北京高考名著阅读《红楼梦》重点解析.docx
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北京高考名著阅读《红楼梦》重点解析
2020年北京高考名著阅读《红楼梦》重点解析
背景介绍
《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。
在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。
据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。
因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。
祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。
曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。
一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。
何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。
曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，
诗曰：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。
曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。
曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。
但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。
回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。
晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。
《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。
创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》、《金陵十二钗》、《脂砚斋重评石头记》。
此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
后40回作者尚有争议。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。
围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
大悲剧结局
《红楼梦》结局，虽早预伏于太虚幻境梦中，而前八十回仅露悲音。
至后四十回，贾宝玉先丢失通灵宝玉，丧魂落魄。
贾政将离家赴江西粮道上任，贾母要在他出发前为贾宝玉完婚。
因黛玉咯血，只好迎娶宝钗。
婚事由王熙凤谋划，设调包计，十分保密。
却意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于宝钗大婚之夜泪尽而逝。
贾宝玉得知将婚，自以为必娶黛玉，满怀期待。
拜堂后见是宝钗，大感诧异。
元春先薨，贾赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚势凌弱”获罪革职抄家，累及贾政；贾母又病逝；妙玉则遭强盗掳走，不屈而亡；王熙凤失势，郁郁而终。
贾宝玉病加重，直至奄奄一息，癞头僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中。
梦醒后发奋读书。
次年参加乡试，中第七名举人。
宝钗已有身孕，而贾宝玉应试后走失。
贾政扶贾母灵柩至金陵安葬，将归京城，雪中泊舟常州毗陵驿。
见一人来到船头，光头赤足，披大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身拜了四拜，站起来打了个问讯，细视之，正是贾宝玉。
贾政忙问，贾宝玉却不言语，似喜似悲。
贾政再问，贾宝玉未及回答，忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去，闻其作歌云“归大荒”。
贾政追之不及，“只见白茫茫一片旷野”而已。
后人见了这本小说，亦题诗一绝云：
“说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
《红楼梦》产生的时代背景。
从大的背景看，应该是产生于清代康熙、雍正、乾隆时期（主要是18世纪），这是传统所说的“康雍乾盛世”，从具体的诞生时间看，它应该产生于乾隆的前期，因为《红楼梦》的作者曹雪芹生活年代大概是雍正元年到乾隆27年（1723-1763）。
这一时期，中央政权强大，城市经济与农村经济的恢复发展，封建文化的集大成第，都使这一时期表现得异常繁荣。
背后也隐藏着严重的危机。
政治高压，吏治腐败，思想僵化，贫富不均，严重制约着中国社会的健康发展。
曹雪芹通过《红楼梦》形象地揭示了盛世背后的深刻危机，并融入了对时代、社会、民族、家庭、个人命运的深刻反思，充满着强烈的忧患意识，表现了强烈的惋惜、感伤、留恋以及无可奈何。
