但它们已不像《论语》那样只是后学的追录，而是一个学派师徒们的集体著作；所记也不限于单人的语录，而普遍采用对话形式。
主要著作有《孟子》、《庄子》等。
主要特点是词藻丰富，说理畅达，行文多有寓言和比喻。
第三期：
战国后期——专题论著?
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在这一时期，诸子散文完全摆脱了语录体，成为专题论著。
它们已经不是一个学派的集体著述，而是学者个人的论文集；不是以驳论为主，而是以正面论说为主。
这是百家争鸣不断深入的结果。
主要著作有《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。
主要特点是论证严密、鞭辟入理。
第二节《论语》《老子》一、孔子和《论语》：
（一）、生平孔子（前551—前479）：
春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，字仲尼，名丘。
远祖孔父嘉是宋国的大夫，在内乱中被杀。
孔父嘉的儿子避难到鲁国，居于陬邑。
至孔子父亲叔梁纥时，家境已经衰落。
孔子年少时身处贫贱，20岁左右时曾当过管理仓库的小官和畜牧的小吏，他自己说“吾少也贱，故多能鄙事。
”鲁国在春秋时期仍保留了浓厚的周文化传统，在这种文化氛围中，培养了孔子对周文化的浓厚兴趣，15岁便立志学习周文化。
约30岁左右，学成，收徒讲学，从事教育。
其间一度离开鲁国到齐游览，受到齐景公的礼遇。
回到鲁国之后，继续从事教育活动，51岁时，孔子被任命为鲁国的中都宰，从此进入政坛，后来位居司寇，掌管司法，诛少正卯，力图实现自己的政治主张。
可是孔子的思想比较保守，他主张尊王忠君，强化朝廷力量而抑制私门，因此与鲁国政权的实际掌管者“三家”孟孙、叔孙、季孙发生冲突，被迫于55岁时辞官。
他离开鲁国，先后到卫、陈、曹、宋、郑、蔡等国，宣传自己的德政教化思想。
这种思想在社会矛盾激化、政治斗争尖锐的春秋末年，不切事宜，因而未被各国君主采纳。
孔子经过14年的奔走游说，68岁时再度回到鲁国，专门从事教育和整理文化典籍的工作。
孔子晚年遭遇不幸，儿子孔鲤、最喜爱的弟子颜回、子路相继去世，鲁国的动荡局势又加速了他政治主张的破灭。
鲁哀公16年，孔子去世，终年73岁。
孔子是中国古代伟大的思想家，他创立的儒家学说（仁和礼）继承周文化的传统，富有人道主义精神。
在当时的思想领域很有影响。
被汉以后的历代统治者遵奉为统治思想，并成为传统文化的主干，对漫长的中国古代社会和整个中华民族文化的发展发生了难以估量的复杂的深远的影响。
孔子整理文化典籍，司马迁说孔子“序《诗》、传《易》、正《礼》、《乐》、作《春秋》，未必完全可信，但六家典籍都经过孔子整理和编订是可以肯定的。
在文化典籍整理方面，孔子有过重大的贡献。
孔子首创私学，打破的学在官府的垄断局面，为文化教育的普及开创了道路，在中国教育史上是一个划时代的创举。
作为一个伟大的教育家，其感人之处在于他“有教无类”的教育实践和诲人不倦的教育态度。
孔子招收弟子，不分等级，不分贫富。
孔门弟子中的优秀人才多是家境贫寒者，颜回身居陋巷，子路原是乡野之人，曾参缺衣少食，仲弓家无立锥之地。
《论语》中记录了孔子对他们的亲切教诲，尤其是对仲弓的自强好学，孔子用“山川其舍诸！
”的形象比喻，给欲特殊的关怀和鼓励。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。
表现了诲人不倦的可贵精神。
据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，务施于人”，答司马中“仁者其言也訒”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。
又如，同是问“闻斯行诸？
”孔子答子路：
“又父母在，如之何其闻斯行之！
”因为“由也兼人，故退之。
”答冉有：
“闻斯行之。
”因为“求也退，故进之。
”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
作品赏析：
《齐桓晋文之事章》本文集中体现了孟文善辩的特点。
孟子在当时不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。
他坚决维护本派的学说，积极宣扬自己的政治主张，却又不合时宜，因而不得不游说各国，滔滔雄辩。
客观形势如此，逼使他不得不这样。
而就主观方面看来，孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力；再加上崇尚游说的时代风气的影响，以及频繁辩论的实践的锻炼，成就了他的辩才。
他的论辩技巧很高，善于把握对方的心理和论辩的主动权，总是居于有利的地位，按照自己的意图，层层进逼，步步深入，将对方引入自己设置好的“口袋”和“埋伏圈”，最后只好就范。
为此，他在论辩中，往往采取迂回包抄引人入谷的策略，欲擒故纵，使对方陷入自相矛盾的境地。
具体说，本文的论辩思路是：
齐宣王的兴趣在“霸道”，而孟子要向他宣讲“王道”—→孟子巧妙的岔开，顺便提出“王道”的话题—→齐王愿听—→孟子举以羊易牛的例子，肯定齐王有行王道之心，以满足齐王的虚荣心—→小大之辨，又否认了齐王能行王道，牵着齐王的鼻子走—→当齐王难堪时，又肯定他有仁爱之心，又满足了齐王的虚荣心，使他继续对王道感兴趣—→孟子岔开话题，采用迂回包抄的策略，引导齐王上钩—→打比方以提出“不为与不能”的话题，引导齐王发问—→打比方说明什么是“不为”与“不能”，顺势指出齐王不行王道，是“不为”而非“不能”—→从正面说明行王道的基础是要有仁爱之心，推己及人之心——→乘势逼问齐王的大欲—→齐王不好说，孟子替他说出来，实际上是树立批驳的靶子—→指出其“大欲”是“缘木求鱼”—→进一步指出行霸道“后必有灾”—→引起齐王的警觉，愿听—→不从正面说危害，再设置陷阱，以邹人和楚人战的比喻，引齐王肯定楚人胜—→迫使齐王接受“小不可以敌大，寡不可以敌众，弱不可以敌强”的道理—→终于说服了齐王—→最后才从正面向齐王宣讲了他的王道的政治主张和具体做法以及要达到的效果。