明末清初的三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之，在亲身经历了晚明农民起义的时代潮流的冲击和抗击清兵入侵的实际战斗生活之后，对中国的传统思想进行了全面的反思。
他们以研究明亡为契机，以经世致用为目标，转而对君主专制、名族大义、学校制度、等现实问题提出自己鲜明的看法，成为时代的最强音。
曹雪芹对明末以来的男女真情、个性自由等传统命题作了全新的探索，高举思想解放的大旗，歌颂男女发乎自然的真情，继承并发展了《西厢记》、《牡丹亭》等文学作品中的战斗精神，对传统儒学思想（尤其是程朱理学）作了激烈的批判：
对过于重视物质利益，导致人欲横流的时代作了毫不留情的斥责。
小说中，对林黛玉、贾宝玉、晴雯、司棋、尤三姐等人物形象的塑造，集中体现了对精神独立、思想自由、爱情自主的强烈渴望与不懈追求。
对薛宝钗、花袭人、贾探春、史湘云等人物，作者既肯定他们身上的过人才气，又对他们忠实于时代的道德要求与礼教束缚，表达了强烈的不满。
对王夫人、薛姨妈、邢夫人等老年女性所代表的传统道德的因袭与压抑，作了辛辣的讽刺。
对贾宝玉这样的精神贵族，在现实面前的软弱无能作了深刻的精神剖析。
《红楼梦》的两大特点：
一是伟大；二是复杂。
其伟大在于写得最好，影响最大；其复杂在于争议最多，最难理解。
文学历史文化影响
《红楼梦》的美学成就表现在她开创了新的艺术境界。
她终结了一个旧时代，开创了中国文学的一个新时代。
《红楼梦》被誉为“封建社会的百科全书”。
它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各个阶级和阶层，上至皇妃国公，下至贩夫走卒，都得到了生动的描画。
是一部浓缩的二十四史。
《红楼梦》是通过“四大家族”的由盛到衰，展现的是整个封建社会和意识形态的总体毁灭。
在《红楼梦》展示的世界中，我们不仅感受到封建社会的历史趋势，而且会提高对历史感性的认识。
《红楼梦》对贵族家庭的饮食起居各方面的生活细节都进行了真切细致的描写，园林建筑、家具器皿、服饰摆设、车轿排场等等描写，都具有很强的可信性。
名物、风俗等描写，融会中国古代文化的精华，表现了作者对烹调、医药、诗词、小说、绘画、建筑、戏曲等等各种文化艺术的丰富知识和精到见解。
在曹雪芹创造的艺术境界里，还可以发现新的哲学、文化，即曹雪芹的哲学、《红楼梦》独特的文化。
这也是《红楼梦》的伟大之处。
《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的，成为中国古代文学研究的重要对象，并且形成一门：
“红学”。
对于《红楼梦》作者家世、版本、名物、风俗等方面的考证训释，都在“红学”中蔚为大观；“红学”研究还集纳了各种现代人文科学和社会科学的方法，如哲学、历史、文学，以及政治、经济、法律等方面的研究，使“红学”研究走向了现代。
高考方向解析：
1、请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。
要求：
依据原著，自圆其说。
（2017年高考北京卷·微写作第②小题，分值10分。
）
考点解析：
情节（内容）、人物形象（主旨情感）、迁移能力（联系生活（自然人文））、逻辑分析与表达能力。
参考答案：
（1）若寻一种花喻史湘云，明艳如霞的海棠应当十分合适。
湘云性子中沉稳隐含热烈，契合海棠的艳丽颜色；为自家丫头起名“韦大英”，亦得窥见女儿中难见的豪气；诗社联诗，她也径自倚石而眠，醉后率直憨态可掬；中秋与黛玉联诗又展露闺阁儿女的惊世才华。
正如海棠花形秀美，明丽灿烂，美的自然纯真，不忸怩作态。
“群芳夜宴寿怡红”中，湘云也刚好捻出海棠花签来，“只恐夜深花睡去”，海棠花当如此女子般热烈绝美。
（2）在我看来，《红楼梦》中的林黛玉像是一朵玫瑰花。
玫瑰之盛开热烈美丽，正如黛玉之绝世才华、仙人风貌。
香冢葬花、吟诗得冠，都是那么充满追求与灵气；玫瑰带刺，反抗着外物，坚守着自己，黛玉亦是坚守着自己内心对平等自由的向往，对宝玉始终不渝的爱，黛玉用反叛精神来守候着内心的洁净美好；玫瑰食之味苦，黛玉又岂不是怀揣了无限的凄凉与悲苦？
其身世之凄、爱情之苦，与时代格格不入之悲，令人叹惋唏嘘。
2、从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人物形象。
要求：
符合原著故事情节。
150-200字。
（2018年高考北京卷·微写作第②小题，分值10分。
）
考点解析：
情节（内容）、人物形象（主旨情感）、逻辑分析与表达能力。
3、在《边城》《红楼梦》中，谁是“心清如水”的人？
写一首诗或一段抒情文字赞美他（她）。
要求：
写出赞美对象的姓名和特点，不超过150字。
（2019年高考北京卷·微写作第③小题，分值10分。
）
考点解析：
情节（内容）、人物形象（主旨情感）、逻辑分析与表达能力。
4、“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”两句联诗出自《红楼梦》第76回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”，是姊妹几人在凹晶馆赏月时即景吟出的。
湘云认为“冷月葬诗魂”一句“诗固新奇，只是太颓丧了些”。
“冷月葬诗魂”一句隐含着小说中诗作者怎样的身世和命运？
请根据原著进行简要分析。
（2020年北京市高考适应性测试（全市统测）·古诗鉴赏第16小题，分值4分。
）
考点解析：
情节（内容）、人物形象（主旨情感）、诗歌鉴赏能力（联系生活（自然人文））、逻辑分析与表达能力。
参考答案：
身世：
“冷月”寂寞而凄冷，象征着黛玉内心孤苦、身世凄凉，在原著中，黛玉父母双亡，寄身贾府，确实孤苦、凄凉。
命运：
“葬诗魂”，意味着林黛玉最终香消玉殒，寂寞而亡。
5、《红楼梦》第三十八回中，看了十二个咏菊的诗题之后，探春感慨说：
“竟没有人作《簪菊》。
”于是她在《簪菊》题下作了一首，诗中写道：
“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
”这首《簪菊》体现出探春怎样的个性气质？
请结合原著内容简要分析。
（4分）
（2020年北京市高考西城一模统练·古诗鉴赏第15小题，分值4分。
）
考点解析：
情节（内容）、人物形象（主旨情感）、诗歌鉴赏能力（联系生活（自然人文））、逻辑分析与表达能力。
答案示例：
选材独特，不吟咏女子对镜簪菊的日常生活，吟咏的是高人隐士不惧俗世的雅致情怀。
个性气质豪爽豁达、高傲脱俗。
（2分）探春贵为贾府小姐却又并非嫡出，因而才高气傲、藐视世俗，追求朴而不俗。
（2分）
评分说明：
诗意明确，2分；点明个性气质，分析基本符合原著，2分。
6、在《红楼梦》第63回“寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧”中，大家抽签饮酒，宝钗第一个抽得一签，“只见签上画着一支牡丹，题着‘艳冠群芳’四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：
任是无情也动人”。
“任是无情也动人”一句隐含着宝钗怎样的个性特点？
请根据原著进行简要分析。
（2020年北京市高考石景山一模统练·古诗鉴赏第16小题，分值5分。
）
考点解析：
情节（内容）、人物形象（主旨情感）、诗歌鉴赏能力（联系生活（自然人文））、逻辑分析与表达能力。
答案要求：
围绕“无情”“动人”阐明宝钗个性特点内涵，结合《红楼梦》中相关情节内容分析。
7、《红楼梦》中第五回“才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泪江边望，千里东风一梦遥”是谁的判词？
请结合小说情节解说前两句判词的含义，再说一说后两句判词暗示的人物结局。
（2020.4.22日北京市清华附高三语文统练·古诗鉴赏第17小题，分值4分。
）
考点解析：
情节（内容）、人物形象（主旨情感）、诗歌鉴赏能力（联系生活（自然人文））、逻辑分析与表达能力。
参考答案：
这是探春的判词。
（答对赋1分，答错整题0分）探春有才，知书识礼有治家才能且有高远的志气，曾在凤姐生病时很好地改革治理大观园（此处赋1分需写出相应情节：
情节只要能反映探春的才、精明、志皆可，比如起海棠诗社、不因赵姨娘哭闹而多给舅舅家钱破坏规矩等）；探春虽贵为贾府三小姐，却是庶出之女（这一点不强求），生长于贾府日渐衰败之时，没有施展才华的运气。
（此句意思解释完整赋1分）“清明”两句暗示她的结局是远嫁。
（1分，学生可以多解释，只要答出远嫁之意即可赋分）
8、阅读下面脂砚斋评点《红楼梦》的文字，回答①②题。
宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。
厮见毕归坐，细看形容，与众各别：
两弯似蹙非蹙胄烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两屠之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
【甲戌眉批：
不写衣裙妆饰，正是宝玉眼中不屑之物，故不曾看见。
黛玉之举止容貌，亦是宝玉眼中看、心中评。
若不是宝玉，断不能知黛玉是何等品貌。
】
①作者是从什么角度点评《红楼梦》的？
（2分）
②你对这段点评有什么看法？
请简要阐述。
（4分）
（2020.4月北京市朝阳区高三六校统练语文（A）卷·散文阅读第20小题，分值6分。
）
考点解析：
情节（内容）、人物形象（主旨情感）、品鉴写作手法能力、逻辑分析与表达能力。
参考答案：
①（2分）
作者是从人物观察角度点评的，即从贾宝玉观察林黛玉的角度来点评林黛玉的外貌描写。
②（4分）
作者从宝玉的角度来看黛玉，不写衣饰，这说明衣裙妆饰为宝玉不屑之物，写宝玉只见黛玉的举止容貌，说明宝玉的内心追求，也反映出宝玉的性格特点和志趣；通过宝玉把黛玉的聪慧灵秀的性格表现出来，很好地表现出作者的创作倾向和创作意图。
【评分标准】意思对即可给分。
9、《红楼梦》第二十七回写“黛玉葬花”，这是历来最为人称道的章节之一。
脂砚斋在评语中赞道“非
颦儿断无是佳吟，非石兄断无是情聆”，认为本段描写高度贴合两位主人公的人物形象。
请结合二人的形象特点，谈谈你对这句评语的理解。
（4分）
（2020.3月北京市北京市十一学校高三语文统练·古诗词鉴赏第16小题，分值4分。
）
考点解析：
情节（内容）、人物形象（主旨情感）、逻辑分析与表达能力。
【答案示例】黛玉细腻多思，才华横溢，看着进入土里的花朵不禁联想起自己的身世，抑郁伤怀，才能在葬花时即景咏出这样的佳作；宝玉是黛玉的知己，他也有极高的才华和悟性，由眼前衰败的残花联想到了青春易逝，人生无常的哀愁，因此他才能真正听懂黛玉所吟的诗。
【评分标准】黛玉、宝玉的分析各2分。
其中，提出形象特点1分，分析此种特点如何影响了“吟诗”/“听诗”，1分。
【原文依据】
不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹；次又听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”、“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡上，怀里兜的落花撒了一地。