文章虽然是对话体，但论点（行王道）鲜明，论据（大量的例子、比喻）充分，论证过程完整。
有时从正面立论，有时从反面反驳。
全文基本上是先提出论题，经过层层论证后，最后解决问题。
符合政论文的一般思路和形式。
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3、《孟子》的艺术特征：
a、缜密纯熟的辩论技巧。
孟子的文章长于论辩。
善设机辟，请君入彀。
从身边的小事说起，慢慢引入正题，使对方陷入论辩的困境。
b、《孟子》散文富有气势。
多用排比，如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。
文风气势浩然。
孟子曾自谓“我善养吾浩然之气”，这里的“气”指人的正气，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神和气质。
故其发而为文，气势充沛，词锋逼人，极富阳刚之美。
在先秦诸子之文中，《孟子》以气势磅礴、明快畅达、雄辩犀利的风格著称。
文章气势浩然，感情强烈，辞锋犀利，富于战斗性、鼓动性。
多用排偶句、迭句等修辞手法来加强文章的气势。
c、《孟子》语言明白晓畅，不事雕琢，很少有生僻的词汇和别扭的句法，真可谓明朗而爽快。
表现出精炼简约的语言风格，是成熟的标准书面语。
《孟子》散文气盛而词壮的语言风格，历来倍受称道。
它在后事散文家的心目中被尊崇为典范之作。
“文起八代之衰”的散文大师韩愈的散文深受《孟子》散文的影响。
d、《孟子》的突出特点是善用比喻。
有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。
赵歧《孟子题辞》：
“长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。
”评论是恰当的。
孟子书中的比喻，有的属于推理，如“折枝”（《梁惠王上》），“攘鸡”（《滕文公下》）；有的是寓言比兴，如“揠苗”（公孙丑上），“乞祭”（《离娄下》）都妙趣横生，旨意明白。
曾做过蒙之漆园吏，但不久后又辞去此职。
曾因穿补缀的粗衣、破烂的鞋子而被魏王讥笑：
“衣大布而补之，正緳系履而过魏王。
魏王曰：
‘何先生之惫邪？
’”（《外篇．山木》），又因家贫而“故往贷粟于监河侯”（《杂篇．外物》）。
虽然过着清贫的生活，但他自得其乐，淡泊名利，不汲汲于富贵。
楚威王曾派两位大夫请为相国，但婉拒，不肯出仕：
“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
（二）、庄子的思想1、庄子的自然哲学思想：
庄子的自然哲学主要由构成万物基始的“气”、万物生成和存在形式的“化”以及宇宙根源的“道”三个范畴组成。
2、庄子的人生哲学：
庄子认为人生面临着三种困境：
自然之限：
死与生。
社会之限：
时与命。
自我之限：
情与欲3、理想的人生境界：
齐一生死、顺应时命、无情无欲。
（三）、篇目和参考书原有五十二篇，现存三十三篇，其中“内篇”七篇相传是庄子自撰，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇为庄子门人及后学所著。
（四）、《庄子》的艺术特征：
1、寓言为主的创作方法。
《庄子》一书大多是用“三言”的形式说理，即“卮言”、“重言”、“寓言”。
卮言，即出于无心、自然流露的语言（一说是矛盾之言），这种言语层出不穷，散漫流衍的把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去；重言即借重长者、尊者、名人的言语，，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者、名人之言以自重（一说是增益之言）；寓言就是虚拟的寄寓于他人他物的言语。
“三言”之中，寓言是最主要的表现方式，所谓“寓言十九（十分之九）”（《庄子集释》卷九上成玄英疏）。
据统计，《庄子》一书中，含有寓言故事200多则。
其中既有对历史故事、神话传说的加工改造，如《逍遥游》中“藐姑射之神”等；也不乏别出心裁的即兴创作，如《齐物论》中“庄周梦蝶”的故事等。
使《庄子》呈现出有别于其它诸子散文的独特的形象思维。
《庄子》一书中绝少枯燥的说教，他把深刻的哲理形象地寄寓于虚妄的情节之中，在一种超现实的艺术氛围里巧妙的表现自己的思想。
《庄子》为什么要用“三言”说理呢？
在庄子一派人看来，天下黑暗而污浊，不能用实实在在、正大堂皇的言语同世人讲论，故“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭（qi）见之也。
”（《天下》）2、意出尘外的想象和虚构。
《庄子》中的寓言数量众多，而且表现出超常的想象力，构成奇特的形象世界。
他的想象虚构往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万千。
如其大无比展翅高飞于九万里高空背负青天朝下看的鲲鹏、庄周梦化的蝴蝶、用斤成风的匠石、吸风饮露的神人、似有若无的罔两和景、七窍皆无的混沌、望
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