试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断?
既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可以到无可寻觅之时矣。
宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在呢?
且自身尚不知何在何往，将来斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓?
因此一而二二而三反复推求了去，真不知此时此际如何解释这段悲伤！
***10、很多小说都有精彩的环境描写，它们在烘托气氛、塑造人物等方面起着重要作用。
请从《红楼梦》《红岩》《老人与海》的典型环境中选择一处，加以描述并做简要点评。
要求：
符合原著内容，条理清晰。
考点解析：
环境（内容）、人物形象（主旨情感）、逻辑分析与表达能力。
参考答案：
潇湘之馆，有凤来仪。
院里遍植簧竹，清风来时，便有龙吟细细，凤尾森森。
潇湘馆的竹林，使这间院落成为一片清凉，幽静，又略显凄清的天地，想到黛玉时，其实也就想到这片天地与她契合的精神气质。
湘妃竹斑乃湘妃之泪，暗合了黛玉泪尽而逝的命运。
竹节坚韧超拔，也是黛玉高洁而不同流俗的品格。
连潇湘馆的风都比别处沁凉，这也是黛玉给宝玉的感受——只有林妹妹从不劝他追求功名，大有林下名士之风。
孤高标世的黛玉形象，正是在这片清幽的院落，才得以鲜活、灵动而有真气和深情。
（10分）
总结：
三个基本点没有变化，逻辑分析与表达能力必考；如增加难度，会考查学生的迁移能力。
名联赏析
（一）假作真时真亦假；无为有处有还无。
王希廉《红楼梦总评》云：
“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。
明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。
”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。
给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：
第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。
可见作者对这副对联的安排是自有深意的。
这副对联看似简略，然道理相当深刻。
从人物的遭际、命运来看：
甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。
作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。
从作品的创作手法上来看：
所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。
（二）世事洞明皆学问；人情练达即文章。
——曹雪芹撰 宁府上房联
这副对联映衬着这样一个环境，描绘了贾宝玉当时是这样一个心理状态——《红楼梦》第5回这样写道：
“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。
宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。
又有一副对联，写的是：
‘世事洞明皆学问，人情练达即文章。
’及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：
‘快出去！
快出去！
’”
这里画的内容取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：
“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。
夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然（燃），因以见面。
授‘五行洪范’之文……至曙而去。
请问姓名，云，我是太乙之精。
”这《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面。
而这副对联说，懂得人情世故就是学问，有一套应付人情世故的本领也就是文章。
画与对联相辅相成，实为劝学“仕途经济”的楷模和格言，个中哲理，颇令人读后玩味不已。
贾府是寄希望于贾宝玉荣宗耀祖的，他们采取种种手段强迫他读书，盼望他在仕途上能飞黄腾达，而他却偏偏“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
”所以贾宝玉对于劝人勤学的《燃藜图》和劝人学“仕途经济”的格言对联不屑一顾，连叫“快出去！
快出去！
”这就十分突出地勾勒了贾宝玉所处环境的特点，以及贾宝玉对所处的典型的环境的态度，从而更为形象地凸现了贾宝玉的思想情操，充分显示了这个封建叛逆者的性格特点。
这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。
所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。
这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。
由此，我们可见曹雪芹的高明之处。
重点人物形象解析
一、金陵十二钗
《红楼梦》第一曲是总领。
〖红楼梦引子〗开辟鸿蒙，谁为情种？
都只为风月情浓。
趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试
遣愚衷。
因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
第二曲《终身误》指薛宝钗。
（大观园·蘅芜院）（别号：
蘅芜君）
〖终身误〗 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
【姚燮眉批：
“俺”字代神瑛口气。
】空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
薛宝钗——金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女。
她大方典雅，举止雍容。
她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。
有一个金锁，与贾宝玉的通灵宝玉被外人称金玉良缘。
品格端方，容貌丰美；行为豁达，随分从时（即世故，会做人和处世处事周到）。
端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度；性冷无情，虚伪奸险。
情节：
（1）比通灵
这是宝钗刚来不久的事。
一天，宝钗生病，宝玉去看她，宝钗便借他的通灵宝玉看，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，看完后，心领神会，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到以起宝玉注意的目的。
然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。
原来，通灵宝玉刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”一联恰与癞头僧送她金锁上的字“不离不弃，芳龄永继”是一对的。
（2）芒种节气，大观园中祭饯花神，宝钗往潇湘馆寻黛玉回来途中宝钗扑蝶宝钗见一双玉色蝴蝶，十分有趣，想扑了来玩耍，就一路跟踪蝴蝶，来到滴翠亭上。
无意听到小红和坠儿在谈一些闺房私话。
为了避免尴尬和无趣，装出一付正找黛玉的样子，还大叫道：
"颦儿，我看你往那里藏！
"
（3）宝钗哥哥过生日，家里演戏，薛宝钗不在那儿待着，却跑到荣国府来，跑到贾母的住处，在场的当然有贾宝玉，有林黛玉，还有其他一些人。
宝玉问了她一句，说你哥哥过生日，那边唱戏，你怎么不看戏呀？
她说太热，没意思，我看两出就过来了。
贾宝玉一听她说热，随口就说了一句：
“怪不得他们拿姐姐当杨妃，原也体丰怯热。
”她回答宝玉的怪话：
“我倒像杨妃，只是没个好哥哥好兄弟可以做得杨国忠的。
”言下之意，就算她做得上杨妃，他薜蟠做得了杨国忠？
（4）林黛玉生病，薛宝钗在一个秋雨黄昏探视林黛玉，她见面就说林黛玉气色不好，话说得很甜，答应晚上再来却终于没有来；晚上来的却是贾宝玉，他见面就说林黛玉气色好多了。
薛的真话中缺少善意，而贾的假话中却充满了体贴和柔情。
（4）谏痴人
宝玉自从与癞头僧交谈过后，*情大变似有悟道出家之意。
对此宝钗等人十分担心。
一天，宝玉拿着一本《秋水》细看时，宝钗便拿古圣贤之道相劝，劝他不要抛却人伦。
加上袭人也在一旁相劝，宝玉似乎被说服了，与贾兰一起准备参加乡试（即省试）。
宝钗对此还是半信半疑。
她品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。
幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。
她琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之道万般皆通。
就连医药之理，宝钗也略知一二。
对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。
如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。
她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。
如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。
只有林黛玉可以跟她抗衡。
因此宝玉常常为之赞叹。
她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。
诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。
至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。
的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。
大观园中三次诗歌比赛。
第一次海棠诗社（第三十七回），探春发起，李纨为社长，咏海棠诗。
黛玉诗清新，宝钗诗温厚，湘云也展露才华。
李纨认为宝钗诗“含蓄浑厚”，宝钗夺冠。
第二次菊花诗社（第三十八回），
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